جزاك الله خيرا كلنا مع علمائنا حتي لو اختلفوا فلا نفرق بين احد منهم نحبهم واقدرها ونجعلهم تاج فوق رؤوسنا اخوكم في الله وجدي القبيلي من محافظه اب ومن مديريه الشيخ نعمان الوتر حفظه الله
أكيد نكره تفرقهم ونسأل الله أن يجمع شملهم حتى الشيخ محمد الإمام سأله بعض الطلاب عن الفتنة فقال لهم أنتم طلاب علم إذا سألك أحد فقولوا له أحنا طلاب علم أسألنا كم نحفظ من القرآن من الأحاديث من المتون
أين التناقض ? كان سلفيا فصار حزبيا ابن ملجم - قاتل علي - قرأ القرآن على معاذ بنوجبل وأرسله عمر إل مصر وكتب لعبدالله بن عمرو بن العاص ارسلت لك رجلا اثرتك به علي نفسي فأكرمه ووسع له في داره ومانفعته تلك التزاكي لما قتل علي بن أبي طالب
@@كككك-م7ي حزبي إلى مشاشه ايش معه مع محمد الإمام يثني عليه ويزوره ويستقبل طلابه بل ويحاضر عندهم عند إخوان الرافضة ويثني عليهم ويكتل لهم إخوان الرافضة ماهم إخواننا المسألة عقيدة دين يامغفلين
هذا من الجرح والتعديل. أبو بلال حفظه اللّه أثنى على ابن حزام حينما كان سلفياً وحينما انحرف بين إنحرافه .. أم أنكم تريدونه يثني عليه وهو على الباطل ليس هذا من شأن أبي بلال أبو بلال يثني على السلفيين ويذم الخليفيين
عند الخلاف يصبح الرجل عالما ويمسي جاهلا، ويمسي عالما ويصبح جاهلا ومن زغل بعض الدعاة ماظهر في الآونة الاخيرة وذلك إذا اختلف عالم أو داعية مع آخر يقوم أحدهما بتجهيل الآخر مباشرة، وأنه لايفقه من دين الله شيئا، وأنه أجهل من حمار أهله وأنه وأنه... وقد كان عنده قبل الخلاف من الراسخين في العلم، ومن الدعاة المصلحين ، فإذا تراجع هذا العالم عن خطئه في نفس المجلس أو في نفس اليوم يعيد له ألقابه المسلوبة، ومكانته المنهوبة ومنها: الشيخ الفاضل، والداعية المبارك، والعالم، والعلامة، والمصلح الكبير، فهل العلم يسلب بالمخالفة للاخرين؟!' { نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } [ سورة الأنعام : 143 ] هذا والله خلاف ماكان عليه السلف، وجرى عليه كبار علماء الخلف، وهو نوع من البهت الذي اتصف به اليهود، فقد قال عليه الصلاة والسلام لليهود:(( فأي رجل فيكم عبدالله بن سلام؟ قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا، وعالمنا وابن أعلمنا. فلما أعلن إسلامه، وخالف ماهم عليه نكسوا على أعقابهم، وقالوا شرُّنا، وابن شرِّنا. ووقعوا فيه، وجهلوه وسفهوه. رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه. من كتاب زغل الدعوة والدعاة للشيخ الفاضل محمد بن عبدالله باموسى حفظه الله.
