قصه المهادي ومفرج السبيعي بروايه الغسلان 

الحمد لله الى خلقني سبيعي إن جة للشجاعه هل الغلبا وان جت للكرم هل المثلوثة وان جت الجيرة تسمعون السالفه وان جة للخوة قصة السبيعي وخوية المطيرى وان جت لدخيل قبور امواتنا تدخل الدخيل وقبر الصهيفي دليلى

الله يرحم اهل الطيب والمعروف والكرم والمهادي قحطاني او فضلي ومليون نعم فيهما. وفي كل قبيله رجال اهل طيب وكرم ونخوه وهذامن شيم العرب ومكارمهم المعروفه

الشخص اللي يبحث عن حقيقه قبيله المهادي. يشوف ابيات القصيده اللي قالها المهادي نفسه؟! واضحه قبيله المهادي جدا من الأماكن اللي ذكرها بقصيدته؟! غير هذا الكلام ما نقبل ولا نعترف فيه

المهادي فضلي وساكن في جبال سلمى بحايل وذكر في قصيدته مناطق سكنه وقبيلة قحطان ونعم فيها لكن من الظلم نسب قصة المهادي لقبيلة اخرى واخيراً ماعمرنا سمعنا قحطاني سكن حايل قبل حكم ال سعود

التحية والتقدير والاحترام المتبادل لى اخواننا في جميع أنحاء العالم العربي والإسلامي انا مهداوى راشدى جنيد بن شاكر من غرب السودان

قاله ابو زويد وقوله عجبني ، هذا الزمان الي يقوله بضني ، خيال قومه من جروحه يوني ، ياحيف ليامنه مشى يباري الساس

كلن عارف موقف مفرج السبيعي الي يرفع الراس ولا قد سمعنا حدن انتقص من موقفه الا من ذا الراوئي وتشكيكه في نسب المهادي ماهو في محله؟ المهادي معروف انه من ال مهدي من عبيدة قحطان وبعدين جميل مفرج للمهادي الاول ماهو علشان فرس زي ماقال جميله انه زوجه بنت عمه مع انه كان يحبها ويبي يتزوجها والسالفة معروفة في الجزيرة كلها كذا ! والظاهر الراوئي عايش في العراق ولا في الشام ولا وصلتهم السالفة بالتفصيل لبعدهم

كلهم مواقفهم م ياقفها كل رجال رحم الله مفرج ومحمد وادخلهم فسيح جناتك

يعطيك العافيه على الرواية لاكن اقول ان معروف المهادي اقوى 1 اعطا البيت لصاحبه 2ولده مقتول ظلم 3 قيمه الدية اعطاها للقاتل 4 صبر 8 سنين وبنته تعاني 5 ستره على قظية القتل بينما السبيعي قتل ولده بختياره ودل المهادي على سارق الخيل

ونعم بقحطان وسبيع

لايزور في التاريخ الا ضعيف نفس وكذاب... المهادي من عبيدة قحطان ولايختلف على هذا أي صادق وكفو... وسببع العريقة تعرف هذا الأمر الواضح جدا.

انا مطيري والقصة سمعتها من ابوي وجدي قبله ويا زين السوالف من فم شايب لها طعم هذا الله يهديه خرب السالفه اللي اعرفه وسمعته ان المهادي قحطاني

منا المهادي من كبار الحمايل ، ومنا ابن عروج سوا الهوايل .. ومن ترا الضرماح هذا بحايل ، ومن ترا ناس كما شذرة الماس

والله يا ان المهادي رجال والنعم الرجال والله انه كفو و معدوم تلقى شرواه بالفعل ذا

صح اللسانك يالراوي والمهادي من فضول طي وذكر المهادي مساكنه واماكن طي في قصايده والمهادي انقطع نسله بذبحة ولده ولا له نسل موجود الان ونعم بقحطان والمهادي ماراح يزيدها ولا ينقصها شي بس حب الطيب كلن يدوره لكن المهادي ذكر بقصايده مساكنه ودياره وهي شمال ومساكن طي التس تنحدر من فضول بني لام وذيك الايام مساكن قحطان جنوب فالفرق كبير بين الشمال والجنوب وشكراً

ونعم بالمهادي وبالسبيعي .. والراوي يقول فعل السبيعي أكبر لأنه ذبح ولده ، ونسي إن السبيعي ذبح ولد المهادي وصبر المهادي وأعطاه الديه فوقها .

