استمر في طلبك هذا ولا تكل ولا تمل ولا تتوقف عن كتابته في جميع التعليقات المتاحة بأسفل فيديوهات الأستاذ أبي قيس وحاول أن تضع طلبك هذا في المحادثة المباشرة في كل بث مباشر وخاصة ً بث الأسئلة كل يوم أربعاء حتى ينتبه الأستاذ إلى تعليقك ويعمل حلقة عن هذا الشاعر الكبير والعظيم
قال أحمد.الشامي في كتابه تاريخ اليمن الفكري:(ولا يهم طالب العلم والمعرفة،ودارس الأدب وناقده ،في أثر يدرسه أو ينقذه،الا الجودة تعبيرا وتصويرا،وقوة سبك وأداء ومبدأ ولادين ولا طائفة للاجابة البيانية،وليكن صاحبها مسلما حنفيا،أو مشركا أو يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا،أو موحدا أو ملحدا،برا رحيما،أو شريرا رجيما،فذو الذوق الفني يطرب لروعته التعبيرواجادة التصوير،وللمعنى البديع ثم ليرضى عليه،او ليكبه بلعناته ان شاء في سواء شواء الجحيم)
أستاذنا العزيز أنا من العراق، من متابعيك الجيدين، وأنا مغرم بالجواهري الى حدٍّ يُذهِبُ العقلَ، أكتب الشعر قليلاً ولستُ بشاعرٍ بعدُ وأسمعه كثيرًا جدًا لكنني واللهِ لما سمعت وقرأت بضع قصائد لبدر الدريع، قلت بيني وبين نفسي أن بدرًا أعلى بيانًا من الجواهري، وقد فرحت كثيرًا لما رأيتك توافقني الرأي في هذا المقطع وغيرهِ سابقًا، وأقدم اعتذاري نيابة عن أهل العراق جميعًا، واسأل الله أن يطيل بعمرك لترفدنا بعلمك وطرحك الأدبي الموضوعي، بارك الله فيك وأحسن إليك ورضى عنك..
أستاذي ألا ترى وجوب كون القصيدتين من نفس البحر ونفس الموضوع عند الموازنة ؟ حتى عروضيا هناك أدلة على تقارب انفعالات القصائد ذات البحر نفسه والموضوع نفسه ولو كانت نفس القافية أفضل وعندها سيكون الحكم على المعاني وشرفها
السلام عليكم يا استاذ استفدت منك كثيرا ولا املك شيئا أكافئك به إلا الدعاء الخالص فلا يوجد في بلدي بنغلاديش شخصا يهديني طريق الأدب بل حالي حال المنفلوطي
اسمح لي يا أستاذنا الجليل أن أفخر بشعري على طريقة القدماء فأقول : 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ألا إن َ مدح َ النفس ِ بالقُبح ِ يَنقَع ُ ويُصبِح ُ مِثل َ الهَجو ِ للنفس ِ يُقذِع ُ ولكن َ مَدحي في قصيدي وجدتُه ُ يَفيض ُ بِحسن ٍ ساحر ٍ مِنه ُ يَنبُع ُ أنا الشاعر ُ السامي على َ كل ِ شاعر ٍ ومِن كل ِ شعر ٍ إن شعري َ أروع ُ فما شاعر ٌ في الناس ِ إلا سبقته ُ وقيل َ بأني مِنه ُ أرقَى َ وأبرع ُ وما كل ُ مَن صاغ َ القصيد َ يُجيده ُ وما كل ُ مَن ألقَى َ القصائد َ يُسمَع ُ فخلوا قصيد َ الناس ِ دوني جَمِيعهم دعوا كل َ شعر ٍ غير َ شِعري وَوَدِعوا فما شعرهم إلا غثاء ٌ وإنما قصيدي أنا وحدي مُفيد ٌ ومُمتع ُ أرى َ أن َ فن َ الشعر ِضاق َ على َالورى َ وعندي بعون الله في النظم ِ أوسع ُ إذا صار شعر ُ الناس غثاً وفاسِداً فشطر ٌ بِشعري للجميع ِ سيَشفع ُ فإني بفضل الله ِ كالبدر في السما وغيري على قاع الثرى صار يَرتع ُ ولو كان بعض ُ الماس ِ يُلقيه زاهد ٌ فشعري بكل الحرص مازال يُجمع ُ وصلت ُ لأفق ِ الشعر فزت ُ بغاية ٍ إذا رامها غيري يُصد ُ ويُمنع ُ سواي َ يَبيت ُ الليل َ في نظم ِ بيتِه ِ وأنظم ُ ألفاً في ثوان ٍ وأُبدع ُ وقد أسبِق ُ الإلهام َ في النظم ِ مُسرعاً فيعجب ُ مِني حينما أتَسرع ُ فيهتف ُ بي الإلهام مَهلا فربما يَفوتك َ شيء ٌ قلت ُ لا بأس َ نرجع ُ إذا ما سماء ُ الكون ِ غارت نجومها تجيء ُ بأبياتي عليها تُرصع ُ وحين َ تغيب ُ الشمس ُ عن ساحة ِ الضحى تألق َ شعري ساطعاً حين يَطلع ُ غدا المجد ُ بالمجان للشعر آخذاً وعند قصيدي صار للدر يَدفع ُ قد ارتمت العلياء ُ في حجر دفتري وقالت بشعرك َ أنت َ قدري سيُرفع ُ لقد فقت ُ كل َ الناس ِ بالشعر وحده ُ فكيف إذا باقي مزاياي قد وعوا تطاول َ أهل ُ الشعر في كل ِ مَجمع ٍ فإن سمعوا باسمي جميعاً تَضعضعوا وإن دخلوا يوماً بساح ِ تَسابُق ٍ ولُحت لهم لمحاً فكل ٌ سيَفزع ُ لقد علِموا طراً بأني أنا لها وكلهم ُ خَلفي مع َ البعد ِ يَتبَع ُ وكم جاهل ٍ قدري يَسير ُ مُهَرولاً ومِن ألف ِ مِيل ٍ قد يُرد ُ ويُقطع ُ إذا سائر ُ الأفذاذ ِ ألقوا عِصِيهم فعندي عصا الإبداع ِ للكل تَبلع ُ لئن طمِعوا بالسبق ِ في حين ِ غَيبَتِي فعِند َحضوري مَات في الكل ِ مَطمع ُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرى ثمة إشكالية منهجية في المقارنة او الموازنة بين شاعرين أخذنا انموذجا من كل واحد.. يفترض ان يتحقق في ذلك قبل إجراء الموازنة كي تكون صحيحة وموضوعية.. علاوة على الأمور المهمة التي ذكرتموها.. منها.. يتوجب ان يكون وحدة موضوع او ثيمة مشابهة.. النطاق الأول موضوعة الغزل او المدح او الرثاء او الفخر او الحنين او الهجاء.. او.. او.. الخ.. فإذا كانت المقايسة قد دخلت موضوعا واحدا كانت المقارنة أسلم فما موجود من مفردات واستعارات وتشبيهات وصور شعرية تخص الغزل تختلف عن تلك في موضوعة الرثاء مثلا.. وهكذا... وإذا ادخلنا المقارنة في موضوعين مختلفين تجد ان الاستعمالات والأدوات لكل واحد منهما قد تغيرت كل بحسب مقتضى موضوعه... وإلا لايصح الموازنة لتغير الحالين.. كمن يقارن أيهما أجمل الملابس الشتوية ام الصيفية ملابس الفضاء ام ملابس الغوص في البحر. والحال ان لكل ملبس اقتضته ظروفه البيئية والمناخية والاجتماعية والعرفية والعلل العلمية و.. و..
