إليكم الحقيقة والله من وراء القصد الشـرح المعجـز لأحـرف أوائـل السـور لربَّ قائل أن يقول: لماذا بدأ الله تعالى سورة البقرة وأمثالها من السور الكريمة بمثل هذه الرموز (الٓمٓ، الٓر، نٓ، قٓ..)، ولم يذكر لنا ما يشير إليه على وجه صريح، هل هي كما عجزوا عن فك هذه الرموز ولم يدركوا معانيها.. يقولون الله أعلم بمراده؟ فهل وضع الله عز وجل لنا أشياء أو رموزاً في القرآن لا نستطيع فهمها وهذا يتنافى مع علم الله وكماله أم أن قصور همَّتنا وعدم تدبُّرنا لآيات القرآن الكريم ما جعلنا عاجزين عن فهم هذه الرموز بتأويلها العالي والكامل الذي يتوافق مع كمال الله وعلمه وحكمته؟!. بيَّن لنا فضيلة العلامة الإنساني محمد أمين شيخو أن فهم القرآن يتوقف على مبدأين اثنين:1ـ طهارة النفس. وقد أشار تعالى إلى ذلك بقوله: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ، لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ، تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [سورة الواقعة: 77-80] . 2ـ تدبُّر الآيات ويقظة التفكير. وطهارة النفس أمر يسير فنظرة في هذا الكون لا بد أن تهدي صاحبها إذا كان صادقاً في طلب الحق إلى معرفة خالقه ومربيه وتعرِّفه بإلهه ومسيِّره فإذا آمن الإنسان بلا إله إلا الله وعرف أن سير الكون كله بيد الله فلا شك أن إيمانه يبعث في قلبه خشية وهذه الخشية تحمله على الاستقامة على أمر الله عندها يثق برضاء الله عليه فيقبل عليه تعالى وتحصل له صلة بخالقه، وبالإقبال على الله تشتق النفس الكمال من صاحب الكمال وتطهر مما فيها من خبث وأدران وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة: {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً.. } [سورة البقرة: 138] . وبهذه الصفة التي اشتقها من الله تعالى تجده يحب أهل الكمال ويُقدِّر من فاقه في الكمال وقد غدا أهلاً لأن يدرك كمال رسول الله ﷺ، ويمس معاني ذلك الكلام العالي المنطوي على الكمال فيؤوِّله بما يتوافق مع الكمال قال تعالى: {لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ }.. فإذا قرأ المؤمن {الٓمٓ } فلا شك أن تفكيره يستيقظ منبعثاً من رقاده متسائلاً عما تشير إليه حروف هذا الرمز فيتنبَّه ويفكر ومن لا يفكر فلا جدوى له والتفكير سمة الإنسانية، فينبغي على الإنسان ألا يقلد دون تفكير بل عليه أن يفكر بالصلاة وحقيقتها وما فيها وبالصوم وأسبابه وموجباته وبالحج وما فيه من أسرار وحكم بالغة تسمو بالإنسان لأسمى مراتب الإنسانية. وتدل الكلمات التالية بسورة البقرة بعد {الٓمٓ } وهي كلمة (ذَلِكَ الكِتَابُ) المنتهية بكاف الخطاب أن المخاطب رسول الله ﷺ من قِبَل الله تعالى. وكلمة {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ.. } [سورة البقرة: 4] تشير أيضاً إلى أن المخاطب إنما هو رسول الله ﷺ المنزل عليه هذا القرآن ويجول هذا الفكر جولته في بحثٍ عن معنى الحروف مستمداً العون من الله تعالى فيرى بما فيه من كمال أن هذه الحروف إشارات لأسماء رسول الله ﷺ الذي فاق الخلق جميعاً في الكمال وكأنه يسمع أن الله تعالى ينادي رسوله. (أ): أي: يا أحمد الخلْق، إذ بعلمك العالي الرفيع وتضحياتك الكبرى غدوت قريباً مني فحمدتني حمداً سبقت به كافة عبادي فكنت أحمدهم لي وأعظمهم تقديراً لفضلي وخيراتي وإحساني وتسييري الخيّر لكل عبادي وبذلك صرت لطيفاً. (ل): يا لطيفاً... فكل من رافقت نفسه نفسَك الطاهرة اللطيفة عرجتَ به إلي ودخلتَ بنفسه بلطف عليّ وبهذا وبقربك مني أحببت نعيم ذلك القرب للخلْق وبفعلك الطيب صرت محموداً عندي وعند خلْقي وذلك رمز (م) بكلمة (الٓمٓ). رُبّ سائلٍ أن يسأل: لم جعلها الله على شكل رمز ولم يخاطبه صراحةً: يا أحمد الخلق يا لطيفاً يا محموداً. المراد من ذلك أن يتيقظ التفكير فتفهم المعاني. فكل سورة جعل الله تعالى لها مفتاحاً فإذا سمع هذا المؤمن نداء الله لرسوله واصفاً إياه بأعلى صفات الكمال فعندئذٍ ترتبط نفسه بنفس رسول الله ﷺ برباط المحبة والتقدير لهذا الرسول الكريم وتراه يقرأ الآيات التالية كلها مصاحباً لتلك النفس الطاهرة لا ينفك عنها وتلك هي الشفاعة في معناها الصحيح صحبة تلك النفس المؤمنة لنفس رسول الله ﷺ الزكية الطاهرة وارتباطها بها برباط الاستنارة والإجلال والتقدير والمحبة..
انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون.. و لو جعلناه قرانا اعجميا لقالو لولا فصلت اياته ااعجمي و عربي قل هو للذين امنوا هدي و شفاء و الذين لا يؤمنون في اذانهم وقر و هو عليهم عمي اولائك ينادون من مكان بعيد.. صدق الله العظيم
انا اقول لكم انا اعطيناك الكوثر (الكوثر هي الصلاة على محمد وال محمد ) بدليل الآية الثانية ( فصل لربك وانحر ) بدليل الآية الثالثة (ان شانءك هو الابتر ) فالابتر هو من لم يصلي على ال محمد عليهم السلام، لان النبي صلى الله عليه واله قال (لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وما الصلاة البتراء قال ان تقولوا اللهم صل على محمد وتسكتوا ) أما انك تحول الكلام إلى اللغة السريانية هذا خطأ فادح وقد تعاقب عليه علما ان النبي قال (حسين مني وانا من حسين ) فمن يصلي عالنبي يجب أن يصلي على ال النبي فاعتبروا يا اولي الابصار .
ماذكرته يدل على ان القرءان أقام الحجة على اليهود و النصارى بذكر كلمات وءايات ذكرت في كتبهم و هذا يقودنا لقوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها نات بخير منها أو مثلها مايعني ان القرءان نسخ الكتب السابقة و أن القرءان شمل كل ما ذكر في الكتب السابقة
بارك الله فيك يالؤي الشريف ... اغلب المسلمين اليوم لايفهمون الا مايريدون او ما وقر في ذاكرتهم من الصغر فإن خرجت به يميناً او يساراً كفرك او سفهك او جهلك وعقله يئن تحت وطأة الجهل والانغلاق ....اليسوا يتابعون على تثليث التوحيد والنواقض العشر وكأنها ايات محكمات ؟! اليسوا يمجدون المشيخات ويشيخون ابن تيمية على الاسلام كأنه نبي الله ابراهيم؟ سحقاً لهكذا عقول لاتعي الا ماتحب وما تعلمته من الصغر !!! بينما الواجب على المسلم ان يبقى متحرياً للحق بتجرد كما قال صلى الله عليه واله وسلم" الحكمة ضالة المؤمن اين وجدها اخذ بها..." او كما قال صلى الله عليه وسلم ....الا ان هؤلاء يمجدون الاشخاص ويثقون في الدكترات ....وقد لايعلمون ان " كلمة الدكتور تعني عراب الكنيسه " هذا اصلها ولكنهم قوم لايعون ما درجوا على سماعه وتعلمه من صغرهم فهم قوم بهت
يا أخي لا تتقول على الناس هذا نصيحة مني إليك ثم إني صاحبك فوق أبحاثه مبنية على جهل مركب وأبحاثه في هذا الصدد دراسة مبنية على عقم لا يولذ شيئا القرآن كلام الله بلسان عربي مبين ويأتي هذا الذي يلخبط ويقول أن حوبا أي الذنب كلمة آرامية أو عبرية وهي مذكورة في القرآن الكريم يا أخي هي كلمة عربية مذكورة في القرآن فماذا يتقول هذا الذي يدعي الفهم والذي يأتي بالجديد ويقول للمشاهذ لقد كنت في جهل تشرب منه ويأتي من يصدقه و يدافع عنه ويشتم في التعليقات أننا في جهل والله أكرمنا بالقرآن المبين لنتدبر معانيه لا أن نأتي بتأويله والله يعلم تأويله وله أخطاء كثيرة شنيعة لا يتسع الوقت لأذكرها يكفي المثال الذي ذكرته الذي ينسف ما يتلخبط فيه وقد سبقه الكثير منه ولم يفلحوا .
