هجن اهل الشمال هي الافضل سواء هجن الشرارات او عنزة او قبايل قضاعة والحويطات وبني عطية وبني صخر وجميع قبايل الشمال هجن معروفة وهنا في الحجاز عندنا مرابط اصايل وعندنا نسميها الجيش او جيش
يعطيك العافية يا بو ثامر على القصص الجميلة يقول يا راكب اللي من جيش الشراء رات لولا الرسم بالرأس ما ينزل ويله اضرب اضرب ومحافظات مجاملات كلش على اليد ما دغش هنا ميلة
بارك الله بك يأبو ثامر وانت معروف عندنا يالشرارت رجل شهم ومذكور بالخير. وسمح لي بأضافه بسيطة . بالنسبه لأصل الجمل اللي ضرب الناقه اصله من بلاد مصر واللي انا سمعته من كبار السن عندنا نفس مارويت يأبو ثامر غير انهم يقولون الجمل يقطع مع البحر يوم يغيظ له سبحان الله درب يمشي معه لما يصل الشط ويقطع ويطب على أبل الرجال اللي يسرح عنده الغلام ومثل ماقلت يوم شافه الغلام وشاف اوصافه هده على حدى البل وضرب .... وفعلا اول ماجاب قعود وعقب هد وضرب وجابة بكره ..ومثل ماقلت يوم حل وفاه ونوى يمد عرض عليه معزبه خيار البل غير انه عيا وقال سدتي هالبكرة والقعود ... ونت يالقعود عقب وسمي( وضيحا) وخلفه من البكار والقعدان يسمى التالي البكار تسمى بنات وضيحان والقعدان تسمى عيال وضيحان.. اما البكره سميت (عفره) وبكارها وقعدانها موجود الى هاليوم وهي أطيب الطيبات النجايب.بكارها تسمى بنات عفره ... هذا ما أردت إضافته لك . والركاب الأصايل موجوده عند جميع قبائل الشمال وفيها نجايب معربه. واخيرا .. تحياتي واحترامي لك خاصه يأبوثامر . ولجميع الأخوة الكرام المتابعين اخوكم ابو محمدالشراري.
لتوضيح يابو شامه والمشاهدين ماهو على الساحل على النيل وبلاده زمل يسرحن ويذا شافن احد يدخلن بنهر النيل ويجيدن السباحه حسب كلام كبار السن. والشراري حط لهن ناقه اصيل على دربهن مربوطه ومثنيه
ـــ¤ لا إلـه إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهـو على كل شيء قدير ¤ــــ ـــــــــــــــــــــــــــ¤ لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظــالمين ¤ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤ اللـهم صل وسلم على نبينا محــمد ﷺ ¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ¤ نستغفر الله العظـيم الذي لا إلـه إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه ¤ـــــــــــــــ ـــــــ¤ اللـهم ارحـم موتانا وموتى المسلمين ،واشف مرضانا ومرضى المسلمين ¤ـــــــ ــــــــــــــــــــــ¤ اللهم أعتق رقابنا ووالدينا وجميع المسلمين من النار ¤ـــــــــــــــــــــــ
يا راكب اللي من ركاب الشرارات ،،، لولا الرسن بالرأس ما ينقوي له ضراب الضراب محفظاتٍ بشملات ،،، خطرن على ركابها من شلي له من ساس هجن معرباتٍ عتيقات ،،، كلش على اليد ما خلطهن هميله
ليست من جذام هذي الإبل العدهانية الكلبيه التي لم يستطع ملكها احد ولذلك اشتهرت بها الشرارات وبشهره فائقه ولم تكتسب الصيت من فراغ بل تغنوا بها شعراء الجزيرة العربية قبل ٤٠٠ سنه فهاهو الشاعر خليل عايد المشتهر بالمسوكف والمسنده على أمير بلدة القصب بالقصيم المؤرخ جبر ابن سيّار المتوفي سنة ١٠٨٥هـ اي قبل مايقارب ٣٧٠ سنه عندما قام بسرد قصيدة طويله اذكر منها الشاهد مربط من مرابط الشرارات #سحيما (سحيموات) أمه سحيما من ركاب الشرارات وأبوه شعيلٍ من جمال المناصير ومن يريد الاستزاده يكتب هذا البيت بقوقل وتطلع له كامل القصه