هذه القصيدة كتبتها ردًّا على الذي سب النبي عليه الصلاة والسلام ومنشورة صوتا بقناتي طلوعُ البدرِ يلحقهُ السرارُ ... طلوعُ البدرِ يلحقهُ السرارُ وبدرُ الدينِ لا يُخفي النهارُ تراهُ ساطعًا في كل حينٍ على الدنيا وما فيه انكسارُ وما عرفت له الدنيا وجيبًا كفاهُ مَن يُجيرُ ولا يجارُ رويدك يا دويبلُ مَن تعادي. جريرُ بحدّ ناطقهِ انتصارُ إذا زأرت عليك الأسدُ يومًا فيكفي الكلبَ ذعرٌ وانجحارُ أتنبحُ كي تنالَ جنابَ عزٍّ علا فردًا وصاحبهُ الفخارُ أرى منك الهجاءَ وأنت تعوي تمطّت فوق ناطقك العُقارُ ألم تبصر هشيمَك قد تلوّى وأنّ رياحنا فيهنَّ نارُ أتنفخُ نفسَك الهوجاءَ زورًا وأنّ نفوسكم فيها الصَغارُ هجرتَ سبيلَ مَن يهدي ولكن على عجلٍ عكفتَ له خوارُ ((هجوتَ محمدًا فأجبتُ عنهُ)) وقولي فيهِ حقٌّ لاابتهارُ ألم تأخذ من الدنيا أعتبارًا فتُخبَرَ أنَّ شانئَهُ انبتارُ وكم ضلّت عقولُ الناسِ دهرًا ودينُ محمدٍ فيه المنارُ به أحيى الإلهُ قلوبَ موتى كأرض البيدِ يحييها القطارُ سليمُ الصدر قد شُدَّت قواهُ فما أثنتهُ أعباءٌ كبارُ فتى الفتيانِ في حربٍ عوانٍ تشيبُ لهولها الوِلْدُ الصِغارُ يدافعُ للفضيلة كلَّ يومٍ بسيفٍ لايُرى فيه انكسارُ إذا لبس السلاحَ لحرب قومٍ وشدَّ لواءَهُ الأُسْدُ الكبارُ فساء صباحُهم وصباحُ كلٍّ على منهاجهِ السامي أغاروا ولا يوفي الضعيفُ حقوقَ حرٍّ به فَخُرت على الدنيا نِزارُ
انتبه إلى عنوان المحاضرة؛ فالتمثيل بالجواهري وبدر هو في بيان أركان الموازنة الصحيحة لا في نفس النوازنة.. كيف تريد أن أوازن بين الشاعرين في حلقة أو حتى في ثلاثين حلقة؟!⚘🙂
بدر الدريع مقابل الجواهري - شاعر العرب الأكبر -؟! هل أفهم من العنوان أن هذه بروباغندا للدريع؟ من غير المنطق أصلا أن توازن بينهما؟ فلا وجود لوجه توازن بينهما! مع الاحترام للدريع! أراك تبتعد كثيرا عن النقد الموضوعي كلما ذكر الدريع! حبك للدريع واحترامك له لا يجعلانه في منزلة أن يتوازى فيها مع شاعر عظيم كالجواهري! تحياتي.
@@-ayoubal-shanbari3225 لا توجد أي وجه مقارنة بين بدر الدريع والجواهري بدر اثقل الشعراء المعاصرين وافحلهم والاستاذ ابو قيس ذكر ذلك كثيراً في بثوث سابقة
اخي العزيز لا يحق لك او لغيرك أن تنتقد الجواهري اوتقارنه باي شاعر لسبب وهو أن تكون بمنزلة الجواهري أو اعلى منه مع العلم لا يوجد شاعر من المتقدمين أو المتاخرين من هو أعلى أو يوازي الجواهري في موضوع الشعر واللغة فارجوا منك أن تعتذر
