الحمد لله الى خلقني سبيعي إن جة للشجاعه هل الغلبا وان جت للكرم هل المثلوثة وان جت الجيرة تسمعون السالفه وان جة للخوة قصة السبيعي وخوية المطيرى وان جت لدخيل قبور امواتنا تدخل الدخيل وقبر الصهيفي دليلى
الشخص اللي يبحث عن حقيقه قبيله المهادي. يشوف ابيات القصيده اللي قالها المهادي نفسه؟! واضحه قبيله المهادي جدا من الأماكن اللي ذكرها بقصيدته؟! غير هذا الكلام ما نقبل ولا نعترف فيه
المهادي فضلي وساكن في جبال سلمى بحايل وذكر في قصيدته مناطق سكنه وقبيلة قحطان ونعم فيها لكن من الظلم نسب قصة المهادي لقبيلة اخرى واخيراً ماعمرنا سمعنا قحطاني سكن حايل قبل حكم ال سعود
كلن عارف موقف مفرج السبيعي الي يرفع الراس ولا قد سمعنا حدن انتقص من موقفه الا من ذا الراوئي وتشكيكه في نسب المهادي ماهو في محله؟ المهادي معروف انه من ال مهدي من عبيدة قحطان وبعدين جميل مفرج للمهادي الاول ماهو علشان فرس زي ماقال جميله انه زوجه بنت عمه مع انه كان يحبها ويبي يتزوجها والسالفة معروفة في الجزيرة كلها كذا ! والظاهر الراوئي عايش في العراق ولا في الشام ولا وصلتهم السالفة بالتفصيل لبعدهم
يعطيك العافيه على الرواية لاكن اقول ان معروف المهادي اقوى 1 اعطا البيت لصاحبه 2ولده مقتول ظلم 3 قيمه الدية اعطاها للقاتل 4 صبر 8 سنين وبنته تعاني 5 ستره على قظية القتل بينما السبيعي قتل ولده بختياره ودل المهادي على سارق الخيل
hamed Fdl والله الي خلق إنكم تدرون انه عبيدي ولكن من رخامتكم تعيون هو محمد بن مهمل بن المهادي بن مهدي بن شداد ولد الحارث عبيده قحطان عطني نسب له ياكذوب اذا انت تنسبه لكم
صح اللسانك يالراوي والمهادي من فضول طي وذكر المهادي مساكنه واماكن طي في قصايده والمهادي انقطع نسله بذبحة ولده ولا له نسل موجود الان ونعم بقحطان والمهادي ماراح يزيدها ولا ينقصها شي بس حب الطيب كلن يدوره لكن المهادي ذكر بقصايده مساكنه ودياره وهي شمال ومساكن طي التس تنحدر من فضول بني لام وذيك الايام مساكن قحطان جنوب فالفرق كبير بين الشمال والجنوب وشكراً
عبدالمجيد القحطاني ذبحه مايدري وماله الا دربه رجال نايم في فراشه وجنب مرته تبيه يحبه اكيد بيذبحه ومفرج يوم ذبح ولده ذابحه عن قناعه محد له فضل على احد كل فعولهم طيب
المهادي من قبيله الفضول من طي وبعض يرفعها الى قحطان مباشره مثل فضول قحطان والعرب جذمان قحطان وعدنان ومافي قبيله من قحطان اسمها قحطان واللي اليوم يسمون القحاطين هم عبيده والحباب والجحادر. .. الخ هم ابن عمومه ولايوجد جد يجمعهم اسمه قحطان الا قحطان الاول وهم بطون غير معروفه ك طي والازد وهمدان وغيرها لذلك رفع نسبهم لقحطان مباشره فكلمه قحطاني باي كتاب اوقصيده لاتعني ان تكون الشخصيه من قحطان الحاليه فهي تشمل شعوب وقبائل شتى. أهل التحقيق والدراية من مؤرخين وعلماء نسب سبروا كتب التاريخ والنسب وعلموا بأحوال القبائل قديمها وحديثها حددوا نسب المهادي بقبيلة الفضول القحطانية وممن نسب المهادي لقبيلة الفضول : 1ـ العلامة حمد الجاسرـ رحمه الله ـ . 