جزاكم الله خير انا عايشه فى امريكا و جوزي كثير السفر تبع شغله جابلي ٢ كلب حراسه و قلتله حسيب لك لك البيت و ارجع مصر حتنجس البيت و تمنع الملائكه و عملتها مصيبه حتى منعت دخولهم جوا البيت.راح بعتلى الفيديوا دا احمد الله على السماحه و العلم و الوسطيه الجميله
اسم الله العظيم هو (المهيب) وشاء الله ان يجعل التقرب إليه عن طريق التقدمه وذبح الاضاحي لهذا الاسم العظيم وفي الحج تحديد" وفي كل مكان عموما،، لكن حين أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة انه جاعل في الأرض خليفه استفهم الملائكة عن عدة امور لكن اختلفوا واختصموا بشان اعظم الامور التي ستمر بها خلافة الإنسان على الارض وهي تقديس وتعظيم غير الله وعدم الاعتراف بمهابة الله والالحاد باسماءه،، هنالك كان هذا هو النبأ العظيم حول خلافة الانسان على الارض وارتباطه باسم الله العظيم،، من هنا كان اول علم يتعلمه الانسان من لدن الله هو علم الاسماء ليكون على دراية منذ البداية عن ابتلاء وامتحان ستواجهه ذريته.. جاء اول ذكر لادم في القران في الايه (٣١) من سورة البقرة وسبق ذكر علم الاسماء ذكر ادم واجتمع ذكر ادم مع العلم دالا" على ان مدار العلم والخلق يدور في الرقمين (١،٣) وبعد ذلك لا حجة لاحد ان يدعي أنه يجهل الأسماء حين يقدم اي احد على مثل هذا الامر...... امر الله الملائكة بع خلق البشريه وتصويرها لهم ان يسجدوا لادم وقال لهم انبؤوني بأسماء هؤلاء وهم ( الجنود من المخلصين الذين سيكونون ثمرة النفخة الالهيه العظيمه في الإنسان)) وحين عجز الملائكة أمر الله ادم بان ينباهم بأسماء الجنود وسجد الملائكة كلهم اجمعين امتثالا لامر الله واعترافا باحقية الانسان لخلافةالارض بعد إن اطلعوا على نموذج ( الجنود) الذين سيكونون ثمرة البشرية مذ ذاك اقترن ذكر الجنود بأسم الله العظيم ( المهيب) ولكي لا يدع ربك حجه للانسان ان ينسى هذا النبأ العظيم جعل ذلك الامر مقترن بتكليف يجمع كل الناس وذكرى سنوي تعاد كل عام من خلال شعيرة الحج وجعلها عل شكل طواف ينسجم مع حركة الكون ودورة الايام وشريعة ذبح الاضاحي المقدمه لاسم المهيب ليتذكرة الانسان دائماً. حين حدد الله موعد ذالك الالحاد باسمه العظيم ( المهيب) بناءا على قانون الدوران والطواف الكوني الذي ربطه بالحج الاضحية 22÷7=3.1428571429 هنا نلاحظ سنتين هجرية 1428و1429 اللتين توافقان سنة 2008 ميلادي وهما يمثلان فترة ممتدة انطلاقا من سنة هجرية واحدة وهي 1400 هج والتي توافق سنة 1979 ميلادي وبالفعل شهدت تلك السنة بداية تسمية صدام ( المهيب)و خميني (الأعلى والولي المرشد) ايذانا بفترة الالحاد.. هم حاولوا من خلال تسمية صدام بالمهيب ان يجمعوا بين الاسم وما نسب اليه حين استحدثوا اعلى رتبة عسكريّة واسموها المهيب وتقوم بمهام قيادة الجنود وبذلك حققوا الامرين. اما بخصوص الاستدراج الذي سيرافق الالحاد (( استدراج الجنود الذين سيبعثهم الله لتتبير الملحدين باسماءه)) وجرهم لمعركة خاسرة دون ان ياتي اذن من الله فقد كانت البوادر في نفس العام حين دخل السوفيت الى افغانستان وجرى استفزاز ممنهج من خلال الاعلام ورافقة ايضا حادثة ابن جهيمان في الحرم المكي وسلام مصر مع اسرائيل وقد حذرنا الله من هذة الفترة ابتدأ من الاية (179)من سورة الاعراف لنهايتها مشيرا للالحاد والاستدراج.. اما حين ارادوا ان يستكملوا طقوس الالحاد بان يذبحوا له الاضاحي لمن اسموه المهيب بدلا من الله لا بد ان تكون في نفس توقيت الحج لذلك توصلوا ان يصدروا حكم بالاعدام بحق صدام ثم لا ينفذوا الحكم وبالتالي يكون فداءه في عيد الاضحى بذبح الاضاحي له بدلا من اسم الله العظيم. اعلمنا الله سبحانه وتعالى ان اسمه العظيم هو المهيب في الكتب التي سبقت القرآن من حيث النزول حيث جاء في التوراة سفر ملاخي الاصحاح الاول (14) وهذا الرقم مدرج ضمن القانون الكوني. كما جاء ايضا الرقم (42)مكرر وهو يرمز لعدة دلالات منها سيرة الامم السابقة وبان سنة الله تدور في كل زمن على الامم المكذبه برسلها وجاء التفصيل في سورة يس والتي يستدل عليها رقميا من خلال النسبة والتناسب (42×100)÷114=36.84 ثم نستدل على الايات ضمن السورة من خلال مجموع ارقام الكسور بعد الفارزه = 43 هنا