@@hahi1168 طيب يامعلم قل لنا معاني الكلمات الواردة في الفيديو بالعربيه. العربيه الموجودة اليوم لا يوجد لها أثر في التاريخ القديم لأنها منشقه من عدة لغات الحميريه والسريانية. وأين المشكلة إذا كان تفسير كلمه في القران لم نفهمها بالعربي ونجد تفسيرها بلغه اخرى متناسق مع النص ويصير نص مفهوم أليس هذا بأفضل من كلمات لم نفهمها فل نقل سرها عند الله. ما الفائدة أن ينزل لنا ما لم نستطيع فهمه 🤔
إليكم الحقيقة والله من وراء القصد الشـرح المعجـز لأحـرف أوائـل السـور لربَّ قائل أن يقول: لماذا بدأ الله تعالى سورة البقرة وأمثالها من السور الكريمة بمثل هذه الرموز (الٓمٓ، الٓر، نٓ، قٓ..)، ولم يذكر لنا ما يشير إليه على وجه صريح، هل هي كما عجزوا عن فك هذه الرموز ولم يدركوا معانيها.. يقولون الله أعلم بمراده؟ فهل وضع الله عز وجل لنا أشياء أو رموزاً في القرآن لا نستطيع فهمها وهذا يتنافى مع علم الله وكماله أم أن قصور همَّتنا وعدم تدبُّرنا لآيات القرآن الكريم ما جعلنا عاجزين عن فهم هذه الرموز بتأويلها العالي والكامل الذي يتوافق مع كمال الله وعلمه وحكمته؟!. بيَّن لنا فضيلة العلامة الإنساني محمد أمين شيخو أن فهم القرآن يتوقف على مبدأين اثنين:1ـ طهارة النفس. وقد أشار تعالى إلى ذلك بقوله: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ، لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ، تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [سورة الواقعة: 77-80] . 2ـ تدبُّر الآيات ويقظة التفكير. وطهارة النفس أمر يسير فنظرة في هذا الكون لا بد أن تهدي صاحبها إذا كان صادقاً في طلب الحق إلى معرفة خالقه ومربيه وتعرِّفه بإلهه ومسيِّره فإذا آمن الإنسان بلا إله إلا الله وعرف أن سير الكون كله بيد الله فلا شك أن إيمانه يبعث في قلبه خشية وهذه الخشية تحمله على الاستقامة على أمر الله عندها يثق برضاء الله عليه فيقبل عليه تعالى وتحصل له صلة بخالقه، وبالإقبال على الله تشتق النفس الكمال من صاحب الكمال وتطهر مما فيها من خبث وأدران وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة: {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً.. } [سورة البقرة: 138] . وبهذه الصفة التي اشتقها من الله تعالى تجده يحب أهل الكمال ويُقدِّر من فاقه في الكمال وقد غدا أهلاً لأن يدرك كمال رسول الله ﷺ، ويمس معاني ذلك الكلام العالي المنطوي على الكمال فيؤوِّله بما يتوافق مع الكمال قال تعالى: {لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ }.. فإذا قرأ المؤمن {الٓمٓ } فلا شك أن تفكيره يستيقظ منبعثاً من رقاده متسائلاً عما تشير إليه حروف هذا الرمز فيتنبَّه ويفكر ومن لا يفكر فلا جدوى له والتفكير سمة الإنسانية، فينبغي على الإنسان ألا يقلد دون تفكير بل عليه أن يفكر بالصلاة وحقيقتها وما فيها وبالصوم وأسبابه وموجباته وبالحج وما فيه من أسرار وحكم بالغة تسمو بالإنسان لأسمى مراتب الإنسانية. وتدل الكلمات التالية بسورة البقرة بعد {الٓمٓ } وهي كلمة (ذَلِكَ الكِتَابُ) المنتهية بكاف الخطاب أن المخاطب رسول الله ﷺ من قِبَل الله تعالى. وكلمة {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ.. } [سورة البقرة: 4] تشير أيضاً إلى أن المخاطب إنما هو رسول الله ﷺ المنزل عليه هذا القرآن ويجول هذا الفكر جولته في بحثٍ عن معنى الحروف مستمداً العون من الله تعالى فيرى بما فيه من كمال أن هذه الحروف إشارات لأسماء رسول الله ﷺ الذي فاق الخلق جميعاً في الكمال وكأنه يسمع أن الله تعالى ينادي رسوله. (أ): أي: يا أحمد الخلْق، إذ بعلمك العالي الرفيع وتضحياتك الكبرى غدوت قريباً مني فحمدتني حمداً سبقت به كافة عبادي فكنت أحمدهم لي وأعظمهم تقديراً لفضلي وخيراتي وإحساني وتسييري الخيّر لكل عبادي وبذلك صرت لطيفاً. (ل): يا لطيفاً... فكل من رافقت نفسه نفسَك الطاهرة اللطيفة عرجتَ به إلي ودخلتَ بنفسه بلطف عليّ وبهذا وبقربك مني أحببت نعيم ذلك القرب للخلْق وبفعلك الطيب صرت محموداً عندي وعند خلْقي وذلك رمز (م) بكلمة (الٓمٓ). رُبّ سائلٍ أن يسأل: لم جعلها الله على شكل رمز ولم يخاطبه صراحةً: يا أحمد الخلق يا لطيفاً يا محموداً. المراد من ذلك أن يتيقظ التفكير فتفهم المعاني. فكل سورة جعل الله تعالى لها مفتاحاً فإذا سمع هذا المؤمن نداء الله لرسوله واصفاً إياه بأعلى صفات الكمال فعندئذٍ ترتبط نفسه بنفس رسول الله ﷺ برباط المحبة والتقدير لهذا الرسول الكريم وتراه يقرأ الآيات التالية كلها مصاحباً لتلك النفس الطاهرة لا ينفك عنها وتلك هي الشفاعة في معناها الصحيح صحبة تلك النفس المؤمنة لنفس رسول الله ﷺ الزكية الطاهرة وارتباطها بها برباط الاستنارة والإجلال والتقدير والمحبة....
@@user-fe5ze3et7gما بك تتكلم كان الله يعبد احمد، ما بك، لماذا تتكلمون كان الرسول مساعد المدير، ما بكم انه انسان منا، لماذا لا تردون الفهم، لماذا تقدسون الاشخاص، ام انكم في تشاحن مع اهل الكتاب، تتشاحنو برسلكم،
يوجد كتاب من تأليف الدكتور بهاء الأمير المتخصص في تاريخ اليهودية و الحركات السرية اسمه " تفسير القرآن بالسريانية دسائس و أكاذيب و الأصول القبالية لتفسير الحروف المقطعة بالسريانية " يمثل ردا على هذا الفيديو و يوضح المسألة كاملة و كيف أنها من أفكار المستشرقين اليهود و النصارى في الغرب كمحاولة منهم لإثبات تحريف القرآن و ليست عبقرية توصل هذا الأحمق لؤي الشريف
"الرد على لؤي شريف في تفسيره للحروف المقطعة في أوائل السور من أحد المختصين. بعد الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان ثم أمَّا بعد، انتشر في الآونة الأخيرة مقطع فيديو بعنوان "المعنى السرياني (ألم،ألر،طه،كهيعص)-سنابات لؤي الشريف" لشخص يدعى لؤي الشريف على موقع اليوتيوب، يتكلم فيها هذا المدعو عن تفسير الأحرف المقطعة في القرآن الكريم باللغة "الآرامية"، وقد أرسله لي أخ عزيز طلب مني الرد عليه كوني أحمل شهادة في الدراسات اليهودية ولدي إطلاع على اللغة العبرية، وبالرغم أنني ترددت في بادئ الأمر في الرد عليه - بعد أن كتبت ردي هذا عليه - حتى لا أحيي الباطل بذكره واقتداءً بسلفنا الصالح الذين كانوا يميتون الباطل بهجره، ولكني الآن أنشره لما رأيت من انتشار فيديوهاته حتى أنه وصلني من قريب لي من عوام المسلمين ظن أن ما قاله المدعو لؤي حقاً والله المستعان. المسألة الأولى: كذبه في اللغة التي يفسر بها الحروف المقطعة بدأ المدعو لؤي بمقدمة يقول فيها أنه سيفسر معاني الأحرف المقطعة إستناداً على اللغة الآرامية، وهذا كذب صريح مستغلاً جهل عوام المسلمين باللغة الآرامية، فقد تابعت مقطع الفيديو كاملاً ووجدته أنه يخلوا من الاستشهاد بالآرامية (إلا اللهم قراءة الصلاة الربانية - من محفوظه - التي يصلي بها النصارى فقد قرأها بالسريانية) بل أن جل استشهاداته كانت باللغة العبرية وليست كما ادعى بالآرامية أو السريانية، وهذا تدليس يستحيل أن يقع عن جهل مع شخص يدعي أنه درس العبرية والآرامية وأنه لديه علم بهما، هناك ستة مواضع كشفت كذبه العمد في التدليس على الناس والموضع السابع زل لسانه وأنطقه الله بكذبته صراحةً وهي كما يلي: الموضع الأول : قال في أول الفيديو مخاطباً منتقديه يا "أهوفي" ثم فسرها انها تعني يا حبيبي، أهوفي هي حبيبي بالعبرية وليست الآرامية. الموضع الثاني : حينما كان يستعرض أن لكل حرف من الحروف السريانية لها معنى في الدقيقة 4:06 كان يتهجى الحروف الأبجدية العبرية بالنطق العبري الحديث للحروف! وليس بالنطق السرياني! الموضع الثالث : في الدقيقة 5:00 حينما جاء يكتب ( الم ) على ورقة، في رأس الورقة كتب بسم الله الرحمن الرحيم وتحتها كتبها بالعربية مخلوطة بالعبرية مع بعض الأخطاء الإملائية، كتبها كالتالي "بسم إلوه رحمن رحيم" والصحيح "بشم إلوهيم هارحمن هارحوم"، فلا هو كتبها بالعربية الخالصة ولا بالعبرية الخالصة بل مزج بينهما!! (هو كما يبدوا لا زال يحبو على أعتاب اللغة العبرية) الموضع الرابع : في الدقيقة 5:14 قال مبرراً استخدامه للحروف "العبرية" بدلاً من السريانية هو بسبب صعوبة الأحرف السريانية، والصحيح أنه لو استخدم الحروف السريانية، لما استطاع استخدام القاموس العبري فيما بعد، لذلك، احتاج للتدليس في سبب استخدام الحروف العبرية، (ولتصحيح المعلومة، الحروف المربعة هذه هي أصلاً حروف آرامية ويستخدمها اليهود في الكتابة بالعبرية كما كان العثمانيون يستخدمون الحروف العربية في الكتابة باللغة التركية وكذلك أهل باكستان، ولكن تجوزاً سنقبل تسميتها بالحروف العبرية) الموضع الخامس : القاموس الذي استشهد فيه عند تفسيره قوله تعالى (الم) هو قاموس عبري-انجليزي، وهذا لا يخفى على من لديه أدنى معرفة باللغة الإنجليزية. Morfix - Free Hebrew English Dictionary اسم اللغة العبرية في الإنجليزية يكتب هكذا Hebrew اسم اللغة الآرامية في الإنجليزية يكتب هكذا Aramaic الموضع السادس : بعد أن استخدم القاموس العبري في إظهار معنى ( الم )، استشهد بنص من الزبور وفيها أن داود استخدم هذه الكلمة في خطاباته، وكل من لديه أدنى إطلاع على كتب اليهود يعلم أن كتاب الزبور (والذي يسمونه المزامير) مكتوب بالعبرية، فلماذا يوهم المدعو لؤي مستمعيه في أنه يفسر الحروف بالآرامية؟ الموضع السابع : وهنا أنطقه الله بالحق بعد أن أخفاه صدره، زل المدعو لؤي بسبب انفعاله على من ينكر عليه طريقته في تفسير القرآن وصرح بأنه يفسر الكلام بالعبرية وذلك في الدقيقة 11:40 حينما تحدث عن معنى كلمة آمين فقال "معناها ليكن، هذا بالعبري" ثم تدارك كلامه وقال آسف هي كذلك بالآرامية الشرقية والغربية لتشتيت المشاهد عن زلة لسانه فقط. وبالتالي، فالمدعو لؤي كان وما زال يكذب عن عمد في ماهية اللغة التي يستخدمها في تفسيره المزعوم للأحرف المقطعة في القرآن الكريم مستغلاً جهل عوام المسلمين باللغة العبرية والآرامية. المسألة الثانية : كلامه إنشائي بالرغم من المقدمة التي قدم لها لؤي مدعيا أنه سيتكلم بشكل علمي، إلا أن كلامه كان إنشائي جداً ولم يذكر أي دليل أو مصدر لكلامه إلا في حالتين، وهما ترجمة معنى ( الم ) و( كهيعص ) وكان استشهاده من موقع القاموس العبري! وهذه أمثله على عدم التوثيق العلمي: 1- لم يأتِ بالمصدر الذي استقى منه خطبة داود، قال أنها الزبور ولكن اين هو هذا الزبور؟ مطبوع؟ رقم الفصل والفقرة؟ قد بذلت جهدي في البحث عنها ولم أجدها. 2- حينما تكلم عن تفسير طه، قال أن "الطاء معناها في الآرامي رجل"، أين مرجعك في هذا؟ وأن الهاء استقى معناها من اللغة الانجليزية Hey man ويا عجبي من هذا الترقيع! 3- حينما تكلم عن ( الر )، قال الألف في الآرامية تعني القوة و ( لر ) تعني انظر. فبذلك ( الر ) تعني انظر بقوة، لم يأت بدليل على أن الألف تعني القوة ولا ( لر ) تعني انظر او تَبَصَّر، بل حينما وضعتهم في نفس القاموس الذي استخدمه في ( الم ) لم تأت بنتيجة، وهذا يدل على أن كلامه يهدم بعضه بعضاً. بالتالي، يتبين أن كلام المدعو لؤي خالٍ من التوثيق العلمي بل دمجه بين معنى الطاء بالآرامية كما يدعي ومعنى الهاء بالانجليزية حتى يخرج لنا معنى "يا رجل" دليل على سفاهته وأنه لم يرَ للعلم رسماً ولم يسمع من عالم صوتاً ولا همساً. المسألة الثالثة : طريقته المبتدعة في تفسير الحروف المقطعة زعم لؤي أن طريقته في تفسير الحروف المقطعة طريقة علمية من خلالها تستطيع تفسير معاني جميع الحروف المقطعة في القرآن الكريم، وقال كذلك، أن طريقته لا تفسر معنى حروف مقطعة دون اخرى من باب الصدفة، بل تفسرها جميعا. وهذا كذب صريح، وإليكم منهجه: ( الم ) فسرها ككلمة واحدة أخذ معناها من القاموس العبري. ( الر ) قسمها قسمين فسر الألف أن معناها القوة وفسر ( لر ) ككلمه واحدة ومعناها عنده انظر، وبالتالي تصبح معناها انظر بقوة. ( طه ) فسر الطاء بأن معناها رجل بالآرامية، والهاء هي للنداء كما هو معناها في الإنجليزية من كلمةman Hey .. فاصبحت "Hey ط" وبذلك معناها بالعربية " يا رجل". ( كهيعص ) قسم الحروف قسمين ( كه ) و ( يعص ). ثم فسر الأولى بـ "هكذا" والثانية بـ "يعض" إذاً نستخلص من السابق أن منهجه هو: 1- وضع الكلمة كاملة في القاموس العبري فإن جاءت بمعنى فهو كذلك وإن لم تأتي بمعنى 2- يفصل الحرف الأول من الكلمة ويستخرج له معنى ثم ينسب لباقي الكلمة معنى مفيد وإن لم يستطع 3- يحاول استخراج معنى للجملة من اللغة الإنجليزية وهلم جرَّا .. ذكروني، قال سيفسرها بطرقة "علمية" أليس كذلك؟!! المسألة الرابعة: الحاجة للغات القديمة كالسريانية لتفسير القرآن الكريم زعم لؤي أن مفسر القرآن لا يستطيع أن يفسره بشكل صحيح إلا إذا أتقن اللغة السريانية القديمة، هذا إدعاء واضح البطلان، بل أننا الأمة الوحيدة التي ألفت في التفسيرات البلاغية لكتابها وأننا الأمة الوحيدة التي أعربت كتابها كلمة بكلمة وسطراً بسطر، فهذا الإدعاء لا قيمة له حقيقةً. المسألة الخامسة: كلمات في القرآن ليس لها معنى في اللغة العربية زعم لؤي أن هناك كلمات وجمل في القرآن الكريم ليس لها معنى في اللغة العربية. وضرب لنا مثالين: المثال الأول: آمين. ووجه الخطأ أن كلمة آمين لم تذكر في القرآن ولا مرة واحدة! وانما امر بها النبي وجاء ذكرها في قواميس اللغة العربية أن معناها اللهم استجب، (وهذا دليل أنه يثق ثقه عمياء بكلام المنصرين والمستشرقين في مطاعنهم في القرآن الكريم، فلو أنه كان يرجع للقرآن ويتثبت لعلم أن كلمة آمين لم تذكر في القرآن الكريم ولو مرة واحدة ولو رجع كذلك لقواميس اللغة العربية لوجد لها معنى، ولكن من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له). المثال الثاني: حُوبًا (سورة النساء آية 2)، زعم أن ليس لها معنى في اللغة العربية وهذا كذب والدليل ما جاء في لسان العرب " قال أَبو عبيد: حَوْبَتِي يَعْنِي الـمَأْثمَ، وتُفْتَح الحاء وتُضَم، وهو من قوله : إِنه كان حُوباً كَبيراً. قال: وكل مَأْثَمٍ حُوبٌ وحَوْبٌ، والواحدة حَوْبةٌ؛ ومنه الحديث الآخر: أَن رجُلاً أَتَى النبيَّ، صلى اللّه عليه وسلم، فقال: إِني أَتيتُك لأُجاهِدَ مَعَكَ؛ فقال: أَلَكَ حَوْبةٌ؟ قال: نعم. قال: فَفِيها فجاهِدْ. قال أَبو عبيد: يعني ما يَأْثَمُ به إِنْ ضَيَّعه من حُرْمةٍ. قال: وبعضُ أَهلِ العِلْمِ يَتَأَوّلُه على الأُمِّ خاصَّةٌ. قال: وهي عندي كلُّ حُرْمةٍ تَضِيعُ إِن تَركَها، مَن أُمٍّ أَو أُخْتٍ أَو ابْنةٍ أَو غيرها." (لسان العرب - تحت كلمة حوب) المسألة السادسة: تفوق اللغة العربية أكتفي بالإقتباس من الموسوعة اليهودية في إعترافهم بتفوق اللغة العربية على سائر اللغات السامية الأخرى فقالوا: scholars recognize in the classical Arabic (of which the Koran is the chief example) the dialect which has retained most fully the forms of the primitive Semitic speech. These were preserved in Arabic owing to the isolated position of the Arabian people. Living in the desert fastnesses of central Arabia, they were not subjected to the disintegrating influences of foreign contact. In both verb-and noun-forms, accordingly, classical Arabic is much richer than the other Semitic languages SEMITIC LANGUAGES - JewishEncyclopedia.com ترجمتي وما بين المعقوفين [ ] زيادة توضيح مني: "يقر العلماء أن اللغة العربية الفصحى (والذي يعتبر القرآن أهم أمثلتها) هي اللهجة التي احتفظت على أكمل تراكيب الخطاب [في اللغات] السامية. [هذه التراكيب اللغوية] تم الاحتفاظ بها في اللغة العربية بفضل موقع العرب المعزول [عن باقي الحضارات]. وبالعيش في صحراء وسط الجزيرة العربية، لم يخضع العرب إلى تأثيرات التفكيك الخارجية. وبالتالي، ففي كلا الصيغتين، صيغة الفعل والاسم، اللغة العربية هي الأغنى من باقي اللغات السامية" ختاماً تفنن المدعو لؤي في الكذب والتدليس على مستمعيه مستغلاً جهل الناس بالعبرية ورمى الشبهات يمنه ويسره متلقياً كل ما يتقيئه المنصرون والمستشرقون في فيه بالقبول التام ومشككاً بمصداقية القرآن الكريم بل وفي حفظه، فإن كانت هذه الحروف المقطعة - كما يدعي - كلمات أو جمل لها معنى في العبرية، فقراءتنا لها كحروف مقطعة هو تحريف لكلام الله، وكيف تكون قراءتنا تحريفاً وقد تلقيناها بالتواتر وبالأسانيد العالية عن الصحابة عن النبي عليه الصلاة والسلام! هذه الإدعاءات سبق بها المنصرون والمستشرقون وألفوا فيها الكتب، وكلام هذا اللئيم ليس إلا ترديد من لم يوفقه الله. هذا ما جادت به القريحة على عجالة وكثرة المشاغل، ونسأل الله العفو عند الزلل وقبول العمل، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين."
