اسهل ۷ طرق لكسب الثواب حيا او ميتا1- ضع نسخة للقرآن في أي د مسجد ۲- تبرع بكرسي متحرك في أي مشفى ۳-شارك في بناء مسجد 4- ضع مبرد ماء في أي مكان عام 5- ازرع شجرة ولك اجر من استظل بها -تبرع بكرسي في أي مسجد ۷-والأسهل من هذا أن تنشر هذه الرسالة ولك الأجر
اهان القصيدة وحطم اللغة .....اضافة لتحريف القصة الانه اصلا ابو جعفر المنصور لم يكن يعلم انه الاصمعي ولو علم به ماتركه يلقي قصيدته لانه كيد الاصمعي وقد استقبله لانه دخل اليه متنكر بزي اعرابي وملثما نفسه
أصلا هذه القصيدة لم يقلها الأصمعي. ولكنها نسبت له مع قصتها الغير حقيقية بعد زمان الأصمعي بثلاث قرون أو أكثر وهي من تأليف أحد القصاصين. ابحثوا عن مصداقيتا وستجدون أنها لا تمت للأصمعي بصلة وحتى هذا الخليفة نفسه كان من أحرص خلفاء بني العباس على أموال الدولة و أقلهم عطاء للشعراء فكيف يهدي على قصيدة ركيكة سيئة اللغة وهو من الخلفاء العلماء باللغة والاصمعي من الوزراء العرب المفوهين اللغويين ويستحيل أن يصدر منه قصيدة سخيفة مثل هذه .
@@عليأحمد-م4ر2ه أصلا هذه القصيدة لم يقلها الأصمعي. ولكنها نسبت له مع قصتها الغير حقيقية بعد زمان الأصمعي بثلاث قرون أو أكثر وهي من تأليف أحد القصاصين. ابحثوا عن مصداقيتا وستجدون أنها لا تمت للأصمعي بصلة وحتى هذا الخليفة نفسه كان من أحرص خلفاء بني العباس على أموال الدولة و أقلهم عطاء للشعراء فكيف يهدي على قصيدة ركيكة سيئة اللغة وهو من الخلفاء العلماء باللغة والاصمعي من الوزراء العرب المفوهين اللغويين ويستحيل أن يصدر منه قصيدة سخيفة مثل هذه .
أصلا هذه القصيدة لم يقلها الأصمعي. ولكنها نسبت له مع قصتها الغير حقيقية بعد زمان الأصمعي بثلاث قرون أو أكثر وهي من تأليف أحد القصاصين. ابحثوا عن مصداقيتا وستجدون أنها لا تمت للأصمعي بصلة وحتى هذا الخليفة نفسه كان من أحرص خلفاء بني العباس على أموال الدولة و أقلهم عطاء للشعراء فكيف يهدي على قصيدة ركيكة سيئة اللغة وهو من الخلفاء العلماء باللغة والاصمعي من الوزراء العرب المفوهين اللغويين ويستحيل أن يصدر منه قصيدة سخيفة مثل هذه .
