كيف بدأت الديانات الإبراهيمية الثلاثة؟ 

Shokran gazeelan :D

اي والله عاشت ايدك على هذا التنور للبشر

بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57

@@AdamElmasri بسم الله الرحمن الرحيم وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57

@@AdamElmasri بسم الله الرحمن الرحيم قل أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) (صدق الله العظيم لقد نزل الله لعذاب كما وعد الله في القرآن الكريم..ولكن أكثر الناس عانه غافلون ثوما يرسل الله.رسوله رحمتا للعالمين من أمن بيه فلا خوف عليهم ولهم يحزنون والذين يكفرون بيه سيمسهم لعذاب باما كانو يفسقون

نظرية صحيحة

كالعادة لا تقرأ مثل أحداداك الذين تطورت عنهم بابن الموشومة الذي فقد عقله هو الذي قام بتحويل الماء إلى حمر ليثبت معجزته التناقضات خير دليل على تحريف كتابكم لماذا يتناقض إلهك في كلامه كثيرا؟ فكيف يقول إن شهادته لنفسه حق, ثم يقول إنها ليست حقاً؟ وقد جاء فى الكتاب المقدس أن المسيح - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - قال: إن كنتُ أشهدُ لنفسى فشهادتى ليست حقاً. (يوحنا5: 31) ثم ناقض نفسه فقال: أجاب يسوع وقال لهم وإن كنتُ أشهدُ لنفسى فشهادتى حق لأنى أعلم من أين أتيتُ وإلى أين أذهب. وأما أنتم فلا تعلمون من أين آتى ولا إلى أين أذهب. (يوحنا8: 14) *** وقد جاء فى الكتاب المقدس تناقض بين كون التوراة كتبها الله جل وعلا على الألواح, وأن سيدنا موسى - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - هو الذى كتبها: ثم قال الرب لموسى انحتْ لك لوحين من حجر مثل الأوَّلَين. فأكتبُ أنا على اللوحين الكلمات التى كانت على اللوحين الأوَّلَين اللذَين كسرتَهما. (خروج34: 1) فى ذلك الوقت قال لى الرب انحتْ لك لوحين من حجر مثل الأوَّلَين واصعد إلىَّ إلى الجبل واصنع لك تابوتاً من خشب. فأكتبُ على اللوحين الكلمات التى كانت على اللوحين الأوَّلَين اللذَين كسرتَهما وتضعهما فى التابوت. فصنعتُ تابوتاً من خشب السنط ونحتُّ لوحين من حجر مثل الأوَّلَين وصعدت إلى الجبل واللوحان فى يدى. فكتبَ على اللوحين مثل الكتابة الأولى الكلمات العشر التى كلمكم بها الرب فى الجبل من وسط النار فى يوم الاجتماع وأعطانى الرب إياها. (تثنية10: 1-4) واللوحان هما صنعة الله والكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين. (خروج32: 16) إن معنى ما جاء فى هذه النصوص, أن الله سبحانه وتعالى هو الذى كتب التوراة على الألواح بنفسه, ثم تأتى الفقرة التالية فتقرر أن سيدنا موسى هو الذى كتبها: وقال الرب لموسى اكتب لنفسك هذه الكلمات. لأننى بحسب هذه الكلمات قطعتُ عهداً معك ومع إسرائيل. (خروج34: 27) فكيف نفهم هذا التناقض؟ *** وقد جاء فى كتابكم المقدس أن الجيل الثالث والرابع والعاشر يتحملون خطايا آبائهم, وفى مواضع أخرى لا يتحملونها, وإليكم هذه النصوص المتناقضة: لا تسجد لهن ولا تعبدهن. لأنى أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء فى الأبناء فى الجيل الثالث والرابع من مُبغِضى. (خروج20: 5) لا يدخل ابن ذنى فى جماعة الرب. حتى الجيل العاشر لا يدخل منه أحد فى جماعة الرب. (تثنية23: 2) وأنتم تقولون لماذا لا يحمل الابن من إثم الأب. أما الابن فقد فعل حقاً وعدلاً حفظ جميع فرائضى وعمل بها فحياة يحيا. النفس التى تخطئ هى تموت. الابن لا يحمل من إثم الأب والأب لا يحمل من إثم الابن. بِر البارّ عليه يكون وشَرّ الشرّير عليه يكون. (حزقيال18: 19-20) *** وقد جاء فى الكتاب المقدس النهى عن الشىء والأمر به فى آن واحد, إذ يقول: لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تعدِلَه أنت. جاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يكون حكيماً فى عينى نفسه. (أمثال26: 4-5) ونحن نسألكم: هل تجاوبون الجاهل أم لا تجاوبونه؟ *** ثم إنه قد جاء فى الكتاب المقدس تناقض بين صفات الله جل وعلا, فمرة يقول إنه يشبه الإنسان, ومرة يقول إن ليس له شبيه: وقال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا. فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى جميع الدبّابات التى تدب على الأرض. فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكراً وأنثى خلقهم. (تكوين1: 26-27) لكى تعرف أن ليس مثلى فى كل الأرض. (خروج9: 14) ليس مثل الله (تثنية33: 26) لذلك قد عظمت أيها الرب الإله لأنه ليس مثلك وليس إله غيرك (صموئيل الثانى7: 22) لا مثل لك يا رب (إرمياء10: 6) فبمن تشبهون الله وأى شبه تعادلون به. (إشعياء40: 18) فبمن تشبهوننى فأساويه يقول القدوس. (إشعياء40: 25),

الولولة لن تنفعك نود أن نسألكم: كم عدد الأيام التى قضاها المسيح - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - فى فبره حسب زعمكم؟ فها هو كتابكم المقدس يقول: اقرأ (متى12: 38-40) إن هذا الكلام لا يلتبس فهمه على أحد, وهو أنه سيبقى فى فبره ثلاثة أيام بلياليها, وقد تكرر هذا كثيراً فى الأناجيل, مثل (مرقس8: 31) (مرقس9: 31) (مرقس10: 34) ثم تأتى نصوص أخرى تناقض هذا,: اقرأ (مرقس15: 42-46) يتضح من هذا النَّص أنه دُىفِن ليلة السبت, وهو معنى (ولما كان المساء.. أى ما قبل السبت) ثم اكتشف تلاميذه أن فبره كان خالياً فى الساعات الأولى من يوم الأحد: اقرأ. (متى28: 1-6) مما سبق يتضح - وبحساب بسيط - أنه لم يمكث فى فبره ثلاثة أيام وثلاث ليال كما قال, بل مكث - على أحسن الفروض - يوماً واحداً.. وهو يوم السبت, وليلتين.. وهما ليلة السبت وليلة الأحد *** ثم إنه من الغريب ألا تتعجبوا من الاختلاف البَيِّن فى أسماء تلاميذ معبودكم؟ فهذا إنجيل (متى) يقول: ثم دعا تلاميذه الاثنى عشر وأعطاهم سلطاناً على أرواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف. أما أسماء الاثنى عشر رسولاً فهى هذه. الأول سمعان الذى يقال له بطرس وأندراوس أخوه. يعقوب بن زبدى ويوحنا أخوه. فيلبس وبرثولماوس. توما ومتَّى العشار. يعقوب بن حلفى ولبّاوس الملقَّب تدّاوس. سمعان القانوى ويهوذا الإسخريوطى الذى أسلمه (متى10: 1-4) ثم يأتى إنجيل (لوقا) فيقول: ولما كان النهار دعا تلاميذه واختار منهم اثنى عشر الذين سماهم أيضاً رسلاً. سمعان الذى سماه أيضاً بطرس واندراوس أخاه. يعقوب ويوحنا. فيلبس وبرثولماوس. متَّى وتوما. يعقوب بن حلفى وسمعان الذى يُدعَى الغيور. يهوذا أخا يعقوب ويهوذا الإسخريوطى الذى صار مُسَلِّماً أيضاً (لوقا6: 13-16) نلاحظ أنه ذكر فى النَّص الأول (لبّاوُس الملقَّب تدّاوُس) ولم يذكره فى النَّص الثانى, فى حين أنه ذكر (يهوذا أخا يعقوب) فى النَّص الثانى ولم يذكره فى الأول, فهل أسماء الرسل تُنسَى؟ إن أسماء الصحابة وأنسابهم معروفة, وهم حوالى مائة ألف أو يزيدون, فكيف بأسماء اثنى عشر رسولاً؟ وكيف يَعُدُّ (يهوذا الإسخريوطى) منهم, وقد خانه وسلَّمه لليهىود بزعمكم؟ *** عجباً لكم أيها القوم! تتساءلون عن اسم الذبيح ولا تتأكدون من نسب معبودكم؟ فأيهما أهَمّ عندكم؟ وأيهما أكثر إثارة لدهشتكم؟ إن الأناجيل قد اختلفت فى نسب المسيح - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - فإنجيل (متى) ينسبه إلى سليمان بن دواد - على نبينا وعليهما الصلاة والسلام - بينما ينسبه إنجيل (لوقا) إلى ناثان بن داود, وهذا التناقض ورد فى الإصحاح الأول من إنجيل (متى) والإصحاح الثالث من إنجيل (لوقا), وحتى لا نطيل على القارئ نذكر فقط كلمة من (متى) وكلمة من (لوقا): وسليمان ولد رحبعام. (متى1: 7) ناثان بن داود (لوقا3: 31) الذبيح هو سيدنا إسماعيل, وهذا موجود عندهم فى الكتاب المقدس, ولكنهم حرفوه بطريقة ساذجة لا تخفى على أحد, وهاكُم ما جاء فيه: وحدث بعد هذه الأمور أن الله امتحن إبراهيم. فقال له يا إبراهيم. فقال هَأنذا. فقال خُذ ابنك وحيدك الذى تحبه إسحَق… إلى آخر قصة الذبح. (تكوين22: 1-14) فالتلفيق فى قولهم (إسحاق) واضح وضوح الشمس, إذ كيف يكون ابنه الوحيد (أى البكر) هو إسحاق, مع أنه كان الثانى وليس البكر بنص التوراة نفسها: وكان إبراهيم ابن مائة سنة حين وُلِدَ له إسحَق ابنه. (تكوين21: 5) فى حين أنه رُزِقَ بإسماعيل وهو ابن ستة وثمانين سنة: كان أبرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر إسماعيل لأبرام (تكوين16: 16) (أبرام يعنى إبراهيم) فكيف يكون ابنه البكرى إسحاق, وبينه وبين إسماعيل أربعة عشر عاماً؟ وقد ادعوا أنه إسحاق حفداً على سيدنا محمد أن يكون ابن الذبيح.

بس يانصراني بماذا سترقع لي هذه التناقضات؟ هل ربكم يندم أم لا ؟ بالمناسبة.. فقد جاء فى الكتاب المقدس أن الله سبحانه وتعالى يندم (وحاشاه) ومرة أخرى أنه لا يندم, وإليكم الدليل: فندم الرب على السر الذى قال إنه يفعله بشعبه (خروج32: 14) والرب ندم لأنه مَلَّك شاول على إسرائيل (صموئيل الأول15: 35) . مَللتُ من الندامة. (إرمياء15: 5-6) إن هذه النصوص تثبت الندم, ثم يأتى النَّص التالى لينفيه: ليس الله إنساناًً فيكذب. ولا ابن إنسان فيندم. (عدد23: 19) *** ولقد جاء فى كتابكم المقدس أن معبودكم لم يأتِ لينقض الناموس (أى شريعة سيدنا موسى, على نبينا وعليهما الصلاة والسلام) ولكن ليكمله, فقال: لا تظنوا أنى جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئتُ لأنقض بل لأكَمِّل. فإنى الحقَّ أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل. (متى5: 17-18) ثم يأتى فى الإصحاح نفسه وينسخ كثيراً مما جاء فى الناموس, فيقول: لقد سمعتم أنه قيل كذا (أى فى العهد القديم) وأنا أقول كذا, وفى موضع آخر ينسب الكذب للأنبياء, فيقول: احترزوا من الأنبياء الكَدبَة الذين يأتونكم بثياب الحخملان ولكنهم من داخل ديئاب حاطقة. (متى7: 15) فكيف يكذبهم, وهو الذى قال فى الفقرة الأولى إنه ما جاء لينقض الناموس أو الأنبياء؟ *** وقد جاء فى الكتاب المقدس تناقض بين كونه لا يمكن تحريفه, وبين احتمال تحريفه, فيقول: فإنى الحقَّ أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل. (متى5: 18) ثم يقول: لأنى أشهد لكل من يسمع أقوال نبوَّة هذا الكتاب إن كان أحد يزيد على هذا يزيد الله عليه الصربات المكتوبة فى هذا الكتاب. وإن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوَّة يحذف الله نصيبه من سِفْر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب فى هذا الكتاب (رؤيا يوحنا22: 18-19) وهذا ما خُتِمَ به الكتاب المقدس فى آخر صفحة منه *** كتاب النصارى يقول أن الأرض ثابتة في القرن السابع عشر تحدث غاليليو ومن قبله كوبر نيكوس عن حركة الأرض والشمس ضمن هذا الكون المهيب .. فحاربتهما الكنيسة بل أصدرت كتبا تندد فيه بهذا العلم المتعارض مع الكتاب المقدس كتاب بولاكو يخبركم يا سادة أن الأرض ساكنة لا تدور .. وأن الكتاب الذي يقول بغير هذا ينبغي أن يحظر لأنه يجدف على الكتاب المقدس حيث يقول بولاكو في كتابه ( الكاثوليكي ضد كوبرنيكوس) حول هرطفة غاليليو ينص المقدس دائما على أن الأرض ساكنة وأن الشمس والقمر ماضيان في حركتهما ولكن إذا رأينا يوما أهما ثابتان لا يتحركان ، فإن الكتاب المقدس ينص على أن ذلك إنما يكون لمعجزة كبرى ويقول: إن هذه الكتابات يجب أن تحظر حظرا باتا لأنها تبشر بمباديء في موقع الكرة الأرضية ودورتها تناقض نصوص الكتاب المقدس وتنافي التفسير الكاثوليكي لتلك النصوص وتزعم بأن هذه المباديء حقئق لا مجرد فروض تخيلية المصدر: بين الدين والعلم أندرووايت ص58

