بالعكس تماما ، القضاء هو التنفيذ و القدر هو ماكان مكتوب ، نذكر أمثلة ، ( فلما قضى موسى الأجل و سار بأهله ) و الأجل كان مقدر 8 أو 10 سنين . مثال آخر ، ( فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته ) فالموت مقدر على سليمان كما كل الناس و عند التنفيذ في الدنيا يكون قضينا عليه الموت .
ايوا خمسين خمسين ، وحدة حامل راحت للدكتور قالتله : انا حجيب ولد و لا بنت ؟ قالها بصي : عندك خمسين بالمية ولد و خمسين في المية بنت ، فرحت الست و راحت للبيت وقال لاهلها الحمد لله ان الدكتور بشرني اني ممكن اجيب ولد و ممكن اجيب بنت ، المهم انها مش حتجيب عجل هههههههههه
العرفانيون ( مدرسة محي الدين بن عربي ) قالوا : ان الله لا يعلم المستقبل و استشهدوا بالقرآن ، فقول القرآن : ان الله بكل شيء عليم ، و الشيء هو الواقع في الماضي و الحاضر ، أما المستقبل فهو لا شيء ، آيضا القران يقول : الآن خفف الله عنكم و علم ان فيكم ضعفا ، و آيات كثيرة تدل على ان الله يعلم الماضي و الحاضر و لا يعلم المستقبل ، فالقرآن يقول : يعلم ما تسرون و ما تعلنون ، و لا يقول يعلم ما ستسرون و ما ستكتمون ، و هكذا كل الايات تدل على علم الله المتغير في الحاضر و لا يعلم المستقبل .
إبن العربى كافر و إقرأ لإبن تيميه فى مجمع الفتاوى و إذا قلتلى إبن تيميه متطرف و إرهابى تبقى دى مشكلتك مع التيمين حلوها سوا كمسلمين فى بعض أنا مالى حلوا مشاكلكم مع بعض و بعدين تعالوا نظروا 🤔🤔🤔
بالنسبة للموت وانه مقدر في لحظة معينة و في ساعة معينة و بسبب معين ، لا ادري كيف يمكن لقاضي مسلم مؤمن بقضاء الله و قدره ان يحاكم مجرم قاتل بهذا المفهوم ، يعني اذا كانت ساعة الموت مكتوبة و سبب الموت مكتوب فكيف نحاكم المجرم ؟ المجرم بكل بساطة سيقول انه يعمل بقضاء الله و قدره .
يعني لما الانسان يجري جري الوحوش و بالاخر ما يحوش ، الجري ده مش ربنا يلي كاتبه عليه ؟ و الله خلقكم و ما تعملون ، يبقى ربنا عارف انه مش حيحوش و بردو مخليه يجري جري الوحوش ههههههههه ، انا مش عارف الناس دي بتفكر ازي ؟!!!!