صوت صفير البلبلي هيج قلبي الثملي الماء والزهر معا مع زهرِ لحظِ المٌقَلي وأنت يا سيدَ لي وسيدي ومولي لي فكم فكم تيمني غُزَيلٌ عقيقَلي قطَّفتَه من وجنَةٍ من لثم ورد الخجلي فقال لا لا لا لا لا وقد غدا مهرولي والخُود مالت طربا من فعل هذا الرجلي فولولت وولولت ولي ولي يا ويل لي فقلت لا تولولي وبيني اللؤلؤ لي قالت له حين كذا انهض وجد بالنقلي وفتية سقونني قهوة كالعسل لي شممتها بأنافي أزكى من القرنفلي في وسط بستان حلي بالزهر والسرور لي والعود دندن دنا لي والطبل طبطب طب لي طب طبطب طب طبطب طب طبطب طبطب طب لي والسقف سق سق سق لي والرقص قد طاب لي شوى شوى وشاهش على ورق سفرجلي وغرد القمري يصيح ملل في مللي ولو تراني راكبا على حمار اهزلي يمشي على ثلاثة كمشية العرنجلي والناس ترجم جملي في السوق بالقلقللي والكل كعكع كعِكَع خلفي ومن حويللي لكن مشيت هاربا من خشية العقنقلي إلى لقاء ملك معظم مبجلي يأمر لي بخلعة حمراء كالدم دملي أجر فيها ماشيا مبغددا للذيلي أنا الأديب الألمعي من حي أرض الموصلي نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها الأدبو لي أقول في مطلعها صوت صفير البل
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آل حبيبنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على خليلنا ابراهيم وعلى آل خليلنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد كل شيء يا الله يا حي يا قيوم يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانك اللهم وتعاليت عما يشركون علوا كبيرا
@@morad38 تصلي الصلاه البتراء الي نهى رسولنا الاعظم محمد صلى الله عليه واله عنها . مذكورة بكتبكم انتو لو تصلون على النبي الاعظم محمد ص وحده بدون ذكر اهل البيت ص لو تذكرون اهل البيت مع الصحابة المنافقين الي عادوا،( اهل البيت الاطهار صلوات الله عليهم) وبن وصلت احقاد السقيفه ومن تبعهم
لعنة الله على بني اميه وبني العباس وكل من شوه الاسلام وشريعة النبي الاعظم محمد صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين. رجعوا الاسلام لزمن الجاهلية والظلم والفساد والمجون
هل وصلت فكرة المقطع لديكم هذا الخليفة ابو جعفر المنصور الدوانيقي وكان معروفا بالبخل وحبه للمال وكان من عادة الشعراء ان يمدحوا الامراء والسلاطين للحصول على المتكافئة المالية لذا كان الدوانيقي ياتي بجاريه وكانت ذكية جدا وتحفظ الشعر من الوهلة الأولى ويامراها ان تقف خلف الستار وعندما ينشد الشاعر قصيدته تبدء الجارية باعادة القصية دون نقصان ويقول للشاعر هذه القصيدة ليست جديدة لذا ليس لك عندنا مكافأة ويضحك عليه وكل ذلك اكي لا يعطيه المال وهكذا يفعل مع كل من يلقى شعرا في مجلسه ويخرج صفر اليدين الا هذا الشاعر الذكي اتى بقصيدة مختلفة وصعبة الحفظ فيها دهاء وكان ماكان
القصة من نسج الخيال ، بالعقل خليفة مثل أبي جعفر المنصور يضيع فلوس الدولة بسبب شاعر أو أشياء تافهة ، لكل شخص مهتم بهذا الأمر ، ارجع للكتب وستعلم أنها قصة غير صحيحة
هكذا كان خلفاء المسلمين الأمويين والعباسيين يضيعوا أموال الناس على ذويهم وحواشيهم وملذاتهم وشهواتهم وتاركين الناس تعاني الفقر والظيم والحرمان... ألا لعنة الله على الظالمين سواء كانوا خلفاء أو حكام أو ملوك أو أمراء أو وزراء أو قادة عسكر.
الهم صل على محمد وآل محمد في الاولين🌹 - وصل على محمد وآل محمد في الآخرين🌹 - وصل على محمد وآل محمد في الملا الاعلى🌹 - وصل على محمد وآل محمد في المرسلين🌹 اللهم اعط محمد الوسيلة والشرف والفضيله والدرجه الكبيره🌹 اللهم اني امنت بمحمد صلى الله عليه واله ولم اره 🌹- فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته ورزقني صحبته وتوفني على ملته وسقني من حوضه مشربا رویا سائغا هنيا لااضما بعده ابدا انك على كل شيء قدير 🌹 اللهم كما امنت بمحمد صل الله عليه واله ولم اره🌹 - فارني في الجنان وجهه🌹 - اللهم بلغ روح محمد عني تحية كثيرة وسلاما 🌹
أصلا هذه القصيدة لم يقلها الأصمعي. ولكنها نسبت له مع قصتها الغير حقيقية بعد زمان الأصمعي بثلاث قرون أو أكثر وهي من تأليف أحد القصاصين. ابحثوا عن مصداقيتا وستجدون أنها لا تمت للأصمعي بصلة وحتى هذا الخليفة نفسه كان من أحرص خلفاء بني العباس على أموال الدولة و أقلهم عطاء للشعراء فكيف يهدي على قصيدة ركيكة سيئة اللغة وهو من الخلفاء العلماء باللغة والاصمعي من الوزراء العرب المفوهين اللغويين ويستحيل أن يصدر منه قصيدة سخيفة مثل هذه .
“يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا " لا تذكر النعم أمام كل أحد، فليس كل مستمع لك محب .. لا تكن كتابًا مفتوحًا متاحًا لمن حولك، وإن كانوا أقرب الناس إليك .. أخفِ بعض أسرارك، فربما لن يملك أحد قميص يوسف، ولن تملك أنت صبر وإيمان يعقوب.”
أصلا هذه القصيدة لم يقلها الأصمعي. ولكنها نسبت له مع قصتها الغير حقيقية بعد زمان الأصمعي بثلاث قرون أو أكثر وهي من تأليف أحد القصاصين. ابحثوا عن مصداقيتا وستجدون أنها لا تمت للأصمعي بصلة وحتى هذا الخليفة نفسه كان من أحرص خلفاء بني العباس على أموال الدولة و أقلهم عطاء للشعراء فكيف يهدي على قصيدة ركيكة سيئة اللغة وهو من الخلفاء العلماء باللغة والاصمعي من الوزراء العرب المفوهين اللغويين ويستحيل أن يصدر منه قصيدة سخيفة مثل هذه .
أصلا هذه القصيدة لم يقلها الأصمعي. ولكنها نسبت له مع قصتها الغير حقيقية بعد زمان الأصمعي بثلاث قرون أو أكثر وهي من تأليف أحد القصاصين. ابحثوا عن مصداقيتا وستجدون أنها لا تمت للأصمعي بصلة وحتى هذا الخليفة نفسه كان من أحرص خلفاء بني العباس على أموال الدولة و أقلهم عطاء للشعراء فكيف يهدي على قصيدة ركيكة سيئة اللغة وهو من الخلفاء العلماء باللغة والاصمعي من الوزراء العرب المفوهين اللغويين ويستحيل أن يصدر منه قصيدة سخيفة مثل هذه .
ما هذه السقطة؟!!! والله إنه لشيء مخجل أن يكون المخرج والممثل معا على هذا المستوى من الإهمال والاستخفاف، وكان ينبغي لهما توخي الدقة. فلا القصيدة ولا القصة وردتا بهذه الصورة المشوهة، إلا إذا كانا يقصدان إضعاف القصيدة وتحريف القصة عن عمد. إن جمال القصة وطرافتها وندرتها تكمن في حقيقتها كما وردت، حيث أن الأصمعي تعمد ان يخفي شخصيته لكي لا يكتشف أمره أمام الخليفة وأمام الملأ فتفشل خطته، فكان متنكرا وليس هكذا كما أخرجه المخرج. وقد تعمد أن يلقي القصيدة بطريقة تعجيزية غير عادية لكي يصعب على الخليفة حفظها فكان يهضم بعض الحروف ويدغم بعضها ويسرع ويبطىء ويعلي ويخفض، وهنا تكمن الدهشة، وهنا تكمن الحكمة، وهنا يكمن التحدي الذي أعجز الخليفة وعطل تفكيره. عمل غير موفق. فلا المخرج أحسن ولا الممثل أجاد لغة وتمثيلا، وكلاهما لم يدركا أن الموقف كان يشتمل على الذكاء والدهاء والحكمة والبلاغة، إلى جانب الإثقان في الأداء والنطق والإلقاء.
قال الامام علي (عليه السلام) : من مات على فراشه و هو على معرفة حق ربه و رسوله و حق أهل بيته مات شهيدا و وقع أجره على الله سبحانه و استوجب ثواب ما نوى من صالح عمله و قامت نيته مقام إصلاته سيفه فإن لكل شيء أجلا لا يعدوه . 📒نهج البلاغة
أصلا هذه القصيدة لم يقلها الأصمعي. ولكنها نسبت له مع قصتها الغير حقيقية بعد زمان الأصمعي بثلاث قرون أو أكثر وهي من تأليف أحد القصاصين. ابحثوا عن مصداقيتا وستجدون أنها لا تمت للأصمعي بصلة وحتى هذا الخليفة نفسه كان من أحرص خلفاء بني العباس على أموال الدولة و أقلهم عطاء للشعراء فكيف يهدي على قصيدة ركيكة سيئة اللغة وهو من الخلفاء العلماء باللغة والاصمعي من الوزراء العرب المفوهين اللغويين ويستحيل أن يصدر منه قصيدة سخيفة مثل هذه .