البرعي مخالف ولا نتهم بهوى كما يفعل المخالفين امثاله عند أن تكلموا في العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله انما نقول مخالف بأدلة وبراهين خالف فيها هو الكتاب والسنة فكيف يقال كلنا نعرف فلا تجمع المعرفة بحال فلان وانت نفسك لا تعرف حاله دام انك تمدحه فراجع ما قد نشر له من مخالفات تنبيها وتحذيرا من كل مخالف وليس قصدا في الشخص بعينه واقول أسأل الله أن يهديه للصواب وأن يحفظ كل ناصح أمين في نصحه فالحق أقوى من الرجال والحمدلله رب لعالمين
@@knaty763 والله وتالله وبالله إنك منافق كذاب انت وشيخك الحجوري الذي يخطى رسول الله بالدعوه ويبدع الصحابي عثمان بن عفاف رضي الله عنه وكم ياطامات وانحراف للحجوري
@@knaty763 من كان معكم وعلى طريقتكم المملوءة بالعجائب والغرائب فهو عالم رباني كبير ومن كان في غير صفكم وعلى غير طريقتكم المعوجة فهو الجاهل والمنافق والمدسوس المبدل ، أهذا هو الميزان الحق عندكم أم أنه الكتاب والسنة ؟! من أين أتيتم بهذه المصطلحات الحجورية المضحكة والمخزية ؟! وهل هناك من السلف الصالح أو من العلماء المعاصرين يسلكون ويمشون على هذه المصطلحات والمقاييس الفاسدة والمضحكة ؟! نحن نعلم أن هذه المقايس والمصطلحات يستخدمها الحزبيون من الإخوان المفلسين وغيرهم من أصحاب التعصب والتحزب ، هذه قاعدة حسن البناء الذين يمشون عليها الإخوان المفلسين وهي نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه !! وقاعدتكم أيها الحجاورة الفجاورة سبابة خير خلق الله بعد الصحابة والقرابة وهم العلماء الربانيين الذين يسلكون طريقة السلف الصالح هي من كان معنا وفي صفنا فهو عالم كبير ومفسر نحرير وإن كان مبدلا ومغيرا وجاهلا ومخالفا ومن كان في غير صفنا وعلى غير طريقتنا فهو الحزبي المبتدع والمدسوس المنافق وإن كان عالما كبيرا ومفسرا نحريرا !!! وحسبنا الله ونعم الوكيل والله الموعد ،
الشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام عالم اليمن ومفخرة الزمن خبير بالفتن بصير بالمحن أعطاه الله بصيرة وحكمة وحنكة فيما نحسبه والله حسيبه ثبتنا الله وإياه على الحق حتى نلقاه
من كلام الحجوري لا يظن ظان أني سأسكت عمن خالفني والله من خالفني لا ادقدقنه هههههه يعني من انت حتى لا يجوز مخالفتك هل انت رسول او انت الدين او انت السنه غرور وسفة وقلة أدب حاش لله ان يكون هذا عالم
@@زادالمُهاجرإلىالله انصر اخاك ظالما أو مظلوما وكلام الشيخ ولله الحمد له فيه سلف لو انك تتفقه في دين الله لنلت المراد وبلغت السعادة وتركت القهقهة المضيعة لوقتك بلا فائدة فأنت تطعن في أحد علماء السنة وعلم من أعلامها وكلامك ليس بناءا انما يهدم ولا نصح فيه ولا ارشاد ولا بيان ولا اهتداء بخير خلق الله عليه الصلاة والسلام فمن اين لك هذا الاسلوب وعن من اخذته فإن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ثم اعلم أن مخالفة أهل الأهواء لمن وافق الحق ليس معناه ولا يشترط فيه ان يكون من على الحق نبيا او رسولا او يكون هو الدين او السنة ما هذا الجهل الذي عندك وهل قال بهذا احد قبلك (فهمك سقيم) وان اصررت على الجهل فنطالبك بالدليل على ان الشيخ يقصد انه رسول او نبي حين قال ادقدقه والدقدقه عند اهل اليمن خاصة ان تنظر في اول الكلام وآخره لعلمت جيدا ان القصد هو ان يدقدق اهل الباطل بالنصوص والبراهين الشرعية اي بمعنى يصدع بالحق ويخبط اهل الباطل بالحق ويدمغ اهل الباطل بالحق ويصفع اهل الباطل بالحق وكما يقال (اهل الباطل يخافون سياط الحق واهله) او بهذا المعنى وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام بلغو عني ولو آية فهل يصح ان يقال بلغ عن النبي عليه الصلاة والسلام ما لم يقل وما لم يحدثنا به بالتأكيد لا يصح انما نبلغ عنه ما صح عنه وننبه عن ما قيل فيه كذبا والا فمن كذب عليه فاليتبوء مقعده من النار عياذا بالله فمن كذبوا وتعمدوا مخالفة النبي عليه الصلاة والسلام بكونهم خالفوا نهجه وهديه وأخلاقه وتواضعه للحق ونصرته لدين الله وغير ذلك مما يقربنا الى الله سبحانه وتعالى وتكلموا في علماء ومشايخ اهل السنة لم تبين عوارهم واباطيلهم حين ان قال قائلا منهم ان يحيى الحجوري ابليس اليمن والنبي عليه الصلاة والسلام قال : انصر اخاك ظالما أو مظلوما فهل لا زلت تأيد قولهم ام أنك تراه كما قيل فيه؟ وهل هذا القول سبقهم بيه احد ولهم فيه سلف؟ أم انه الهوى اعماكم فتتفقون على مخالفة الحجوري وتخالفون من وافق الحجوري ونصره في الله وكيف لنا ان ننصر عالم سلفي المنهج والعقيدة من ضمن أبرز علماء الأمة الإسلامية وفقهائها ومن ذكرو بأنهم خلفاء الأنبياء ومن وجبة علينا طاعتهم في الله ومن أمرنا أن نرجع إليهم ونسألهم فيما أشكل وما لا نعلم فهم أهل الذكر وهم سند الأمة وسيفها حفظهم الله ورحمهم ووفقنا واياهم لكل خير
أي غلو بين أبو بلال أثنى عليه بحق حينما كان سلفياً وحينما انحرف ابن حزام ما قال أنه جاهل أو أن ليس لابن حزام علم إنما حذّر منه لأنه انحرف وابتعد عن أهل السنة والجماعة
@@قناةالسلفيأبيعبداللهالشرعبي السلفية ليست الحجوري وأتباعه السلفية منهج ومعتقد ؛ علماء ومشايخ اليمن أهل السنة والجماعة جالسين هذا حزبي وهذا مبتدع لعبتم بالعوام . الله يحاسبكم بعدله . يا حجاوره . مأحد يخرج من شيء إلى وفي هذا الشيء انحراف فنسأل الله أن يحفظ الشيخ العلامة محمد بن عبدالله الإمام والشيخ الفقيه محمد بن حزام البعداني ، وسائر مشايخ وعلماءنسال من الله أن يبارك فيهم وفي دعوتهم وفي جهودهم اليمن
@@قناةالقرآنوالسنةبفهمسلفالأ-و7ك من ابتدع فهوا مبتدع ومن أتحزب فهوا حزبي كائناً من كان ابن حزام ذهب إلى من يثنون على من يسبوا الصحابة فهل يقال أنه سني أين الغيره محمد الإمام يثني على من يسب الصحابه من الرافضه فهل هذا سلفي وهل ذهاب ابن حزام إليه من السنه تثنون على الرافضه وتحذرون من أهل السنة والجماعة أوفٍ لكم ولشيخوكم الفاسدين والدين دين الله ليس دين الحجوري أو الوادعي الحجوري هو إمام كغيره من الائمه كالفوزان والعباد وغير وهو بشر يصيب ويخطى ويعلم ويجهل وينسى ويذكر ويؤخذ من قوله ويترك أما الكذب فهوا ديدنكم يا برامكه الكذب هو طريقكم كذبتم على الناس لعبتوا على المسلمين افسدتوا عقيدة المسلمين عقيدتكم في حسن بدر الدين الحوثي أنه مسلم وهو يسب أبا بكر وعمر وعثمان ويسب عائشه أوفٍ لشيوخكم الفاسدين الضآلين الذين تتبجحون بهم وتلعبون بالناس
كان الشيخ محمد هداه الله على خير وهدى وسنة كان مبجل عند علماء أهل السنة أثنى عليه العلماء فلماء غير وبدل وسار سير اهل التحزب حذروا منه علماؤنا وانتهى الى ان يتوب الى الله ويرجع ماهو اول او اخر عالم يزيغ الفتنه قائمه والمعصوم من عصمه الله نسال الله الثبات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ ماهو الواجب نحو الغزاء هل هو مواساة أهل الميت بالاحتساب والصبر او مثلا التسلي والتنكيت لانه تقام محاضرات في العزاء لتجمع الكثير من النساء وتنكيت وقت المحاضره وقصص مضحكه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التعزية سنة مستحبة وهي جبر خاطر المصاب وتسليته بقول إنا لله وإنا إليه راجعون إن لله ماأخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى وعدم الجلوس بيت العزاء فليس الجلوس من السنة وبهذا القول يفتي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حيث يقول : " بالنسبة لأهل الميت لا يشرع لهم الاجتماع في البيت وتلقي المعزين ؛ لأن هذا عدَّه بعض السلف من النياحة ، وإنما يغلقون البيت ، ومَن صادفهم في السوق أو في المسجد عزَّاهم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (17/ 103) . اما النكت والضحك فهذا بلاء وجهل ومنكر عظيم اين الاعتبار بالموت كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا وَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [ آل عمران: 185] كان عثمانُ إذا وقَف على القبرِ بكى حتى تُبَلَّ لحيتُه، فقيل له، تذكُرُ الجنةَ والنارَ فلا تبكي، وتبكي من هذا ؟ ! فقال إن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إن القبرَ أول منازلَ الآخرةِ، فإن نجا منه، فما بعدَه أيسَرُ، وإن لم يَنجُ منه، فما بعدَه أشدُّ منه . قال : وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما رأيتُ مَنظرًا قَطُّ إلا والقبرُ أفظَعُ منه رواه ابن ماجة وفي الحديثِ: التَّرهيبُ مِن عذابِ القبْرِ. وفيه: إثباتٌ لعَذابِ القبرِ ونَعيمِه اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الأخرة اللهم نسألك حسن الخاتمة