safa alkurdi احسنت وانا في البداية اول ما سمعت الفيديو اقتنعت بكلامة بس لما فكرت وبدون ان اعرف اي لغات ربنا هداني وعرفت ان هذا ليس سوي انسان جاهل ولا يفقه شئ عن القرءان وكل مايبغاة علي مايبدو هو الشهرة ولا يهمة شئ اخراً فهذا شخص تافة ومواضيعة كلها تافهة مثلة ولكن للا سف في ناس بيصدقو كلامة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم لن أخوض بالرد على أخطائه الذي خاض فيها الاخوه الأفاضل ولكني انسف كلامه ب { إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} ، وذلك لأنه لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها، وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس، فلهذا أنزل أشرف الكتب، بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتدئ إنزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان"فكمل من كل الوجوه؛ ولهذا قال تعالى: { نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن} بسبب إيحائنا إليك هذا القرآن، وقد ورد في سبب نزول هذه الآية ما رواه ابن جرير عن ابن عباس قال: قالوا: يا رسول اللّه صلى اللّه عليك وسلم لو قصصت علينا؟ فنزلت: { نحن نقص عليك أحسن القصص} ، فأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص، وممّا يناسب ذكره عند هذه الآية الكريمة المشتملة على مدح القرآن، وأنه كاف عن كل ما سواه من الكتب ما رواه الإمام أحمد عن جابر بن عبد اللّه أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فقرأه على النبي صلى اللّه عليه وسلم، قال: فغضب، وقال: (أمتهوِّكون فيها يا ابن الخطاب؟ والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبونه، أو بباطل فتصدقونه، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني) وعن عبد اللّه بن ثابت قال: جاء عمر إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه إني مررت بأخ لي من قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك؟ قال، فتغيّر وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، قال عبد اللّه بن ثابت: فقلت له: ألا ترى ما بوجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟ فقال عمر: رضينا باللّه رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً. قال: فسري عن النبي صلى اللّه عليه وسلم، وقال: (والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين) "أخرجه الإمام أحمد عن عبد اللّه بن ثابت".وثانيا بالنسبة لمن دافع عنه بمنظور الاجتهاد والأجر. فللاجتهاد شروط أحدهما أن يكون عالما. وليس بالجهال أو الباحث
طه معناها اقدم لاتتردد. وكانك واقف الخطوه قدم بالأرض والآخر معلقه ويقال لك طه بمعني اوطى رجلك لتكمل الخطوات والاية واضحة تستطيع فهمها اكثر عندما تقرأ الكلمة المجاورة تجدها ما انزلنا عليك القرآن لتشقى )وهنا ستفهم انه طه اقدم تعال
إليكم الحقيقة والله من وراء القصد الشـرح المعجـز لأحـرف أوائـل السـور لربَّ قائل أن يقول: لماذا بدأ الله تعالى سورة البقرة وأمثالها من السور الكريمة بمثل هذه الرموز (الٓمٓ، الٓر، نٓ، قٓ..)، ولم يذكر لنا ما يشير إليه على وجه صريح، هل هي كما عجزوا عن فك هذه الرموز ولم يدركوا معانيها.. يقولون الله أعلم بمراده؟ فهل وضع الله عز وجل لنا أشياء أو رموزاً في القرآن لا نستطيع فهمها وهذا يتنافى مع علم الله وكماله أم أن قصور همَّتنا وعدم تدبُّرنا لآيات القرآن الكريم ما جعلنا عاجزين عن فهم هذه الرموز بتأويلها العالي والكامل الذي يتوافق مع كمال الله وعلمه وحكمته؟!. بيَّن لنا فضيلة العلامة الإنساني محمد أمين شيخو أن فهم القرآن يتوقف على مبدأين اثنين:1ـ طهارة النفس. وقد أشار تعالى إلى ذلك بقوله: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ، لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ، تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [سورة الواقعة: 77-80] . 2ـ تدبُّر الآيات ويقظة التفكير. وطهارة النفس أمر يسير فنظرة في هذا الكون لا بد أن تهدي صاحبها إذا كان صادقاً في طلب الحق إلى معرفة خالقه ومربيه وتعرِّفه بإلهه ومسيِّره فإذا آمن الإنسان بلا إله إلا الله وعرف أن سير الكون كله بيد الله فلا شك أن إيمانه يبعث في قلبه خشية وهذه الخشية تحمله على الاستقامة على أمر الله عندها يثق برضاء الله عليه فيقبل عليه تعالى وتحصل له صلة بخالقه، وبالإقبال على الله تشتق النفس الكمال من صاحب الكمال وتطهر مما فيها من خبث وأدران وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة: {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً.. } [سورة البقرة: 138] . وبهذه الصفة التي اشتقها من الله تعالى تجده يحب أهل الكمال ويُقدِّر من فاقه في الكمال وقد غدا أهلاً لأن يدرك كمال رسول الله ﷺ، ويمس معاني ذلك الكلام العالي المنطوي على الكمال فيؤوِّله بما يتوافق مع الكمال قال تعالى: {لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ }.. فإذا قرأ المؤمن {الٓمٓ } فلا شك أن تفكيره يستيقظ منبعثاً من رقاده متسائلاً عما تشير إليه حروف هذا الرمز فيتنبَّه ويفكر ومن لا يفكر فلا جدوى له والتفكير سمة الإنسانية، فينبغي على الإنسان ألا يقلد دون تفكير بل عليه أن يفكر بالصلاة وحقيقتها وما فيها وبالصوم وأسبابه وموجباته وبالحج وما فيه من أسرار وحكم بالغة تسمو بالإنسان لأسمى مراتب الإنسانية. وتدل الكلمات التالية بسورة البقرة بعد {الٓمٓ } وهي كلمة (ذَلِكَ الكِتَابُ) المنتهية بكاف الخطاب أن المخاطب رسول الله ﷺ من قِبَل الله تعالى. وكلمة {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ.. } [سورة البقرة: 4] تشير أيضاً إلى أن المخاطب إنما هو رسول الله ﷺ المنزل عليه هذا القرآن ويجول هذا الفكر جولته في بحثٍ عن معنى الحروف مستمداً العون من الله تعالى فيرى بما فيه من كمال أن هذه الحروف إشارات لأسماء رسول الله ﷺ الذي فاق الخلق جميعاً في الكمال وكأنه يسمع أن الله تعالى ينادي رسوله. (أ): أي: يا أحمد الخلْق، إذ بعلمك العالي الرفيع وتضحياتك الكبرى غدوت قريباً مني فحمدتني حمداً سبقت به كافة عبادي فكنت أحمدهم لي وأعظمهم تقديراً لفضلي وخيراتي وإحساني وتسييري الخيّر لكل عبادي وبذلك صرت لطيفاً. (ل): يا لطيفاً... فكل من رافقت نفسه نفسَك الطاهرة اللطيفة عرجتَ به إلي ودخلتَ بنفسه بلطف عليّ وبهذا وبقربك مني أحببت نعيم ذلك القرب للخلْق وبفعلك الطيب صرت محموداً عندي وعند خلْقي وذلك رمز (م) بكلمة (الٓمٓ). رُبّ سائلٍ أن يسأل: لم جعلها الله على شكل رمز ولم يخاطبه صراحةً: يا أحمد الخلق يا لطيفاً يا محموداً. المراد من ذلك أن يتيقظ التفكير فتفهم المعاني. فكل سورة جعل الله تعالى لها مفتاحاً فإذا سمع هذا المؤمن نداء الله لرسوله واصفاً إياه بأعلى صفات الكمال فعندئذٍ ترتبط نفسه بنفس رسول الله ﷺ برباط المحبة والتقدير لهذا الرسول الكريم وتراه يقرأ الآيات التالية كلها مصاحباً لتلك النفس الطاهرة لا ينفك عنها وتلك هي الشفاعة في معناها الصحيح صحبة تلك النفس المؤمنة لنفس رسول الله ﷺ الزكية الطاهرة وارتباطها بها برباط الاستنارة والإجلال والتقدير والمحبة...