احذروا من نشر الاحاديث المكذوبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والبدع والضلالات والفضائح والفتن وصور النساء والموسيقى. اتقوا الله واحذروا السيئات الجاريات . قال تعالى:﴿ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾ [ النحل: 25] قال تعالى: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)[الإسراء:36] ، فاسمعوك انت يا ابن ادم مسؤول عنه وبصرك انت مسؤول عنه وقلبك انت مسؤول عنه فلا تلوث قلبك بالقاذورات والمعتقدات الفاسدة ولا تلوث بصرك ولا تلوث اذنيك بهذا فانت مسؤول عن ذلك. انسيتم ان الله سبحانه وتعالى اوجدكم لكي تعبدوه وان تجعلوا حياتكم كلها لعبادته مخلصين له الدين وان تعملوا بما اوجبه عليكم وان تنتهوا بما نهاكم عنه وتتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعملوا بسنته قال تعالى : ﴿ قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾ [ آل عمران: 31]. قال تعالى : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7]. السؤال انتشرت في هذه الفترة مشاهدات بنسبة عالية لأصحاب قنوات اليوتيوب لما فيها من التنافس بالمشتركين والمشاهدات، ولا تخلو مقاطعهم من الموسيقى أو النساء. هل تكتب سيئة لكل مشاهدة؟ وهل الذين يشتركون في القناة يكتسبون سيئات كل من شاهد القناة والفيديوهات؟ أرجو الإجابة والتوجيه لهذا الأمر الخطير. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن مشاهدة المقاطع التي تشمل على محرمات على موقع (يوتيوب) فيها إعانة على نشرها، وكذلك الاشتراك في القنوات التي تنشر تلك المقاطع؛ لأن في المشاهدة والاشتراك ترويجًا لتلك المقاطع والقنوات بزيادة عدد المشاهدات وعدد المشتركين، فللمشاهد والمشترك كِفل من الإثم بإعانته على نشر المقاطع المشتملة على محرمات. والواجب على المسلم اجتناب مشاهدة المقاطع التي تشمل على محرمات، وألا يشترك في القنوات التي تنشرها، لئلا يعين على نشر المحرم، فإن من الأمور المقررة في الشرع أن الإعانة على معصية الله محرمة، لقوله تعالى: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة:2}.وقد جاءت أدلة كثيرة تبين أن لمن أعان على المعصية إثمًا كما أن لفاعلها إثمًا؛ اتقوا الله واحذروا السيئات الجاريات . قال تعالى:﴿ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾ [ النحل: 25]
أصلا هذه القصيدة لم يقلها الأصمعي. ولكنها نسبت له مع قصتها الغير حقيقية بعد زمان الأصمعي بثلاث قرون أو أكثر وهي من تأليف أحد القصاصين. ابحثوا عن مصداقيتا وستجدون أنها لا تمت للأصمعي بصلة وحتى هذا الخليفة نفسه كان من أحرص خلفاء بني العباس على أموال الدولة و أقلهم عطاء للشعراء فكيف يهدي على قصيدة ركيكة سيئة اللغة وهو من الخلفاء العلماء باللغة والاصمعي من الوزراء العرب المفوهين اللغويين ويستحيل أن يصدر منه قصيدة سخيفة مثل هذه .
قبل أن أسمع القصيدة!!! الأصمعي كان مشهور بالخبث الشعري ولن يستطع أن يلقي قصيدته إلا متنكرًا أمام الخليفة ، واراد الأصمعي أن يعطي الخليفة درسًا على جشعه وشُحّه وبخله ، فتنكر بزي أعرابي من البادية ليتقن الدور
طبعًا القصيدة جميلة ومشهورة ولكن للأسف! طريقة نطق أغلب الكلمات خاطئة وطريقة الإلقاء كان من المفترض أسرع لتزداد صعوبة الحفظ لديهم ، أرجو أن تُقرأ القصيدة بالحركات لتعرفوا ما أقصد ، لأن الذي رأيت وسمعت غير الذي قرأت وحفظت .