بماذا ستحل هذه التناقضات ؟ أرجو أن يكون الترقيع متناسب مع عدم الفهم مثلما عندكم (وعلى فهمك فلا تعتمد) نذكر تناقض ورد فى الكتاب المقدس بشأن سيدنا إبراهيم, على نبينا وعليه الصلاة والسلام: فدعا إبراهيم ذلك الموضع يهوه يَرأَه. حتى إنه يُقال اليوم فى جبل الرب يُرى (تكوين22: 14) ثم كلم الله موسى وقال له أنا الرب. وأنا ظهرت لإبراهيم وإسحَق ويعقوب بأنى الإله القادر على كل شىء. وأما باسمى يهوه فلم أُعرَف عندهم. (خروج6: 2-3) إن النَّص الأول يثبت لسيدنا إبراهيم أنه عرف ربه باسم (يهوه) وأنه سمى المكان الذى أُمِرَ فيه بذبح ابنه (يهوه يَرأه) أمّا النَّص الثانى فقد نفى عنه معرفة ربه بهذا الاسم ** وبمناسبة التدىبيح (مع الفارق) فقد جاء فى الكتاب المقدس تناقض بين أمر الرب بعمل مُحْرَفات ودباىئح خَطِيَّة, وعدم الأمر بها, و لا نستطيع ذكر جميع النصوص التى وردت بها لكثرتها (وخصوصاً فى سفر اللاويين) ونكتفى بذكر واحد منها, ثم نتبعه بنقيضه: ثم قال موسى لِهَرُون تقدم إلى المدييبح واعمل دىبيحة خطيَّتك ومُحْرَفتك وكىفَّر عن نفسك وعن الشعب واعمل قربان الشعب وكىفَّر عنهم كما أمر الرب… (لاويين: الإصحاح9) . لأنى لم أكلم آباءكم ولا أوصيتهم يوم أخرجتهم من أرض مصر من جهة مُحْرفة ودىبيحة. بل إنما أوصيتهم بهذا الأمر قائلاً اسمعوا صوتى فأكون لكم إلهاً وأنتم تكونون لى شعباً (إرميا7: 21-23)

لماذا تخجل من دينك...؟ تعال لأرشمك على قفاك تقصد التناقضات التي في كتابك؟ الهكم كان شارب إيه لما قال هذا الكلام؟ انظر لتناقضات كتابك يامو.كوش إذا سألنا سؤال :هل يستطيع الإنسان رؤية الله ؟؟؟ على حسب كلام يوحنا 1عدد18 الله لم يره أحد أبداً اقرأ : يوحنا 1 عدد18: الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر لكننا نجد عكس ذلك كما يلي : موسى رأى الله وجهاً لوجه خروج 33 عدد11: ويكلم الرب موسى وجها لوجه كما يكلم الرجل صاحبه.وإذا رجع موسى إلى المحلّة كان خادمه يشوع بن نون الغلام لا يبرح من داخل الخيمة وأيوب رأى الله بعينه : أيوب42 عدد 5: بسمع الأذن قد سمعت عنك والآن رأتك عيني. وداود رأى الله في قدسه : مزمور63 عدد2: لكي أبصر قوتك ومجدك كما قد رأيتك في قدسك. وإبراهيم رأى الله عندما ظهر الله له : أعمال7 عدد2: فقال أيها الرجال الإخوة والآباء اسمعوا.ظهر اله المجد لأبينا إبراهيم وهو في ما بين النهرين قبلما سكن في حاران ونعيد السؤال كالمعتاد , هل الله رآه أحد غير الابن أم لم يراه أحد ؟ رجاً ادعم إجابتك بنصوص الكتاب المقدس == هل إلهكم تركه أم لم يتركه؟ يقول • يوحنا ( 8: 29 ) وَلَمْ يَتْرُكْنِي الآبُ وَحْدِي بينما متى يقول • متى ( 27: 46 ) إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ أيهم أصح ؟! == هل صعد أم لم يصعد؟ في يوحنا ٧: ٨ قال لست أصعد بعد إلى هذا العيد • وفي يوحنا ٧: ١٠ انه صعد ولكن في الخفاء دون أن يراه أحد !! !! == هل نام أم لا؟ صورة حصرية لمحرف الإنجيل .. إنه لا ينعس ولا ينام حافظ بني إسرائيل ( سفر المزامير 121: 4 ) فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَايئِمٍ، كَجيَبَّارٍ مُعَييِّطٍ مِنَ الْخَومْرِ. ( سفر المزامير 78: 65 ) = كم كان عمر أخزيا حين ملك ؟ 22 سنة أم 42 سنة ؟! مثلما ورد في الملوك الثاني ( 8: 26 ) كان أخزيا إبن إثنين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم وإسم أمه عثليا بنت عمري ملك إسرائيل. أما أخبار الأيام الثاني ( 22: 2 ) كان أخزيا إبن أثنين واربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم وإسم أمه عثليا بنت عمري = القرآن الكريم يصحح أخطاء الكتاب المقدس .. وبرا بوالدته ولم يكن جبارا عصيا ( سورة مريم 14 ) وبرا بوالدتي ولم يجعني جبارا شقيا ( سورة مريم 32 ) أما يسوع يقول لوالدته: مالي ولك يامرأة ؟؟

الهوهوة لن تنفعك...المشكلة أنك لم تدرس دينك نقول للنصراني: إن إيمانك بنظرية (داروين) يناقض إيمانك بما جاء فى كتابك المقدس حيث يقول: بعىرق وجهك تأكل خىبزاً حتى تعود إلى الأرض التى أُخِذتَ منها. لأنك تراب وإلى تراب تعود (تكوين3: 19) لأن آدم جُبِلَ أوَّلاً ثم حوّاء. (رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس2: 13) فهل جُبِلَ آدم من القرد, ثم جُبِلَتْ بعده حواء؟ سبحان الله!,. بماذا تجيب عن كتابك *** قد ورد فى الكتاب المقدس تناقض بين مصير سيدنا آدم - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - إذا أكل من الشجرة التى نهاه الله عنها, وهاكُم التناقض: فقالت المرأة للخيية من ثمر شجر الجنة نأكل. وأما ثمر الشجرة التى فى وسط الجنة فقال الله لا تأكلا منه ولا تمسّاه لئلا تموةةتا. (تكوين3: 2-3) فى هذا النَّص تقول السيدة حواء (رضى الله عنها) للحىيَّىة إن الله أمرها وزوجها ألا يأكلا من الشجرة حتى لا يمىوىتا, ثم يأتى النَّص التالى فيقول إن آدم لو أكل من الشجرة فسيحيا إلى الأبد, وكأن الله سبحانه وتعالى كذب على آدم حتى لا يأكل من الشجرة فيحيا مثله إلى الأبد (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً): والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة أيضاً ويأكل ويحيا إلى الأبد. (تكوين3: 22) وقد أكل آدم من الشجرة ولم يَمىُىتْ فى حينها, ولكنه ماىىت بعد سنوات عديدة, ولكنه لم يخلد أبداً, أى أن كِلا القَولَيْن لم يتحققا *** قد جاء فى الكتاب المقدس تناقض فى حكم الزواج من الأرملة بين الحِل والْحُرمة, فقال: يأخذ امرأة عذراء. أما الأرملة والمطلقة والمدتسسة والذانية فمن هؤلاء لا يأخذ. بل يتخذ عذراء من قومه (لاويين21: 13-14) ثم يقول: ولا يأخذون أرملة ولا مطلقة زوجة بل يتخذون عذارى من نسل بيت إسرائيل أو أرملة التى كانت أرملة كاهن (حزقيال44: 22) فالنَّص الأول يحرم الزواج من الأرامل مطلقاً, والثانى يحلل أرملة الكاهن

لماذا يرشمونكم على قفاكم؟ انظر لهذا التناقض في كتابك وستعرف لماذا؟ فقد جاء فى كتابكم المقدس أن الأبناء لا يعاقبون عن الآباء, ولا الآباء عن الأبناء, فقال: اقرأن كل انسان بخطيئته (تثنية24: 16) ثم ناقضتم أنفسكم وزعمتم أن خطيئة سيدنا آدم (على نبينا وعليه الصلاة والسلام) قد توارثها أولاده جيلاً بعد جيل, ولا منقذ لأحد منها إلا أن يؤمن بالمسيح إلهاً أو ابن إله, لأنه قد جاء (بزعمكم) ليكفِّر عن خطيئة آدم, وليخلِّص البشرية منها. ونحن نتساءل: ما ذنب المسيح - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - فى خطيئة آدم؟ وما ذنب الأجيال المتعاقبة فى هذه الخطيئة؟ وما حكم من لم يؤمن بالمسيح ممن ماتوا قبله, ومنهم أنبياء الله ورسله, صلوات الله وسلامه عليهم؟ أتلحقهم الخطيئة لأنهم جاءوا قبل أن يُكَفِّر عنها؟ ولماذا لم يبعثه الله قبل جميع الأنبياء حتى يطهرهم من هذه الخطيئة؟ ولماذا لم ينزل من السماء مباشرة ليكون أشْبَه بسيدنا آدم الذى لم يكن له أَبَاً ولا أُمّاً, وليكون أوقع فى قلوب الناس وأشد تأثيراً؟ وهل كان الله سبحانه وتعالى يحتاج لهذه التمثيلية حتى يغفر لآدم؟ وهل كان أحد يستطيع منعه من المغفرة؟ وهل المعاصى الشنىيعة التى نسبتموها لأنبيائكم - زوراً وبهتاناً - من فنل وذنى وشرب حمر… إلى غير ذلك, لا تساوى خطيئة أكْل آدمُ من الشجرة؟ وهل يحتاجون لنزول الإله مرة أخرى ليكفرها عنهم؟ وهل من عدل الإله أن ينزل لتراه فئة قليلة من البشر, ثم يُلْزِم جميع الأمم بعدهم بالتصديق, وهم لم يعاينوا نزوله؟ وهل وهل… إلخ؟ {سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُيشْرِكُونَ} [القصص:68] == ثم إن المسيح لم يقل إنه جاء لتقديم نفسه فداءً لهذه الخطيئة, ولم يذكر آدم ولا خطيئته قط, بل إنه كان يهرب من اليهيؤد الذين أرادوه وكان يتضرع إلى الله أن ينجيه منهم, ويأمر تلاميذه أيضاً أن يتضرعوا لله لينقذه, فهل الإله يدعو نفسه لينقذ نفسه مما كتبه على نفسه؟ وهل يُعقَل أن تكون هذه مُهِمَّته التى جاء من أجلها ولا يذكرها, بل ويهرب منها؟ وها هى النصوص التى تدل على ذلك: أنا مجَّدتُك على الأرض. العمل الذى أعطيتنى لأعمل قد أكملتُه. (يوحنا17: 4) إن هذا معناه أنه أكمل مهمَّته التى كلَّفه الله بها, فأين هى الفِدية المزعومة؟ إله آبائنا أقام يسوع رئيساً ومخلِّصاً ليعطى إسرائيل التوبة وغفران الخطايا. (أعمال الرسل5: 30-31) هذه شهادة من بطرس والرُّسُل أنه جاء لغفران خطايا بنى إسرائيل وحدهم, فأين زعمكم أنه طهَّر الناس كلهم من خطاياهم؟ اقرأ (لوقا22: 39-46) وكان يصلى لكى تعبُرَ عنه الساعة إن أمكن. هُوَذا ابن الإنسان يُسَلَّم إلى أيدى الْخُطاة. (مرقس14: 32-41) (ابن الإنسان: يعنى نفسه) وحين صُلِبَ (بزعمهم) سأل الله لماذا تركه ولم ينجِّه؟ وفى الساعة التاسعة صىرخ يسوع بصوت عظيم قائلاً إلهى إلهى لماذا تركتنى. (مرقس15: 34) ألا يعنى هذا تناقضاً مع قولكم إنه جاء ليفتدى البشر من خطيئة أبيهم؟ ولو كان إلهاً فهل يحتاج للمَلَك أن يقويه؟ (وظهر له ملاك من السماء يقويه) ولو كان هو الله.. أكان يعاتب نفسه أنه لم ينقذ نفسه؟ ثم ما كل هذا العداب؟ إن الإنسان لا يستطيع أن يرى ابنه يتعدب بهذه الطريقة, وهو قادر على أن ينقذه, ولو تركه - فرضاً - لاتهمه الناس بالقىسوة, والجىفوة, وقِلَّة الرحمة, أيُنكَر هذا على العبد الضعيف الفقير؟ ويُنسَب لمن هو على كل شىء قدير؟ == عجباً للمسيح بين النصارى وإلى الله ولداً نسبوه وأسلموه إلى اليىهىود وقالوا حين قَتْله صلبوه فإن كان ما يقولون حقاً فَسَلُوهم أين كان أبوه فإن كان راضياً بأذاهم فاشكروهم لأجل ما صنعوه وإن كان ساخطاً غير راضٍ فاعبدوهم لأنهم غلبوه فاعتبروا يا أُولى الألباب, واعبدوا رب الأرباب, ولا تشركوا به مَن أصله من تراب {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [آل عمران:59] ** قد جاء فى الكتاب المقدس تناقض بين الأماكن التى توفى فيها سيدنا هارون, على نبينا وعليه الصلاة والسلام: ففعل موسى كما أمر الرب وصعدوا إلى جبل هور أمام أعين كل الجماعة. فىخىلع موسى عن هَرُون ثيابه وألبس العازار ابنه إياها. فىمىاىت هَرُون هناك على رأس الجبل. نجد في نص (عدد20: 27-28) و نص(عدد33: 38) أنه توفى على جبل هور بينما نجد في نص (تثنية10: 6) أنه توفى في موسير أيهما نصدق وأيهما أصح؟

احلى كلام صدقت

صاحب الفيديو كذاب دجال ماعندة معرفة

وقال ايضا وحطام الطائرات

ابوعلي الطائي هههههههه والنقود ايضا

ابوعلي الطائي هات المصدر اعتقد انه حديث ضعيف 😅

لا يوجد شي اسمه ( سماء ) اصلا السماء خدعة كونية لا اكثر ولا اقل السماء شي غير ملموس السماء مثل الغيم والسحاب بإمكانك تدخل بها .. واللون الازرق ماهو الا انعكاس لون المحيطات والبحار ( بالفعل السماء خدعة كونية صدقها المؤمنون الاغبياء )

@اللهم زدني علما وحكما هههههههههههههههههههههههههه خلص بعد هذا الاعجاز العظيم الذي خضعت له الجبال و الجن و السحرة سوف أسلم لله رب العالمين الذي أمرني ان لا انكح زوجات محمد والذي علمني بفضله سبحانه ان الشمس تغرب في بقعة طين و الذي أمرني ان ادعيه و يستجيب لي فورا وأن حرم علي لحم الخنزير لانه سام أما لغيري ليس سام ولكن السؤال هنا ماذا لو ولد شخص بلا يدين كيف سوف سيؤمن 🙈 روووح لاقرررب حديقة حيووان بسرررعة😀😂😂😂😂😂😂

لقد رأيت ردك منذو شهرين تقريبا، ولقد راجعت النصوص، ولم اجد مصدر لكلامك لا في كتب البخاري ومسلم ولا في اي كتاب من كتب المسلمين .... كفاكم كذابا وتزويرا .... لعنة الله عليكم.

