زهران زي رجال زهران الأولين وحدود بلاد زهران الحاليه منذ اكثر من ٣٠٠٠ سنه من سراة الحجاز والى سواحل القنفذة في تهامه وهي انقى انساب العرب لايدخل فيها أحلاف او غيرها ومن القبائل القليله التي لازالت تحتفظ بأسمها الجاهلي منهم الكثير من الصحابه. قبيله حربيه مقاتله انجب الكثير من المجاهدين الذين خدموا الاسلام واعلامها كثير منهم الصحابي الجليل ابو هريره والطفيل بن عمر وام رومان ام عاءشه رضي الله عنها وغيرهم الكثير.
عتيبة ياعتية صفوة عرب مايوفيكم مدوح ولا كلام اخوان وانساب والحلف يجمعنا وعتيبة وزهران قبيلتين متشابهة بأكثر علومهم وان هي على الغزله فعلا نصها بزهران. ونص الثاني بروس عتبان ✋🏻
مشعل احمد عسير الهول وش نقول في الهول غير والله ونعم مدبولة و اثبتوها من ماضي السنين بخروش بن علاس وطامي بن شعيب مع حفظ الألقاب لهم أمراء وشجعان ووافين و مجنن لين اجلو الترك ولاقصور بباقي القبائل
وين درست يا مالكي الله يهديك ؟ .. أخطاء إملائية فادحة : 1-( ازهارين ) وين اللام الشمسية التي تكتب مع الشدة .. هكذا : ( الزهارين) 2- ( ماضين ) التنوين في آخر الكلمة يكتب بفتحتين من دون نون هكذا : ( ماضيًا ) 💥بقية الأخطاء اكتشفها أنت الله يصلحك
يعطيكم العافية جميعاً شاهدت المقطع ووجدت فيه المتعة والفائدة مع بعض الملاحظات بخصوص قصيدة الزبير عند زهران(بني حسن) القصة والقصيدة محفوظة في صدور الرواة ومسجله في الدواوين ومنها الموروثات الشعبية لغامد وزهران.. يوجد أخطاء فيما قدمه الشيخ الجليل من حيث الأبيات كذلك تكلم عن (حلب) ويقول أنها موقع في تركيا.. الصحيح : حلب هو إسم التركي الذي تم قتله. هذا الجواب بإختصار من باب التصحيح، ولمن يريد الإستزاده في هذا الشأن وسلامتكم جميعاً
كانو الاهل الجنوب وبذات الزهارين والعساريه يمسكون الجنود الاتراك ويدفنونه حي وكان يفكون عليهم مجموعه من المنتحرين كاى مسافرين ويدخلون بيهم ويحطون اسم في العسل 😅😅😅😅😅
Bandar العتيبي وعمرك يطول على الطيب ويحفظنا ويحفظك وكل عزيز وليت منك يابندر يتعلمون الرخم ان يوم تمدح رجال هذا ما ينقصك الا يزيدك لان ما يعرف ويثمن الرجال الا الرجال والله يحفظ ذا البلد
زهران زي رجال زهران الأولين وحدود بلاد زهران الحاليه منذ اكثر من ٣٠٠٠ سنه من سراة الحجاز والى سواحل القنفذة في تهامه وهي انقى انساب العرب لايدخل فيها أحلاف او غيرها ومن القبائل القليله التي لازالت تحتفظ بأسمها الجاهلي منهم الكثير من الصحابه. قبيله حربيه مقاتله انجب الكثير من المجاهدين الذين خدموا الاسلام واعلامها كثير منهم الصحابي الجليل ابو هريره والطفيل بن عمر وام رومان ام عاءشه رضي الله عنها وغيرهم الكثير. وفي تاريخها لم تتحالف الا مع عتيبه كفو يا شبابه
الحين انا عندي مشكلة ليش الشيبان ألسنتهم فصيحه ومنطلقة في بحر اللغة عكسنا يعني هل هم ما عرفوا ينقلون الفصاحه لنا ولا احنا مقصرين ولا ايش الهرجة؟؟ طبعا ما اعمم على الكل
الشيبان الله يحفظهم كانت الاخبار والعلوم تنقل لهم فالمجالس بما يسمى (العلمه) وكان الناس يحرصون على سماعها ويعتمدون على الحفظ في تناقل الأخبار مما جعلها ترسخ في أذهانهم ويسهل عليهم نقلها والحديث بها . أما الآن الاخبار متجدده كل يوم وقل الاعتماد على الحفظ وكل شخص جهازه في جيبه ومكتفي به . لذلك لم تعد المجالس تستحوذ على اهتمام الكثيرين وتجد كل شخصين فاتحين موضوع وقلت البركة .. الله المستعان .
