حرام نشر الموسيقى والاغاني جزاك الله خيرا ونشر المرأة العارية المتبرجة بارك الله يا من تنشر المحرمات على صفحتك اعلم انه لا يوجد من يحذفها بعد موتك وأنها ذنوب جارية واعرف ان الخير الذي تنشره حسنات جارية حتى يوم القيامة 🖤 تخيل معي هلموقف اجى يوم القيامة وصار كلشي واجا وقت الحساب مين حسناتو اكثر من سيائتو بدخل الجنة والي سيائتو اكثر من حسناتو بدخل النار طيب اذا تعادلت الحسنات مع السيئات؟؟ هون بتكون من اهل الاعراف الذين لا يدخلون الجنة ولا النار تخيل القهر!! بس حسنة وحدة وتدخل الجنة💔 عشان هيك انا حابب انصحك 💜 بتمنى تتعوذ من الشيطان الرجيم وتتوب لربك وتستغفر وربك شو بقول ؟ ۞ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) الحجر شفت؟؟ وشو بقول كمان ؟ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ(53) الزمر يعني الوقت ما فات!! لا تقول مقدر وصعب وتعبت عقناتي الله بعضوك إن شاء الله وهاض الشيطان الرجيم بخليك تفكر هيك فتعوذ منه كلها خطوة وحدة والله بعضوك إن شاء الله 🖤 ومع السلامة بارك الله فيكم جميعا 🖤أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ غُصْنًا فنَفَضَه فلم يَنتَفِضْ، ثم نفَضَه فلم يَنتَفِضْ، ثم نفَضَه فانتَفَضَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، تَنفُضُ الخطايا كما تَنفُضُ الشَّجرةُ ورَقَها. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 12534 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في المتابعات والشواهد | التخريج : أخرجه الترمذي (3533) بنحوه، وأحمد (12534) واللفظ له يا جماعة اقسم بالله الاغاني والموسيقى ما بتفديكم بلعكس بس تزيدكم ذنوب تخيل تموت وانت/ي تسمع/ي اغاني 💔 تقدر تقابل ربك وانت خاتمتك هيك 💔 لو سمحت/ي لو سمحت/ي لو سمحت/ي اترك كل الذنوب ما بتفديك اترك كل اصدقاء السوء ما بفديوك بكرا بقبرك بتكون لحالك لا صديق ولا ما يحزنون معك بس عملك الحسن راح ينفعك استوقفتني جملة يوم ما "هل انت مستعدة ان تقبض روحك و انت مرتدية هكذا خارج البيت و أن تبعثي و تقابلي ربك بهاته الملابس و بهذه الطريقة فمن مات على شيء بعث عليه " هذه العبارة اختي جعلت احدهم يستيقظ من غفلته و جعلتنه يرتدي الخمار الذي يرضى الله لا رقبة و لا أذن تظهر ولا غرة ،حجابا كما فرضه الله علينا ساترا لا يصف و لايشف واسع لا يبين تفاصيل الجسم و وجه بدون مايك آب.اختي لا تدعي الشيطان يبعدك عن ما يحب الله و يرضى فهو أقسم بان يغوينا و يزين لنا الدنيا و هذا مذكور في القرآن(فبعزتك لاغوينهم اجمعين إلا عبادك منهم المخلصين)فلا تتبعي أختي نفسك الامارة بالسوء و شياطين الإنس الذين يمدحون شكلك، ففي الاخير كل واحد سيبعث وحده و يحاسب وحده و الموت لا ينتظر توبة احد فتوبي و عودي إلى الله و سيرزقك من حيث لا تحتسبي.أسال الله ان يهدينا و يردنا إليه ردا جميلا و أن يجمعنا في الفردوس الأعلى..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الرسم لذوات الأرواح إذا كان مجسماً حرم بالإجماع، وممن نقل هذا الإجماع النووي في شرح مسلم، قال: وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره. ا.هـ. وإذا كان الرسم باليد على اللوحات والجدران والثياب وغيرها، فهو محرم أيضاً عند جماهير العلماء، لأن الأحاديث جاءت مطلقة، ولم تفرق بين المجسم، وغير المجسم، كقوله صلى الله عليه وسلم: "الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" رواه مسلم عن ابن عمر. وروى مسلم كذلك عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم". وفي رواية البخاري أنه قال له: "ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح". وهذا يدل على جواز رسم كل ما لا روح له كالشجر، والحجر، والأنهار. ومن الحكمة من تحريم التصوير ما فيه من مضاهاة وتشبيه بخلق الله تعالى، وكون اتخاذ صور ذوات الأرواح وسيلة إلى الشرك. وهي تنفر الملائكة وتمنعهم من دخول البيت، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة". وفيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله" وفي رواية: "الذين يُضاهون بخلق الله" . قال النووي في شرح مسلم: سبب امتناعهم من بيت فيه صورة، كونها معصية فاحشة، وفيها مضاهاة لخلق الله تعالى. ا.هـ. وقال أيضاً: والأظهر أنه عام في كل كلب، وكل صورة، وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث، ولأن الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر، فإنه لم يعلم به، ومع هذا امتنع جبريل من دخول البيت.ا.هـ. أما بالنسبة لرسم أجزاء من الإنسان أو الحيوان، فراجع الفتوى رقم: 4138. والله أعلم.
1 - لَيكونَنَّ من أمَّتِي أقوامٌ، يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ الراوي : [أبو مالك الأشعري] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم : 167/21 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