@@bladnemi6362 لماذا تهاجمني ؟؟؟؟؟ انت شارب حاجة ؟؟؟؟؟

@@mohammad8916 تبحت عن الحقيقه في كتاب مسلم و البخاري تستناهم يقولون لكم مصدر ديانات البابل و سامريه و ش غبائك ده 😂😂😂😂 على فكره انا مسلم

@@bladnemi6362 المسلم لا يدافع عن ملحدين يكفرون بالله ويحاربونه ... انت تكذب.

@@mohammad8916 و الله ما ني كاذب بس بحب المنطق كوني مسلم هدا مو يعني أن أسكت على المنكر بدافع عن ديني في حدود

و الله أصبحت ارى عقولا جاهزة لاتباع المسيح الدجال مع الاسف الذي سيوهمكم بالإجابة على أسئلتكم و اتمنى ان لا تتبعوه كالقطيع الضال.

والمظلوم مين هينصره والظالم مين هيحاسبه ومين ال مسير الكون مش لاقي سبب للجهل ال انتوا فيه لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

وهل الإلحاد صنع السلام العالمي مالكم كيف تفهمون

@@user-eg9gb6ny8p الجهاز الداعي نفسه بايظ

@@user-eg9gb6ny8p اقسم بالله اني كثيرا ما أدعو ودايما يستجيب لي المسلمين الآن بعيدين كل البعد عن خالقهم بعيدين كل البعد عن أوامره كيف يستجيب لهم والجهاز الداعي نفسه بايظ بالنسبة لحضرتك ازاى يستجيب لك وانت بتشك في وجوده لا حول ولا قوة الا بالله والله ثم والله ثم والله حلال فيكم القتل يا اوباش

@@sosealoo273 انا رجل

@@myramar8063 برأيك كيف يتم ادراك الحقائق ؟؟؟من خلال حاسة اللمس او الشم مثلا؟

ماهيا الحقيقة اذا ؟

اخي ادم الديانات . تعطيك املا في الحيات وحتى بعد الموت وهاده حلاوة الخلود التي تجعل المؤمن يتمسك بالدين كقدوه😎

@@Tv-gf2rt اخي الإيمان الزائف لما انتا تبدا تفكر في لماذا الله لم ينفي ابليس من الجنه وخلاا ادم وحواء فيها وهل الشيطان عنده صلحيات يدخل ويخرج وين مايبي او انه الله لا يعلم ولماذا لا يوجد وحي هناك الكثير من الاسئله لا تزال مش معروف جوابه ماتقول محمد خاتم الرسل مش واضحه اي شي وحني في زمان لو الدين حقيقه حني الي محتاجين وحي مش ناس زمان ومفيش احد جي من الموت وتكلم فاالايمان الزائف مليشي لازمه

بدأت بالفعل.. تابع قناتي الانجليزية Adambrate

@@AdamElmasri كيف اشكرك؟؟؟ ربي يحفضك انشاءالله. لا تعتبرها بغبغة. هي فعلا شكر لك.

لفظ مصر في التوراة العبرية جاء (مصرايم) وهو بن حام بن النبي نوح, هو أبو المصريين وأخو كوش بن حام أبو النوبيين وهو مؤسس مصر الي مش هي نفسها Egypt فهل كان السومريين ينسخون أساطير الايجبتيين؟ هههههههه

@@jossephna794 مصر كلمة اكديه يا عزيزي ومعناها الاقليم الجار واول من أطلق اسم مصر هم الاشوريين... كان الفراعنه يسمون ارض نيل كميت.... شوي بحث بكوكل قال مصرايم 😂

@@jossephna794 +شوي تعب نفسك وابحث عن قصة الخلق السومرية وراح تشوف استنساخ اليهود

@@7cn.i شكراً لمعلوماتك الغير صحيحة اتفق معك ان كيميت لم تتشرف بانبياء بني اسرائيل ابداً ، ولكن الجميع يتفق إن ما ورد في النصوص الآشورية من ذكر ل Musri لا يعني مصر المعروفة، بل مصر العربية، وأن ما جاء في نص "تغلاتبلسر الثالث" الذي يعود عهده إلى حوالي سنة "734" قبل الميلاد، من أنه عين عربياً Arubu واسمه "ادبئيل" "ادب ال" "ادب ايل" "Idiba'il" حاكماً على "مصري" "Musri"، لا يعني أنه عينه حاكماً على "مصر" الإفريقية المعروفة، بل على هذه المقاطعة العربية التي تقع شمال "نخل مصري" أي "وادي مصري". ويرى "وينكر"، أن "سبعة" "Sib'e" الذي عينه "تغلاتبلسر" سنة "725 ق. م." على مصري، والذي عينه "سرجون" قائداً على هذه المقاطعة، إنما عين على أرض "مصر" العربية ولم يعين على "مصر" الإفريقية. ( ويكيبيديا ) شوية بحث بكوكل وراح تكتشف ان اليهود خرجوا من اليمن وفرعون يمني وانظر في كتب د كمال صليبي & د فاضل الربيعي ، وادرس كويس ياحسين

@@jossephna794 😂😂😂😂

انت تخادع نفسك فان كان لا دين ولا الاه ولا حسابى فكل الاخلاق هى مجرد اوهام من صناعة الانسان وليس لها اى مردود مباشر على الذات اذن الاخلاق عملية عبثية وتضاد المصلحة الشخصية اذن ما الطائل منها الملحد الحقيقي بلا اخلاق بلاى اى قيود لا معنى. لها طبعا بالنسبة له والمعنى الوحيد للتقيد بالاخلاق ووضع مصلحة الاخر بالتوازى مع مصلحتى الشخصية هى انه يوجد اله ودين وحساب

هذا تصورك لأنك لم تعرف غير الدين.. ولكننا جربنا الوجود علي كلا الجانبين!

فرق كبير بين انسان يفعل الخير طمعا في الجنة وبين انسان يفعل الخير لانه يريد ان يرى الفرحة على وجه الغير . لانك اذا فعلت الخير طمعا في الجنة فطبيعي جدا ان تقتل اذا اعتقدت ان هاذا سيوصلك الى الجنة

انتم كالانعام بل أضل

@MED BEN واضحة انسانيتك وانت تقول الصلاعمة

اقتراح راءع

انصحك اقرأ في تاريخ وتطور الاديان والافكار البشرية عمومًا

فما بال هذه الجملة(على عيني والله).؟؟

+خالد ابن الوليد على راسي "والله" سيف الله المسلول . استاذ خالد، اولا انا لم أنكر وجود الله حتى تتهمني بالازدواجية الفكرية. ثانيا حتى لو اني أنكر وجود الله، فجمل من قبيل : - ايه والله. - لا والله. - خليها على الله. - الحمدالله. - الله معك. -انشالله آتيك. - دخيل الله عليك. ......... الخ هي جمل لفظية حركية بيئية تربوية اجتماعية ومن عادات الكلام وليست ابدا جملا حرفية. ف "الله" يرضى عليك يا خلدان لا تشبك حالك بشي مابتعرف فيه. وعلى راسي احلى خالد و"الله". بس زكاتك المرة الجايي لو تحطلنا اسمك الحقيقي بدل ماتتخبى ورا اسم مستعار حتى نتشرف ونحكي مع رجال ، لأنو ماراح رد عليك تاني مرة وانت اسمك خالد بن الوليد. سلام

@@georgekefarkes4758 .ومن هو خالد هههه.خالد قاد مائة معركة وزيادة وانتصر فيهم جميعا ولم ينهزم ولا مرة واحدة في حياته .من يقدر على خالد يا اخ.من.هل تقارن نفسك بخالد ام ماذا.ههههه.

الحمد و الشكر لمن ههههههههههههه قوم منافقين لعنة الله عليكم

+said lamadya مرحبا اخي الكريم. اقرأ تعليقي الثاني على خالد بن الوليد وستعرف قصدي. شكرا على تعليقك الجميل.

دي ملحمة جلجامش ؟

ابحث قليلا ستكتشف ان الهندوسية هي الاصل للعائلة الابراهيمية والدين السومري والدين المصري القديم

@@sul8157 هههههه. يعني يجب أن نذهب الى الهند . احترم رأيك لانني مسلم و هذا ما تعلمته في ديني ؛ أن اجادلك بالتي هي أحسن.

@@aymanojalile قبل ان تتبجح بإحترامك للرأي الآخر ، من قال لك اصلا أني توجهت إليك بحديثي؟

HUZZAH MANO TALK SHOW لا داعي للذذهاب الى الهند فالهنود كانوا ياتون الى العراق ومصر للتجارة وكذذلك الاغريق والروما والفرس والحضارات القديمة كانت تتبادل البضائع ومن بين هذه البضائع كانت القصص والفلسفات والخرافات

تجربة الدين كانت شيئا لا بد منه في فترة من فترات التيه وقلة الحيلة بالنسبة للانسان .والدين وجه امما للمئات السنين بسبب اعتقاد كل منهم انه الرابح بالجنة والمومن الخير على الارض مما دفعهم الى المنافسة والتطور فيما بينهم للهذا نجد انسان واعي و متطور بسبب الخوف من المنافسة .لو لم توجد الاديان لبقي الانسان تائها

👍👌

الدين اللذي يدعو إلى القتل والعبوديه لا أحد يحتاج اليه

وهل العقل البشري لم يعد في حيرة بعد التبرأ من الاديان؟هل بعد ما تخلفت عن الاديان فقدت حيرتك هذه ام زادت؟

الاديان ما اعطت للبشرية الا الكراهية والحزازية بين معتنقي الاديان المختلفة وكل دين ينسب الحق والرب الحقيقي لنفسه ويسمح لنفسه بقتل وسلب وتكفير وسبي كل مخالف بحجة نشر الحق الالهي الاديان جمدت عقول البشر لقرون وتركتهم بلا تفكير ، بدلا من التفكير ودراسة العلم والفلك والطب والسعي لتحقيق الانجاز والعيش صاروا يدعون الرب لتحقيق الشفاء والامنيات وتفسير ظواهر الفلك والطبيعة برب خارق يفعل ذاك وهذا وملائكة تنفذ الظواهر ،ومحاربة العلم لانه ينسف خرافاتهم اغلب اذا ما كان كل المبتكرين واصحاب الاكتشافات والاختراعات التي هي فعلا غيرت وطورت الوعي البشري هم ملحدين او لا دينيين او معتنقين اسميين للدين غير معترفين بغزعبلاته اصلا لم يغير الدين من الوعي بل هو من الغى هذا الوعي في البشرية

اَي خدمة.. لا شكر علي واجب إظهار تزوير الحقائق والقصص الملتوية 😉

تخيل أن تستيقظ فتجد نفسك على سفينة في عرض المحيط ولا تعرف (من أنت ، ما غايتك ، ما وجهتك ، ما مصيرك) لعلك تجد في فضاء السفينة من المتاع المؤقت ما يشغلك ، أو تجد فيها من التقدم التكنولوجي ما يُبهرك ، ولكن ما أن يعصف الموج بسفينتك ويسقط أحد ركابها في المحيط المظلم ، إلا وتعود تلك الأسئلة لتعصف بذهنك ...... لا تختلف تلك السفينة عن الحياة ومن هنا تظهر قيمة الرسالة أو الدين من كونه المانح للقيمة ، فالوجود يستمد قيمته من معرفة إجابة الأسئلة الوجودية. ومهما بلغت الحداثة من التقدم ، والمدنية من التطور فالفناء الذي يطغي على كل ما حولك ، هو بمثابة الموقظ لك من هذا البريق الخادع فلا غاية مع الفناء ، فجل ما تشكله الحياة الفانية هو وسيلة لغاية ما. ومن هنا يُعلم لما طُرحت الأسئلة عن المعني والغاية في كل العصور ، مهما بلغ الإنسان من غوْر التخلف أو أوْج التقدم كانت تلك الأسئلة ملازمة له. فيما سبق برهان على ضرورة الرسالة لمن ثبت له وجوب الخالق وكمال صفاته ، فالرسالة من مقتضيات كماله ، ولا نستدل بذلك لسد فجوة معرفية او قيمية وهمية كما يزعم اللادينين بل الناظر للسياق التاريخي للادينية يعلم كما خلقت من قيم وهمية لسد تلك الثغرة ، بداية من أوغست كونت الذي رفض ما وراء التجربة فصنع الإنسان المؤله ودين الإنسانية ليضفي على الأشياء قيمة وهمية ، أو Jason Megill و Daniel Linford الذين حاولوا إثبات وجود معني للحياة دون خالق بشكل علمي ، فحرفوا معني القيمة وجعلوها شرطية الوجود فوضعوا مقدمة باطلة مفادها أن القيمة مشروطة بالوجود وملازمة له سواء حققت ما وجدت له أم لا! إلى من جعلوا المتاع القليل الزائل هو الغاية والمعني! وأولئك يصدق وصف الله عليهم (أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ). منقول

يقول الملحد الماعتوه أن الأديان نشأت حب استطلاع هههههههههههههههه كيف نشأ الدين؟ يفترض الملحد أن الدين نشأ لخوف الإنسان من مظاهر الكون..؟ أولا:كيف يكون الخوف من الكون ومن بعض مظاهره مصدرا ﻹيقاظ الشعور الديني العميق عند جميع اﻷمم..وما علاقة حدوث ظاهرة كونية بنشأة دين له طقوسه ومراسيمه وشعائره والتزاماته؟ ثانيا استمرار أي ظاهرة كونية على نسق واحد وعلى وتيرة واحدة يجعلها أمرا مألوفا لا يلفت النظر ولا يحتاج إلى تعليل فلن يكون دافعا ﻷية رد فعل ميتافيزيقية.. ثالثا لم يكن باعث نشأة الدين هو الخوف البدائي إطلاقا بل الباعث لنشأة الدين في كل الحضارات هو روح القوة والعظمة والاستعلاء.. ولم يكن الاستسلام و الخوف والجبن بداية ﻷي دين .. ولو كان مصدر الدين هو المشاهد الكونية وكان هدف الطقوس استرحام الطبيعة لما استمر الناس على التدين بعدما ظهر أن هذه المحاولات عابثة بلا جدوى فالظواهر الكونية يحدث لها تكرار بنفس الوتيرة وبما أن الدين لم ينقطع يوما ولم ينفصل عن الجماعة اﻹنسانية عبر كل تاريخها فلابد أن يكون له منشأ آخر مستقلا تماما عن هذه النظرة اﻹلحادية الاختزالية..

