لاحظ عامله ضايق صدره ولما سأله ليش انصدم بالي صاير له | عبدالله المخيلد 

اختلف العلماء حول كون الصلاة في المسجد واجبة أم لا. وحديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يدل ع أفضلية الصلاة في المسجد ب ٢٧ درجة وهذا ينفي وجوبها. وفي حديث آخر نهى الرسول صحابته عن أكل البصل والثوم والإتيان للمسجد، بمعنى أن من يأكل البصل والثوم يصلي في بيته، ولو كانت صلاة المسجد واجبة لنهاهم عن أكل البصل والثوم.

اختلف العلماء في هذه المسألة، فقال قوم: إن أداء الصلاة في جماعة شرط، وأن من صلى وحده بدون عذر بطلت صلاته. وقال آخرون: بل واجبة، تجب الصلاة في الجماعة، ويجب السعي إليها وأن تؤدى في المساجد، وهذا أعدل الأقوال. وقال قوم: أنها فرض كفاية، إذا قام بها من يكفي صار أداؤها جماعة في حق الباقين سنة. وقال آخرون: سنة. ولكن الصواب من هذه الأقوال وأعدلها وأصحها قول من قال: إنها واجبة.. إن أداء الصلاة في الجماعة واجبة، وفي المساجد بالذات يجب أن تؤدى في المساجد مع المسلمين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر قيل لـابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض»، خرجه ابن ماجة والحاكم وجماعة بإسناد جيد، قال الحافظ في البلوغ: على شرط مسلم ، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة : أن رجل أعمى قال: يا رسول الله! إنه ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي ﷺ: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب، فهذا أعمى ليس له قائد يلائمه، ومع هذا يقول له النبي ﷺ: أجب ولم يجد له رخصة، وفي رواية خارج مسلم قال: لا أجد لك رخصة فصرح ﷺ أن الأعمى الذي ليس له قائد يلائمه ليس له رخصة في ترك الصلاة في الجماعة في المساجد، وثبت في الصحيحين عنه ﷺ أنه هم أن يحرق على من تخلف عن صلاة الجماعة بيوتهم وقال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر من يصلي بالناس، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم -وفي لفظ: إلى رجال- لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم فلولا أنهم فعلوا منكراً لما هم بتحريق بيوتهم، لأنه لا يهم إلا بالحق عليه الصلاة والسلام،

حياك الله ي ذيبان

حيا الله رجال اليمن

✅

لا الاستاذ عبدالله دمعته قريبه احسن بشكل اسبوعي 🤣

انشهد

أشهد الله انى احبه فى الله

انا اشهد

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كماصليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌمجيد..وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌمجيد..

يقولك من قبيلة ثانية!!

الاقارب عقارب

المفروض ماطاع والديه في معصيه ليه يطلق خل يزعلون ويرضون بس وش ذنب مرته

@@go123go22 انا اوافقك الراي لاكن مقولتك يزعلون ويرضون هاذي تحتها الف خط ؟ الزوج والزوج مهما كان يتعوضون الصديق يتعوض الصديقه تتعوض كل شي يتعوضضضض الا الام والاب قالت ايش خلهم يزعلون 😂 فكري بكلامك قبل تقولينه

الوالدين طاعتهم طاعة لله والرجل حقيقه كان في موقف لايحسد عليه

احسنت

حتى لا نظلم الشيخ ونقول عنه ما ليس فيه، أنا سمعت الشيخ يتكلم في إحدى المرات عن هذا الموضوع

فعلا وصل بر الوالدين لحد التقديس وإلى حد أن الأزواج أصبحوا يظلمون زوجاتهم وابناءهم بإسم بر الوالدين ليس من البر ان تساعد والديك على الظلم والافساد بل من البر ان تمنعهم عنه و تنصحهم وتبين لهم الخطأ من الصواب.

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كماصليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌمجيد..وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌمجيد..

عليه الصلاة والسلام

يقولك عامل كيف تبي يفتح بيتين مو كل شخص يقبل احد يصرف عليه حتى لو كفيلله

اللهم آمين نحن واياك وكل المسلمين

نبيل ماطلقها اللي طلق اخو زوجته طلق اخت العامل

@@فوازعسيري-غ2ك إلا للأسف طلقها قالها المخيلد في آخر ثانيه من المقطع

لايوجد حديث (ان الطلاق يهتز له عرش الرحمن) بل هو حديث موضوع بارك الله فيك

هذا ماهو حديث

الحمدلله* لا يصح كتابتها بزيادة الالف يتغير المعنى تغير خطير ولا يوافق معنى الحمدلله انتبه/ي الله يهديك ويصلحك يارب

كفيت ووفيت

كفو و الطلاق مو لعبة

صحيح فليس من بر الوالدين مساعدتهم وطاعتهم على الظلم والافساد.

صحيح

وماهو الزواج البدل؟؟؟؟

@@baderalajmi7839 اتزوج اختك وتتزوج اختي. مثلا

@@SeanMoy1627 هااا تستهبل وش الفرق يعني دام زواج مثل اي زواج ؟؟؟؟؟

@@baderalajmi7839 لا استهبال في كلامي. المشكلة تكمن اني لو كنت مبسوط مع زوجتي وانت مش بسوط مع زوجتك تبدا المشاكل ولو واحد طلق لازم الثاني يطلق. يعني وجع راس. فهمت؟

@@SeanMoy1627 ي ساتر وش الاستهبال لا تقولي كانت موجوده اعوذ بك من الجهل وين كانت موجوده ذي العاده ولله اول مره في حياتي اسمع عنه😳اخ بس