صباح الخير والبركات 🌱 ليكن من إحدى عزائمك الطيّبة في هذا اليوم أن تُكثر من «لا حول ولا قوّة إلا بالله» بقلبٍ حاضر محتسبًا عظيم أجرها، مستشعرًا جَليل معناها! وهكذا في كلّ يوم.. اجعلها دأبك وعادتك، وسترى أثر ذلك على طمأنينة يومك وانشراح صدرك وتيسّر أمرك وانفراج همّك ♥️
🌹قال رسول الله ﷺ :«مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت» وقال رسول الله ﷺ: «أحب الكلام إلى الله أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله✨و الحمد لله ✨ و لا إله إلا الله✨ و الله أكبر ✨ لا حول ولاقوة إلا بالله {كنز من كنوز الجنة} 💚 اللَّهُمَ صَلِّ وَ سَلِّم وَ زِدْ وَ بَارِك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً 💚
﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ﴾ . يقولُ أحمدُ بنُ حنبلَ ، وقد قيل له : متى الراحةُ ؟ قال : إذا وضعت قدمك في الجنةِ ارتحت . لا راحة قبل الجنةِ ، هنا في الدنيا إزعاجاتُ وزعازعُ وفتنٌ وحوادثُ ومصائبُ ونكباتُ ، مَرَضٌ وهمٌّ وغمُّ وحزنٌ ويأسٌ . طُبِعَتْ على كدرٍ وأنت تريدُها صفواً من الأقذاءِ والأكدارِ أخبرني زميلُ دراسةٍ من نيجيريا ، وكان رجلاً صاحب أمانةٍ ، أخبرني أن أمَّه كانت تُوقظُه في الثلثِ الأخير ، قال : يا أمَّاهُ ، أريد الراحة قليلاً . قالت : ما أوقظك إلا لراحتِك ، يا بني إذا دخلت الجنة فارتحْ . كان مسروقٌ - أحدُ علماءِ السلفِ - ينامُ ساجداً ، فقال له أصحابهُ : لو أرحت نفسك . قال : راحتها أريدُ . إن الذين يتعجَّلون الراحة بتركِ الواجبِ ، إنما يتعجَّلون العذاب حقيقةً . إنَّ الراحةً في أداءِ العمل الصالحِ ، والنفعِ المتعدِّي، واستثمارِ الوقتِ فيما يقرِّبُ من اللهِ . إنَّ الكافر يريدُ حظَّه هنا ، وراحتَهُ هنا ، ولذلك يقولون : ﴿ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ﴾ . قال بعضُ المفسِّرين : أي : نصيبنا من الخَيْرِ وحظَّنا من الرزقِ قبل يومِ القيامةِ . ﴿ إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ﴾ ، ولا يفكِّرون في الغدِ ولا في المستقبلِ ، ولذلك خسرُوا اليوم والغد ، والعمل والنتيجة ، والبداية والنهاية . وهكذا خُلقتِ الحياةِ ، خاتمتُها الفناءُ فهي شربٌ مكدَّرٌ ، وهي مزاجٌ ملوَّن لا تستقرُّ على شيء ، نعمةٌ ونقمةٌ ، شدَّةٌ ورخاءٌ ، غنىً وفقرٌ . هذه هي النهاية : ﴿ ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ﴾ .