ساس الهجن عند قبيلة الشرارات هي الإبل العدهانية الكلبيه ولذلك اشتهرت بها الشرارات فقط دون غيرها من قبائل الجزيرة وبشهره فائقه ولم تكتسب الصيت من فراغ بل تغنوا بها شعراء الجزيرة العربية قبل ٤٠٠ سنه فهاهو الشاعر خليل عايد المشتهر بالمسوكف والمسنده على أمير بلدة القصب بالقصيم المؤرخ جبر ابن سيّار المتوفي سنة ١٠٨٥هـ اي قبل مايقارب ٣٧٠ سنه عندما قام بسرد قصيدة طويله اذكر منها الشاهد مربط من مرابط الشرارات #سحيما (سحيموات) أمه سحيما من ركاب الشرارات وأبوه شعيلٍ من جمال المناصير ومن يريد الاستزاده يكتب هذا البيت بقوقل وتطلع له كامل القصه
هجن الشرارات ورثهم من قبيله. كلب. لو بحثت عنهاستجد انها هي نفسها هجن قبيله كلب بن وبره فكلهم اشتهر بنوعين من الابل الدهم الجعاد اللي هن الصفر مقرعطات الوبره اي الجعاد عند ابن عبدان من الشرارات والحمر الركاب اللي هن الجيش واشهر جيش بجزيره. العرب هو جيش الشرارات ويضرب بهن المثل وبهن قصيد ايام قبيله كلب والشرارات حاليا وايضا تغنى بهم كل قبايل جزيره العرب بالشعر والقصيد من قديم الزمان
هذي كلها من القصص الخرافيه التي ليس لها اساس والمعروف ان اساس الهجن الناقه والشرارات تمتلك الناقة وهي التي عليها الكلام ولو كانت صحيحه لأشتهر هجن من كان عنده ولكن شهرة الشرارات منقطعة النضير بالهجن الأصايل.. والكلام عن قولت انه جاه بعير ماهو على شكل الحلال هذا مما يدل على أنها اسطوره ومن نسج الخيال
ان هذه القصه من الاساطير وغير واقعيه ولايتقبلها اي عاقل واما اصايل الشرارات بنوكلب ورثتها من قبيلتهم الام بنوكلب القضاعيه وهجنهم في ديارها بالجوف بدومة الجندل الى اليوم على مدى مراعيها الى القريات والحديثه فكلاهما اشتهرا بنوعين من الإبل: الصفر الجعاد والحمر من النجائب كما ورد في المراجع الموثوقه القديمه قبل نشر هذه القصه المكذوبه
مايقبل هذه القصه عاقل مدرك ولوكان مثل ماقلت كان اشتهر بالنجائب من كان يسكن ويعيش بالساحل وكان الى اليوم وهو ينتج هذه الجمال البحريه اللتي تطلع في هذا الموقع الذي ينتج هذه السلاله وضربوه كل رعيان تلك المنطقه واشتهرو به واما نجائب الشرارات من نسل عدهان من هجن الشرارات الكلبية توارثو هذا الهجن الأصيل من اجدادهم بنوكلب من قضاعة والى اليوم في ديار اجدادهم بالجوف ويمتلكون تلك الهجن الاصيله
سلام عليكم ابوي قالي ابل الشرارات وضح حليب صب وحمر لانه في سبعينيات او ثمانينيات جت عربان على الاردن من الكويت ومنهم شرارات قالي كل حلالهم اوضح لكن اليوم نشوف قعدان في سوق دهم وسمر تقول ابل سودانيه وبيقولو عنهن شراريات ماصحت هذا الهرج
عيا تويتر لا يزود المساحات وانا ذلولي مشيها طول يدها مسطوره من باعها من الشرارات واجدادنا وخطابها او سردها سفينه ما صمموه الخواجات تجري مع البيضاء جهدها وحدها معرق رقم ما في عقد مطبات حتى ساهر لو مرت ما رصدها ذلول يدها
والله يابو ثامر ان عمي بيعت له بكره بالامارات بمليون ريال من اول سبق لها فازة باول سبق له هناك والحمد لله اخواتها عندنا من اصايل الابل من هجننا يالشرارات حتى الان نحتفظ فيهن اغلى من اعيوننا
يابو زويرن متدلي وابو ظهيرن متعلي دور ديره هيللي وهذا بيت من قصيده حين جوه قوم يضحكون عليه يقولون له تبي تشرد ع هالمنقطع ويقصد قصيده يابو زويرن متدلي وابو ظهيرن متعلي وركب عليه ولامسكوه القوم