ونعم في غامد وزهران وبني خثعم بالنسبه للقصيده الي دارة بين شاعر خثعم الي هو بن منيع والزبير فيها لبس الله يجزاك خير البدع الاول من ابن الزبير والرد كان من بن منيع واذا تبيني اجيبها لك جبتها لك بعدين ركز في الابيات ماهي متناسقه الله يجزاك خير .
القصيده كامله وكما هي يقول الشاعر حي من ريضوا تحت المعابر وللضيف الف ريض يالذي ما بنى حيد (ن) على حيد ذل ويحتجي به وحتجى في جنوبه والمعابر تنما له نمات ماحمى الارض من بنى المحاجي ولو فضى حجاره والمعابر كما سافي البرد من نصوب(ن) همعه الرد ابن عمك على ذبحت حلب خذ منه قول(ن) فريض والا خذ قولنا فنحن نقل ديته ما تحت جنبه وش يخاليه يمشي في الدروب المفله لين مات ما حد(ن) يحتمي في جار ساس الردى فضاح جاره قول زهران ناموسك وغامد وسايهم معه
غامدي مرفوع الراس يارافع ان كنتم انتو فانتو تقدرون على اكبر منها بعد ولا تعجزون عن غيرها وكل غامد تقدر من الزناد للخيالة بس هدي نفسك ولا تغضب الغضب يسحب الرجال بلسانه حنا بدلة طيب وخير الله يديمه كل واحد يقول للثاني نعم بقبيلتك ولا عليك الزود في رده شف كل القبائل تقولها بالتعليقات نعم بزهران بس انت لا تغضب .
غامدي مرفوع الراس هذا عيب الكلام يا مرفوع ياولد معقول محد علمك و قالك لك عيناتك متملكه عقده النقص بين الناس غير اسمك ولا بها رفعه والله انك محدر والله يزيدك
بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يأرب آرحم أمة نبيك محمد صلى الله علية وسلم رحمة عامة يأرب نسئلك العلم النافع والرزق الطيب والعمل المتقبل يأرب نسئلك العفو والعافية في الدنيا والأخرة يأرب لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا يأرب برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله ولاتكلنا إلى أنفسنا طرفه عين يأرب لا إله إلى أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين يأرب أتنا في الدنيا حسنه وفي الأخرة حسنه وقنا عذاب النار يأرب أحسن خاتمتنا وآرحمنا برحمتك يأرب آرحم أموآتنا وأموآت المسلمين يأرب أغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات يأرب نستغفرك ونتوب اليك يأرب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك والصلاة والسلام على رسول الله محمد أبن عبدالله علية أفضل الصلاة وأتم التسليم والحمد لله رب العالمين أمين أمين أمين -------------- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِين ِ* وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ * وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ * رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ) صدق الله العظيم .
غامدي مرفوع الراس قعدة النقص على قولك ماهي لنا اللي صار ان كل التعليقات من القبائل تشيد بزهران وهذا مايهضم حق باقي القبائل وانت تأكل بنفسك محد ذكر ربعك بطارئ وما نطق لك ضرس الا تكذب واحد مدح زهران ترا الفعول اللي يذكرونها الناس عنك ماهو تكتبها عن نفسك والا يقدر الرخم يكتب معلقات بنفسه عموما احترامي لربعك فقط والا لو بطاوع هروجك حنا افضل وحنا افضل سوالف جارات مالي بها
غامد وزهران هم من بيت واحد والشاعر الزبير غامدي من بني ظبيان من قرية وادي العلي له مواقف صلح كثيرة ومنها قصيدة الصلح في قتل التركي وكذالك صلح بين بالجرشي وبني ظبيان وكذالك صلح بين الزهران بدو غامد ومقرهم معشوقة وبني ظبيان وكذالك صلح بين قرى بالخزمر في زهران حول جبل سيحان والغريب ان الصلح غالبا يكون قصيدة وتنحل المشكلة
abousbsas الشعر الي ذكرة الرجال (فن جناس) وهذا فن من فنون الشعر العربي وهو قسمين بدع و رد ويجب على الرد ان يطابق اخر كلمة او كلمتين من البدع في كل شطر من البدع لرد
مع تقديري .. أستميح المتحدث والمذيع العذر وأقدم القصيدة بصيغة أخرى حسب مارواها والدي وحفظتها منه رحمه الله يقول الشاعر في البدع : حي من ريضوا تحت المعابر وللضيف ألف ريض ياالذي مابنى حيد على حيد ذل ويحتجم به وأحتجى في جنوبه والمعابر تنمى له نمات ماحمى الأرض من بنى المحاجى ولو فضى حجارة والمعابر كما سافي البرد من نصوب همعه وقال في الرد ابن عمك على ذبحة حلب خذ منه قول الفريض والا خذ قولنا فانحن نقول ديته ماتحت جنبه وش يخليه يمشي في الدروب المفلة لين مات ماحدن يحتمي في جار ساس الردى فضاح جاره قول زهران ناموسك وغامد وساياهم معه
والله لو كان مقبل في بني خثعم معه مقبلين *** وركايب بني ميمون خيل بلج ما تعسف *** ليتني واحد من "العمرو بن جابر" و هم مقبلين *** هم يا ماحلا يا شاعر لا ميل الصف على الصف *** مما يدفن الميت و الحي يطلبون المنيع . _______________________________ الله يعز العمرو بن جابر بالشهم صبيان الشهوم ولا يعز عليهم و يرحم الزبير.