قصة رائعة موقف نبيل من الطرفين سبحان من طرح فيهم حب المعروف والواجب والمحبة والصبر

وألف نعم في مفرج السبيعي 👍

المهادي من قبيله الفضول من طي وبعض يرفعها الى قحطان مباشره مثل فضول قحطان والعرب جذمان قحطان وعدنان ومافي قبيله من قحطان اسمها قحطان واللي اليوم يسمون القحاطين هم عبيده والحباب والجحادر. .. الخ هم ابن عمومه ولايوجد جد يجمعهم اسمه قحطان الا قحطان الاول وهم بطون غير معروفه ك طي والازد وهمدان وغيرها لذلك رفع نسبهم لقحطان مباشره فكلمه قحطاني باي كتاب اوقصيده لاتعني ان تكون الشخصيه من قحطان الحاليه فهي تشمل شعوب وقبائل شتى. أهل التحقيق والدراية من مؤرخين وعلماء نسب سبروا كتب التاريخ والنسب وعلموا بأحوال القبائل قديمها وحديثها حددوا نسب المهادي بقبيلة الفضول القحطانية وممن نسب المهادي لقبيلة الفضول : 1ـ العلامة حمد الجاسرـ رحمه الله ـ . 2ـ منديل الفهيد ـ رحمه الله ـ : والعجيب أن منديل الفهيد فتح باب المراسلات والمناقشات في نسب المهادي ، وقال أنه إستخلص بعد هذه المناقشات أنه من آل فضل من قحطان 3_ ابن عقيل. 4ـ السويداء. 5ـ والمدعج : والمدعج كان ينقل في كتابه عن معمّر سبيعي تخطى المئة عام ! ، والمعمر يقول له أن المهادي من أهل الشمال ، والفضول من قبائل الشمال. 6ـ والمستشرق فريديك في كتابة شرق الأردن ذكر أنه من بني لام. 7ـ والراوي عبدالرحمن العتيبي : ذكر أنه من الفضول من قحطان في أحد أشرطته المسموعة. ولعلنا لو بحثنا لوجدنا أكثر من ذلك حول نسبة المهادي إلى الفضول القحطانية ، وفيما ذكر كفاية وغنية لكل منصف من كلام أهل الدراية والتحقيق والبحث في التاريخ والأنساب. خامساً : المؤرخ القحطاني على الحبابي ذكر في كتابة أن المهادي من قبيلة الفضول وهو مؤرخ قحطاني!. سادساً : مساكن قبيلة الفضول الطائية القحطانية هي مساكن أبناء عمومتها قبل هجرتها ، فقد كانت تسكن جبال طيء ، وهي حاليا حائل وما جاورها ، ولا زالت في تلك الديار آثار لها ، فمثلاً الغوطة في حائل هي غوطة بني لام ، وديار المهادي التي ذكرها في قصيدته هي ديار طيء ـ ديار الفضول قبل هجرتهم منها ـ وقبيلة قحطان الحالية لم تحل يوماً في تلك الديار ولم تكن مساكناً لها ، ويقول المهادي في قصيدته : ترى ظبي رمان في رمان راغب @ والأرزاق بالدنيا وهو ما درابها سقى الحيا مابين تيما وغــربت @ يمين غميز الجوع ملفى هضابها ورمان جبل مشهور في حائل ، وتيماء منطقة قريبة من حائل ، وغميز الجوع من جبال سلمى في حائل والتي كانت معروفة بجبال طيء. فهذه قصيدة المهادي تصرخ أنه من طيء القحطانية. سابعاً : بعض مفردات القصيدة ولهجتها تدل على أنها لرجل شمالي . ثامناً : قبيلة قحطان الحالية مضطربة في نسبة المهادي إليها وغير متفقة على ذلك ، ومن الغريب أن لا تتفق قبيلة على نسبة شخصية كشخصية المهادي إليها .