2ـ منديل الفهيد ـ رحمه الله ـ : والعجيب أن منديل الفهيد فتح باب المراسلات والمناقشات في نسب المهادي ، وقال أنه إستخلص بعد هذه المناقشات أنه من آل فضل من قحطان 3_ ابن عقيل. 4ـ السويداء. 5ـ والمدعج : والمدعج كان ينقل في كتابه عن معمّر سبيعي تخطى المئة عام ! ، والمعمر يقول له أن المهادي من أهل الشمال ، والفضول من قبائل الشمال. 6ـ والمستشرق فريديك في كتابة شرق الأردن ذكر أنه من بني لام. 7ـ والراوي عبدالرحمن العتيبي : ذكر أنه من الفضول من قحطان في أحد أشرطته المسموعة. ولعلنا لو بحثنا لوجدنا أكثر من ذلك حول نسبة المهادي إلى الفضول القحطانية ، وفيما ذكر كفاية وغنية لكل منصف من كلام أهل الدراية والتحقيق والبحث في التاريخ والأنساب. خامساً : المؤرخ القحطاني على الحبابي ذكر في كتابة أن المهادي من قبيلة الفضول وهو مؤرخ قحطاني!. سادساً : مساكن قبيلة الفضول الطائية القحطانية هي مساكن أبناء عمومتها قبل هجرتها ، فقد كانت تسكن جبال طيء ، وهي حاليا حائل وما جاورها ، ولا زالت في تلك الديار آثار لها ، فمثلاً الغوطة في حائل هي غوطة بني لام ، وديار المهادي التي ذكرها في قصيدته هي ديار طيء ـ ديار الفضول قبل هجرتهم منها ـ وقبيلة قحطان الحالية لم تحل يوماً في تلك الديار ولم تكن مساكناً لها ، ويقول المهادي في قصيدته : ترى ظبي رمان في رمان راغب @ والأرزاق بالدنيا وهو ما درابها سقى الحيا مابين تيما وغــربت @ يمين غميز الجوع ملفى هضابها ورمان جبل مشهور في حائل ، وتيماء منطقة قريبة من حائل ، وغميز الجوع من جبال سلمى في حائل والتي كانت معروفة بجبال طيء. فهذه قصيدة المهادي تصرخ أنه من طيء القحطانية. سابعاً : بعض مفردات القصيدة ولهجتها تدل على أنها لرجل شمالي . ثامناً : قبيلة قحطان الحالية مضطربة في نسبة المهادي إليها وغير متفقة على ذلك ، ومن الغريب أن لا تتفق قبيلة على نسبة شخصية كشخصية المهادي إليها .
شامل باسييف المهادي من عبيده قحطان و اسمه محمد ابن مهمل المهادي ابن مهدي ابن حارث ابن منصور ابن ضيغم ابن شهوان الجنبي المذحجي العبيدي القحطاني ، ونسله لا زال موجود الى يومك هذا كفايه لعب في نسب الناس و المهادي امعروف من عبيده قحطان و هو الي نعته الشاعر : بقوله ولا المهادي من مشاييخ قحطان روس العرب سلاله اهل المكارم و فيه حديث يقول بما معناه ( من ينتسب الى غير ابيه ملعون ) ، اسال الله ان يجعل في جهنم جميع من يشكك في نسب صحيح .