الحقيقه أخطأ احمد الزبر في بأن عبد الواحد يقرب لبن ثامر وهذا غير صحيح وعبد الواحد بن سحبان من قرية الجماجم من بالخزمر وبن ثامره من مضحاة دوقه اخواله من قرية رباع من بني حسن
محن حي الله ربي عزنا احفاد ابو هريره والطفيل وغيرهم كثير من الصحابة، من قبل ربي يخلق لحية التركي، في ديرتي مقبره للترك في عقبة برحرح 'ذي منعا' وفي غيرهاا. وسلامة راس من يقرأ 🙋🏻♂️🧑🏻🦯
سبحان الله يكثر القتل عند الحر عند بعض القبائل المغزله يقول المثل امسكو عنزكم تيسنا مايجيها والعنز ماتحب الا التيس الاجنبي زي هذي السالفه ماحد يفتخر بها القتل في المعارك وليس عند غيره
Mm Mm لو بس الله فكك من واطي كلامك وقسم لك مع الناس قدر كان تقدر مع الناس تعرف وين الفخر ياللي منت بعيد عن عنزك اللي في مثلك والله ان الشخص يعرف من كلامه وامثاله ويشابهه وكل النقص في اللي قلته
@{داهية الاناة والبديهة} آل لبزان الحسني الزهراني كل قبايل غامد وزهران متصاهرين مافي اقرب ولافي ابعد كلن ماخذ من بعض اللي من عدوان ماخذ من خثيم واللي من خثيم ماخذ من الحسنيين وياكثرهم مافي اكبر ولافي اصغر
اقول استريح.. الماء مايغطيه النفيل.. التاريخ قال كلمته .. خال التأليف حكم الشرع جابه المؤسس عبدالعزيز آل سعود الله يرحمه.. ولا الترك معروف مذهبهم والأراضي اللي امرحوا بها.. الهيلا لنا ي عتيبة
@Badr Alghamdi حنا عرب ونتكلم عربي.. والترك يقولون عرب يك انا تكفيني كلمتك الأخيرة..(افندينا) كلن يعود لأصل جده و مرباه .. الهيلا لنا وحنا أهلها (عتيبة لطامة العايل) مثلك وشرواك يورع لاتخليني اهرج ثم تندم!!!
بعض المديح فضايح يما اقطعوا الهرج ولا حفرنا القبور وكلبوها بالاسامي العلوم معروفه ومعرف منهم الي كانت الدوله العثمانيه حكامتهم حتى صكوك مزارعهم وبلدهم من عند العثمانيين ويجيك الواحد يهايط ويضاير ويقول حن ال فلان والشيخه عندنا وحن اومراء وجده ياخذ راتب من الدوله العثمانيه ويجونك بشرتهم زينه الله يجزى الأتراك خير حسنوا في خلقهم بنسايب والحسايب والكذاب ولو لعن ابوهم هل علم التركي مستحل بلادهم ويبغى يفتعل ببنت جيرانهم وجاين آلاف يبون ينصرون التركي والله يالخنيث انه من عهد ابو جهل إلى ذلحين ولا يجي من الزق الا ازق منه رجال دبخ له تركي مستحل دون محرمه لعن وش يمهو جاري بيسكن سنه ١٠ سنين ١٠٠ سنه وبيفارق وراحو اتقاتل مع جماعتي بني عمي لو بيني وبينهم الشق والبق عشان عشان نجس ولا أزيد اقول عطوني ديته إلى مثل ذا يدف ولا حد يدريبه والي ماخذينها مديحه الله يلعن والديهم من سابع جد وهرم يارخوم ان الزغوب وده ان الزب في استه عشان يزين نسله ماهو في است إلى جنبه لعن الله من جاب العلم النقص وفرحان به هو ذي علوم رجال والله يا الهنود ان يستحون يجيبونها ذي السوالف مايجيبها غير ناقصين الاصل خطوط ١١٠ اللحوج والفيوض والجحلط وهل السيور والكير ولا عوال القبايل فعلهم وعلمهم بالسيف الحدب وأم تأج وعلومهم عليا فوق حتى مدايح بعض العرب فضيحه الله يعميكم الا امين