ههههه بالبدابه خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ثم بعدها شرنا وابن شرنا لاحول ولا قوة الا بالله الحجاوره اذا كان الرجل معهم هو عالم وسلفي واذا خالفهم يمسحوا به الارض هؤلاء قوم بهت كم فرقوا الدعوه وهم يدعون انهم حريصون عليها اتقوا الله، لحوم العلماء مسمومه اما آن لكم ان تفيقوا من غفلتكم
حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم يا اصحاب الحجاورة أي شخص مايمشي على نفس طريقتكم تحزبو وتبدعو وتضلاله أتقو الله في أنفسكم إين ستذهبون من عقاب الله أنا اعرفكم وقد عاشرتكم عشر سنين ماعرفتنا منكم سواء سب وشتم وطعن في العلماء نسأل من الله أن يعاملكم بما تستحقونه
مافي تناقض ياعجوز كل واحد يُحكم عليه بما هوا عليه او تريد حتى لو كان هناك مسلم والناس يثنو عليه ثم يكفر هل يجلسو الناس يقول قولهم الاول فيه الشيخ محمد بن حزام كان على الجاده ولكن الان اصبح يثني على من يثني على الرافضة نسئل الله الهدايه لي ولجميع المسلمين
@@alatabiytgld أخي الحبيب أنصحك لله وفي الله بأمور: ١- أن تتعلم الإملاء جيداً ولو من الشيخ أبو بلال الحضرمي فهو قوي في اللغة العربية. ٢- أن تتعلم الأدب في كلامك لا تقل عجوز ووو أنا لا زلت في بداية شبابي فكيف تطلق عليا بما لا تدري. ٣- أن تتعلمون أصول الجرح والتعديل، كلكم خرجتم من مدرسة واحدة من دار الحديث بدماج والآن قلوبكم متنافرة ( تحسبهم وقلوبهم شتى....) متقاطعون متهاجرون، اتقوا الله تعالى في أنفسكم، إذا كنتم كذا يا طلاب دماج وأنتم القدوة، فكيف تريدون أن الناس تقتدي بكم.... . هدانا الله أجمعين.
الجريمه الكبري عنرمت تتعصب الطلاب كلن مع طرف وهذا خطا ع جميع طلاب العلم في كل مركز من مراكز الحديث السلفيه ان يهتمو في علمهم ودراستهم وان لا يدخلو في الخلاف الواقع بين العلماء نسال من الله ان يجمع شملهم وكلمتهم وينصر ديننا بهم يارب اللهم احفظ علمائنا يارب العالمين
انالله وإنا إليه راجعون ماكنا نتوقع أن تصير الدعوة السلفيه في اليمن حالها طعونات من غير علم من اعتلى كرسي سن لسانه في لحوم العلماء حسبنا الله ونعم الوكيل
ابن حزام يثني على من يداهن الرافضه ويثني على من يقول بأن الرافضه إخوانه فهل تريد أبا بلال يثني على ابن حزام وهو منحرف أبو بلال حفظه اللّه اعتلى على الكرسي وهو أهلاً لذالك بالتدريس والنصح والإرشاد وغير ذالك ووالله ما علمنا أبي بلال إلاّ مدافعاً عن أهل السنة والجماعة محذّراً من أهل البدع والفتن والضلال ما يجامل كان يثني على ابن حزام وحينما انحرف وذهب ابن حزام بين الشيخ حال بن حزام
هذا ليس تناقض ياابله الشيخ ابو بلال مدح علمه وماعنده من خير وكان الشيخ يحسن الظن به ويتعامل ويحكم عليه بالظاهر وماكان يعلم سريرته ولما اضل وانحرف حذر منه .هل هذا يعتبر تناقض مالكم كيف تحكمون
@@ابوالبراءالوليدي-ص4ن من كلام الحجوري لا يظن ظان أني سأسكت عمن خالفني والله من خالفني لا ادقدقنه هههههه يعني من انت حتى لا يجوز مخالفتك هل انت رسول او انت الدين او انت السنه غرور وسفة وقلة أدب حاش لله ان يكون هذا عالم
انت لا تعرف من هم الحدادية اساسا من كلامك يتضح ذلك لكونك جمعت خصالهم فيمن قدحتهم والا هات لنا اوصافهم وهات لنا ما تطابق فيه معهم ممن وصفتهم وان لم تأتي بما ذكرت فأنت مقلد تسمع وتقول سمعت فقلت ما قالوا هداك الله
نعم كان يمدحه لما كان مع اهل السنة ولما تحزب وخذل تكلم عليه هذا من منهج اهل السنة يا مخذوليين انه اذا كان مع اهل السنة مدحه واذا انحرف قدحه وسبه هذا من اصول دييننا
هاذا قبل لما كان على الخير وعدم الإنجرار خلف الجمعيات والدنيا صلح فتنه في الدعوه وأصبح يثني على الذين كان يحزبهم ويقول هم طواغيت ويقول اصحاب الإبانة حزبييون اين الكلام هاذا.