@@majedx المهادي جلا ومعه بعض من ربعه من تثليث و الدليل انه قحطاني قصيدة والده التي قال في مطلعها قال الصبي ابن مقطر هاض طاريه مثل الدراهم سالمات المساحي .... و للقصيده تكمله و يذكر فيها فعل ابنه و ال مقطر من ال مهدي من بني شداد من ولد الحارث عبيدة قحطان
شامل باسييف كلامك صحيح لكن أخطأت بمسألة إن ما يجمعهم جد قحطان المعروفه الآن هم أحفاد قبيلة مذحج الهمدانيه المعروفه لكن حصل بينهم قتال شديد و تفرقت القبيله و هاجر أغلبهم للعراق خصوصا سادتهم قبيلة زبيد شيوخ مذحج منذ فجر التاريخ و بعدها تصالحوا و تجمعوا من جديد و كان اسم الصلح صلح قحطان لأنه دخل معهم في هذا الصلح بعض أبناء عمومته من همدان كما فعلت قريش عندما اتفقوا على صلح المطيبين و كل من شارك من قبائل قريش بهذا الصلح تسموا بالمطيبين و قد ذكر هذا الصلح الرسول صلى الله عليه وسلم و مدحه
يقول المهادي.. لنا ديرتن من حد سلمى اللى اللوى/ شمال غميز الجوع ملقى هضابها. وهذا اكبر دليل على ان المهادي فضلي حينما ذكر منازل ربعوه وديرتوه بالقصيده ولا له صله بالقحاطين ابد
ابك مفرج من بني عامر فريس وابطال وشيخهم الفارس المشهور فراج ابن مذكر العماني بعيد المغازى ومليار نعم بفرج والمهادي بس المهادي نشبوا الفضول لقحطان بكرة قبيلات الشمال تقول مفرج منا لحول
@@user-cr6mi8sg7i وعزة الله وجلالة انى صادق الخيمه الكبيرة لها عمودين الخيمه قبائل طي وعمدانها بني لام والفضول بدون قصور بالقبائل الاخر من طي السرحان وشمر هذا الشي عندنا انا ياقبايل بني عامر أما قصيدة المهادي بها ابيات على أراضي تملكها طي
جلحاب المهادي من الفضول من سلايل طي العريقة أقر قصديدته و بتعرف ذكر ديار طي الله يهديكم يا قحطان تقولون حنا ساس العرب فهمني انتم جدكم اسمه مذحج مو قحطان يعني انت مذحجي مو قحطاني / اما قحطان تجمع قبائل كثيرة وهي طي و همدان و مذحج و الازد وقبائل كثيرة / ازيدك من الشعر بيت الرواي علي شداد الحبابي القحطاني قال ان المهادي فضلي / ونعم بقبايل كلها
ونعم بالجميع.ان كان فضلي فهو مرده ل طي وطي اخو مذحج من نسل قحطان وان كان قحطاني فهو من جنب من مذحج نسل قحطان،، الاكيد انهم نوماس للخوه والمروءة والجيره الراوي..من أهل بقعا بحائل
بادي الخنفري عمرك شفت قحطاني يقول وغدانا هذه لهجة طي يابعد المهادي فضلي بالدليل القاطع وهو من قحطان كهلان قحطان العرب ماهو من قحطان الحالية الحلف من 400 سنة
نرد على من قال انه قحطاني . 1ـ المهادي أصلاً ليس له سوى ولد واحد كما جاء في القصة ، والذي قتله مفرج السبيعي بالخطأ ، وبعد ذلك كانت بنات المهادي يقمن بخدمت ابوهن ، والقصة مشهورة حينما كان ابن مفرج السبيعي يتحرش بإحداهن قبل أن يقتله أبو مفرج ، فمن أين جاؤوا للمهادي بالأبناء ؟. 