صدق الله العظيم هذا رجل جرفه هواه ونفسه الأماره..لا أظنه يقرء من القرآن إلا هذه الحروف المتشابهه التي جعلها فتنة لامثاله.. ألا يرى أن أعداء الأمه انتصرو لرأيه وراو فيه سندا
اخي الكريم حسب اقوال بعض من علمائنا الاسلامية كلمات اجنبيات موجودة في قران الكريم و هذا لن ياثر على العمومي واللغة القرانية كما عندنا كالاكراد كلمات اجنبية ومنها كلمات عربية وهذا لم ياثر لغتنا الكردية ولم يغيرها فيقال لها اللغة الكردية وبنسبة للعربي كذالك
بلاخيبة بطلواتأثر بالجهلاء وأدعياء العلم أنا أصلا ما عجبني كلام المدعو لؤي هذا وقلت كل ذلك مجرد اجتهاد؛ وهو إلى الخطأ أقرب؛ ولأن هذا ممااستأثر الله بعلمه؛ حتى إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يفسر ذلك للصحابة أبدا...؛ وإلا لنقلوه إلينا وهم أحرص الناس على توصيل الدين وتبليغه عن الله ورسوله.. وممايجعل هذا الكلام غير مريح ويبعث على الريبة والشك ؛زعم صاحبه أنه مأخوذ من السريانية؛ ثم زعمه الباطل أيضا أن السريانية أصل العربية ؛مع أن العكس هو الصحيح؛ إذ أثبتت كثير من الدراسات أن اللغة العربية هي أصل اللغات ؛والقرآن الكريم نزل بالأصل وليس بالفرع؛ ولأن هذا الكلام سيؤيد زعم أعداء الإسلام أن النبي تعلم على بشر وهذا محال وباطل؛ ولذلك جاء في القرآن نفسه قول الله تعالى في سورة النحل: ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر.... لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين) ياحج رجاء لا تشير أي شيء دون أن تتأكد من صحته..
@@user-sz2rs5in2m انت فاهم وعربي فصيح اللغه العربيه هي اصل لغات العالم وام اللغات الساميه والله عز وجل اعاد الكلمات الى اصلها العربي الذي يعتقدون ان اصلها سرياني
ذكر عكرمة عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية إذا مات ابن الرجل قالوا : بتر فلان . فلما مات إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج أبو جهل إلى أصحابه ، فقال : بتر محمد ; فأنزل الله جل ثناؤه : إن شانئك هو الأبتر يعني بذلك أبا جهل .
فضلا أترك كتاب الله و أبتعد عنه فهو قد جاء بلسان عربي مبين كما بين ذلك سبحانه ، تقول السريانية أو الآرامية ثم تلجأ إلى ترجمة بالعبرية!!! إذا كنت قد عرفت شيئاً في اللغة العبرية فهذا أمر يخصك و لكن لا تذهب بعيداً لتفسر لنا كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه و سلم . أرجو ألا تكون ممن يدلسون ليخرجوا الناس من دينهم.
هذا الكلام ليس جديدا فقد ألف الكاتب المصري سعد بن عبد المطلب العدل كتابا يذكر فيه نفس الفكرة و لكنه استخدم اللغة الهيروغليفية و تفسيره لحروف المقطعة أجمل من تفسير لؤي الشريف و أقرب للمنعى الموجود في الآيات التي تلي تلك الحروف و اسم كتابه الهيروغليفية تفسر القرآن الكريم و هو مطبوع في مصر سنة 2002 م
@@MohAmed-ev8jh نعم أكيد هذه كلمات عربية صريحة و لا أسهل منها ههههه كنت أعتقد إنك ستختار كلمات صعبة مثل : جبريل ، إبراهيم ، زكريا ، عيسى إلخ لكنك إخترت الاسهل 1) كلمة صمد على وزن "فعل" تعني المستقل بذاته الذي لا يلد و لم يولد و لا جوف له و منها أتى معنى الصمود أو التصامد أي شخص صمد لوحده في المعركة رغم أنه وحيد و إستغنى عن وجود رفقاء معه ، أو نقول وجدنا صمود هذا الشعب ضد الحروب أي أنه بقى و استغنى رغم القوة التي تحاول تدميره إلخ 2) كلمة فرقان على وزن "فعلان" مشتقة من جذر الثلاثي العربي "فرق" و هي أحد أسماء القرآن الكريم و سمي القرآن فرقان لأنه يفرق بين الحق و الباطل 3) كلمة طور تعني الجبل الشاهق أو تعني الارتفاع و قد حدد بعض كبار اللغة أن كلمة طور تعني الجبل المشجر ، و جذرها الأصلي "طار" الذي يعني حلّق و ارتفع أو طير الذي يعني حيوان يطير في السماء و طور تعني شيء مرتفع أو جبل شاهق ، مثل مات موت ميت ، سار سير سور ، نار نور نير إلخ و هذا بسبب أن حروف العلة (ألف،واو،ياء) في اللغة العربية يمكنها التغير دون أن تتأثر أصل الكلمة 4) كلمة كوثر هي مشتقة من الفعل "كثر" و تعني الكثير أو الكثرة و هي على وزن "فوعل" مثل : جوهر و أصلها جهر ، توأم و أصلها تأم ، صومع و أصلها صمع ، هودج و أصلها هدج ، زورق أصلها زرق ، روسم أصلها رسم ، رونق أصلها رنق إلخ
بالنسبة لكمة "طه" لؤي يقول ان طه تعني يا رجل .. وقد جاء بمصدر على كلامه ولكن الأخ في اخر التسجيل في برنامج البط الأسود قد قال ان طه تعني تاه أو ضل هل هنالك اختلاف ؟
فعلا القران اعظم من تفسيرات الدول الاسلاميه التي فسرت بطريقه سياسيه لتنويم الامه ومنع المعرفه والحقايق اتمنئ منك اخي العزيز لؤي انت تزيد من التفسيرات ودروس الغه السريانيه والعبريه
@@moly9315 وانا اذكرك بقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ الدكتور هيثم طلعت مدافع عن دين الله تبارك وتعالى جزاه الله خيراً، وانت تتكلم عنه بهذا الكلام؟ لا حول ولا قوة الا بالله.
اخي العزيز لؤي، وفقك الله وسددك، والله لقد ارتاحت نفسي إلى تفسيرك، ونه إلهام من المولى عز وجل لك وكرم منه سبحانه، خصوصا ما ذهب إليه سيدنا ابن عباس (رضي الله عنهما) والذي يؤيد صحة ما ذهبت إليه. وتأكد انه كل من هاجمك وطعن بتفسيرك، كان يتمنى في قرارة نفسه انه قد الهم ما الهمت انت، ولكنه الحسد...قاتله الله.