والروس من بعض القبايل تروهم ، منا ولاني قايلً كل ابوهم ، مردهم حنا و( لام ) ابوهم ، والي على الزفرات يهقي بالانفاس

يقول المهادي.. لنا ديرتن من حد سلمى اللى اللوى/ شمال غميز الجوع ملقى هضابها. وهذا اكبر دليل على ان المهادي فضلي حينما ذكر منازل ربعوه وديرتوه بالقصيده ولا له صله بالقحاطين ابد

ابك مفرج من بني عامر فريس وابطال وشيخهم الفارس المشهور فراج ابن مذكر العماني بعيد المغازى ومليار نعم بفرج والمهادي بس المهادي نشبوا الفضول لقحطان بكرة قبيلات الشمال تقول مفرج منا لحول

انا ضحكني اللي يقول المهادي فضلي ونعم بالفضول المهادي من عبيدة من قحطان

المهادي قحطاني

المهادي من ال مهدي بني شداد من ولد الحارث من عبيده من قحطان لحد يحرف وله قصايد تثبت كلن يبي ينسب فعولنا له يوم ماله فعول

ونعم من السبيعي راعي الاوله اهل الكرم والطيب ووالارجال الكبار ونعم من اصل العمامي

ونعم بالجميع.ان كان فضلي فهو مرده ل طي وطي اخو مذحج من نسل قحطان وان كان قحطاني فهو من جنب من مذحج نسل قحطان،، الاكيد انهم نوماس للخوه والمروءة والجيره الراوي..من أهل بقعا بحائل

المهادي من قبيلة ال مهدي بني شداد ولد الحارث عبيده قحطان ،، ولعن الله من لعب في انساب العرب ،، وبعض القبايل كان مالها فعل لا تنسب فعل قحطان لها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت وتكرمت علينا نبي قصص مثل هذه القصة يعني تكون قديمه وفيها معاني وكرم وشهامة ورجولة

ونعم بسبعان الغلبا ارجال ومطانيخ

المهادي من قبيلة الفضول من بني لام بالادله والبراهين وبشهادة المؤرخين

الراوي الله يجزاه بالخير خبس السالفه وخلطه اول شي فأن المهادي قحطاني ثاني شي فالرواي عكس القصه البنت بنت السبيعي والمتحرش ولد القحطاني....شكراً لكم