2ـ رغم تقارب النطق والكتابة بين كلمتي ( آل مهدي ) و ( آل مهادي ) إلاّ أن المعنى بين الكلمتين مختلف تماماً وإشتقاقهما اللغوي أيضاً ، فآل مهدي الذين يقلون أنهم من سلالة المهادي لو كانوا من سلالته وينتسبون إلى مسماه لبقوا على مسماهم ( أل مهادي ) أو ( المهادا ) وليس آل مهدي : ـ ( مهدي ) مشتقة من ( هدى ) أي الهدى وهو الإرشاد والدلالة. ـ ( مهادي ) مشتقة من ( المهد ) وهو ما يلف به الرضيع من قماش. فشتان بين الكلمتين ، وحتى لو قالوا بالعكس فيلزمهم أن يكون مهمل المهدى وليس المهادي. 3ـ يعترض بعضهم حينما يحتج عليه بديار المهادي التي ذكرها في قصيدته وهي ديار قبيلة الفضول بأن المهادي كان جالياً إليها ـ أي إرتحل من ربعه إليها ـ وهذا الزعم بأنه كان جالياً يرده المهادي في القصيدة حيث قال بعد ذكره لدياره : وهي دارٍ لنا ماهي بدارٍ لغيرنا @ والأجناب ولو حنا بعيدٍ تهابها يذلون من دهما دهومٍ نجـرها @ نفجي بها غرات من لا درابها فهذا المهادي يقول بأنها دياره ، وأن الأجناب ( الأغراب ) لا يقربونها خوفاً منهم ، فكيف يقال أنها ليست دياره وأنه كان جالياً فيها ؟. 4ـ يستدلون بما ذكره صحفي سعودي قديم من أن المهادي من قبيلة قحطان الحالية وهذا لا يسلم : ـ هل الصحفي أعلم من هؤلاء المؤرخين الذين قرؤوا التاريخ وسبروا أحوال القبائل وخرجوا بنتيجة أن المهادي فضلي ؟. وماهي الأدلة التي ساقها الصحفي على كلامه ؟. ـ الصحفي يقول أن المهادي هو مهمل المهدي وليس المهادي وكفا بهذه الأعجوبة والإنفراد بتسلل ( على مصطلح الكرويين ) إسقاطاً قوله ، فمهمل أو محمد هو المهادي وليس المهدي وهذا ما عليه كل الناس فمن أين جاء بهذا الإنفراد ؟. ـ القصيدة التي جاء بها الصحفي محرفة ، فلهجة القصيدة مغيرة 180 درجة ، بل وحتى الأماكن وديار المهادي ، ووضع بدلاً منها أسماءً لبعض المناطق التي تسكنها قبيلة قحطان الحالية ، فما جاء به مخالف لما هو مشهور ومتواتر بين الناس سواء من القصيدة أو تغييره للقب المهادي من المهادي إلى المهدي. 5ـ يزعمون أن أحد القبور في مناطقهم هو قبر المهادي ، فما الدليل على كونه قبر المهادي ؟ ومتى كانت القبور حجة ؟ فالحسين ـ رضي الله عنه وعن أبيه ـ وهو شخصية أهم من المهادي بالمليون مرة يوجد له أكثر من قبر وعباد القبور في كل بلد يزعمون أن القبر الذي في بلدهم هو قبر الحسين ـ كرم الله الحسين عنهم ـ وعن شركهم. فماذا بقي من حجة لمن يقول أن المهادي من قبيلة قحطان الحالية وليس من قبيلة الفضول ؟
الراوي عصد الدنيا المهادي من آل مهدي عبيده قحطان(عيال ابن ماهد) والدليل قول المهادي في قصيدته تسعين عفرا من عبيده جمعتها الله علم وشهو خطاها وصوابها عضنا بها قتّالنا في قتيلنا وذي قصةِ ماقبلنا احدِ مشا بها
مشاري القحطاني بالفعل حنا بني لام بن طيء بن كهلان بن قحطان اكرم العرب مننا وزيد الخيل واوس بن لام وفعلنا في نجد معروف ومخبور والمهادي ماله غير ولد وذبحه السبيعي وماخلف غير البنات وقصيدته وذكر ديار طيء