بل والله أنه كاذب و الله أخبرنا أنه نزل بلسان عربي مبين و ليس بلسان أعجمي ، أما ما تشابه بين لغة أهل مكة (العربية الفصحى) و لغة بلاد السروات (السريانية) فهم قريبون جدا من بعضهم تجمعهم جبال الحجاز أو جبال سروان في غرب الجزيرة العربية و أصل واحد قديم لذا من الطبيعي أن نجد لغاتهم متشابهة و هذا لا يعني أن القرآن الكريم كان بلسان غير العربية
لا التاني ولا الأولاني كيف يسمح لنفسه بقراءة القرآن بطريقة غير التي قرأها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟؟ الجواب الشافي تجده هناru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-F7TOR_LkTso.html
العربية، السريانية و العبرانية... هي لغات تنتمي لنفس العائلة اللغوية. هذا يعني أنه في القديم كانت لغة أم لهذه اللغات و بفعل إفتراق و ابتعاد الشعوب التي كانت تتكلم هذه اللغة عن بعضها البعض حدثت تغريرات (لحن) بهذه اللغة و مع مرور عدة قرون تفرعت هذه اللغة القديمة للغات أخرى
والله أكثر تفسير شافي. ولعلمكم القرآن مصدق للكتب التي قبله وأنزل للعالمين كلهم العرب والعجم. عكس الكتب التي قبله أنزلت على أقوام خاصة . أما القرآن سبحان الله يؤمن به الذي يفهمه والذي لا يفهمه وهذا وحده إعجاز وممكن بعض الكلمات أنزلت لكي يفهمها ويؤمن بها غير العرب سبحان الله
في مواضع كثيييرة من القرآن ربنا يؤكد تنزيل القرآن بالعربية و أن معانيه واضحة و آياته عربية مبينة ﴿إِنّا أَنزَلناهُ قُرآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾ هل يعقل تصديقكم لمثل هذا الكلام أن معاني القرآن بالعربية خاطئة و معاني اللغة السريانية هي الصحيحة!!! لا نحتاج لتفسير القرآن باللغات الأخرى فهو {كتابٌ فُصِّلت آياته قرآنا عربياً} و لاحظ الجزء الثاني من مقطع الفيديو، الشخص المتكلم 1- أخذ آيات القرآن العربية و فسرها بمعاني مختلفة تماماً ادعاءً أن تفسير اللغة الثانية هو الصحيح! وهذا تحريف والعياذ بالله و تغيير لمعاني كلام رب العالمين احذروا 2- لا أدري هل المتحدث مسلم أم لا فهو ينكر تفسير القرآن بالعربية و يدّعي صحة تفسير السريانية ، و ايضاً لا تظهر عليه أي ملامح من الالتزام بالدين فهل يعقل أن نصدق تفسير شخص يكفر بمعاني القرآن العربية ؟!! احذروا بارك الله فيكم الموضوع ممكن يؤدي للكفر آيات القرآن عربية واضحة و ما تحتاج منا نتعلم لغة سريانية ولا غيرها عشان نفهمها !! يارب لا تضلنا بعد إذ هديتنا…
يعني تحريف سورة الكوثر هو المنطقي عندك؟!! ع اي اساس تغير معن معن الابتر هي معنى عربي ان كانت كلمة مشابهة بالسرياني لا يعني ان تعطي معانها بالسرياني لتغير معنى العربي وتنسبه بالغصب سرياني فمثلا هناك كلمات بالفرنسي موجودة مشابهة بالانجليزي ولكن كل لغة بحد ذاتها فلا يمكن ان اقرا الانجليزي بالفرنسية او العكس واغير معنى لغة اخرى. الله يهديكم
ما جاء به الا هو الرأي بعينه وهوى من بنات افكاره والقران الكريم لا علاقة له بالسرينة او اي لغة اخر حتى وتحليل خارج عن منطق القران الي نزل بكلام عربي مبين ولا يحوي القران الا كلام عربي ولا يوجد اي كلمة اعجمية والقران لسان عربي.. وليس لغة واللغة تصريفه الاصل لاغ, والجذر لاغوا, والاسم لاغية , لاتَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً ﴿١١ الغاشية﴾ قائلة لغوا ( غريب القرآن ) لاغِيَةً ﴿١١ الغاشية﴾ كلمة قبيحة ، فاحشة ، باطلة لاغية ﴿١٠ الغاشية﴾ لاغية: شتماً و لغواً باطلاً. و قيل: أي كلمة قبيحة، أو فاحشة. والله عزوجل ما انزل القران فسمع لغات البشر وحديثهم او قول امرء القيس او ابوجهل وانزله بلغتهم , انما القران هو اصل الكلام واللسان المبين . عن مسلم بن عبد الله الملائي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلم قينا بمكة ، وكان اسمه بلغام ، وكان أعجمي اللسان ، وكان المشركون يرون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخل عليه ويخرج من عنده ، قالوا : إنما يعلمه بلغام ، فأنزل الله هذه الآية : ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين ) .. إنَّا أنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ"{يوسف:2} " وَكَذَلِكَ أنْزلْناهُ قُرآنًا عَربِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونُ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا" {طه: 113} " وَإنَّهُ لَتَنْزيلُ رَبِّ العَالَمِينَ {} نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ{} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرينَ {} بِلِسَاٍن عَرَبِيٍّ مُبِينٍ" {الشعراء: 192-195} " وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هَذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {} قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقُونَ " {الزمر:27- 28} " حَم {} تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {} كِتابٌ فُصِّلتْ آيَاتُهُ قُرْآنًاعَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " {فصلت : 1-3} " وَكَذلِك أوْحيْنا إلَيْكَ قُرْآنا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لارَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ " {الشورى : 7} " حَم {} والْكِتابِ المُبينِ {} إنَّا جعلْناهُ قُرْآنًا عَربِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ {} {الزخرف: 1-3} " وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسَى إمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِسانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ " {الأحقاف:12}
+Saeed Abu syam جزاك الله خير ،هذا المتملق السفيه يحشر أنفه ويهذي ويهرف بما لا يعرف هذا حال الشرذمة ،شفاه عزوجل من عقله المحشو خرفات ووهم وهرطقات.عن ابي هريرةقال رسول الله صلى الله عليه سيأتي على الناس سنوات خدعات يصدق فيها الكذاب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة ،قيل وما الرويبضة يارسول الله ؟ قال
اعلم يا أخى لؤى الشريف . عندنا بكرم من الله تعالى : الأسرار . وهنا بيان باطن الحرف لمصدره ومعناه فى اللغات جميعا . وقد كتبنا ( 41 ) كتابا . تفسير الايات وبعض السور فقط ليتعلم العباد كيف تفسرون الكلمات وأسرار وجذور اللغة وأسرار لا يفقه ولم تخطر على فكر العلماء لا سابقا ولا لليوم . تفسير فقط سورة الضحى ( 360 صفحة ) . بل عندنا اسرار لو كتبنا عنها فقط علم للمتخصصين . وسأثبت للعالم أن القرءان الكريم مصدر اللغات ( طبعا العقول لن تصدق ) ولماذا ؟ لأنهم قاسوا بقياس قدرتهم الموقوفى على النقل فقط .
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لن أخوض بالرد على الأخطاء التي خاض فيها الاخوه الأفاضل ولكني انسف كلامه ب ويفسرها ويبينها { إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} ، وذلك لأنه لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها، وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس، فلهذا أنزل أشرف الكتب، بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتدئ إنزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان"فكمل من كل الوجوه؛ ولهذا قال تعالى: { نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن} بسبب إيحائنا إليك هذا القرآن، وقد ورد في سبب نزول هذه الآية ما رواه ابن جرير عن ابن عباس قال: قالوا: يا رسول اللّه صلى اللّه عليك وسلم لو قصصت علينا؟ فنزلت: { نحن نقص عليك أحسن القصص} ، فأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص، وممّا يناسب ذكره عند هذه الآية الكريمة المشتملة على مدح القرآن، وأنه كاف عن كل ما سواه من الكتب ما رواه الإمام أحمد عن جابر بن عبد اللّه أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فقرأه على النبي صلى اللّه عليه وسلم، قال: فغضب، وقال: (أمتهوِّكون فيها يا ابن الخطاب؟ والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبونه، أو بباطل فتصدقونه، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني) وعن عبد اللّه بن ثابت قال: جاء عمر إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه إني مررت بأخ لي من قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك؟ قال، فتغيّر وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، قال عبد اللّه بن ثابت: فقلت له: ألا ترى ما بوجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟ فقال عمر: رضينا باللّه رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً. قال: فسري عن النبي صلى اللّه عليه وسلم، وقال: (والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين) "أخرجه الإمام أحمد عن عبد اللّه بن ثابت".وثانيا بعض المعلقين قالوا إنه حاول الاجتهاد وله اجرين في حالة الصواب وأجر واحد في حالة الخطأ. إن للاجتهاد شروط أحدها أن يكون المجتهد عالم في علوم الدين. وليس بالجهال. والاجتهاد يكون في الفقه وليس في كلام الله . فمن يفسر على هواه إنما يكذب على الله ويحرف كلامه ولا أجر له إلا الكفر
المشركين ادعوا ان النبى عليه الصلاة و السلام كان ينقل القران الكريم من غلام نصرانى يدعى جبر كان النبى يجلس معه بجوار الكعبة للحديث و التجارة فادعوا ان جبر كان يعلم النبى القران فأنزل الله تعالى برائته فى سورة النحل الآية 103 قال تعالى ( و لقد نعلم إنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذين يلحدون اليه اعجمى و هذا لسان عربى مبين ) صدق الله العظيم فارجوك يا آخى اتقى الله ان تعطى أعداء الإسلام ذريعة للهجوم و التطاول على القران الكريم انه صنع بشر و ليس وحيا سماويا و العياذ بالله و ان سيدنا محمد اكتتب هذه الكلمات و ابتدعها على الله
قال صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت ) ويا ليتك تصمت افضل واشرف لك، واسمح لي بسوال ان كنت من اصحاب العلم وقل لي ما الفرق بين ذكر الله لكلمة القران وذكره تعالى لكلمة الكتاب؟ والاجابة من القران من فضلك او قل لي ما الفرق بين كلمة دعا ربه او نادى ربه ؟ او قل لي مكان كهف الفتية الذين اشار المولى عزوجل الى مكانه كمن يشير احدنا براس دبوس الى حبة رمل في صحراء شاسعة وكذلك سد او ردم ياجوج وماجوج.. او اي سنة يدخل المسلمين المسجد الاقصى كما دخلوه اول مرة والتي يمكن تدبره باكثر من ثماني طرق من سورة الاسراء وسورة الاعراف او تفضل وقل لنا متى ليلة القدر من شهر رمضان البينة في سورة القدر وسورة الدخان او اعظم رقم في القران الكريم الذي يقوم عليه مقاليد السماوات والارض، ولا تقول لي انت او غيرك لا تعرف لان الله عزوجل قال وهو خير قائل ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي) النحل بشرط ان تتدبر الناس لان سبحانه احث على التدبر فقال تعالى: ( كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب) ص وفي اية اخر ( افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ) محمد ، واعلم هداك الله ان هذا القران الذي تراه بحجمه الحالي هو اكبر من سبع بحار لما فيه من العلم ضرب الله لنا فيه الامثال فقال سبحانه: ( ولو ان في الارض من شجرة اقلام والبحر من بعده يمده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ) لقمان وفي اية اخر متشابهة قوله تعالى: ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدادا ) الكهف.. المشكلة بالناس ان الغالبية العظمى يقرائون ظاهرا منه ويغفلون عن باطنه العظيم وليعلم السائل ان وراء كل اية جبل من العلم، ولو علمت الناس ما في هذا القران العظيم لما تركوه من بين ايديهم الا لحاجة ملحة.. علم التدبر فضل عظيم من الله يوتيه لمن يشاء قال سبحانه: ( ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المومنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا. نسال الله العفوا والعافية والستر والسلامة لنا ولكل من شهد لله بالوحدانية ولرسوله بالرسالة ومات على ذلك امين .