نرد على من قال انه قحطاني . 1ـ المهادي أصلاً ليس له سوى ولد واحد كما جاء في القصة ، والذي قتله مفرج السبيعي بالخطأ ، وبعد ذلك كانت بنات المهادي يقمن بخدمت ابوهن ، والقصة مشهورة حينما كان ابن مفرج السبيعي يتحرش بإحداهن قبل أن يقتله أبو مفرج ، فمن أين جاؤوا للمهادي بالأبناء ؟. 2ـ رغم تقارب النطق والكتابة بين كلمتي ( آل مهدي ) و ( آل مهادي ) إلاّ أن المعنى بين الكلمتين مختلف تماماً وإشتقاقهما اللغوي أيضاً ، فآل مهدي الذين يقلون أنهم من سلالة المهادي لو كانوا من سلالته وينتسبون إلى مسماه لبقوا على مسماهم ( أل مهادي ) أو ( المهادا ) وليس آل مهدي : ـ ( مهدي ) مشتقة من ( هدى ) أي الهدى وهو الإرشاد والدلالة. ـ ( مهادي ) مشتقة من ( المهد ) وهو ما يلف به الرضيع من قماش. فشتان بين الكلمتين ، وحتى لو قالوا بالعكس فيلزمهم أن يكون مهمل المهدى وليس المهادي. 3ـ يعترض بعضهم حينما يحتج عليه بديار المهادي التي ذكرها في قصيدته وهي ديار قبيلة الفضول بأن المهادي كان جالياً إليها ـ أي إرتحل من ربعه إليها ـ وهذا الزعم بأنه كان جالياً يرده المهادي في القصيدة حيث قال بعد ذكره لدياره : وهي دارٍ لنا ماهي بدارٍ لغيرنا @ والأجناب ولو حنا بعيدٍ تهابها يذلون من دهما دهومٍ نجـرها @ نفجي بها غرات من لا درابها فهذا المهادي يقول بأنها دياره ، وأن الأجناب ( الأغراب ) لا يقربونها خوفاً منهم ، فكيف يقال أنها ليست دياره وأنه كان جالياً فيها ؟. 4ـ يستدلون بما ذكره صحفي سعودي قديم من أن المهادي من قبيلة قحطان الحالية وهذا لا يسلم : ـ هل الصحفي أعلم من هؤلاء المؤرخين الذين قرؤوا التاريخ وسبروا أحوال القبائل وخرجوا بنتيجة أن المهادي فضلي ؟. وماهي الأدلة التي ساقها الصحفي على كلامه ؟. ـ الصحفي يقول أن المهادي هو مهمل المهدي وليس المهادي وكفا بهذه الأعجوبة والإنفراد بتسلل ( على مصطلح الكرويين ) إسقاطاً قوله ، فمهمل أو محمد هو المهادي وليس المهدي وهذا ما عليه كل الناس فمن أين جاء بهذا الإنفراد ؟. ـ القصيدة التي جاء بها الصحفي محرفة ، فلهجة القصيدة مغيرة 180 درجة ، بل وحتى الأماكن وديار المهادي ، ووضع بدلاً منها أسماءً لبعض المناطق التي تسكنها قبيلة قحطان الحالية ، فما جاء به مخالف لما هو مشهور ومتواتر بين الناس سواء من القصيدة أو تغييره للقب المهادي من المهادي إلى المهدي. 5ـ يزعمون أن أحد القبور في مناطقهم هو قبر المهادي ، فما الدليل على كونه قبر المهادي ؟ ومتى كانت القبور حجة ؟ فالحسين ـ رضي الله عنه وعن أبيه ـ وهو شخصية أهم من المهادي بالمليون مرة يوجد له أكثر من قبر وعباد القبور في كل بلد يزعمون أن القبر الذي في بلدهم هو قبر الحسين ـ كرم الله الحسين عنهم ـ وعن شركهم. فماذا بقي من حجة لمن يقول أن المهادي من قبيلة قحطان الحالية وليس من قبيلة الفضول ؟

اسراحه انهاقصة ممتازه الله يعين الصابرين

المهادي من عبيده قحطان اهل الجنوب

الراوي عصد الدنيا المهادي من آل مهدي عبيده قحطان(عيال ابن ماهد) والدليل قول المهادي في قصيدته تسعين عفرا من عبيده جمعتها الله علم وشهو خطاها وصوابها عضنا بها قتّالنا في قتيلنا وذي قصةِ ماقبلنا احدِ مشا بها

الله اكبرر. قحطان مضرب امثال في جيره في شجاعه في طيب لبى ولله قحطان فعولهم تسولف في المجالس الله يرحم المهادي وفراج مضرب الخووه في صفاها

صورة المقطع لشيخ عوده أبو تايه الحويطي زعيم الثوره العربيه

شهادتي فيها خدوش وجواريح ، وشوف البنيخي من كبار الزحازيح ، لكن انا شراي طلبه وانا متيح ، حنا تعلينا مع كل نبراس

عزالله كلكم حكم ودروس ياالبدو وكفو منكم الدعدوشي العبادي

إذا كنت شاك بالأمر فمن الأفضل أن لاتتحدث عن هذا ألمو ضوع. وعليك بالاتصال بقبيلة محمد المهادي من قبيلة ال مهدي عبيدة قحطان.