نعم هذا الكلام الصحيح ،الحي لاتأمن عليه والثبات عزيز الله يثبتنا وأياكم على الحق .والله يأخوه كلنا سنرحل علينا بهذا الدعاء الطيب اللهم أرني الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرني الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه فوالله إن علم ربك منك صدقك ومحبتك للحق وتحريه ستوفق للحق وأهله.
لم يبق للحجوري وأصحابه دعوة إلى الله لم يبقى لديهم سوى الدعوة إلى ذات الحجوري إما بالمدح الغالي للحجوري، أو الدفاع عنه وتبرير اخطاءه، أو بالطعن والتشوية لمن خالفه، كما يرى الجميع كل دعوة أصحاب الحجوري تدور حول يحيى الحجوري وهذا أمر أصبح كل من يعرف الدعوة إلى الله يميز بين أهل السنة والجماعة وبين أتباع الحجوري لقد أصبحوا والله عار على الدعوة وشوهوا جمالها فترى أصحاب الحجوري ليس لهم هم إلا كيف يعرف الناس الحجوري وكأن الحجوري هو السنة والسنة هي الحجوري فحسبنا الله ونعم الوكيل من هذا الإنحراف (ويحسبون أنهم مهتدون)
@@زادالمُهاجرإلىالله ههههه الناس بتضحك عليك الدعوه كلها والمراكز كلها مافيش فيها دعوه عيب عليك على من تكذب دعوه كبيره لا أهل السنة في الشمال والجنوب تجي انت تزحلقها مافيش دعوه
@@زادالمُهاجرإلىالله عند أهل السنه مافيش غلو الغلو يوجد عند الحزبيين فقط وان وجد عند بعض العوام ما تحمله دعوه بإكملها ومن أخطأت ينصح أما التحريش والتفريق لايجوز يفعله انسان يضن نفسه عالم كاامثال أصحاب الابانه
الحزبيون الحجاورة غيرتهم على يحيى الحجوري أعظم من غيرتهم على دين الله . وهاكم هذا المثال : عندما تكلم علي البخيتي قبل عدة أشهر على الحجوري قامت قيامة الحجاورة وتكلموا على البخيتي أعظم الكلام ، ورموه بكل حجر ومدر ، وأنزلوا فيه الشعر والنثر والألقاب والأوصاف كالعربيد ووووو الخ وعندما تكلم البخيتي - ذاته - قبل أيام على دين الله وعلى تناقض الشريعة على حد زعمه - قبحه الله - وعلى الصحابي الجليل سعد بن معاذ ، وأيضا طعن في السنة النبوية، وفي دوواوين الإسلام كالبخاري ومسلم ، لم نسمع للحجاورة حس ولا خبر وكأن الأمر لايعنيهم مادام ويحيى الحجوري في معزل عن كلام البخيتي هذا ، ومادام لم يُمس جناب الحجوري الشريف!! بسوء . قاتل الله أهل الأهواء ما أشد بلواهم على الناس
ولله الحمد الكثير من اهل الباطل لا كثرهم الله تكلموا في الإمام الألباني والإمام الوادعي وغيرهم رحمهم الله وقد رد عليهم طلاب الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله سابقا ولاحقا وهذا من باب التذكير فالله الله في العدل والانصاف والذي قد ذكرته انت (البخيتي) هو من قد سبق بالكلام والطعن في الشيخ فأتاه الرد دفاعا وبعلم لا بهوى كما فعل البخيتي فإن علموا سواءا الشيخ او غيره من اهل الحق وسمعوا عن البخيتي شيئا وجب الرد والا فيكفي ان يرد غيره عليه ولا يلزم ولا يشترط ان يتتبع الشيخ يحيى بنفسه حال فلان وفلان وينشغل عن العلم وتعليمه انما من رأى منه منكرا غيره ونهاه وزجره بعد نصح وتبيان وتذكير ولله الحمد هذا ما علمناه عنه وعن طلابه ولا نزكي على الله احدا دعوته تشرحه وتبين ما قد قلت لك واحمدالله ان لك عينان ترى بهما واذنان تسمع بهما وقلب تقومه على الحق بإتباع الصواب من خشية الله واتباع هدي النبي عليه الصلاة والسلام وان خالفت كل ذلك دون عدل وانصاف لكنت اصم وابكم واعمى ولا ترى الا الدنيا ومن يلهثون ورائها ووراء اطماعهم فيها للوصول الى بغيتهم وحب الظهور فيها بالطعن والتنقص والذم واللمز في فلان وفلان بغير علم ولا حلم عافانا الله مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