نحن نعرف الله بالعقل. وكذلك نحن نعرف الله بالفطرة. ونعرف بفطرتنا أنَّ الأوثان والطبيعة لا تملك القدرة على خلق الكون ولا على إيجاد الباكتريا والإنسان، ولا على ضبط وظائف جسم الإنسان بهذه الصورة ولا على إتقان الخلق فالأوثان التي يعبدها الكقار، والطبيعة التي يؤمن بها الملحد كلاهما مفتقرٌ لخالقه. فلا تملك الأوثان ولا الطبيعة من أمرهما شيئًا، وليس لديهما القدرة على ضبط الهرمونات بداخلك بهذا المقدار المدهش، ولا لديهما القدرة على وضع الشفرة الوراثية والتي هي ملايين المعلومات داخل كل خلية حية، ولا لديهما القدرة على إيجاد أي شيء ولا حتى على إيجاد أنفسهما. فخالق هذا العالم بهذه العجائب هو خالق عظيم عليم قدير حكيم سبحانه. ** من أشهر سفسطات الملاحدة القول بـ"صدفة ظهور الكون" وهذا لعدم فهمهم أو لتجاهلهم أصول الاحتمالات؛ لأن الصدفة لها شرطان لا ينفكان عنها. وهما: الزمان والمكان. فالصدفة تشترط زمان تقوم فيه بإحداث أثرها. وتشترط وجود مادي مكاني تقوم فيه بإنتاج مفعولها. فكيف نقول بدورٍ للصدفة في إيجاد الكون، مع أن كوننا جاء من اللازمان واللامكان، وبالتالي من اللاصدفة!؟ *** الإلحاد دين مبني على الفروض المتوهمة والخيالات الخاطئة، بعكس الإيمان الديني المبني على بديهيات فطرية وقطعيات نرصدها بأعيننا وأوليّات عقلية وبراهين شرعية. فحتى تُلحد عليك تخيُّل الآتي: أ- اللاشيء انضاف إلى اللاشيء فصار شيئًا عظيمًا... صار كونا مدهشًا من أروع ما يكون وبمنتهى المعايرة الدقيقة والحدود الحرجة. ب- الصدفة أنتجت الحدود الحرجة والثوابت الفيزيائية التي جاء بها الكون؛ في حين أن شرطي الصدفة هما المكان والزمان، والكون جاء من اللامكان واللازمان وبالتالي من اللاصدفة! ج- العشوائية وبيئة الأرض الأولى أنتجت الحياة وأنشأت الباكتريا والإنسان، في حين أن العقل البشري في قمة جبروته الآن لا يستطيع أن يُنتج أبسط صور الحياة. د- كل القيم الأخلاقية التي نُسلم بصحتها والتي يسير أغلبها في اتجاه مضاد للمادة تمامًا -فالأخلاق الأصلية تمثل عبئًا ماديًا وخسارة على مستوى المصلحة الدنيوية- هي من معطيات المادة ومنتوجاتها. هذه المحالات العقلية عليك أن تؤمن بها حتى تبدأ في الإلحاد. هـ- لا يوجد مستند عقلي ولا مادي في الإلحاد يمنع من إبادة أهل الأرض جميعًا. فالعالم المادي لا يعرف الخطأ ولا الصواب؟ إذن تستوي إبادة أهل الأرض جميعًا بإحيائهم إلحاديًا. فالإلحاد مبناه على الإيمان أيضًا، لكن إيمان بلا أثارةٍ من علمٍ أو نقلٍ أو عقلٍ أو خُلق. " الإسلام والإلحاد وجهًا لوجه". د/ هيثم طلعت

Thank you very much

@@AdamElmasri ياخي كيف تدعي أن موسى كان مصري أصلي, هل نسيت علم الجينوم البشري, أم أنك لا زلت جـــاهل بهذا العلم أم ماذا :) !؟؟ مثبوت علميا أن أغلب اليهود "الكوهانيم" وهم سلالة هارون أخ موسى, أغلبهم طالعين على الجين "الأبوي" الشرق أوسطي المسمى "ج1" وهذا الجين الأخير لاااا علاقة له بمصر بتاتا, لأنه جين قوقازي ألأصل شرق اوسطي بامتياز, والدليل أنهم "يتقاسمونه" مع عرب الشرق الأوسط ياخي قبل أن تدعي شيئا تحقق من العلوم المستجدة أولا, إذهب ثم اقرأ وتحقق قبل ان تدلس على المجهلين المساكين - وشكرا

@@ahmdodi Unless you read this in a comic book for children, please post the link to your "proof"! otherwise, it's just an opinion. and you know what they say about opinions! thanks.

@@ahmdodi عندك حساب فيس بوك او انستغرام اتواصل معك على كم موضوع بالتوراه الامر مهم بالنسبه الي

نظرية المؤامرة هه

@@hamzaalmdghri8741 لا أؤمن بها

العكس هو الصحيح الحضارة السومرية هي من أخذت من الرسل والأنبياء

@@spiderperson1761 نعم هي اقدم حضارة معروفة على الارض بس في أنبياء ورسل اتو قبلها مثل نوح عليه السلام اول رسول لأهل الارض سو 🙄

@@spiderperson1761 سو 🙄 سو🙄 سو 🙄 سو 🙄

زردشت ايزيد زردشت الزرادشتية ليست بديانة إبراهيمية

الباحث عن الحقيقة لكنها ديانة توحيدية أخذ للقرآن الكثير منها وًمن طقوسها

Iwan صح

الزرادشتية شبيهة جدا بالاسلام ومش عارف ايه السبب

عير بالطاووس

المخنثين بيعرفوا بعض

@@user-ti1jh9ng9w اجلود ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

كيف نشأت؟ كل شيء مُحدَث أي وُجد بعد أن لم يكن موجودًا، لابد له مِن مُحدِثٍ، أي: موجِد. وبذلك يكون لدينا ما لا حصر له من الأدلة على وجود الخالق سبحانه. فكل ذرَّة في الكون هي دليل على الخلق، إذ كل شيء مُحدَث قد ظهر إلى الوجود هو: دليل على الخالق الموجِد. وأنت إذا نظرت إلى الوجود تبيّن لك أنه عارض ومتغير وليس دائمًا أو أزليًا، وبالتالي فهو غير مكتفٍ بذاته، وهذا يجعلك تقطع بعقلك بأنَّ له خالقًا، وبالتالي ينصرف نظرك إلى موجد العالم بمجرد النظر في العالم. ولذلك ما أكثر آيات القرآن في لفت النظر إلى العالم والموجودات من حولنا، قال الله تعالى ﴿قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ﴾ سورة يونس. وقال تعالى ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم مَّا خَلَقَ اللَّـهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ﴾ سورة الروم. وقال تعالى ﴿أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّـهُ مِن شَيْءٍ﴾ سورة الأعراف. فكل شيء مُحدَث هو: دليل مباشر على الموجِد! ** كل شيء في الوجود على الإطلاق يحمل درجة من درجات التعقيد الوظيفي. أي يؤدي وظيفة متخصصة ومهمة محددة. وكل تعقيد وظيفي في الطبيعة هو مرتبة زائدة على مجرد الوجود. فالوجود مرتبة. والتعقيد داخل الشيء الموجود، هو مرتبة زائدة على مجرد الوجود. وكل ما حولك مُصمم بشكل معين ليؤدي وظيفة محددة. إذن كل ما حولك يحمل تعقيدًا وظيفيًا. والتعقيد الوظيفي هو دليل صنع وإيجاد. إذن لابد من موجِد. مثال ذلك "المصباح": هذا يمثل تعقيدَا وظيفيًا. فالمصباح الكهربي يتكون من: 1- فتيلة. 2- سلك من الرصاص: يوصل الكهرباء للفتيلة. 3- غاز خامل: يحمي الفتيلة ولا يتعامل معها ولا مع الكهرباء. 4- زجاج: يمنع دخول الهواء أو خروج الغاز الخامل وإلا لاحتر....قت الفتيلة. 5- قاعدة المصباح: توصل المصباح بالدواية وتكون مسارًا للتيار الكهربي. هنا المصباح الكهربي نظام به تعقيد لا يمكن تبسيطه، وبالتالي فيه دلالة عقلية أولية تفيد الصنع المتقن. الشخص الذي ينفي الصنع المتقن عن المصباح أو يفترض ظهوره بالصدفة هو المطالب بالدليل على ذلك! فالذي صَنع المصباح يعلم تمامًا معنى الكهرباء ومساراتها وفائدة المصباح وحساسية الفتيلة، ولذا وجود المصباح دلالة مباشرة على أن له صانع متقِن، وليس ضرب عشواء لمجرد أن هناك مصابيح مختلفة في شكلها تمامًا عنه! وبنفس الدرجة من الاستدلال العقلي نجد أن الشيء المعقد وظيفيًا مثل الإنسان له موجِد صانع. المصباح يتكون من 5 مكونات... بينما الإنسان يتكون من 4 مليار مُكوِّن في كل خلية من خلاياه. 4 مليار مكوِّن "حرف" يشكلون وظائف الكائن الحي، وهي التي تسمى: الشفرة الوراثية أو الجينوم أو الـDNA وتقبع هذه الحروف في نواة كل خلية من خلاياك. فإذا ظننت أنَّ الـ5 مكونات الخاصة بالمصباح لها صانع وأنت ليس لك صانع فهذه مشكلتك أنت. ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾ [٣٥] سورة الطور. وكل شيء حولك فيه تعقيد، ولا يوجد شيء في الطبيعة ولا في الذرة ولا في الأفلاك ولا في داخل جسدك على الإطلاق بدون قدر من التعقيد الوظيفي. فالتعقيد الوظيفي والوظيفة لكل ذرة وكل جُسيم هي أمور موجودة في كل شيء في الكون. قال الله تعالى ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّـهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [١٦٤] سورة البقرة. والآيات في ذلك كثيرة جدًا؛ ولا يتذكر إلا من يستخدم عقله ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [٧] سورة آل عمران. فمن استخدم عقله ونظر في الوجود (دليل الإيجاد) ونظر في ضبط ووظائف الموجودات (دليل العناية والإتقان) سيقطع بصحة دلالة الموجِد عقلاً! " الإسلام والإلحاد وجهًا لوجه". د/ هيثم طلعت

يسأل الملحد: ما هي الأمثلة على دليل العناية والإتقان؟ ج: الأمثلة لا حصر لها. ولا تسعها دواوين الأرض. ﴿وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾سورة لقمان. فكل ذرة في الكون هي دليل عناية علِمنا اليوم أو سنعلم غدًا بهذه الحقيقة. أ- فالإنسولين - هرمون هضم الجلكوز- يفرزه البنكرياس بنفس مقدار السكر الذي أكلته. ب- قوة ضخ القلب للدم تتعادل مع الطاقة التي تحتاجها العضلات بحسب الجهد المبذول. ج- صمامات معدتك لئلا يرجع الطعام إلى فمك فتتأذى. د- صمامات الإخراج لئلا تتأذى ثيابك في كل لحظة. هـ- عظام جمجمتك لا تلتحم حتى تنزل من بطن أُمك آمناً بسهولةٍ ويُسر، لأنها لو كانت ملتحمة لما نزلت من بطن أمك إلا بعد تكسرها، ولا يكتمل نموها حتى يكتمل نمو مخك. و- كل محاور أعصابك والتي تنقل الإشارات الكهربية مُغطاه بطبقة عازلة -كما نفعل نحن الآن مع الأسلاك الكهربية -، لئلا تشرد الإشارة الكهربية أو تضيع أو تسبب لك إزعاجًا. ز- الالكترون يدور حول النواة بسرعة ألف كيلو متر في الثانية وإلا لسقط داخل النواة بفعل قوة التجاذب مع النواة الموجبة ولانهار الكون قبل أن يبدأ، وهذه هي السرعة المثالية لتشكل الذرة. ح- عندما تلتحم ذرتان من الهيدروجين فإن 0.007 % من كتلة الهيدروجين تتحول إلى طاقة، ولو كانت هذه الكتلة هي 0.006% بدلا من 0.007% ، فإن البروتون لن يلتحم بالنيوترون، ولظل الكون مجرد هيدروجين فحسب، ولما ظهرت باقي العناصر، ولو كانت الكُتلة المتحوّلة إلى طاقة هي 0.008% بدلاً من 0.007%، لأصبح الالتحام سريعاً للغاية، الأمر الذي سيؤدي إلى اختفاء الهيدروجين فوراً من الكون، فتستحيل معه الحياة، فالرقم يلزم أن يكون بين 0.006% و 0.008%. ط- كتلة الإلكترون Electron mass تمثل 0.2% من كتلة النيوترون Neutron mass، وهذه هي الكتلة القياسية لتكوين الذرَّة.- ي- تتجه البراعم بعد الإنبات مباشرةً نحو مصدر الضوء وتتجه الجذور نحو الأسفل حيث تتمتع البراعم بحساسية مفرطة للضوء، وكل المعلومات التي تحتاجها للقيام بوظيفتها توجد مُشفرة داخل البذرة، وهناك هرمونات تتحكم في النمو العلوي والجانبي للنبتة وفي اتجاه الجذور وكلها أيضاً مشفرة داخل البذرة. ك- بينما أنت تأكل الفاكهة اللذيذة ثم ترمي البذرة الجافة اليابسة عديمة الطعم بعيدًا عنك، أنت بهذا تسمح لتلك الفاكهة أن تُمرر جيناتها حيث تمنحك الفاكهة طعماً لذيذاً بينما هي تُخفي جيناتها -أصل حياتها- في قلب بذرة جافة ملساء غير مغرية لك، فما أن تلقي بهذه البذرة على الأرض حتى تبدأ حين تتوفر الظروف المناسبة في تشكيل شجرة الفاكهة بما فيها من فروع وأغصان وجذور، كل هذا يحدث في نباتات لا تعي شيئا. ل- مَن الذي ضبط المعلومة لتلك الفاكهة البكماء الصماء، وضَبَط كمية السُكر بها بحيث تروق لك؟ ثم: مَن الذي جعل البذرة غير مقبولة وغير مُستساغة، حتى تزهد فيها وتلقيها بعيدًا؟ ثم: مَن الذي شحن البذرة بالمعلومات الوراثية الكافية لتخليق نبتة جديدة بكل تفاصيلها ووظائفها؟ م- تبيَّن لنا مؤخرًا أنَّ: القصور الذاتي أو العَطالة Inertia التي نحيا في نعيمها هي نتاج كتلة الكون ككل. ما معنى: القصور الذاتي؟ لو أنك تركب سيارة وفجأةً السيارة توقفت، ما الذي يحصُل؟ تندفع للأمام! أليس كذلك؟ هذه هي العطالة أو القصور الذاتي. لو كان القصور الذاتي في عالمنا أقلَّ مما هو عليه الآن لاستطاعت أبسط نسمة هواء أن تحرك الصخور، وفي عالم كهذا نكون معرضين باستمرار لقصف كل أنواع الأشياء! ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ﴾ [٢٧] سورة ص. وكلما توسَّع العلم، ظهرت عجائب الحكمة ودقائق الخلق " الإسلام والإلحاد وجهًا لوجه". د/ هيثم طلعت

@@user-ti1jh9ng9w دائما الاسلاميين بذيئي اللسان... يا أخي احترم دينك و اعطي للناس نموذج عن حسن أخلاق الإسلام... هل تعتقد انى غير قادر على ان اسبك و اسب ابوك و امك و اهلك جميعا و اهتك عرضك و امسح بك الفضاء الافتراضي؟؟؟ ولكنى لن افعل ذلك لانى احترم نفسي و احترمك أيضا...