مفرج العماني السبيعي شيخ قبيلة بني عامر من سبيع وهو اكبر شيخ ف القبيله ويستاهل

المهادي من قبيلة الفضول من بني لام

ياجماعه الي يسأل المهادي فضلي ولا قحطاني ياخي تثقف شوي وروح منتدى سبيع الغلبا بتلقاهم يقولون المهادي فضلي وأغلب النسابه من قحطان يقولون فضلي اشتبون أكثر من كذا تحياتي والسلام عليكم

ربع المهادي(ال مهدي) عزز ياربعي🔥🔥🔥

قصيدة المهادي محمد القحطاني ويثبتها معاني الكلمات و المسميات والمصطلحات القحطانيه لهجتك تختلف حتى نطقها لكن مع ذالك الاجواد في كل قبيله وفي كل مكان

انا اشهد ياسبيع وقحطان

الربابة ما كانت تعرف في نجد وبادية الجنوب لكنها معروفة في بادية الشمال والأردن واذا كان الراوي اضاف سالفة الربابة من عنده فكأنه ينفي اتصال المهادي بقحطان ويؤكد اتصاله بالفضول وان كانت السالفة الحقيقية فيها ربابة فالله العالم انه المهادي فضلي وعلى العموم كل القبايل ونعم فيها حضر ولا بدو

والله ونعم ياسبيع

اذا بتخاوي خاولك قحطاني اذا بتخاوي خاولك قحطاني والله العظيم خوتهم تنشرى

8:32 هــــــــذا ابــــــــوتــــــايـــــــه يووووورع المقابر 111

الله الله احب هل قصص بدو وفتخر

هذي صورت اخوا علياء حياء ذا العين

القصه مختصره اختصار مخل وبرايي كلهم متساوين بالفعل ) ومواليد الفين ياليت يروحون تويتر يعلقون على مواضيعهم اللي هم خابرينها لأن هذي سوالف رجال ماتصلحلهم

السلام عليكم بنسبه ل اراوي يكت الفروش القصه اكثرها خطاء والمهادي ومفرج كلهم ف فعل الجمايل سوى وعزالله أنه تلزم بهم الخوه والمهادي يرجع في عبيده من قحطان والله ونعم بقحطان ولايهنون القبايل وبعض ارواه ودنه يلزم بيته ابركله

المهادي من قحطان ويوجد قبيلة من قحطان تسمى ال مهدي

الدعوه توضيح نسب فقط لا غير ولا بالموضوع فخر او تنومس... المهادي من الفضول من بني لام من طي القحطانيه

هذا المهادي هو محمد العبدالله ال رشيد وهوالملقب ملك العرب لان دولته شملت الشام والعراق ومهد الارض وصاحب كرم وطيب من مايعرف ملك العرب اقروا عنه بمنتدى الطنايا

الب نسمعه والمتعارف عليه ان المهادي قحطاني الشي الثاني سالفة ان المهادي له فرس عند سبيع غير صحيح والصحيح انه عشق بنت عندهم وطلعت عشيقة مفرج

عزز الله ونعم ي قحطان في خوتكم وجيرتكم والله انها تنشرا ولاقصور ف القبايل

الراوي ذا محشش والله مايدري عن شي

المهادي من قبيلة الفضول من بني لام من طي.. انتهى

08:40 صورة الشيخ عوده بن حرب ابوتايه الحويطي *فقط للتوظيح وليس لها اي صله بالقصه

الرواية ضاربتن سوق فسوان الروي هذا مغير يلفق والمهادي الله يرحمه من ال مهدي [ مهداني ]

المهادي من ال مهدي عبيده من اهل دهر وهم من شيوخ عبيده

المهادي من قبيلة الفضول من بني لام من طي ..