الربابة ما كانت تعرف في نجد وبادية الجنوب لكنها معروفة في بادية الشمال والأردن واذا كان الراوي اضاف سالفة الربابة من عنده فكأنه ينفي اتصال المهادي بقحطان ويؤكد اتصاله بالفضول وان كانت السالفة الحقيقية فيها ربابة فالله العالم انه المهادي فضلي وعلى العموم كل القبايل ونعم فيها حضر ولا بدو
السلام عليكم بنسبه ل اراوي يكت الفروش القصه اكثرها خطاء والمهادي ومفرج كلهم ف فعل الجمايل سوى وعزالله أنه تلزم بهم الخوه والمهادي يرجع في عبيده من قحطان والله ونعم بقحطان ولايهنون القبايل وبعض ارواه ودنه يلزم بيته ابركله
هذا المهادي هو محمد العبدالله ال رشيد وهوالملقب ملك العرب لان دولته شملت الشام والعراق ومهد الارض وصاحب كرم وطيب من مايعرف ملك العرب اقروا عنه بمنتدى الطنايا
مشعل الزهيري نعم قديما الشيخه كانت لنا ي ال مهدي وخذوها بربعنا الشفاليت عقب مشكلتنا معا الملك عبدالعزيز وخذوها ربعنا عقب رفض ال مهدي طلب الملك وسحب الشيخه منا وعطاها ربعنا ولا راحت بعيد لازالت عند بني شداد للمعلوميه فقط
بابا نفر صديق هزا الموهادي انا يقول المهم القصه ومعناها ازا كان فزلي او كهطاحني او بنغالي مومهم نفر صديق المهم الجيران تصير مثل اثنين نفر جين موهادي ومفرج نفر زين
والقصه قديمه بالقرن العاشر اوقبله وهو وقت سيطرة قبيلة بني لام على نجد واطراف حائل والمهادي ذكر تيماء وماحولها وقال هي ديارنا ماهي لغيرنا وا ويقول الأميرعجل بن حنيتم اللامي : هذي بلادي جنب(تيما)مقيمه..... مادامت (الشعراء) هيام قليبها ويقول كم وسمنا على (الشعرا)من زين بكره..... جابتها الأنضا والوجيه السمايح . مواريدها بالقيظ قلبان( ماسل) ... ومداهيلها(لشعرا) سقتها الروايح وقصيدة ابن عروج : ثارو من (العارض) ركيب ٍ يهيفي.... يتلون ابن عروج مقدم بني لام. فمتى كان لقبيلة عبيده الكرام وجود بنجد ! وبأي زمن ! وهل المهادي معاصر لوجود عبيده بنجد ؟ وماهي المناطق اللي سيطرو عليها بنجد؟ وماسبب عودتهم للجنوب !!!؟ فهجرة القبائل تتجه شمال من مئات السنين لماذا هجرتهم عكسيه للجنوب !!!!!؟؟ افيدونا ي راعكم الله واخذونا على قد عقولنا
قولوا للراوي الغسلان ترا المهادي رد المعروف بالجيرة واخراج اهله من بيتهم وانزال مفرج فيه ، وزود على رد الجميل بادر بالتغاضي عن ذبحة ولده والثالثة تغريم قبيلته واعطاء الغرم للسبيعي والرابعة صبره ثمان سنين ، كيف يقيس الغسلان
سعد عبدالعزيز المهادي من عبيده قحطان و اسمه محمد ابن مهمل المهادي ابن مهدي ابن حارث ابن منصور ابن ضيغم ابن شهوان الجنبي المذحجي العبيدي القحطاني ، ونسله لا زال موجود الى يومك هذا كفايه لعب في نسب الناس و المهادي امعروف من عبيده قحطان و هو الي نعته الشاعر : بقوله ولا المهادي من مشاييخ قحطان روس العرب سلاله اهل المكارم و فيه حديث يقول بما معناه ( من ينتسب الى غير ابيه ملعون ) ، اسال الله ان يجعل في جهنم جميع من يشكك في نسب صحيح .