يقول الملحد:هل يعقل أن يهتم خالق الكون بكائن صغير مثل الانسان وهل خالق الكواكب سيخلقك كرد (بالقاف) على حد زعمك أم سينشد ويقول ها أنت جميل يا حبيبي وحلو وسر..ير...نا أخ....ضر نش 1: 16 هذا ما يصحكون به عليكم..ليس هناك فضاء...الأرض أكبر من الشمس والقمر والنجوم والكواكب الملحد يحاول إقناعك أنك لا شيء وتسير بلا هدي وسيظل الملحد يعتقد أنه مجرد لاشيء بلا قيمة في هذا الكون. لكن الإسلام يطلعنا على قيمة هذا اللاشيء وأنه مكرم، وأن كل شيء مسخر له وفوق هذا يجيبه على الأسئلة التي شغلت البشرية ويخبره بأنها أسئلة مهمة... ذلك أن هذا اللاشيء هو شيء مهم في هذا الكون. اكتساب للإنسان للقيمة فوقية من خارج الكون، هذا شيء مزعج للبعض، لدرجة أنه يجعل من الحجم وحدة قياس للإهتمام على غير المعتاد فيسأل: هل يعقل أن يهتم خالق الكون بهذا الكائن الصغير؟! ذلك في الوقت الذي يعبث فيه فيروس صغير لا يرى بالعين المجردة بالإنسان الأكبر منه في الجحم، نجد الكبير يهتم بالصغير ويسخر جهوده لإيجاد لقاح له أو على الأقل للسيطرة عليه، هذا ما لا يتخيل أنه يحتاج لشرح وتوضيح! يعني أن الملحد العبقري يقول دون حرج أن الإنسان يجب أن يكون على الأقل بطول وحجم كوكب حتى يكون اهتمام خالق الكون به منطقياً لأن الحجم يجب أن يكون وحدة قياس اهتمام الخالق بالأشياء فكلما كبر حجم الشيء زادت قيمته وبالتالي زاد مقدار الإهتمام به وكلما صغر حجمه قلة قيمته ووجب على الخالق إهماله. إهماله نعم إهماله! عندما نقول أن من يسأل هذه الإسئلة إنما ترك الدين ليتخلص من قيود افعل ولا تفعل ليعيش حياة البهائم، تجده يستنكر ويقول غير صحيح أنا تركت الدين لأنه خرافة ثم تجده يطرح أسئلة تؤكد أنه ترك الدين للحقيقة التى استنكرها! الله خالق الكون يهتم بالكون كله والإنسان موجود في هذا الكون. الشيخ الشعرواي رحمه الله في خواطره يقول: أن دين الله يخبرنا أن الإنسان له قيمة والله تعالى جعل كل شيء مسخراً له، فمن الذي سخَّر للإنسان الشمس وهي أقوى منه وأكبر؟ ومن جعلها في خدمته وهي تستطيع أن تفني البشرية إذا غيّرت مسارها أو بُعدها عن الأرض؟ لقد جعل الله تعالى كل شيء من مخلوقاته مسخَّراً لما فوقه، فالجماد مسخّر لخدمة ما فوقه من نبات وحيوان وإنسان، والمسخِّر هو الله تعالى، فالشمس والقمر والأرض كلها مسخَّرة لخدمة النبات والحيوان والإنسان، فلا تستطيع الشمس مثلاً أن تقول: سوف لا أشرق غداً، ولا تستطيع الأرض أن تقول: لا أنبتُ الحبَّ. والنبات مسخَّر لما فوقه من الحيوانات والإنسان، فالحيوان يستطيع أن يأكل ما يشاء ويحطم ما يشاء ولا يستطيع النبات منعه، والنبات مسخَّر للإنسان فلا يستطيع منع الإنسان من تحطيمه وأكله لأنه مسخَّرٌ للإنسان، فلا يملك دفع الإنسان عنه. والحيوان هو أرقى من النبات، لأن الله تعالى منحه القدرة على الحركة والدفاع عن نفسه، ومع ذلك فإنه مسخَّر للإنسان، فإن فرساً أو بعيراً رغم قوتهما يقودهما طفل، والإنسان أرقى من كل ما سبق بعقله وفكره واختياره رغم صغره وضعفه، فإذا كان كل شيء مسخَّراً للإنسان فهل الإنسان غاية الحياة؟ أم أنه مسخَّرٌ لما فوقه وهو الخالق العظيم، ومسخَّر لعبادته كما أخبر الله تعالى بقوله (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) يعبدون أي يوحدون الله فالحمد لله على نعمة الهدى على نعمة الإسلام المحروم منها من ضل سعيه في الدنيا والأخرة من خواطر الشيخ الشعراوي في التفسير والإعجاز: ص21-22

يسأل الملحد : لماذا يترك الخالق الكون و يهتم بمعصية إنسان حفير (بالقاف) ؟ الجواب : 1. إذا كانت رؤيتك المادية للحياة تلزمك بالاعتقاد بأنك مجرد إنسان حفير فلا تلزم الآخرين بما تعتقده : (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) الإسراء 7. ثم أليس هذا الإنسان "الحفير" كما تدعي هو من اكتشف عظمة الكون؟ 2. من أين جئت بكلمة (يترك) ؟ (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) الأنعام 59 (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) البقرة 255. وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا يعني و لا يثقله حفظهما. 3. متى كانت قيمة الشيء في حجمه؟ هل جبال الهملايا أهم من إنقاذ حياة طفل؟ حتى التفضيل وفق الحجم بمعايير مادية صرفة سيجعل من عمارة شاهقة مهجورة أثمن من صندوق ألماس و ذهب. 4. قيمة المعصية ليست في حجمها بل في آثارها، فقد يؤدي خطأ بسيط لموظف إلى انهيار شركة، و كذلك الحال بالنسبة للمعاصي فكذ....بة بسيطة قد تتسبب في حر.....ب و يفتل الملايين من الأبرياء. 5. لماذا يعترض الملحد حين يهتم الخالق بمعصية خلقه و لا يعترض عليه كونه وفر له كل النعم و الهبات و دبر له رزقه و حياته؟ أليس وفق منطقه كلما عظم الخالق أهمل هذا الإنسان الحفير؟ 6. إذا كانت محاسبة الخالق للبشر لصغر حجمهم في الكون لا يليق بعظيم، فهل من تمام العظمة و العلم و القدرة و الملك و العدل أن يغفل الخالق عن هذا الإنسان الحقير الصغير؟ أو بصيغة أدق هل الاهتمام نقص و الغفلة عظمة؟ إن مقياس الحفارة و العظمة بالطريقة المادية هذه هو نوع من السفا.........هة لأن الخير و الإنسانية و الأخلاق و الجمال و العدل و كل معنى له قيمة في حياة الناس لو قسنا حجمة و كتلته فسنجده معد..و..ما بهذا المقياس المادي الفاةسد. سيقول معترض : إذا كان الخالق مهتما بخلقه فلماذا لا ينقذ طفلا من الغرق؟ الجواب : من منظور مادي إلحادي ينكر الخالق و حكمته و يقول مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا، أكيد أن هذه غفلة و ظلم من الخالق (معاذ الله) لكن من منظور إيماني فالحياة الدنيا دار ابتلاء لا دار جزاء و ما هي إلا بمثابة جناح بعوضة عند الله بالنسبة إلى حياة الآخرة، و ما الابتلاء إلى صبر ثانية بالمقارنة مع نعيم الجنة الأبدي (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) و في الحديث من صحيح مسلم باختصار : (ويؤتى بأشد الناس بؤ..ساً في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ صبغةً في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤ..ساً قط؟ هل مر بك شدةٌ قط؟ فيقول: لا، والله ما مر بي بؤ..سٌ قط، ولا رأيت شدةً قط)

هذه الأرض ليس جرم صغير وسط ملايين المجرات التي تخيلوها في أحلامهم ثم صاروا يحكون بها في الأفلام الخيالية مثل فيلم الصعود إلى القمر الذي اتضح أنه مكد....وب وقد فتلوا مخرجه بعدما فصحهم على الملأ بلى.. إن الإنسان له قيمة والله تعالى جعل كل شيء مسخراً له، فمن الذي سخَّر للإنسان الشمس وهي أقوى منه وأكبر؟ ومن جعلها في خدمته وهي تستطيع أن تفني البشرية إذا غيّرت مسارها أو بُعدها عن الأرض؟ لقد جعل الله تعالى كل شيء من مخلوقاته مسخَّراً لما فوقه، فالجماد مسخّر لخدمة ما فوقه من نبات وحيوان وإنسان، والمسخِّر هو الله تعالى، فالشمس والقمر والأرض كلها مسخَّرة لخدمة النبات والحيوان والإنسان، فلا تستطيع الشمس مثلاً أن تقول: سوف لا أشرق غداً، ولا تستطيع الأرض أن تقول: لا أنبتُ الحبَّ. والنبات مسخَّر لما فوقه من الحيوانات والإنسان، فالحيوان يستطيع أن يأكل ما يشاء ويحطم ما يشاء ولا يستطيع النبات منعه، والنبات مسخَّر للإنسان فلا يستطيع منع الإنسان من تحطيمه وأكله لأنه مسخَّرٌ للإنسان، فلا يملك دفع الإنسان عنه. والحيوان هو أرقى من النبات، لأن الله تعالى منحه القدرة على الحركة والدفاع عن نفسه، ومع ذلك فإنه مسخَّر للإنسان، فإن فرساً أو بعيراً رغم قوتهما يقودهما طفل، والإنسان أرقى من كل ما سبق بعقله وفكره واختياره رغم صغره وضعفه، فإذا كان كل شيء مسخَّراً للإنسان فهل الإنسان غاية الحياة؟ أم أنه مسخَّرٌ لما فوقه وهو الخالق العظيم، ومسخَّر لعبادته كما أخبر الله تعالى بقوله (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) يعبدون أي يوحدون الله فالحمد لله على نعمة الهدى وعلى نعمة الإسلام المحروم منها من ضل سعيه في الدنيا والأخرة.

هو انتم تركتوا عباد النار والبقر والحكر والشجر وكل همكم كيف تقنعون الناس المؤمنة بالله خالق الكون ولانسان ان دينهم خطاء وان لا يوجد خالق اله رب واحد احد

احسنت بارك الله في علمك

بابل*

ههههههه من بعد اعتبركم ان الاديان تفرقكم الان الحضارة تخاصمكم 😂😂😂😂

مصر اقدم بكتير من 7 آلاف سنة وآثارنا تثبت اننا اقدم منكم

لكن أخناتون كان في وقت سيدناا يوسف عليه السلام

ازاى بس يا بابا وإبراهيم الخليل كان موجود قبل اخناتون بألالف السنين..

يعني صح سيدنا ابراهيم كذلك قبل سيدنا يوسف و قبل اخناتون و هذا كله لم يذكر فيه لا سيدنا آدم و لا سيدنا نوح و لا من كان بينهما و بين سيدنا ابراهيم من انبياء عملوا على نشر فكىة التوحيد

@الأديان صناعة بشرية الزرادشتية ديانة متأخرة جدا في الظهور جاءت بعد الديانات السومرية (أول حضارة ) ثم الديانات الفرعونية ثم الأكادية ثم الآشورية ثم البابلية مزامنة للإبراهيمية ثم الزرادشتية

@Ehap SA.. إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن وخليل الانسان لأنه هدانا للتوحيد...

لاديني, هذه حقيقتك بإختصار :- ما هي حقيقة اللاديني؟ هو شخص ملحد خجل من التناقض الذي تزداد هوته كل ليوم بين العلم والإلحاد. لكنه يحب الكقر ويخجل من الناس, فماذا يفعل؟ الحل في اللادينية التي لا تعدو ان تكون قناع. واليكم هذا الحوار الافتراضي الذي من خلاله نتعرف على إله اللادينيين. المسلم: هل تؤمن بإله قادر؟ اللاديني: طبعاً الله قادر. المسلم: لماذا لم يوقف الله أي شخص يريد ظلماً؟ هل لأن الله يرضى بالظلم ام ليمتحننا؟ اللاديني (يجيب مضطراً) : ليمتحننا المسلم: وما الغاية من ذلك الامتحان؟ امتحان لمجرد العبث ؟ اللاديني: حتى نتحمل مسؤولية اختيارنا في الامتحان المسلم: ومتى سيتحمل المجرم الذي أفلت من العقاب في الدنيا؟ اللاديني: المجرم الذي ماةت دون ان يعاقب فقد نجى وبالتالي هو يؤمن باله غير عادل ترك المجرم الذي افلت من العقاب في الدنيا اله خلقنا عبثاً وخلق حريتنا دون غاية. اله على هوى الكاقر الذي لا يرجو ان يرجع الى الله. المؤمنون {115} أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ لذلك لم نسمع قط أي لاديني يؤمن بيوم القيامة. لأنه في الحقيقة ملحد يتجمل ولا يرجو لقاء ربه. فأنكره تارة, واخترع اله على هواه تارة اخرى. الفرقان {43} أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا {44} أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا. اذاً انصح اللاديني -كما تجمل من قبل وآمن بالله خجلاً من إلحاده- ان يتجمل مرة اخرى ويؤمن بيوم الحساب حتى لا ينفي العدل عن الهه. لكن هناك مشكلة تواجهه, الإيمان بالقيامة هو ايمانٌ بالدين. فهل يجرؤ اللاديني ان يؤمن بيوم الدين ولا يؤمن بالدين؟ سيسقط في تناقضات لا حصر لها. وقد رأينا بعض اللادينيين بعدما وُوجهوا بهذه الحقيقة سقطت عنهم ورقة التوت. فقرروا العودة الى الالحاد, آملين ان يجدوا طرق جديدة لإنكار الحقائق العلمية التي تثبت وجود الله. ثم خجلوا من الإلحاد تارة أخرى فعادوا الى اللادينية لموسم جديد. وهكذا مذبذبين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. كمن يحتمي من الصقيع بالفرن الذي لا يقوى على حره. فتراه يرقص بين الجهتين: 1- أأُمن باله غير عادل لم يجعل لنا يوماً للدين توفى فيه كل نفس ما كسبت؟ 2- ام أعلن عن إلحادي وأصبح اضحوكة لكل من اضطلع على بديهيات العلم؟ أ. عبد الواحد