@@knaty763 💥كلام بعض العلماء في التحذير من يحيى الحجوري وفتنته💥 أولاً: كلام الشيخ العلامة حامل راية الجرح والتعديل ربيع بن هادي المدخلي 1-قال حفظه الله في شريط صوتي، بتاريخ 1/5/ 1434هـ عَنْ نَظْرَةِ يحيى الحجوري وأتباعه: «كُلُّ السَّلَفِيِّـيـن الآن مُبْتَدِعَة...كُلُّهُمْ مُبْتَدِعَة، دُعَـاةٌ وَ عُلَمَاء كُلُّهُمْ تَـحْـتَ قَـدَمَيْـهِ». 2-وَقَالَ - حفظه الله -: «تَأْتِينا شَكَاوى مِنْ كُلِّ أَقْطَار الدُّنيا...يَرُوح يَتَعَلَّم يَوْمَيْن، ثَلاثة، شَهْر، شَهْرَين، وَيَرُوح إِلى أَقْصَى، إلى روسيا، عُبَيْد، عُبَيْد، ويحيى، يحيى في السَّمَاء وَعُبَيْد مُبْـتَـدِع، هَذِه دَعْـوَتُـهُمْ، بِريطانيا، السّودان، مصر، تركيا، كينيا، ليبيا، كُلُّ الدُّوَل مَشْحُونِيـن شَحْـنًا ضِدّ السَّلَفِيين والسَّلَفِيَّة، حَرْب لا نَظِيـرَ لَـهَا». 3-وَقَال- حفظه الله-: «وَقَدْ نَاصَحْتُهُ، وَنَاصَحْتُهُ، وَنَاصَحْتُهُ، وَنَاصَحْتُهُ، فيما بَيْنَهُ، وَأَحْيَانًا الـمُنَاصَحَة تَسْتَمِر سَاعَـتَـيْـنِ وَنِصْف وَلاَيَسْمَع، وَيَعِدُ وَلاَ يَـفِي، بَارَكَ الله فيكم، وَتَلامِيْذُهُ غُلاَة، غُلُوٌّ لاَ نَظِـيْـرَلَهُ، يعني إِمَـام الثَّقَلَـيْـن، إِمَـام الثَّقَلَـيْـن،وَالنَّاصِح الأمين...غلو، وغلو، وغلو». 4-وَقَالَ حفظه الله: «أَضَرّ النَّاس بِالدَّعْـوَة السَّلَفِيَّة، لاَ أَحَد أَضَرَّ مِنْ يحيى». 5-وَقَالَ حفظه الله: «يا أَخِي عِنْدَنَـا مَدَارِس...بِالأُلُوف الـمُؤَلَّفَة كُلُّهُم عَلَى الـمَنْهَج السَّلَفِي يَدْعُونَ إِلى السَّلَفِيَّةِ، وَيُنَافِحُونَ عَنْهَا، كُلُّهُمْ تَـحْتَ الأَقْدَام، في الـمَمْلَكَة، في اليَمَن، في الـجَزَائِر، في كُلِّ البُلْدَانِ، كُلّ شَيْء تَـحْتَ الأَقْدَامِ». 6-وَقَالَ حفظه الله: «هَذِهِ ماهي سَلَفِيَّة، ولا مَنْهَج سَلَفِي»([5]). ثانياً: كلام الشيخ العلامة عبيد بن عبدالله الجابري . لقد كان الشيخ عبيد الجابري من أوائل المشايخ الذين نصحوا الحجوري بلطف، ورفق، فقابل النصيحة بترفق مصطنع، ولكنه جادل وماحك، وكذَّب ما تكلم به بصوته عن الجامعة الإسلامية، فرد عليه الشيخ عبيد، وبيَّن مغالطاته، فبدأ الحجوري الحرب على الشيخ عبيد، وتسلط عليه ببذاءة، وقلة حياء، وفجور في المخاصمة، وسلط عليه حجارته الصماء. فما كان من الشيخ عبيد إلا أن بيَّن حقيقة الحجوري، وحذر منه، وبين جملة من أوابده، وكلمات الشيخ عبيد في التحذير منه كثيرة، تجمع في كتاب، أنتقي بعضها مما يناسب هذا المختصر. 1-قال الشيخ العلامة عبيد الجابري: «سفيه.. نفَسُه ليس نَفَس أهل العلم المحققين الورعين؛ بل منطق السفهاء؛ فهو سيئ المنطق بذيء اللسان وعنده شطحات عجيبة في العقيدة» 2-وسُئل: «هل يا شيخ تغير شيء منكم اتجاه يحيى الحجوري؛ أم الأمر ما زال؟». فأجاب رعاه الله: «لا لم يتغير, ولا أملك التغير, أبداً؛ أنا على ما قلت فيه؛ لأن عندنا الأدلة على ما ركبه من البدع والضلالات»؛ ثم ذكر الشيخ بعضها، ثم قال: «إلى غير ذلك من الضلالات الكثيرة». قال السائل: يعني: جرى اتصال بينه، وبين مشايخنا الكبار؛ هذا لا يغير شيئاً؟ فقال الشيخ: «لا أبداً؛ أنا لا أقبله، ولا أثني عليه خيراً» 3-وقال : «لا أنصح بالقدوم على مركز دماج ما دام الحجوري قائماً عليه، فإنه حوله من مركز سنة إلى مركز بدع ومحدثات ووقاحات، ومن أواخر بواقعه قوله: إن الصحابة شاركوا في قتل عثمان. ومنها قوله: إن أهل بدر عصوا الله معصيتين. إلى ما لا يحصى من البواقع والبواطيل التي تدل على أحد أمرين: إما أن الرجل دسيسة على أهل السنة، ولم تجد هذه الدسيسة ولا من يَؤُزُّها إلا بعد موت الشيخ مقبل رحمه الله. ثالثاً: كلام الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي. قال حفظه الله : «مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ الذِي سَمِعْتُمْ، مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَيّ خُصُومَةٍ، لَكِنْ زَادَتْ وَقِيعَتُهُ في عُلَمَاءِ السُّنَّةِ، هُوَ وَطَلَبَتُهُ، وَتَجَاوَزَ الحَدَّ، وَمَا سَلِمَ مِنْهُ أَحَدٌ. وَلَمْ يَقَعْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَيُّ شَيْءٍ، لاَ في عِرْضٍ وَلاَ مَالٍ، حَتَّى أَتَكَلَّمَ، فَسُئِلْتُ عَنْهُ وَقُلْتُ: هُوَ سَفِيهٌ. وَمَاذَا تَذْهَبُونَ إِلَى دَمَّاج!! تَتَعَلَّمُونَ عِنْدَهُ السَّفَهَ، وَهُوَ كَالشَّيْخِ فاَلِح أَوْ أَشَدّ، ثَلاَثُ كَلِمَاتٍ قُلْتُهَا أَنَا. وَالأَدِلَّةُ قَائِمَةٌ عَلَيْهَا، يُسَبُّ عُلَمَاءُ السُّنَّةِ - رُؤُوسُ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ - في مَجْلِسِهِ بِالقَصَائِدِ، وَهُوَ يُثْنِي عَلَى هَؤُلاَءِ السَّبَابِينَ؛ فَنَحْنُ نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الحَوْرِ بَعْدَ الكَوْرِ، وَنَسْأَلُ الله جَلَّ وَعَلاَ السَّلاَمَةَ وَالعَافِيَة
@@زادالمُهاجرإلىالله الشيخ يحيى حفظه الله كان يدرس في المملكة ولله الحمد فهل يخفى على أهل العلم هناك حاله ام نرد كلامك السابق عن البخيتي والتحذير منه قبل وعدم التحذير بعد ذلك بنفس حال لسانك ان ربيع بن هادي ومحمد بن هادي وعبيدالجابري حذرو والشيخ صالح الفوزان أو الشيخ عبدالمحسن العباد او العلامة عبدالعزيز الراجحي أو العلامة عبدالعزيز آل الشيخ وأبنه صالح آل الشيخ حفظهم الله وغيرهم غفلو عن حاله ولم يبين الا من وصفتهم بالعلماء ؟؟؟ فأنت تسأل نفسك ثم ترد على نفسك بنفسك فرجاءا ارحم نفسك فقد اقحمتها تقلبا وتناقضا اعيد واكرر هداك الله : ما وافق الدليل الشرعي من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام اخذناه وما خالفهما خالفناه وتركناه والشيخ يحيى بن علي الحجوري سلفي العقيدة والمنهج حفظه الله وبارك فيه نحبه ونجله كما نحب من ذكرت لك وغيرهم من اهل السنة علماء وطلاب علم بل وكل من كان سلفيا اينما كان فلا ترمي الناس بالحجارة وبيتك من زجاج هداك الله