ماشاءالله تبارك الرحمن الرحيم ::::@ جزاك الله الف خير :::@ ياشيخ لمااسمعك الراتاح الله يحفظيك الله حق والقران الكريم حق ::::@ سبحان الله العظيم كلامك صدق والحق ::::::@ الله حق في كل شي ::::@ الحمدالله تعالي ::::@ الله يعلم كل شي في الكون الحق والبطل ::::@ يخذ الإنسان حقه :::@ الله حق :::::@ ألاأله الا الله محمد رسول الله
إذا نظرنا إلى الشجاعة في اللغة فسنجد أنها مصدر شَجُعَ فلان، أي صار شجاعًا، ومادتها (ش ج ع) تدل على الجرأة والإقدام. وأما في الاصطلاح فقد عرفها بعضهم بأنها: الإقدام على المكاره والمهالك عند الحاجة إلى ذلك، وثبات الجأش عند المخاوف مع الاستهانة بالموت . وقال ابن حزم رحمه الله: " هي بذل النفس للذَّود عن الدين أو الحريم أو عن الجار المضطهد أو عن المستجير المظلوم، وعمن هُضم ظلمًا في المال والعرض، وسائر سبل الحق سواءٌ قلَّ من يعارض أو كثر " . من هنا نجد أن الشجاعة المحمودة ما كانت من باب الإقدام على مخاطرة يرجى منها خير أو دفع شر. وبناءً على ما تقدم فإن الإقدام بغير عقل جنون، والإقدام في غير مخاطرة ليس شجاعة، بل هو نشاطٌ وهمة،والإقدام لا لتحصيل خير أو دفع شر ليس من الشجاعة المحمودة، بل هو تهور مذموم. وسائل تقوية الشجاعة: إن الأخلاق بصفة عامة منها ما هو فطري ومنها ما هو مكتسب، وقد ذكر العلماء العديد من الوسائل النافعة لاكتساب الشجاعة وتقويتها في نفوس أهلها ومن هذه الوسائل: 1-التمرين العملي، وذلك بالتعرض للمواقف الصعبة التي لا يُتخلص منها إلا بالشجاعة. 2-الإخلاص لله تعالى والإيمان بالقضاء والقدر، فإن المخلص الذي لا يريد إلا وجه الله تعالى وثوابه لا يبالي بلوم اللائمين، إذا كان في ذلك رضا رب العالمين. ومتى قوي إيمان العبد بقضاء الله وقدره علم أن الخلق لا يضرون ولا ينفعون، وأن نواصيهم بيد الله تعالى، عندئذٍ يطمئن الفؤاد ويقوى القلب على كل قول وفعل ينفع الإقدام عليه. 3-الاطلاع على سير وقصص الشجعان للاقتداء ومحاولة التشبه بهم. 4-مكافأة الشجعان عن طريق العطاءات المادية والثناء والتمجيد وهي من أعظم الوسائل في التربية بشكل عام ولاسيما اكتساب الفضائل الخلقية. التربية الإسلامية تُكسب الشجاعة وتقويها: إذا نظرنا إلى آيات القرآن الكريم وأساليب المصطفى صلى الله عليه وسلم لوجدنا أنها تخرج - عند الالتزام بها - أبطالاً شجعانًا يُقدمون ولا يحجمون، يقتحمون الأهوال برباطة جأش وثبات قلب. فهاهو القرآن يخاطب الأمة: (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيم فئة فاثبتوا)[الأنفال:45]. (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيم الذين كفروا زحفًا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفًا لقتالٍ أو متحيزًا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير)[الأنفال:15]. (ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليمًا حكيمًا)[النساء:104]. وغيرها الكثير من الآيات التي إن عاش المسلم في ظلها تشجع وقوي قلبه. أما سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهي خير شاهد على المعنى الذي أردناه، ويكفي أن هذا الجيل الذي تربى على عينه صلى الله عليه وسلم قد اكتسب من خلق الشجاعة ما فاق به كل الشجعان. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتهم في هذا الخلق العظيم، فعن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأشجع ا لناس وأجود الناس، ولقد فزع أهل المدينة فكان النبي صلى الله عليه وسلم سبقهم على فرس .. " الحديث. وقد تعرض للمواقف الجسام والخطوب العظام فما لان ولا أصابه ضعف أو خور. نراه في غزوة أحد وقد انفض أكثر الناس من حوله وكان هدفًا لسهام المشركين وسيوفهم ، ومع ذلك يبرز وينادي على المسلمين بنفسه رغم ما يحمله هذا الموقف من تعريضه للخطر لكنه شجاع يقدم ولا يبالي ومثل هذا ما كان منه في غزوة حنين حين انهزم المسلمون في بداية المعركة فنادى عليهم فاجتمعوا إليه ثم كان النصر .