بابا نفر صديق هزا الموهادي انا يقول المهم القصه ومعناها ازا كان فزلي او كهطاحني او بنغالي مومهم نفر صديق المهم الجيران تصير مثل اثنين نفر جين موهادي ومفرج نفر زين

والقصه قديمه بالقرن العاشر اوقبله وهو وقت سيطرة قبيلة بني لام على نجد واطراف حائل والمهادي ذكر تيماء وماحولها وقال هي ديارنا ماهي لغيرنا وا ويقول الأميرعجل بن حنيتم اللامي : هذي بلادي جنب(تيما)مقيمه..... مادامت (الشعراء) هيام قليبها ويقول كم وسمنا على (الشعرا)من زين بكره..... جابتها الأنضا والوجيه السمايح . مواريدها بالقيظ قلبان( ماسل) ... ومداهيلها(لشعرا) سقتها الروايح وقصيدة ابن عروج : ثارو من (العارض) ركيب ٍ يهيفي.... يتلون ابن عروج مقدم بني لام. فمتى كان لقبيلة عبيده الكرام وجود بنجد ! وبأي زمن ! وهل المهادي معاصر لوجود عبيده بنجد ؟ وماهي المناطق اللي سيطرو عليها بنجد؟ وماسبب عودتهم للجنوب !!!؟ فهجرة القبائل تتجه شمال من مئات السنين لماذا هجرتهم عكسيه للجنوب !!!!!؟؟ افيدونا ي راعكم الله واخذونا على قد عقولنا

السلام عليكم ورحمت الله وبركاتو..تحياتي لكم جميع .المهم الهدف والحكمه واهم شي انهم عرب ..اخوكم العراقي الهلالي

قولوا للراوي الغسلان ترا المهادي رد المعروف بالجيرة واخراج اهله من بيتهم وانزال مفرج فيه ، وزود على رد الجميل بادر بالتغاضي عن ذبحة ولده والثالثة تغريم قبيلته واعطاء الغرم للسبيعي والرابعة صبره ثمان سنين ، كيف يقيس الغسلان

المشهور ان المهادي فضلي من بني لام من طي

ناقشت من قحطان المهادي عبيدي على بطنه وظهره وذريته موجوده

الحمد لله اني انا ابو مهادي ولي #الفخر_كلو

صورة المقطع هذا عوده ابو تايه شيخ الحويطات وش جاب السبيعي . !!

ياخي الي يقوول القصصه ذا ما يعرف شئ ، يقوول المفرج اقوى من المهادي وشش هذا المقياس كلهم فرسان وشجعان وكلهم تجملوا في بعض ، المهادي صبر على ذبحة ولده ومفرج ذبح ولدهه كله سوا

حي الله قبيله المهادي

المهادي من قبيلة الفضول الطائية

المهادي من عبيدة قحطان

الله يعطيك العافيه يالراوي .. الي خلى الذكر لمفرج عمر الولد ذاك الحين يعتبر رجال لوهو ١٥ سنه .. حسب رواياتكم دوم .