لاديني, هذه حقيقتك بإختصار :- ما هي حقيقة اللاديني؟ هو شخص ملحد خجل من التناقض الذي تزداد هوته كل ليوم بين العلم والإلحاد. لكنه يحب الكقر ويخجل من الناس, فماذا يفعل؟ الحل في اللادينية التي لا تعدو ان تكون قناع. واليكم هذا الحوار الافتراضي الذي من خلاله نتعرف على إله اللادينيين. المسلم: هل تؤمن بإله قادر؟ اللاديني: طبعاً الله قادر. المسلم: لماذا لم يوقف الله أي شخص يريد ظلماً؟ هل لأن الله يرضى بالظلم ام ليمتحننا؟ اللاديني (يجيب مضطراً) : ليمتحننا المسلم: وما الغاية من ذلك الامتحان؟ امتحان لمجرد العبث ؟ اللاديني: حتى نتحمل مسؤولية اختيارنا في الامتحان المسلم: ومتى سيتحمل المجرم الذي أفلت من العقاب في الدنيا؟ اللاديني: المجرم الذي ماةت دون ان يعاقب فقد نجى وبالتالي هو يؤمن باله غير عادل ترك المجرم الذي افلت من العقاب في الدنيا اله خلقنا عبثاً وخلق حريتنا دون غاية. اله على هوى الكاقر الذي لا يرجو ان يرجع الى الله. المؤمنون {115} أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ لذلك لم نسمع قط أي لاديني يؤمن بيوم القيامة. لأنه في الحقيقة ملحد يتجمل ولا يرجو لقاء ربه. فأنكره تارة, واخترع اله على هواه تارة اخرى. الفرقان {43} أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا {44} أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا. اذاً انصح اللاديني -كما تجمل من قبل وآمن بالله خجلاً من إلحاده- ان يتجمل مرة اخرى ويؤمن بيوم الحساب حتى لا ينفي العدل عن الهه. لكن هناك مشكلة تواجهه, الإيمان بالقيامة هو ايمانٌ بالدين. فهل يجرؤ اللاديني ان يؤمن بيوم الدين ولا يؤمن بالدين؟ سيسقط في تناقضات لا حصر لها. وقد رأينا بعض اللادينيين بعدما وُوجهوا بهذه الحقيقة سقطت عنهم ورقة التوت. فقرروا العودة الى الالحاد, آملين ان يجدوا طرق جديدة لإنكار الحقائق العلمية التي تثبت وجود الله. ثم خجلوا من الإلحاد تارة أخرى فعادوا الى اللادينية لموسم جديد. وهكذا مذبذبين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. كمن يحتمي من الصقيع بالفرن الذي لا يقوى على حره. فتراه يرقص بين الجهتين: 1- أأُمن باله غير عادل لم يجعل لنا يوماً للدين توفى فيه كل نفس ما كسبت؟ 2- ام أعلن عن إلحادي وأصبح اضحوكة لكل من اضطلع على بديهيات العلم؟ أ. عبد الواحد

أجيبلك موذ ؟ هل تصدق أن الكائن الغير عاقل أنتج إنسان عاقل؟ إذن أين توجد الحرافة؟ كيف نشأ الإنسان؟ حيث إن كل شيء محدَث أي وجد بعد أن لم يكن موجودا لابد له من محدِث..لابد له من موجد..الكون كله بكل ما فيه من مادة وقوانين محدث بلا خلاف بين علماء اﻷرض فالشيء المحدث برهان دامغ على الموجد..يقول ستيفن هاوكينغ في كتابه تاريخ موجز للزمان ص92 وجود بداية للكون هذا اﻷمر له لوازم دينية ويقول الفيزيائي frank tipler لقد بدأت حياتي المهنية كملحد ولم أتصور حتى في أحلامي أن حدوث قوانين الفيزياء ستدفعني إلى اﻹيمان بالخالق ..كل جسيم وكل نشاط ذري في الكون هي براهين على وجود الخالق وهذا الوجود وهذه الذرات وهذه الجسيمات وهذا الكون بكل ما فيه من مادة هو عرضي محدث وليس أزليا وهذه حقائق لا خلاف عليها بين العلماء فالكون بكل قوانينه ونواميسه ومادته غير مكتف بذاته ومن اﻷيات التي تدفعنا للتفكر في برهان اﻹيجاد قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون == سؤال:كيف تفسر هذا الإتقان الموجود في هذا الكون؟ كل شيء في الوجود على اﻹطلاق دليل على إتقان الخالق.. كل جسيم تم رصده إلى أكبرها كل شيء يحمل درجة من درجات التعقيد الوظيفي وهذا مرتبة زائدة على مجرد الوجود.. فالذرة والفوتون والقوانين مصممة لمهمة محددة..العناصر المشعة ودورها في تمايز طبقات اﻷرض... الروابط بين الذرات والروابط الكيميائية اﻷيونية والتساهمية لماذا يحدث التعاقد بين اﻷكسجين والهيدروجين ليكونا جزيء الماء؟ بينما لا يحدث تعاقد مثلا بين جلدي وبين السيراميك الذي أقف عليه فالتعاقدات بين الذرات هي التي تؤدي إلى كل اﻷشكال والتنوعات المحيطة بنا.. لذلك الملحد الشهير أستاذ ميكانيكا الكم في جامعة أكسفورد david deutch يتمسخر من الحال التي وصل إليها الملاحدة فيقول إذا زعم أي إنسان أنه لم يتفاجأ من الاتقان في هذا الكون وقوانينه فهو ببساطة يدش رأسه في الرامل فالمفاجآت كثيرة وغير متوقعة

كل شيء تراه أمامك هو من تأثير الله تعالى لأنه خلقك وأوجدك من العدم وسخر لك كل ما في الكون من سماء وأرض وجبال ونجوم وكواكب وبحار ومحيطات وحيوان ونبات وغيرها وكل هذه الجمادات والحبوانات خلقها الله تعالى لخدمتك إذن حركتك في هذا الكون وحركة الشمس والقمر هي من تأثير الله تعالى قال تعالى: وما تشاءون إلا أن يشاء الله أي أن كل شيء في هذا الكون حاضع لمشيئته ، وقد شاء الله أن يعطيكم الاختيار الحر في عدد من المسائل أي ترك لكم أن تفعلوا فيها ما تريدون ولو شاء الله أن يقهـ.....ركم على عبادته ما أعطاكم هذا الاختيار فهناك خلق من خلق الله نراه أمامنا ليس له اختيار ، فكل ما خلقه الله في هذه الأرض من جماد ونبات وحيوان ، كل ذلك مقـ....هور يؤدي مهمته في الكون بلا اختيار والملائكة الذين لا نراهم هم أيضا لا اختيار لهم والله تعالى قد خلق كل هذه المخلوقات وشاء أن تكون مقـ.....هورة على ما تفعل ولذلك سقط عنها الحساب وخلق الله الجن والإنس وشاء لهم أن يكون لهم اختيار في بعض أمورهم ،ولذلك جاء هذا الاختيار طبقا لمشيئة الله سبحانه تعالى ،ولو لم يكن الأمر كذلك ،فأروني إنسانا يستطيع أن يكون له اختيار فيما لم يشأ الله سبحانه وتعالى أن يعطيه الاختيار فيه أروني إنسانا قادرا على أن يتنفس أو لا يتنفس طبقا لاختياره أروني إنسانا يستطيع أن يأمر معدته أن تتوقف عن هضم الطعام عندما يشاء أو أن تقوم بهضم الطعام إذا أصيبت بمرض منعها عن أداء وظيفتها أروني إنسانا يستطيع أن يتحكم في لونه ، أو في أمه ومن تكون ، أو في أبيه ومن هو ، أو في أي بلد يولد ، أو في أي مكان يموت ، أو أن يعطي الأمر بالحركة لقدميه أو يديه إذا أصابهما شلل كل هذه الأمثلة من داخل الجسد البشري ومع ذلك لا تخضع لاختيار البشر وحتى لو أرادوا ذلك..لماذا؟ لأن الله تعالى قد شاء ألا تخضع ..كما شاء للإنسان أن تكون له إرادة حرة في منطقة معينة من حياته في افعل ولا تفعل وكذلك مشيئة الله في الكون هل استطاع إنسان أن يمنع الشمس من الظهور؟ أو يمنع الليل من المجيء؟ إذن قول الله وما تشاءون إلا أن يشاء الله لا يتعارض مع المشيئة الحرة للبشر وشاء الله أن يأخذ هذه الحرية ليحاسبه عليها والله تعالى قد علم أن هذه المشيئة ستفسد البشر وتبعدهم عن منهج الله ، فالإغراءات كثيرة الإنسان خلق ضعيفا ،وهنا كان ولابد أن يتدارك الله تعالى الناس برحمته ، ويرسل رسله لتنقذ البشرية من غياهب الحاهلية وتبدد ظلمات الكقر ، وتعيد الإنسان الذي ضل الطريق إلى صراط الله المستقيم

@@user-yq6kh5gc7x انتي بدون سوال و جواب دغري راح تدخلين الجنه .....الخاطر هذهي الكلمات السماويه والارضيه...عافرم عافرم عليك ..تعبتي نفسك الليله دي

@@amirabbas3122 هيا ورينا شطارتك في الإلحاد هيا أرني قوتك في الإلحاد يانصراني طائفة النسناسيين :ما هو الفرق بينك وبين الكائن الذي تطورت عنه؟ بعض الأسئلة المنطقية والعقلية التي يهرب منها الملحد ١ كيف ظهرت الخلية الأولى (كما نعلم فالأمر ليس بهذه البساطة ) فكل مكون من مكوناتها يعتمد وجوده على جميع المكونات معا في نفس الوقت و لا يمكن أن تأتي بالتقسيط فالطبيعة لن تقدم لنا شريطا وراثيا جاهزا و لا جهازا بروتينا وظيفيا و لا غلافا يحيط بها و لا سلاسلا بروتينية شديدة التعقيد و أبسط كائن حي مكون من خلية واحدة نرى مكوناته تحت المجهر شديدة التعـ قيد و كأن إجتماعها مدينة مصانع ضخمة معقدة الإتصال فيما بينها و غياب واحد فقط من مكوناتها يعني انتهائها وعدم وجودها من الأساس و لولا وجود البرمجة الوراثية و المعلومات مع المكونات لما استطاعت التغذي و التكاثر و الإنقسام و القيام بوظائفها الفيسيولوجية و غياب واحد فقط من مكوناتها يعني بالضرورة عدم نشوؤها من الأساس بل الأعجب أن الإنسان بكل ما لديه من علوم و تقنيات و حداثة و عقل وخبرة ... هو بذاته غير قادر على خلق كائن أحادي الخلية فكيف للمصادفات و العشوائية أن تقوم بذلك )؟! ٢ كيف تجاوزت الكائنات الشريط الجيني الخاص بها و إنتقلت لنوع آخر لا نرى ذلك كلاما علميا و لا منطقيا و لا عقلانيا ؟! ٣ هل حقا تصدق أن محاولات السمك الخروج من الماء قامت بتطوير جهازها التنفسي و شكلها البنيوي بالكامل بعد عدة أجيال متجاوزة جيناتها و نوعها .....؟! ٤ أين تريليونات الأشكال الإنتقالية في باطن الأرض لم نجد لها أثرا المفروض و حسب داروين أن تملأ الأرض و البحر و السماء؟! نحن لا نتحدث عن تلك الأحافير القليلة التي تبين فيما بعد أنها أكذوبة بل نتحدث عن أعداد هائلة من المفروض أن تملأ باطن الأرض و أكثر بكثير بكثير ... من حفريات الأحياء التي يدَّعون بأنها متطورة بزعمهم ٥ أين الأشكال الإنتقالية التي لا تزال على قيد الحياة فالمفروض أن تكون أكثر بملايين المرات من الكائنات التي يدَّعون بأنها متطورة بزعمهم؟! ٦ لماذا لا نجد أكثر الكائنات على الأرض غير متناسقة الشكل و غريبة القوام ؟ بل نحن نجد العكس نرى كل الكائنات متناسقة و متكاملة و بأفضل صورة لها ؟! ٧ تشريحيا المفروض أن نجد مئات الأعضاء التي لا تعمل داخل الجسم و لكن كلما قال بعض من يسمون أنفسهم (زؤرا) بالعلماء أو أنهم يعلمون الحقيقة و يكتمونها عن الناس لغايات متعددة .. عن عضو ما بأنه بلا فائدة وجدنا بعد فترة أن له خصائص في الجسم كنا نجهلها فإن كنا نجهل عمل شيء فذلك لا يعني بالضرورة أنه بلا عمل ؟! ٨ ماذا عن إنضباط الكون و المسافة بين الأرض و الشمس و الغلاف الذي يحمي الأرض من الإشعاع ... و نسب الغازات المثالية لقيام الحياة و وجود المياه....؟! ٩ هل عمر الكون المفترض يكفي لحدوث حدوتة واحدة من حواديت نكتة التطور ؟! ١٠ إن الحال الذي نعيشه اليوم هو بسبب الإلحاد الإلخاد فكرة فلسفية لا دليل عليها من العلم بل إن العلم الحقيقي ذاته ينكرها و يأتي بالأدلة ضدها و يشهد الإعجاز العلمي على أن دين الإسلام هو الحق من عند اللّٰه خالقنا العظيم سبحانه ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

انا كذلك مع اني مسلمة ومتاكده من اسلامي ١٠٠٪؜ لكن لا امانع من البحث

أنا كمان قاعده ابحث وابحث واتساءل وأنا مسلمة وعرفت حقائق كثير كثير مرة مع ذلك أنا مسلمة

@@Cuttea7 وكمان عدم الإستعجال والسماع من أطراف عديدة هذا الشيء يوصلك الفكرة بطريقة عادلة انك سمعتي من كل الأطراف

@@Cuttea7 انا كمان مسلم و ابحث هل ديني هو الحق

@@haron3700 حلو الله يهدينا ويهدي الجميع

1- هل جاء الوجود من العدم؟ -المنطق و العقل ينص على ان العدم ليس له قوه ولا قدره ولا اراده على خلق الاشياء.(العدم هو غياب اي شيء سواء مادي او معنوي) 2- هل كان الوجود موجود و ليس له بدايه؟ -لو كان الوجود تاريخ و ماضي ليس له بدايه ما لا نهايه و مستقبل ليس له نهايه لما كنت انت ولا غيرك موجود الان لانه لو رجعت الى الماضي الى ما لا نهايه لن تتوقف من سلسله الاحداث لذلك لن تكون لك بدايه تتحرك الى الامام و منها تبدأ نقطه الخلق. 3- هل الوجود خلق نفسه؟ - منطق غير عقلاني لانه لو كان موجود ليخلق نفسه لما احتاج الى ان يخلق نفسه لانه اصلا موجود(مثال:امك ولدت نفسها) 4- هناك خالق خلق الوجود؟ -و من هنا يبدأ التفكر و يبدأ البحث يا (باحث) اي دين يرضاه هذا الخالق. السبب الوحيد هو التكبر و انت تعلم تمام العلم انك لا تريد فهناك فرق بين غير مقتنع و ابحث عن الحقيقه و لا اريد لاني من داخلي متكاسل او متكبر ولا اريد الالتزام..كونه لا يعجبك وجود خالق لا يعني بالضروره عدم وجوده..كن على قدر من الذكاء و الحق اولى ان يتبع

لا اله الا الله

😂😂😂اي خليك وره كلام االشيطان ما هوا مصيركم واحد جهنم وبئس المصير

هههههههه خرافات

ليش شو سوه

صحيح كلامك ، هم الموحدين أباء أبراهيم الخليل.