وهل يعقل جميع السالفين لم يعلموا بالسيريانية وارتباطها بالعربية ان وجد... واتيت انت يا صديقي بحجتك بتغيير التفسير بشكل كامل؟ من المفسرين وعلماء الدين لم يكونوا عربا مثل الالباني. فكيف لم ياتي في عقولهم الترابط بالسريانية والعبيرية؟
@@rachidghazi8334 كله قرآن تجمع و تفرد و بما ان الكله الاجنبيه لا تجمع ولا تفرد اذن القرآن كلمه عربيه.. الجمع : قرانات و قُرُن قُرْآن: (اسم) قُرْآن : مصدر قرَأَ
@@kholoudtalaat4621 من يردد الخطأ هو أنت يا أستاذ ، المشكل هو أنك تقدس كلمات . نحن لا نتكلم في الدين نحن نحلل نص مكتوب بلغات متعددة، سريانية، عبرية، عربية قديمة، عربية عباسية ثم فارسية.
تشكره على الخيبة أنا أصلا ما عجبني كلام المدعو لؤي هذا وقلت كل ذلك مجرد اجتهاد؛ وهو إلى الخطأ أقرب؛ ولأن هذا ممااستأثر الله بعلمه؛ حتى إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يفسر ذلك للصحابة أبدا...؛ وإلا لنقلوه إلينا وهم أحرص الناس على توصيل الدين وتبليغه عن الله ورسوله.. وممايجعل هذا الكلام غير مريح ويبعث على الريبة والشك ؛زعم صاحبه أنه مأخوذ من السريانية؛ ثم زعمه الباطل أيضا أن السريانية أصل العربية ؛مع أن العكس هو الصحيح؛ إذ أثبتت كثير من الدراسات أن اللغة العربية هي أصل اللغات ؛والقرآن الكريم نزل بالأصل وليس بالفرع؛ ولأن هذا الكلام سيؤيد زعم أعداء الإسلام أن النبي تعلم على بشر وهذا محال وباطل؛ ولذلك جاء في القرآن نفسه قول الله تعالى في سورة النحل: ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر.... لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين) ياحج رجاء لا تشير أي شيء دون أن تتأكد من صحته..
سبحان الله كيف استقر قلبي لهذا التفسير والآن عرفت لماذا نتقاتل نحن المسلمين لأن الله يقول لنا كلام ونحن نفسره بطريقة خاطئة. ضحكوا علينا المفسرين، يا مسلمين عليكم بتعلم اللغة السريانية حتى تفهموا كلام ربنا عزوجل وتحلوا الخلاف الذي بين بعضكم البعض وبينكم وبين اليهود والنصارى فكلكم أتباع ديانات سماوية بنفس العقيدة وهي توحيد الله عزوجل ولكن بشرائع وأحكام مختلفة وأي كتاب تفسير ترون فيه تصريح أن هذه الكلمة سريانية وتفسيرها كذا بالسرياني فخذوا به للعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عباس وعلي ابن أبي طالب وغيرهم من الصحابة كانوا يعرفون اللغة العربية بالإضافة إلى اللغة السريانية ولذلك هم فهموا القرآن الكريم بعكس ما وصلنا من تفسيرات خاطئة من أناس ورطونا ورطة كبيرة وصرنا نتقاتل بعضنا البعض فهل يعقل أن الله عزوجل يرسل لنا رسولنا محمد بهذا القرآن العظيم ونكون في شقاق وخلاف حتى تقوم القيامة؟
مشكورة جهودك.اخي لؤي .. اسلوبك علمي صحيح .. ولكننا للاسف ممنوع استخدام العقل في المسلمات..لذلك بقي الانسان يجهل كل ما يتعلق بالله والدين... كائن الله هو ذاته عقوبة عالبشرية...بالراغم من انه من اختراع البشر ..للاسف...
الحروف المقاطعة هي قضايا كل سورة و كعنوان مثلا سورة البقرة آلم ثلاثة قضايا وهي الإيمان و الصلاة و الصدقة وذلك قوله عز وجل: الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون من أراد التوسع فاليشاهد د.عبد الواحد وجيه أسرار الحروف المقطعة
كلامك اخي الكريم مقنع جدا ومنطقي للوهلة الاولى ولكنك اسقطت بعض الايات اللتي تؤكد عربية القران اسأل الله ان يأجرك على اجتهادك وتدبرك ولكن هذا القران بلسان عربي مبين
Dear Loay, In a study I have done in the U.S. back in the 80s I have arrived at the discovery that Arabic is the source of all Semitic variations. Try starting from that point ...
هههههههه اللغه العربيه هي لغه حديثه ومشتقه من اللغه النباطيه والنباطيه مشتقه من اللغه السريانيه والسريانيه احد فروع اللغه الاراميه فبالترتيب من الاقدم للاحدث هي الاراميه ثم السريانيه ثم النباطيه ثم العربيه فالعربيه لغه حديثه وليست قديمه
اللغة العربية واللغة السريانية ينتميان الى اللغات السامية فلا عجب ان كثير من الكلمات في اللغتين يشبهان بعضهما مع اختلاف بسيط في بعض الاحرف او الفض فمثلا في العربية نقول سلام عليكم وفي السرياني شلوم عليكم وقد تكون السريانية هي اللغة الام للعربية ولا يوجد شيء لكي يتم التعتيم على اللغة السريانية او يتم منع تعليمها فالنظمة العربية في هذا العصر تبحث عن اي شيء لمحاربة الاسلام
@@user-zl7cq9db3c ههههه لغة ولكن ليس لكلمتها جدر لغوي والجدر اللغوي الدي لديها هو السريانية والعبرية والدليل مثلا كلمات القران لماذا تجد كلمات يختلفون في تفسيرها لا اللغة ليس لها جدر والكل يشرحها على هواه ولكن لما تاخد الكلمة الى السريانية او العبرية تجد الجدر اللغوي لها
بيساطة هنن غفلو لانهن كانو حاطين براسهن فكرة انو مقدس وغامض وفقط الاله يعرف معانيها .. ما بيعرفو انو العربي من السرياني والارامي وما بيعرفو بعلوم اللغويات وما بيفهمو شو يعني لغات سامية او كنعانية والروابط بين الالفنيقي والكنعناني والسرياني والارامي والعبراني والعربي والامهري
@جدة عبودي اخي احترم رايك .. ولكن انا دكتورة في علوم اللغات الكنعانية .. واستطيع التعليق بما اعرفه من علوم .. اذا سمحت لي بان اشارك رايي بحرية كما تفعل انت بغض النظر عن ديني 😊😊
فعلا سدره المنتهي هي اعلى واكبر وابعد شمس بالمنظومه السماوية اسمها سيدره ماتلاحظ ان فعلا الاية في محلها شانك هو الابتر .. غريبه ماقلت الكوثر يعني الكوشر مثل مايقول اليهود
قال تعالى الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ (1) إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (2) ف تفسيرك يناقض القرآن وقال صلى الله عليه وسلم يا من تدعي الشهادة والاسلام ( أخوف ما أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان )
زبن: دفع. زبون: الذي يدفع الاموال. زبانية: ملائكة يدفعون المجرمين للنار و العياذ بالله. اعتقد ايضا ان اللمم قد يكون تفسيرها التقليدي صحيح: غلام ملم: قارب البلوغ. و ايضا تفسيرك يحتمل الصواب، لأنه ايضا قريب من آية اخري علي ما اتذكر. كما تحتمل طه ايضا تفسيرك، و تفسير سرياني آخر هو يا رجل. و بالتفسيرين يستقيم المعني بل و يصبح اثري. شكرا علي الموضوع. استفدت كثيرا :)
مفيش مانع من الكلام ده وبالنسبه للناس اللي بتقول ده طعن في عربيه القرآن ده مش صحيح فهناك كلمات اصولها غير عربيه في الاصل ولكنها عربت واستخدمها العرب واعتقد انه موجود في كل اللغات تداخل وتأثر لغات ببعضهم تحياتي لحضرتك
والنعم منك.....يا أستاذ لؤي.....وبارك الله فيك.....وفي اجتهادك...وهو صحيح ألف بالمية...وهي لغة قديمة في العراق....ولا يزال يتكلم بها سريان العراق.....وقد تكلم بها المسيح عليه السلام....اللغة الاراميه.....وطبعا سوف يهاجمك الاغبياء.....لانهم يكرهون الحق والعلم والمنطق....وصدق الله العظيم....سواء...جاءت باللغة العربيه....او بأي لغة أخرى...فهو الذي علم الأنسان البيان.....وصلى الله على سيدنا محمد....سيد المرسلين وخاتم النبيين.