تفنيد بعض الشبه والمشاغبات للكتاب الذين قالوا أنهم من أحفاد المهادي : 1ـ المهادي أصلاً ليس له سوى ولد واحد كما جاء في القصة ، والذي قتله مفرج السبيعي بالخطأ ، وبعد ذلك كانت بنات المهادي يقمن بخدمت ابوهن ، والقصة مشهورة حينما كان ابن مفرج السبيعي يتحرش بإحداهن قبل أن يقتله أبو مفرج ، فمن أين جاؤوا للمهادي بالأبناء ؟. 2ـ رغم تقارب النطق والكتابة بين كلمتي ( آل مهدي ) و ( آل مهادي ) إلاّ أن المعنى بين الكلمتين مختلف تماماً وإشتقاقهما اللغوي أيضاً ، فآل مهدي الذين يقلون أنهم من سلالة المهادي لو كانوا من سلالته وينتسبون إلى مسماه لبقوا على مسماهم ( أل مهادي ) أو ( المهادا ) وليس آل مهدي : ـ ( مهدي ) مشتقة من ( هدى ) أي الهدى وهو الإرشاد والدلالة. ـ ( مهادي ) مشتقة من ( المهد ) وهو ما يلف به الرضيع من قماش. فشتان بين الكلمتين ، وحتى لو قالوا بالعكس فيلزمهم أن يكون مهمل المهدى وليس المهادي. 3ـ يعترض بعضهم حينما يحتج عليه بديار المهادي التي ذكرها في قصيدته وهي ديار قبيلة الفضول بأن المهادي كان جالياً إليها ـ أي إرتحل من ربعه إليها ـ وهذا الزعم بأنه كان جالياً يرده المهادي في القصيدة حيث قال بعد ذكره لدياره : وهي دارٍ لنا ماهي بدارٍ لغيرنا @ والأجناب ولو حنا بعيدٍ تهابها يذلون من دهما دهومٍ نجـرها @ نفجي بها غرات من لا درابها فهذا المهادي يقول بأنها دياره ، وأن الأجناب ( الأغراب ) لا يقربونها خوفاً منهم ، فكيف يقال أنها ليست دياره وأنه كان جالياً فيها ؟. 4ـ يستدلون بما ذكره صحفي سعودي قديم من أن المهادي من قبيلة قحطان الحالية وهذا لا يسلم : ـ هل الصحفي أعلم من هؤلاء المؤرخين الذين قرؤوا التاريخ وسبروا أحوال القبائل وخرجوا بنتيجة أن المهادي فضلي ؟. وماهي الأدلة التي ساقها الصحفي على كلامه ؟. ـ الصحفي يقول أن المهادي هو مهمل المهدي وليس المهادي وكفا بهذه الأعجوبة والإنفراد بتسلل ( على مصطلح الكرويين ) إسقاطاً قوله ، فمهمل أو محمد هو المهادي وليس المهدي وهذا ما عليه كل الناس فمن أين جاء بهذا الإنفراد ؟. ـ القصيدة التي جاء بها الصحفي محرفة ، فلهجة القصيدة مغيرة 180 درجة ، بل وحتى الأماكن وديار المهادي ، ووضع بدلاً منها أسماءً لبعض المناطق التي تسكنها قبيلة قحطان الحالية ، فما جاء به مخالف لما هو مشهور ومتواتر بين الناس سواء من القصيدة أو تغييره للقب المهادي من المهادي إلى المهدي. 5ـ يزعمون أن أحد القبور في مناطقهم هو قبر المهادي ، فما الدليل على كونه قبر المهادي ؟ ومتى كانت القبور حجة ؟ فالحسين ـ رضي الله عنه وعن أبيه ـ وهو شخصية أهم من المهادي بالمليون مرة يوجد له أكثر من قبر وعباد القبور في كل بلد يزعمون أن القبر الذي في بلدهم هو قبر الحسين ـ كرم الله الحسين عنهم ـ وعن شركهم.