ويكفي في الدلالة على شجاعته قول البراء رضي الله عنه: " كنا والله إذا احمر البأس نتقي به . وإن الشجاع منا للذي يُحاذي به - يعني النبي صلى الله عليه وسلم -" . ولقد تأسى به أصحابه ، فهذا أبو بكر أشجع الأمة بعد نبيها يقول فيه عليٌّ رضي الله عنه حين سأل الناس: من أشجع الناس ؟ فقالوا: أنت، فقال: أما إنه ما صرعني أحد إلا غلبته، لكنه أبو بكر.. " . إنها شهادة من أحد أشجع فوارس الأمة عليٌّ بن أبي طالب لصدِّيق الأمة بأنه أشجع الناس، كما يدل على شجاعة الصديق ثباته ورباطة جأشه عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكذلك تصميمه على محاربة المرتدين ومانعي الزكاة، وغيرها من المواقف العظيمة الدالة على شجاعته . وكذلك كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قيل لعي بن أبي طالب: إذا جالت الخيل، فأين نطلبك ؟ قال: حيث تركتموني. فمن فرط شجاعته لا يتزحزح عن مكانه ولا يتراجع . وكان يقول: والذي نفس أبي طالب بيده لألف ضربة بالسيف أهون عليَّ من موتة على فراش . وقال بعض العرب: ما لقينا كتيبة فيها علي إلا أوصى بعضنا على بعض. وهذا البراء بن مالك رضي الله عنه بلغ من شجاعته أنه قتل من الشجعان مائة رجل مبارزة ، ومن أعظم مظاهر شجاعته ما كان منه في اليمامة حين زحف المسلمون إليها لقتال المشركين، فألجأوهم إلى حديقة فيها مسيلمة الكذاب فتحصن فيها الأعداء، فقال البراء: يا معشر المسلمين ألقوني عليهم، فحملوه حتى إذا أشرف على الجدار اقتحم فقاتلهم حتى فتح الله على المسلمين ووقع به يومها بضع وثمانون جراحة، فرضي الله عنه من شجاع. وهذا سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه، رجل من أشجع الشجعان بلغ من شجاعته أن يهجم على قائد جيش العدو ويختطفه من بين جنوده وذلك في معركة عين التمر حيث كان على قوات نصارى العرب عقة بن أبي عقة، وكَّل خالد بنفسه حوامي من جانبيه وقال لهم: اكفوني ما عنده فإني حاملٌ عليه، وبينما عقَّة مشغول بتسوية صفوفه إذ بخالد رضي الله عنه يتقدم وحوله عشرة من جنده نحو عقَّة يحتضنه ثم يحمله كالبرق ويعود به أسيرًا إلى صفوف المسلمين وقد تجمدت الدماء في عروق المتنصرة حين رأوا هذا ا لمشهد الرهيب فلم يتحملوا الصدمة ولاذوا بالفرار، وركب المسلمون أكتافهم يقتلون ويأسرون.
Achhado ana la ilah ila allah wahdaho la charika laho wa achhado ana Mohamed rassoul allah. Soubhana allah wa bi hamdihi soubhana allah al aalye al aadhime. Tabaraka allah al adhi bi yadihi al molke wa howa ala koli chai kadire. Al hamedo li allah wahdaho la charika laho. Soubhana allah wa bi hamdihi soubhana allah al aalye al aadhime. Tabaraka allah al adhi bi yadihi al molke wa howa ala koli chai kadire. Soubhana allah wa bi hamdihi soubhana allah al aalye al aadhime. Soubhana allah wa al hamedo li allah. Achhado ana la ilah ila allah wahdaho la charika laho wa achhado ana Mohamed rassoul allah. Soubhana allah wa bi hamdihi soubhana allah al aalye al aadhime.
سبحانه نعم الحق كل الناس تحبك ولكن الناس رجال ونساء هم أنواع في شخصيتهم وأشكالهم وألوانهم و كل واحد وكيف يحبك وحبهم يختلف من واحد لآخر وبدرجات متفاوتة وهذا فظل من الله عليك وبالطبع في هذه الدنيا الناس تختلف فريق يحب ومعجب ويتابع رجال الدين وكل ما ينفعهم دنيا ودين من علوم دينية وعلوم دنياوية وفريق آخر يحب و يتابع فقط ما يرفهون به عن أنفسهم من لهوي ولعب وأغاني وأفلام ونزه ومغريات الدنيا وهناك فريق آخر يحب كل شيئ وتجده يمزج بي هذا وذاك فماهو من الفريق الذي يحب فقط الدين وأهله وكل العلوم النافعة وما هو مع فريق اللهوي والغناء والأفلام والنزه فهو يخلط بينهم مرتا هنا ومرتا هناك وهكذا فهذه الدنيا دنيا المتناقضات والناجح من بعرف كيف يتكيف معها في حدود ما يرضي ربه فلا تأخذه ويغرق فيها أوتتركه فيتأخر ويتخلف فيها هذا وفي الختام نقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