الارامية من لغات السوريين و السريان سوريين ما النا علاقة بالعراق ، في سريان هاجروا على العراق و لكن ما النا صلة بالعراق يا حبيبي حتى اللغة الكلدانية و الاشورية و البابلية و غيرها هي لهجات ارامية سورية
لا علاقة بين الاحرف العربية والحروف السريانية بالمعاني لان الله خلقنا وجعل لنا السن مختلفة وألوان مختلفة .. فلا علاقة بين الاحرف ومعانيها باللغات المختلفة
الرقم 7777 و سر" طسم " ( binaire / miroir ) في سورة الشعرأ ( التكرار الأول آية 9 و الأخير آية 191 ) "" وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ "" *من آية 2 إلى الآية 9 : : (ترك طسم ) 2+3+4+......+7+8+9 = 44 *من الآية 191 إلى نهاية السورة الآية 227 : 191+192+193+.....225+226+227 = 7733 7733+44 = 7777 4 سبعات ( 7 هو العدد الأولي رقم 4 ) * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ : 21 حرف 21 = 7*3 777 / 21 = 37 : trois sept : sept sept sept *حروف طسم تكررت في الآية ط33 س93 م 481 33+93+481= 607 وهو العدد الأولي 111 ( miroir) ← 111 ( en base binaire = 7 ) ( en base de 7 = 57 ) 114/2=19*3 عدد سور القرآن ( miroir) ( en base de 9 = 91 ) 7*13 = 91 ( en base de 11 = 133 ) 7*19 =133 الكلمة 607 من بداية الآية هي آخر كلمة من الآية 100 فَمَا لَنَا مِن شَٰفِعِينَ ١٠٠ : مجموع أرقام الأيات 1+2+3+....+98+99+100 = 5050 en base binaire 100 = 4 7 هو العدد الأولي رقم 4 مجموع الحروف 2569 : 2569 / 7 = 367 367 أولي ترتيبه 73 ( 7,3) 73 أولي ترتيبه 21 21 / 7 = 3 ( عدد حروف طسم ) *حروف طسم تكررت في الآية ; ط33 س93 م 481 " رقم رقم" 3+3+9+3+4+8+1 = 31 31 و هو العدد الأولي 11 (miroir) ← 11 ( en base binaire = 3 ) , (en base de 3 = 4) 7 هو العدد الأولي رقم 4 (en base de 7 = 8) 19 هو العدد الأولي رقم 8 (en base de 11 = 12) 12= 3*4 7 هو العدد الأولي رقم 4 من أول الآية للآخر الآية 31 : * كلمات : 285 / 3 = 95 * حروف : 1173 / 3 = 391 * نقاط :651 / 3 = 217 * حركات : 990 / 3 = 330 * مع إزاحة طسم : 30 آية / 3 = 10 ( 19 هو العدد الأولي رقم 10 ) * مجموع حروف طسم إلى 31 آية : 2+ 20+ 74 : 96 / 3 = 32 * مع إزاحة طسم : 1+ 19+ 73: 90 / 3 = 30 بقية الآيات من الآية 32 إلى الآية 227 * عدد الآيات : 196 = 7 * 7 * 4 ( 4 هو ترتيب 7 في الأعداد الأولية ) * عدد الكلمات : 1100 12 = " 1100 " en base binaire 12=4*3 ( 4 هو ترتيب 7 في الأعداد الأولية ) 392 = " 1100 " en base de 7 392 = 7*7*4*2 ( 4 هو ترتيب 7 في الأعداد الأولية ) و ( 2 هو ترتيب 3 في الأعداد الأولية ) 810 = " 1100 " en base de 9 810 = 3*3*3*3 *10 ( 10 هو ترتيب 19 في الأعداد الأولية ) التكرارات في الآيات 9 --68 -- 104 -- 122 -- 140-- 159 -- 175-- 191 الرقمين الأولين : 9+68 = 77 = 7*11 السبع الأوائل : 9+...+175 = 777 = 7*111 االثمان الأوائل : 9+...+191= 88*11 = 8*11*11 ( 114-88 = 26 ترتيب سورة الشعراء ) التكرار الآخير الآية 191 هو أيضا عدد الكلمات المتبقية من الآية 192 إلى نهاية السورة " 191 كلمة ". 191 عدد أولي ترتيبه 43 ( 4 هو ترتيب 7 في الأعداد الأولية ) 43 عدد أولي ترتيبه 14 14 = 7* 2 ( 2 هو ترتيب 3 في الأعداد الأولية )
bravo pour l’effort , et je salue ta tentative mais tu sais , à la longue , j'ai appris quelque chose de très important dans le coran, c'est que le chemin le plus court est juste le coran est plus clair qu'il en a l'air l'écriture coranique est un langage arabe explicite ( le langage utilise plus d'une langue, des prononciation,, des onomatopées, des chiffres, ) et environnement du coran est sans aucun doute syriaque
@@marwensakly3488 sorry. I tried to copy your comment for further checking, but no success. Instead it copied a previous message . I deleted the wrong reply 👍
طيب فسر لي لماذا اسم ( םבםב ) يكتب بالعبري ( ם … ميم سوفيت ) ( ב … بي ) اريد معنى اسم محمد هل من ممكن ارد عالي لو سمحت #للعلم هو يكتب بحرف العبرية لكنه ليس له معنى
@@iraqisonic9920 أقصد أن شخص هذا المدعو لؤي منافق ، يستضيف يه .. ود من دولة الاحتل... ال أبحث بنفسك و تأكد ، و واضح من شرحه أنه يردد ما يقوله اليهود و النصارى الغربييت عن كتاب الله تعالى
{النحل الآية 103} " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ " هذا الاستنباط مشكور عليه أخي لكن لو تمعنت في القرآن جيدا لما تكبدت هذا العناء ألم تتساءل ان اكبر الشيوخ و المتخصصين في الدين لم ينتبهوا لهذا هل برأيك هم غافلين عن هذا لذا إتقي الله أخي و تأكد من أي معلومة قبل نشرها و نصيحتي اقرأ القرآن جيدا هو واضح و عربي و موجه لكل إنسان و لا يحتاج الى اللجوء للغة أخرى لفهمه و بالنسبة للحروف المتقطعة في أول السور فهناك العديد من العلماء أجمعوا على انها تحدي من الله و كأنه يقول من حروفكم العربية انزلت بها قرآن عربيا كإعجاز يعني " فاأتوا بسورة من مثله ...فان لم تفعلوا و لن تفعلوا ...."
و الله يا اخي لؤي انت في بداية طريق عظيم تابع انا من الآن من متتبعيك تابع نور الله عقلك و عقولنا اخوك من المغرب ابتعد بعدا جميلا من الوشوشة الضالة دعهم في ظلماتهم يعمهون
بسم الله الرحمن الرحيم. الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وان فريقا منهم ليكتمون وهم يعلمون ولان القرآن لم ينزل لقوم واحد لكن نزل للعالمين وهو يربط بالذى هو من قبله الكتب السابقه ولذلك نرى فيه كلمات من فترة من الزمن الذى ماض مثل كلمة اليم وهى فرعونية ومعها النيل وهكذا لأن القرآن كمان قولنا ليس لقوم بعينه أو زمن محدود ولكن لكل زمان ومكان والله أعلم
إنها مجرد هرطقة واجتهادات بائسة..هذا الكلام ليس له أصل..ثم إنه يعيد قراءة القرآن بطريقته بخلاف ما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لا يصح مطلقاً. لو أردت الجواب الشافي ستجده في هذا الفيديوru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-F7TOR_LkTso.html
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين :عدد ما خلقت وملء ما خلقت وعدد ما في السماوات والارض وملء ما في السماوات والارض وعدد ما احصى كتابك وملء ما احصى كتابك وعدد كل شيء وملء كل شيء وعدد ما شئت من شيء بعد وملء ما شئت من شيء بعد وحتى يرضى نبينا محمد وترضى يا الله ولك اللهم ربنا الحمد حمدا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك مثل ذالك وزيادة.......
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، القران مليء بكلمات غير عربية او معربة ، و الذين يجهلونها كثر ، كمثال ما هو معنى فردوس ، سوف يقولون الجنة او مرتبة منها ، فلماذا المسيحيين قبل قرون يسمون الجنة Paradice و الفرس يسمونها پردیس و المعروف ان العرب يعربون حرفPالى ف . كذال اسم الفيل فهو اسم معرب من پیل و هو اسم فارسي . الكلام طويل لا يتسع له المجال و لكن الهدف توضيح لمن يحب المعرفة و رد على المتعجرفين
(وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِیُبَیِّنَ لَهُمۡۖ فَیُضِلُّ ٱللَّهُ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ) [سورة إبراهيم 4] يتبادر سؤال ، هل كان اهل مكة يتكلمون الآرمية ؟؟ طبعا لا وهذا القرءان و الرسول لم يكن بالجزيرة العربية
Najib Chergui القرآن ماهو طلاسم واعتقد انه اصاب لان القرأن نزله الله للبشر وليس للعرب ومعنى لسان عربي مبين يعني كامل من غير نقص وواضح للإنسان الذي يبحث عن العلم لاكن انتو اغلب الكلمات منتو فاهمينها وتعتمدون على تفسيرات من مئات السنين والقرآن صالح لكل زمان اكيد كل جيل بيكتشف شئ جديد في كتاب الله يلائم مع عصره