عمل مخنثي عظيم استمر هههههههههه

و الدليل على صدقه؟؟ هات الدلسل بلاش شغل الخروف التابع لان كلامه جاء على هواك

انا كان عندي شكوك لكن تيقنت ان الإسلام هو الدين من سبع سنوات و فكرت كناقد بعدها كثيرا لكن انصحك فكر بالاتجاه الأخر لتفهم و هو( لماذا الإسلام صحيح ومعجزاته) وبعده فكر لماذا اختلفت النتيجة وأبدأ افهم ايه الصح دوما اذا نقدت الإسلام فكر لماذا يعتنقه الغرب وحلل❤

انا صدمت من كمية المعجزات العلمية لو كان كلام خرافات لما وجدناها من الممكن أن تكتب معلومة ولكن ليس من الممكن أن تكتب عشرات المعجزات من اول مرة دون خطأ مثلا الجبال أوتادا ان الجبل تحت الارض معظمه مثلا عن الظل ان الله لو شاء لعله ساكنا والمعنى انه لو كانت أشعة الشمس من نوع ثابت لكان الظل بقي بعد تعرض الإنسان للضوء مثلا وجعلنا من الماء كل شيء حي حتى الذباب و البكتريا مثلا مراحل تكون الإنسان الجنين مثلا تحريم الربا سبب ديون مصر مثلا قول الله بالمراجعة ان البصر ما زاغ لأنه من المترض ان يزيد من الجاذبية ولكن وضح الله انه ما زاغ لكي لايقول الملحدين كتبه محمد و لم يكن يعلم والحقيقة ان الله منع زيغه مثلا حقيقة توسع الكون مثلا الإعجاز اللغوي من رجل أمي لعرب الجاهلية مثلا الإعجاز التاريخ حيث أن هامان هيو كبير البناء باللغة الفرعونية مثلا تنبؤات الرسول الكثيرة كالفتح رغم ضعف المسلمين و سيطرت اليهود بدل الفرس مثلا رغم شتاتهم وحكم الإمبراطورية الرومانية للقدس

انت سير جزايري....🤝

اهدأ وخذ هذه الحبوب المهدئة نحن نسألكم.. هل يُرَى الرب أم لا يُرَى؟ فقد قال كتابكم المقدس: ويكلم الرب موسى وجهاً لوجه كما يكلم الرجل صاحبه. (خروج33: 11) لأنى نظرتُ الله وجهاً لوجه (تكوين32: 30) ثم قال: وقال لا تقدر أن ترى وجهى. لأن الإنسان لا يرانى ويعيش. (خروج33: 20) الله لم يَرَهُ أحد قط (يوحنا1: 18) حقاً أنت إله محتجب يا إله إسرائيل المخلِّص. (إشعياء45: 15) *** وقد جاء فى كتابكم المقدس تناقض بين عدد الملائكة الذين ذهبوا لسيدنا لوط على هيئة البشر, بعدما ذهبوا لسيدنا إبراهيم, على نبينا وعليهما الصلاة والسلام: وانصرف الرجال من هناك وذهبوا نحو سدوم (تكوين18: 22) ومن يقرأ الإصحاح من أوله يعلم أنهم كانوا ثلاثة, ثم يقول: فجاء الملاكان إلى سدوم (تكوين19: 1) وهناك تناقض آخر بين عدد الموَكَّلين على أعمال سيدنا سليمان, على نبينا وعليه الصلاة والسلام: هؤلاء رؤساء الموَكَّلين على أعمال سليمان خمس مئة وخمسون الذين كانوا يتسلطون على الشعب العاملين العمل (الملوك الأول9: 23) وهؤلاء رؤساء الموَكَّلين الذين للملك سليمان مئتان وخمسون المتسلطون على الشعب. (أخبار الأيام الثانى8: 10)

لماذا لا يقرأ المراشيم كتابهم وما به من تناقضات؟ انظر إلى تناقضات كتابك...هل هناك وحي معصوم يتعارض مع بعضه البعض؟ ونحن نسألكم.. كم كان مقدار فداء الإنسان من (شواقل القدس) حتى لا يحدث له وىباء؟ أهو خمسة شواقل؟ أم نصف شاقل؟ ثم إن (شاقل القدس) لم يكن على عهد سيدنا موسى - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - ولكنه جاء بعده بزمن طويل, لأنه لم يكن قد قام (مُلك القدس) بعد, ولم يكن قد جرى صك (شاقل القدس) فهذا من الأخطاء الجسيمة التى يجب إزالتها من الكتاب المقدس. وها هو التناقض نطرحه بين أيديكم لتردوا علينا: وفداؤه من ابن شهر تقبله حسب تقويمك فضة خمسة شواقل على شاقل القدس. هو عشرون جيرة. (عدد18: 16) وكلم الرب موسى قائلاً إذا أخذت كمية بنى إسرائيل بحسب المعدودين منهم يعطون كل واحد فدية نفسه للرب عندما تعُدُّهم. لئلا يصير فيهم وبا عندما تعدهم. هذا ما يعطيه كل من اجتاز إلى المعدودين نصف الشاقل بشاقل القدس. الشاقل هو عشرون جيرة. نصف الشاقل تقدمة للرب. (خروج30: 11-13) وحتى لا تقولوا إن الغنى يدفع خمسة شواقل, والفقير يدفع نصف شاقل, نذكركم بهذا النَّص: الغنى لا يكثر والفقير لا يقلل عن نصف الشاقل حين تعطون تقدِمَة الرب للتكفير عن نفوسكم. (خروج30: 15) وأخيراً.. هل لكم أن تخبرونا ماذا سيفعل الرب بهذه الشواقل؟ *** عند النصارى فالأمر صعب في معرفة ربهم علم الغيب, لأنهم يزعمون أن المسيح هو الله أو ابن الله, فى حين أنه لا يعلم متى تُخرِجُ شجرة التين ثمرها: وفى الغد لما خرجوا من بيت عِنيا جاع. فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعلَّه يجد فيها شيئاً فلما جاء إليها لم يجد شيئاً إلا ورقاً. لأنه لم يكن وقت التين. (مرقس11: 12-13) ونلاحظ أنه لم يعلم بحالها إلا بعد أن اقترب منها, فهل هذا علم الإله عندهم؟ **** وهناك تناقضات فى أعداد العائدين من السَّبيى كثيرة جداً وردت فى سِفْر (عزرا: الإصحاح2) وسِفْر (نحميا: الإصحاح7) يضيق المقام عن ذكرها, ونكتفى بذكر مواطنها من هذين السفرين: التناقض بين عدد بنى آرح ما بين (775) فى (عزرا2: 5) و(652) فى (نحميا7: 10) التناقض بين عدد بنى فحث موآب من بنى يشوع ويوآب ما بين (2812) فى (عزرا2: 6) و(2818) فى (نحميا7: 11) التناقض بين عدد بنى زتو ما بين (945) فى (عزرا2: 8) و(845) فى (نحميا7: 13) التناقض بين عدد بنى بانى ما بين (642) فى (عزرا2: 10) و(648) فى (نحميا7: 15) التناقض بين عدد بنى باباى ما بين (623) فى (عزرا2: 11) و(628) فى (نحميا7: 16) التناقض بين عدد بنى عرجد ما بين (1222) فى (عزرا2: 12) و(2322) فى (نحميا7: 17) التناقض بين عدد أدونيقام ما بين (666) فى (عزرا2: 13) و(667) فى (نحميا7: 18) التناقض بين عدد بنى بغواى ما بين (2056) فى (عزرا2: 14) و(2067) فى (نحميا7: 19) التناقض بين عدد بنى عادين ما بين (454) فى (عزرا2: 15) و(655) فى (نحميا7: 20) التناقض بين عدد بنى بيصاى ما بين (323) فى (عزرا2: 17) و(324) فى (نحميا7: 23) التناقض بين عدد بنى حشوم ما بين (223) فى (عزرا2: 19) و(328) فى (نحميا7: 22) التناقض بين عدد رجال بيت إيل وعاى ما بين (223) فى (عزرا2: 28) و(123) فى (نحميا7: 32) التناقض بين عدد بنى لود بنو حاديد وأونو ما بين (725) فى (عزرا2: 33) و(721) فى (نحميا7: 37) التناقض بين عدد بنى سناءة ما بين (3630) فى (عزرا2: 35) و(3930) فى (نحميا7: 38) التناقض بين عدد الْمُغنّين من بنى آساف ما بين (128) فى (عزرا2: 41) و(148) فى (نحميا7: 44) التناقض بين عدد بنى البوابين ما بين (139) فى (عزرا2: 42) و(138) فى (نحميا7: 45) التناقض بين عدد بنى دلايا بنى طوبيا بنى نقودا ما بين (652) فى (عزرا2: 60) و(642) فى (نحميا7: 62) فهل كل هذه التناقضات وحى من عند الله يا عباد الله؟

بماذا تحلون هذه التناقضات؟ ما التفسير الخيبتي لها؟ وقد ورد فى الكتاب المقدس تناقض بين كون يهوذا ماىت من سقوىطه على وجهه, وبين كونه ماىت منتىحراً, فماذا نصدق إذن؟ وإذ سقىط على وجهه انسق من الوسط فانسكبت أخىساؤه كلها. (أعمال الرسل1: 18) فطرح الفضة فى الهيكل وانصرف. ثم مضى وحنق نفسه (متى27: 5) وجاء فى الكتاب المقدس أيضاً تناقض فى طريقة انتىحار شاول النبى, حيث يقول: الذى أخبره اتَّفَقَ أنى كنتُ فى جبل جلبوع وإذا شاول يتوكَّأ على رُمْحِهِ وإذا بالمركبات والفُرْسان يشدُّون وراءه. فالتفتَ إلى ورائِه فرآنى ودعانى فقلتُ هَأنذا. فقال لى مَن أنت فقلتُ له عماليقى أنا. فقال لى قِف علىَّ وافتلنى لأنه قد اعترانى الدُّوار لأن كل نفسى بَعْدُ فىَّ. فوقفتُ عليه وفتلتُه (صموئيل الثانى1: 4-10) مع أنه ذَكَرَ طريقة أخرى جاءت فى (صموئيل الأول31: 4-5) وقد ورد فى الكتاب المقدس أن شاول - وهو أحد أنبيائكم - ماىت منتىحراً: فقال شاول لحامل سلاحِهِ اسْتَلَّ سيقَكَ واطْعَىنِّىى به لئلا يأتى هؤلاء الغُلْف ويطىعنىونى ويفبِّحونى. فلم يشأ حامل سلاحه لأنه خاف جداً. فأخذ شاول السيف وسفط عليه. ولَمّا رأى حامل سلاحِهِ أنه قد ماىت شاول سفط هو أيضاً على سيفِهِ وماىت معه. (صموئيل الأول31: 4-5) والدليل على نبوَّة شاول ما يلى: وكان عندما جاء الروح من قِبَل الله على شاول (صموئيل الأول16: 23) فخلع هو أيضاً ثيابه وتنبّأ هو أيضاً أمام صموئيل وانطرح غرىياناً ذلك النهار كله وكل الليل. لذلك يقولون أشاول أيضاً بين الأنبياء (صموئيل الأول19: 24) ونحن نتساءل.. هل بداية النبوة عندكم بالتعرِّىى؟ إن هذا هو التجىنِّى!