الشيخ محمد الامام والشيخ عبدالعزيز البرعي ومن قبلهم الشيخ الوصابي والعدني رحم الله من مات منهم وحفض الله الحي علماء اخيار مصلحون سلفيون العقيده قد نفع الله بهم ونشرو الدعوه السلفيه واثنى عليهم شيخنا وامامنا العلامه المجدد مقبل بن هادي الوادعي بطلو اللعب بالدعوه والله ثم والله انك الذي تطعن فيهم ستاسل امام الله فكيف بك اذا سالك الله عن سب وشتم وطعن في رجال دافعو عن الكتاب والسنه والله لن ينفعك الحجوري ولاغيره الشيخ يحيى هداه الله الى الحق طعن في جميع العلماء وعنده تشدد اللي معه يثني واللي خالفه هو بدعي حزبي خبيث فاجر وغير ذلك من الالفاظ البذيه هل بل الله ربك هذا دين او اخلاق نبويه اتقو الله في انفسكم وهانحنو نرى الكثير منهم الذي كانو في صفه ويدافعون عنه يتركونه بعدما اتضح لهم الحق نسال الله العافيه
@ خدمة الملتقى الجنة يا اخي اتق الله قال الله" وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " الشيخ أبو بلال بين نفسه ان سبب سقوط ابن حزام انه ترك اخوانه السلفيون و بداء الثناء على اهل اهواء وهذا من أسلوب اهل البدعة. " فَمَاذَا بَعْدَ ٱلْحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ "
اذ دليل ع قل علمك الذي نشر المقطع اذ جا القدح بعد المدح اسقط المدح والحي لا تومن عليه الفتن كان ع خير اثني عليه انحاز عن الخير بين حاله صدق رسول الله اذ يقول يصبح الرجل مؤمن ويمسى كافر الحديث
@@ابوالبراءالوليدي-ص4ن من كلام الحجوري لا يظن ظان أني سأسكت عمن خالفني والله من خالفني لا ادقدقنه هههههه يعني من انت حتى لا يجوز مخالفتك هل انت رسول او انت الدين او انت السنه غرور وسفة وقلة أدب حاش لله ان يكون هذا عالم
@@ابوالبراءالوليدي-ص4ن لما كان على قيد الحياة رحمة الله عليه لا يعلم ماذا أحدث بعد السفيه كما لقبه الشيخ عبيد الجابري رحمه الله وقال الشيخ ربيع المدخلي صبرنا عليه سبع سنوات وارجع إلى أخطائه المنهجية وكذا تطاوله على العلماء السلفيين كالشيخ رسلان والوصابي وفركوس وغيرهم ممن حاول إسقاطهم ليظهر هو والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله
@@knaty763 من كلام الحجوري لا يظن ظان أني سأسكت عمن خالفني والله من خالفني لا ادقدقنه هههههه يعني من انت حتى لا يجوز مخالفتك هل انت رسول او انت الدين او انت السنه غرور وسفة وقلة أدب حاش لله ان يكون هذا عالم
@@knaty763 أهل السنه والجماعه ليسوا غلاظ جفاه متكبرين أهل السنه هم طلاب الشيخ مقبل امثال العلامه الوصابي رحمه الله والفقيه العدني رحمه الله والعلامه ابى نصر والناقد البصير وعثمان السالمي وعبدالله عثمان والشيخ الصوملي وغيرهم من أهل العلم والفقه
اتق الله قولك ظلم ولا يستند على نصوص شرعية تخشى وتتقي فيها رب العالمين وزد على ذلك ضربك بالجمع بقولك الحجاورة وحجور منطقة محدودة سمي بها لكون اهلها فيها وليست منهجا او حزبا او طائفة لها اتجاه مخالف هداك الله فأنت بقولك هذا قد جمعت الحجاورة في اليمن العامي فيهم والسلفي والمتعلم والجاهل وكل من له علم ومن ليس له علم ودراية (العالم ومن يجهل ولا يعلم) وهذا ليس من العدل والإنصاف في إطلاق الأحكام ولا نختلف ان حكمك من اساسه لا يعتمد الا على نصرة نفسك بغير حق اما البراهين فأنت أجوف ولا تملكها هداك الله وهنا الفيصل بين أهل الخق ومن خالفهم من أهل الباطل (الحجة والبرهان دون تقليد وتزييف وتقديم أقوال الرجال بغير حق ) والله المستعان
هههههه بس اخاف أنه يتراجع ابو بلال وبعدين سيصبح عندك لا يساوي نعالك هههههه ترود بنفسك يا بني قد تعصبنا للحجوري قبلك وشفنا تصرفاتهم التي تدل على لعبهم بهذه الدعوة