ياخي الي يقوول القصصه ذا ما يعرف شئ ، يقوول المفرج اقوى من المهادي وشش هذا المقياس كلهم فرسان وشجعان وكلهم تجملوا في بعض ، المهادي صبر على ذبحة ولده ومفرج ذبح ولدهه كله سوا
بعدين بعدوقت بيقلون مفرج السبيعي ليس من قبيلة سبيع الغلبا الله اعلم من بينسبونه له مع لعلم ان الي سبب شوشره هذي هو الذي كان يقدم برنامج الباديه سابقا وسَمه منديل الفهيد حيث طلب عبر برنامج الباديه في الذاعه من يعرف القبيله الذي ينتسبلها المهادي يفيدنا عنه علا عنوان برنامج الباديه في الذاعه وكلن قام يدلي بدلوه وينسب المهادي له وكلن يحب راعي العلم الطيب نه ينتسب القبيله ومنديل سامحه الله مثل غيره يعرف ان المهادي مهداني من عبيده وقصيدة المهادي محذوف منها ابيات ومظيوف لها ابيات ماهي منهاوديارقبيلة سبيع وقبيلة قحطان كلها قريب من الاخرويتجاورن بلمنازل والراعي ولكن الذي سبب هذي التساؤلات وخلط الوراق هوالفهيد
تفنيد بعض الشبه والمشاغبات للكتاب الذين قالوا أنهم من أحفاد المهادي : 1ـ المهادي أصلاً ليس له سوى ولد واحد كما جاء في القصة ، والذي قتله مفرج السبيعي بالخطأ ، وبعد ذلك كانت بنات المهادي يقمن بخدمت ابوهن ، والقصة مشهورة حينما كان ابن مفرج السبيعي يتحرش بإحداهن قبل أن يقتله أبو مفرج ، فمن أين جاؤوا للمهادي بالأبناء ؟. 2ـ رغم تقارب النطق والكتابة بين كلمتي ( آل مهدي ) و ( آل مهادي ) إلاّ أن المعنى بين الكلمتين مختلف تماماً وإشتقاقهما اللغوي أيضاً ، فآل مهدي الذين يقلون أنهم من سلالة المهادي لو كانوا من سلالته وينتسبون إلى مسماه لبقوا على مسماهم ( أل مهادي ) أو ( المهادا ) وليس آل مهدي : ـ ( مهدي ) مشتقة من ( هدى ) أي الهدى وهو الإرشاد والدلالة. ـ ( مهادي ) مشتقة من ( المهد ) وهو ما يلف به الرضيع من قماش. فشتان بين الكلمتين ، وحتى لو قالوا بالعكس فيلزمهم أن يكون مهمل المهدى وليس المهادي. 3ـ يعترض بعضهم حينما يحتج عليه بديار المهادي التي ذكرها في قصيدته وهي ديار قبيلة الفضول بأن المهادي كان جالياً إليها ـ أي إرتحل من ربعه إليها ـ وهذا الزعم بأنه كان جالياً يرده المهادي في القصيدة حيث قال بعد ذكره لدياره : وهي دارٍ لنا ماهي بدارٍ لغيرنا @ والأجناب ولو حنا بعيدٍ تهابها يذلون من دهما دهومٍ نجـرها @ نفجي بها غرات من لا درابها فهذا المهادي يقول بأنها دياره ، وأن الأجناب ( الأغراب ) لا يقربونها خوفاً منهم ، فكيف يقال أنها ليست دياره وأنه كان جالياً فيها ؟. 4ـ يستدلون بما ذكره صحفي سعودي قديم من أن المهادي من قبيلة قحطان الحالية وهذا لا يسلم : ـ هل الصحفي أعلم من هؤلاء المؤرخين الذين قرؤوا التاريخ وسبروا أحوال القبائل وخرجوا بنتيجة أن المهادي فضلي ؟. وماهي الأدلة التي ساقها الصحفي على كلامه ؟. ـ الصحفي يقول أن المهادي هو مهمل المهدي وليس المهادي وكفا بهذه الأعجوبة والإنفراد بتسلل ( على مصطلح الكرويين ) إسقاطاً قوله ، فمهمل أو محمد هو المهادي وليس المهدي وهذا ما عليه كل الناس فمن أين جاء بهذا الإنفراد ؟. ـ القصيدة التي جاء بها الصحفي محرفة ، فلهجة القصيدة مغيرة 180 درجة ، بل وحتى الأماكن وديار المهادي ، ووضع بدلاً منها أسماءً لبعض المناطق التي تسكنها قبيلة قحطان الحالية ، فما جاء به مخالف لما هو مشهور ومتواتر بين الناس سواء من القصيدة أو تغييره للقب المهادي من المهادي إلى المهدي. 5ـ يزعمون أن أحد القبور في مناطقهم هو قبر المهادي ، فما الدليل على كونه قبر المهادي ؟ ومتى كانت القبور حجة ؟ فالحسين ـ رضي الله عنه وعن أبيه ـ وهو شخصية أهم من المهادي بالمليون مرة يوجد له أكثر من قبر وعباد القبور في كل بلد يزعمون أن القبر الذي في بلدهم هو قبر الحسين ـ كرم الله الحسين عنهم ـ وعن شركهم.