رويه صحيحه

السبيعي هو مفرج العماني من بني عامر

يا كثر ماينسبون القبائل هذا الرجل لقبائلهم ما ادري هو نقص فيهم ولا من قل فعولهم !! أولاً : المهادي أو المهادية أو ابن ماهد هذي عزوه معروفه حديثاً وقديمة وحتى بالشعر لقبيلة في قحطان يقال لهم (ال مهدي) تسكن في جنوب السعودية وفي اليمن ونجد وهم من عبيدة ثانياً : اسم صاحب القصة محمد بن مهمل بن ال مقطر ال مهدي وقصته متواتره عند قحطان وشيبان قحطان ثالثاً : قصائد المهادي كلها عن ديار ربعه عبيدة قحطان ما ادري وش جابه للفضول ولبني خالد حتى الوديان الي ذكرت في القصيدة في تثليث ديار قحطان !! يقول الشاعر ليت المهادي وال حزم رفاقه وان حن عبيده وأن عبيدة هل لي ارجع لكتاب (من شيم العرب) للمؤرخ فهد المارك رحمه الله وستجد مايسرك وخل النسب لأهله

المهادي هو محمد(يلقب المهادي) بن حمد(يلقب مهمل) بن مقطر بن مهدي بن شداد بن حارث العبيدي والدليل القاطع الاول ان المهادي انقطعو ذريته من الاولاد بقى بنتين جدات اسر معروفه من ال مهدي من ال خميس وال هلال والمهادي من ربعي وانا اعرف الناس به والدليل القاطع الثاني والصارم قول الشيخ الفارس حميد بن منصور الحمالي في اواخر القرن السابع يقول ترا العبيدي ماكلا في جاره / سد وفرش لجاره المغتال /رجع على خزما ثمانين كوما / شيب الغوارب كنهن اجلال/ يعني يوم ذبح السبيعي ولد المهادي ماتقاضا المهادي في جاره وزود عليها رما ولده فالملعبه وخلا عبيده تسوق ٨٠ ناقه واكثر الرواه يقولون ١٠٠ والصحيح انها ثمانين اذا كان عند الاخوه الفضول نسب للمهادي يعدونه ولايسرقون فعول الرجال وترا عيب كل القبايل يدرون انه عبيدي وتجون تناهقون فالتعليقات وانا اتراهن مع اكبر شيخ من الفضول اذا المهادي فضلي واذا عندهم قصيد واضح يجيبونه

المهادي يرجع فضلي من بني لام من طي.

القصة خطاء يا فواز قبلها المهادي تزوج بنت عم مغرج وطلقها ولها قصة تختلف

مضحكني الا الي يقول قحطاني والمهادي فضلي ولهجته شماليه وذكر ديرته الي هي غوطة بني لام ونعم فل قحاطين لاكن ذكر مؤرخ حبابي ان المهادي من الفضول .

المهادي فضلي من قبيلة الفضول من بني لام ماهو قحطاني

المهادي من الفضول في نجد

مناء المهادي ومناء هادي ومناء ابن هادي الشطر هذا يكفيك

واااااه يا صبر لمهادي

الراوي هذا لا تاخذون منه اي سالفة يسمع السالفة ويزود فيها وينقص على مزاجه والمفروض يرد عليه ويوقف عند حده ذا الدرو

القصة فيها نقص كبير واخفا لبداية القصة عن حب المهادي لبنت عّم مفرج وزوجته ومفرج راع الاولة

يعطيك العافيه لكن القصه لها روايات كثيره لكن حسب ما سمعت يوم يلعبو لعبه تسمى السيجه يوم يقول ارحل والا رحلنا والا شل كلبك عن كلبنا يعني ابعد ولدك عن بنتنا

صوورة المقطع صوورة عوده ابوتايه? ? وش جابهها للسبيعي والمهادي

هـــيذي ..صــورت ازعــــيم عـــوده ابـــو تااايه الحـــويطات ..

معروف المهادي من الفضول

فيه بعض السوالف من هراجها تتمنى تسمعها وفيه مثل هذا الرجل تكره السالفه منه ولو صدق

المهادي من الفضول وذكر بالقصيد اماكن وديار الفضول بحايل قبل ٨٠٠سنه والقحاطين بوقتها بالجنوب مالهم ذكر بشمال

ونعم بسبيع الغلبا من صبي بالحارث