اهدأ يانصراني رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد ذم الحمر, وشارِبَها, وساقيَها, وحامِلَها, والمحمولةَ إليه, وبائعَها, ومشتريَها, وآكِلَ ثمنها أمّا الكتاب المقدس فقد ذمَّها, ثم أمر بشربها, وإليكم بعض النصوص الخاصة بها: مُحِب الحمر والدُّهن لا يستغنى. (أمثال21: 17) لمن الوبل. للذين يشربون الحمر الذين يدخلون فى طلب الشراب الممزوج. لا تنظر إلى الحمر إذا احمرت (أمثال23: 29-35) أعطوا مُسكراً وحمرا لِمُرّى النفس. يشرب وينسى فىقره ولا يذكر تعبه بعد (أمثال31: 6-7) لا تكن فى ما بعد شرّاب ماء بل استعمل حمرا قليلاً من أجل معدتك وأسفامك الكثيرة (الرسالة الأولى إلى تيموثاوس5: 23), ** وقد جاء فى الكتاب المقدس اختلاف فى زمن وفاة سيدنا هارون - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - بالنسبة لرحلات بنى إسرائيل: اقرأ (عدد33: 32-38) إن معنى هذا الكلام أن سيدنا هارون ماىت بعد رحيلهم إلى (اليطبات) بل بعد رحيلهم إلى أماكن كثيرة غيرها ثم يأتى النَّص التالى فيقرر أن موىته كان قبل رحيلهم إلى هذه الأماكن: وبنو إسرائيل ارتحلوا من آبار بنى يعقان إلى موسير. هناك ماىىت هَرُون وهناك دُفِن. فكهن العازار ابنه عوضاً عنه. من هناك ارتحلوا إلى الجدجود ومن الجدجود إلى يطبات أرض أنهار ماء (تثنية10: 6-7)

تأملوا ياأهل الكتاب دين الله المقبول عند رب العالمين إنما هو دين واحد إن اسم هذا الدين مذكور في كتابنا القرآن آخر الكتب السماوية [وعلى طريقتكم في التسمية؛ يَكُونُ هُوَ: (العهد الأخير)]... آخر كتاب أنزله (الله) إلى البشرية كلها ليس لبني إسرائيل فقط أو للعرب وحدهم؛ ولكن (اللهَ) أنزله على النبي الخاتم لكل العالمين فقد بيّن (اللهُ) تعالى عالمية رسالة محمد فقد أرسله (اللهُ) رحمة للعالمين؛ كَمَا في (الأَنْبِيَاء/ 107). وأرسله (اللهُ) كافة للناس بشيرا ونذيرا؛ كَمَا في (سَبَأ/ 28). - إِنَّ اسم (هذا الدين) في كتابنا؛ هُوَ (الإسلام): انْظُرْ: (آل عِمْرَان/ 19، 20)، وَ(آل عِمْرَان/ 84، 85)، وَ(المَائِدَة/ 3)، وَ(الصَّفّ/ 7)، وَ(البَقَرَة/112، 113) وَانْظُرْ أَيْضًا: (آل عِمْرَان/83)، وَ(النِّسَاء/125، 126)، وَ(العَنْكَبُوت/46، 47)، وَ(آل عِمْرَان/64). إِنَّ (الإسلام) في التعبير القرآني هو اسم للدين الذي هتف به جميع الأنبياء، وانتسب إليه كل أتباعهم فانتسب إليه (نُوحٌ) عليه السلام؛ كما في (يُونُس/72). وَ(إِبْرَاهِيمُ) عليه السلام؛ ، وَأَيْضًا (يَعْقُوبُ) عليه السلام؛ يُوصِي به بنيه، كَمَا في (البَقَرَة/127، 133). وَ(يُوسُفَ) عليه السلام؛ ؛ كَمَا في (يُوسُف/ 38)، وَأَيْضًا (يُوسُف/ 101). وَ(مُوسَى) عليه السلام؛ ؛ كَمَا في (يُونُس/ 84). وكما قال الله تعالى على لسان (فرعون) قبل أن يغرقه الله كا قرا؛ كَمَا في (يُونُس/90، 91). وَ(سليمان) عليه السلام؛ ؛ كَمَا في (النَّمْل/29ـ 31)، وَ(النَّمْل/38)،(النَّمْل/42)، وَ(النَّمْل/44). والحواريون؛ كَمَا في (آل عِمْرَان/52). وقال اللهُ تَعَالى لِنَبِيِّهِ (محمد) ﷺ: { ﴿ قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السموات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين ﴾ }(الأَنْعَام/14). وَقَالَ اللهُ تَعَالى: { قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين "، } (غَافِر/66). وهو ملة (إبراهيم) عليه السلام التي أمرنا باتباعها؛ كما في (آل عِمْرَان/95). فملة جميع الأنبياء؛ هِيَ: (الإسلام)؛ دين الله الحق الذي لا يقبل الله من عباده دينا سواه، والذي أرسل به رسوله محمد ﷺ ليُبطل الملل كلها، ولا يكون شيئا منها دينا حقا سوى (الإسلام)؛ كما قال تعالى: { وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون (30) اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون (31) يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33)} (التَّوْبَة/ 30- 33). وقد جاء النبي الخاتم (مُحَمَّدٌ) ﷺ بمثل ما أتى به الأنبياء والرسل من الدين والتوحيد؛ وما كان بدعا من الرسل (الأَحْقَاف/9)، مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه؛ قَالَ تَعَالى: {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق}(المَائِدَة/48)، فهو الكتاب الذي فيه نبأ السابقين واللاحقين، وهو الكتاب الي فيه الحُكْمُ وَالحِكْمَةُ، والأحكام؛ الَّذِي عُرِضَتْ عَلَيْهِ الكُتُبُ السَّابِقَةُ فما شهد له بالصدق فهو المقبول، وما شهد له بالرد فهو المردود، قد دخله التحريف والتبديل ، وإلا لو كان ما في كتبهم من عند الله؛ لم يخالفه وَجَعَلَ (اللهُ) التشريع كله تشريعا ربانيا وَاحِدًا كاملاً وَتَامًّا وكافيا للبشرية كلها على مر الزمن إلى يوم القيامة قَالَ تَعَالى: { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما } (الأَحْزَاب/ 40). وعن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي؛ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا، فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ؛ وَيَقُولُونَ: هَلاَّ وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ! قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ». [رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ] فالدين الوحيد الحق هو (الإسلام)؛ قال الله تعالى لنبيه ﷺ: {فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} (آل عِمْرَان/ 20)؛ أي: قل يامحمد لليهود والنصارى ومن خاصمك ونازعك في الدين: لقد انْقَدْتُ للهِ وحده بقلبي ولساني وجميع جوارحي، ومن اتبعني أيضا أسلم كما أسلمت فخارج دين الله "الإسلام" قد توجد اديان يصنعها البشر؛ إما من عند أنفسهم أو من تحريف دين (الله ) مع الزمن ولا توجد أديان متعددة إلا في نطاق أديان البشر فَـ(الله) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وهو الواحد الأحدما كان ليبعث لعباده أديانا مختلفة يَتَصَارَعُ النَّاسُ عَلَيْهَا. فَـ(الدين) عند (الله) وَاحِدٌ هُوَ (الإسلام)؛ دين جميع الأنبياء والرسل الذين خُتِمُوا بمحمد ﷺ ؛ كَمَا قال تَعَالى: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (آل عِمْرَان/ 19).

الدين حالة قلبية .. شعور .. إحساس باطني بالغيب .. و إدراك مبهم ، الدين شديد الوضوح بأن هناك قوة خفية حكيمة مهيمنة عُليا تدبر كل شيء إحساس تام قاهر بأن هناك ذاتاً عُليا .. و أن المملكة لها ملك .. و أنه لا مهرب لظالم و لا إفلات لمجر...م .. و أنك حر مسؤول لم تولد عبثاً و لا تحيا سدىً وأن موةتك ليس نهايتك .. و إنما سيعبر بك إلى حيث لا تعلم .. إلى غيب من حيث جئت من غيب .. و الوجود مستمر . وهذا الإحساس يورث الرهبة والتقوى والورع ، ويدفع إلى مراجعة النفس ويحفز صاحبه لأن يبدع من حياته شيئاً ذا قيمة ويصوغ من نفسه وجود أرقى وأرقى كل لحظة متحسباً لليوم الذي يلاقى فيه ذلك الملك العظيم .. مالك الملك إذا كنت لا تؤمن بالبعث فمادام ليس هناك حساب فمن تخشى؟ وممن تخاف؟ ولماذا ترتدع ؟ من الذي يرفع يدك عن ضعيف تعتصب حقه إلا إيمانك بالآخرة والحساب؟ من الذي يمنعك أن تأكل أموال الناس بالبا..طل؟ أو أن تظلم وتبغ.ي في الأرض؟وتغرك قوتك فتفعل ما تشاء..وتتس..لط على حقوق الناس وأعراضهم كما تريد؟ إن الوازع الذي يقول لك : قف مكانك هو الإيمان باليوم الآخر، لأنك في هذه الحالة ستحس بأن كل عمل تعمله يُسجل عليك وأنك إذا كنت قويا جبارا في هذه الأرض فإنك ستلقى الله ضعيفا ذليلا في الآخرة لا ناصر لك ولا معين وستقف أمامه خاشعا ليسألك عما فعلت وعما جنته يداك إذن لولا الإيمان بالآخرة لتحولت الدنيا كلها إلى غا...بة، والناس إلى مجموعة من الوةحوةش..يفتل القوي الضعيف، ويعندي القادر على غير القادر ويضيع الحق وتستباةح الحر..مات.. ولكن أخشى ما يخشاه المؤمن هو حساب الله في الآخرة ،لماذا؟ لأنه يؤمن أنه ملاق الله سبحانه وتعالى وأن حساب الآخرة سيكون على حسب عمله في الدنيا وأخشى ما يخشاه الكاقر هو الحساب في الآخرة وقد يبدو هذا الكلام عجيبا .كيف لإنسان لا يؤمن بالآخرة ومع ذلك يخشاها؟ حقيقة الكاقر أنه لا يؤمن بالآخرة لكن في داخله شيء يؤرقه ،والموةت الذي يراه كل يوم في قريب له أو صديق يملأ حياته بالرةعب والفرع وينغـ...ص عليه معيشته ،إنه يعرف يقينا أنه سيخرج يوما ما من هذه الحياة ، فهو يرى ذلك كل يوم في حياة الألوف غيره.. بل في حياة أقرب الناس إليه..وهم أسرته وأقاربه..ولذلك فهو لا يستطيع أن يلغي هذه الحقيقة من عقله..ويلح عليه السؤال..إلى أين؟؟ إلى أين؟؟ فيحاول أن يأتي بالدليل تلو الدليل ولو ز...يفا ولو تض...ليلا محاولا أن يقنع نفسه أنه لا شيء بعد الموةت وأنه لا آخرة ولا حساب، عله يهون على نفسه التي ترى العذ...اب في داخله..يهون عليها ارتكاب المعاصي.. ولكنه مهما فعل أو تجاهل يظل في قلق وخوف ويؤرقه الغد ويزعجه المستقبل ويحس بأن حياته بكل ما فيها من مظاهر الدنيا هي لا شيء ومهما حاول أن يقنع نفسه فإنه يعيش في فراغ فاتل ،ولنا في قصة الرجل الذي فتل تسعة وتسعين نفسا عظة وعبرة

أجيبوا يالمامة عن هذه الأسئلة فلو أنك تركت شيئا مثلا فهذا لأنك وجدت ما هو أكثر منه إقناعا وإفادة...فأنت تركت دينك الذي يقدم لك الإجابة الشافية على كل سؤال وأصبحت ملحد..فلتثبت لي أن إلحادك أشد قناعة..هيا تفضل بالإجابة أجب عن هذه الأسئلة 1- هل خُلقتم من لا شيء، وهل يمكن إعطاء مثال على شيء في الوجود وجد من لا شيء. إن هذا أصلاً بخلاف قوانين الكون التي نحيا عليه. 2- هل أنتم خالقون لأنفسكم. 3- هل أنتم الذين خلقتم السموات والأرض. *** الصدفة لا نظام لها أما خلق الإنسان له نظام حكيم دقيق ..نظام وضعه إله قادر خالق ..قدّر لكل خلق زمانا ومكانا وهدفا سؤال: هل شهدتم الصدفة وهي تخلق؟ وهل أرسلت الصدفة من يخبر عنها أنها خلقت وأوجدت ؟ وهل يعقل أن خالق هذا الكون العظيم بما فيه لم ينسبه إلى نفسه ويقول: إني خلقت، ياقوم هذا خلق الله ولم ينازع فيه سبحانه أبدا حتى الذين كفروا وأشركوا لم ينازعوا في قضية الخلق ، اللهم إلا هذه الحثا لة الملحدة التي نسبت الخلق مرة للصدفة ومرة للطبيعة ،فكان من أمرها أنها باتت في طي النسيان وألقى بها في مزبلة التاريخ، والحمد لله رب العالمين *** الملحد يقول : هم يصنعون الحياة؟ ونحن نصنع الغيبيات بل أنتم من تصنعون الغيبيات لكنها خرافية من وحي خيالكم ونحن نصنع الحياة الحياة ليست فقط الدنيا كما في فهمكم القاصر لكن الحياة هي السعادة سواء كانت في الدنيا أو الآخرة يامن تدعي أنك صنعت حياة هل استطاع علمك أن يخلق خلية واحدة حية؟؟ هل استطاع علمك أن يخلق ذبابة وهي أضعف الكائنات؟ هل عمر الكون المفترض يكفي لحدوث حدوتة واحدة من حواديت نكتة التطور ؟! لا تطعن في المنهج قبل أن ناقشني في العلم الذي تدعيه زورا وبهتانا *** أعتقد قبل انتقاد اي دين بطريقة عبطية أو النقاش في أي منهج بطريقة بهلوانية لابد أن تثبت صحة إلحادك أولا وتثبت لي عدم وجود خالق.. وذلك بأن تجيب عن هذه الأسئلة : أعطني مثال في هذا الكون على صنعة بدون صانع؟ ثانيا: كيف تطورت الأنثى بنفس التوقيت الذي تطور فيه الذكر؟ هل حدث اتفاق بينهما؟ ثالثا: كيف نشأ الإنسان الأول؟ كيف نشأت الخلية الأولى؟ تفضل وإلا سيتبين عجزكم فما أنتم إلا مجموعة من الهمج

@@user-zi6sx7mi7l ممكن نتواصل كونت ديالي salim rd

طب انتا لو كنت علي مله الاسلام وماركتهوش وعملت ال انتا عاوزه ده هياصر معاك في حاجه

@@TODAYSMix مش قضية موانع وتأثير هي قضية اقتناع مش ممكن تتبع شيء انت غير مقتنع بيه اساسا انا لاديني ولا اشرب الكحول ولا امارس الزنة والرذائل هي قضية مبدأ والشخصية الشخص كيف يوجهها

بس انتا دور وافهم ومتخدش من ناس حفظه االكلام وشوف الردو علي الملحدين عامل اذاي

بل الإسلام هوا الذي تركك

محمد مدعي نبوة كاذب 😂

اقتراح جامد

احسنت

حبيبي الأخ آدم ليس مسيحي بل لاديني كما يقول هو أي لا يعترف بالأديان اللاديني واللأدري هم من عائلة الإلحاد هو كان مسيحي سابقا ثم ترك المسيحية

@Salim Mat ليش ماتحترم نفسك هو اصلا ملحد والمسيحي مش غبي الغبي يعرف نفسه والي يومن بغير السيد المسيح له المجد

وما دليلك على أن من قام بترجمة الألواح السومرية قام بالترجمة الصحيحة التى يعنيها من كتب هذه الألواح ؟ اتركك تبحث عن إجابة حتى ياتيك ملك الموت وترى بعينك ما كنت تنكر...وساعتها لن ينفعك فرويد ولا اى دجال وكذاب وجاهل مشرك غبى آخر...

@@ggvv8884 أصلاً مفيش اللغة المصرية القديمة حاجة إسمها فرعون لكن موجود عند الهكسوس ودول حكموا جزء من مصر أما ن زاهى حواس يقول مفش أنبياء فده كلام فارغ لأن الجزء الأكبر من تاريخ مصر مجهول

@SAM جبتها صح دائمآ عندهم اللف و الدوران و ما يريدو ان يسهلو على نفسهم و يختصرو الطريق بل يبحثو و يشكو و يتفقو على كم كلام مجموعه من ألف مكان و يتركو القرآن اللي وضح فيه الحقيقه و محى ما كان مزور و مؤلف و مبهم الله يهدي من يريد الحق و الهدايه

@SAM قلت ما بقلبي

برافو عليك دي عالم عايشه في الاوهام