شامل باسييف المهادي من عبيده قحطان و اسمه محمد ابن مهمل المهادي ابن مهدي ابن حارث ابن منصور ابن ضيغم ابن شهوان الجنبي المذحجي العبيدي القحطاني ، ونسله لا زال موجود الى يومك هذا كفايه لعب في نسب الناس و المهادي امعروف من عبيده قحطان و هو الي نعته الشاعر : بقوله ولا المهادي من مشاييخ قحطان روس العرب سلاله اهل المكارم و فيه حديث يقول بما معناه ( من ينتسب الى غير ابيه ملعون ) ، اسال الله ان يجعل في جهنم جميع من يشكك في نسب صحيح .
يا كثر ماينسبون القبائل هذا الرجل لقبائلهم ما ادري هو نقص فيهم ولا من قل فعولهم !! أولاً : المهادي أو المهادية أو ابن ماهد هذي عزوه معروفه حديثاً وقديمة وحتى بالشعر لقبيلة في قحطان يقال لهم (ال مهدي) تسكن في جنوب السعودية وفي اليمن ونجد وهم من عبيدة ثانياً : اسم صاحب القصة محمد بن مهمل بن ال مقطر ال مهدي وقصته متواتره عند قحطان وشيبان قحطان ثالثاً : قصائد المهادي كلها عن ديار ربعه عبيدة قحطان ما ادري وش جابه للفضول ولبني خالد حتى الوديان الي ذكرت في القصيدة في تثليث ديار قحطان !! يقول الشاعر ليت المهادي وال حزم رفاقه وان حن عبيده وأن عبيدة هل لي ارجع لكتاب (من شيم العرب) للمؤرخ فهد المارك رحمه الله وستجد مايسرك وخل النسب لأهله
المهادي هو محمد(يلقب المهادي) بن حمد(يلقب مهمل) بن مقطر بن مهدي بن شداد بن حارث العبيدي والدليل القاطع الاول ان المهادي انقطعو ذريته من الاولاد بقى بنتين جدات اسر معروفه من ال مهدي من ال خميس وال هلال والمهادي من ربعي وانا اعرف الناس به والدليل القاطع الثاني والصارم قول الشيخ الفارس حميد بن منصور الحمالي في اواخر القرن السابع يقول ترا العبيدي ماكلا في جاره / سد وفرش لجاره المغتال /رجع على خزما ثمانين كوما / شيب الغوارب كنهن اجلال/ يعني يوم ذبح السبيعي ولد المهادي ماتقاضا المهادي في جاره وزود عليها رما ولده فالملعبه وخلا عبيده تسوق ٨٠ ناقه واكثر الرواه يقولون ١٠٠ والصحيح انها ثمانين اذا كان عند الاخوه الفضول نسب للمهادي يعدونه ولايسرقون فعول الرجال وترا عيب كل القبايل يدرون انه عبيدي وتجون تناهقون فالتعليقات وانا اتراهن مع اكبر شيخ من الفضول اذا المهادي فضلي واذا عندهم قصيد واضح يجيبونه
QsmhQ المهادي من عبيده قحطان و اسمه محمد ابن مهمل المهادي ابن مهدي ابن حارث ابن منصور ابن ضيغم ابن شهوان الجنبي المذحجي العبيدي القحطاني ، ونسله لا زال موجود الى يومك هذا كفايه لعب في نسب الناس و المهادي امعروف من عبيده قحطان و هو الي نعته الشاعر : بقوله ولا المهادي من مشاييخ قحطان روس العرب سلاله اهل المكارم و فيه حديث يقول بما معناه ( من ينتسب الى غير ابيه ملعون ) ، اسال الله ان يجعل في جهنم جميع من يشكك في نسب صحيح .
وما ضحكني الا انت والمهادي له قصيده يقول فيها يقول المهادي والمهادي محمد لي لابتن تسكن طريب هضابها، وطريب ديرة عبيده وانا شخصياً من طريب وانا صقري عبيدي قحطاني
@@user-hl7mx5ez7d للاسف ودي اقول كلامك صحيح لكن بحثت عن قصيدتك عند حمد الجاسر ومنديل الفهيد الي روو عن المهادي وهم الثقات من اهل نجد مالقيت لها اثر وهم من نصو انه من الففضول ومعهم ابن عمك علي بن شداد القحطاني اتمنى تراجع بني عمك قبل تتهمني
حجاب بن عقاب المهادي من عبيده قحطان و اسمه محمد ابن مهمل المهادي ابن مهدي ابن حارث ابن منصور ابن ضيغم ابن شهوان الجنبي المذحجي العبيدي القحطاني ، ونسله لا زال موجود الى يومك هذا كفايه لعب في نسب الناس و المهادي امعروف من عبيده قحطان و هو الي نعته الشاعر : بقوله ولا المهادي من مشاييخ قحطان روس العرب سلاله اهل المكارم و فيه حديث يقول بما معناه ( من ينتسب الى غير ابيه ملعون ) ، اسال الله ان يجعل في جهنم جميع من يشكك في نسب صحيح .
يعطيك العافيه لكن القصه لها روايات كثيره لكن حسب ما سمعت يوم يلعبو لعبه تسمى السيجه يوم يقول ارحل والا رحلنا والا شل كلبك عن كلبنا يعني ابعد ولدك عن بنتنا
المهادي من عبيده قحطان و اسمه محمد ابن مهمل المهادي ابن مهدي ابن حارث ابن منصور ابن ضيغم ابن شهوان الجنبي المذحجي العبيدي القحطاني ، ونسله لا زال موجود الى يومك هذا كفايه لعب في نسب الناس و المهادي امعروف من عبيده قحطان و هو الي نعته الشاعر : بقوله ولا المهادي من مشاييخ قحطان روس العرب سلاله اهل المكارم و فيه حديث يقول بما معناه ( من ينتسب الى غير ابيه ملعون ) ، اسال الله ان يجعل في جهنم جميع من يشكك في نسب صحيح . sss 2223
يا سذوب المهادي انقطع نسله؟ ولد المهادي اقتله مفرج السبيعي بالخطاء ؟ الراوي علي شداد الحبابي القحطاني ذكر ان المهادي من الفضول (هو راوي مهو انت اللي تعلمنا من المهادي) قصيدة المهادي ذكر بها ديار الشمال و قبيلة الفضول وطي من الشمال
sss 2223 يرجال المهادي كان متزوج ثنتين و الثانيه الي انقتل نماها ، خاف الله تنسب الرجال لقبيله ثانيه اقولك نسله ليومك هذا في ال مهدي عبيده قحطان ، اش جابه للفضول