يتاكد لدينا من خلال رقم الاية المذكور وقراءة النص ان ما جرى في الامم المكذبه السابقة سيجرى على المكذبين برسالة محمد باستثناء امرين هو ان العذاب لن يكون في زمن الرسول ( ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) وهو مؤجل لحين الالحاد وقطع الاستغفار والامر الثاني في كيفية العذاب حيث لن يكون على شاكلة الامم السابقة التي يقضي عليها الله بالصيحة او الاغراق او ما شابة ذلك انما كتبة الله قبل ان يخلق ادم بانه سيبعث جنود على الملحدين لكونه اعلى انواع العذاب والذين ذكرنا انفا هم الجنود الذين نبأ ادم الملائكه باسماءهم والذين حين سمع ابليس خبرهم طلب من الله ان تكون مهمته في الغواية لليوم الذي سيبعث فيه الجنود لكونه علم من انباءهم بانه لا جدوى من وسوسته بعد ذلك لكن الله أمهله الى يوم الوقت المعلوم لكي تكون محاولته مع الكل المخلصين وغير المخلصين دون ان يكون له سلطان على الجميع باستثناء من يتبعة فهو الذي سيتولاه. والجنود هم نتاج النفخة الربانية من روح الله في ادم لذلك نجد ان اعلى الارقام هو (85) وكما سبق بحساب النسبة والتناسب مع مجموع سور القرآن (85×100)÷114=74.56 وهذا الرقم هو تسلسل يورة المدثر وعدد اياتها،، نستدل على الآيات الخاصة بالموضوع من خلال الأرقام الموجودة ضمن القانون الاية(30)مكونه من ثلاث كلمات ذكر فيها عدد الملائكة الموكل اليها التعذيب بالنار ( عليها تسعة عشر) 3×19=57 اما الاية (31) مكونه من (57)كلمه جاء فيها ذكر الجنود الذين لا يمكن استدراجهم او العلم بهم اصلا وهنا نجد ان الله يقرن بين العذاب على يد الجنود مع العذاب على يد ملاءكة النار والذين ياتي وصفهم بايه اخرى(عليها ملاءكة غلاض شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون مايؤمرون) وكذلك الجنود ان شاء الله.. ثم تتبقى الايه الأخيرة من سورة المدثر (56) والتي جاء فيها (( الله هو اهل التقوى واهل المغفرة)) وتحديا لتلك الكلمات كان صدام يردد اثناء نطق الحكم ( نحن اهلها)..!!! هي لتذكر اسم الله ولا نفر منها كما في الأيه(كانهم حمر مستنفرةفرة من قسورة).
الكلب طاهر .. واقتناء الكلاب جاءز وحلال .. ولكن حديث " اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا احداهن بالتراب " ولغ معناها بال او غاط او تقيء في الاناء اي اخرج قاذوراته في الاناء .. فالرسول هنا يقول ان اقتناء الكلاب جاءز وحلال ولكنه صلي الله عليه وسلم يحل مشكلة لمن ولغ الكلب في اناء احدهما .. وبالتالي نص الحديث يحلل اقتناء الكلب وانه طاهر .. وان الذي غير طاهر من الكلب البول والغوط والقيء فقط .. وغسل الاناء ٧ مرات احداهن بالتراب اي اول مره بالتراب لازاله البكتريا والرائحة القذره منه ثم ٦ مرات بالماء للطمانينة بالنظافة التامه .. والاية الكريمة تقول " جاءته احداهن تمشي علي استحياء " اي جاءته البنت الكبري .. " اني اريد ان انكحك احدي ابتني هاتين " اي اريد ان ازوجك الكبري .. لان الاول هو واحد وبالتالي فهي تعريض بالبنت الكبري من قول الله وقول النبي ذاته .. والله اعلم
نقول، ايه.... مشايخ اخر الزمان... معلومه.... الطهاره ليست عكس النجاسه.. النجاسه ليست عكس الطهاره... ذكرت كلمه نجس في كتاب الله مره واحده فقط لاغير حيث قال الله تعالى... إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد، الحرام بعد عامهم هذا. ِ... اذا.. النجاسه شيء معنوي وليس شيء مادي..... اذا لمست المشرك بالله هل عليك وضوء..... ولكن إذا لمست زوجتك يديها... شعرها......عليك وضوء... فهل زوجتك نجسه..... ارحمونا من مشايخ الفتنه او الفته.. . الكلب غير طاهر كليا ولمسه يزيل الوضوء ولكنه غير نجس..... النجاسه نجاسه الشرك بالله.... ما ينقض الضوء ليس نجاسه.. نواقض الوضوء ليست نجاسات.... لمس المرأه الاجنبيه ينقض الوضوء... مس العوره ينقض الوضوء... لمس الحيوان او الطير الميت ينقض الوضوء.... الحيوان الميت وليس المذبوح ذبحا شرعيا.... الموضوع طويل جدا ولا يتسع المجال للشرح... ما كان صوابا فمن الله وما كان خطأ فمن نفسي... والله تعالي أعلى واعلم....
في فام الكلب جرتيم ولايساة النجاساااا حتااااا فم الانسان فيه جرتيم إذا ولغ الكلب فعليك أن تغسل سبع مرات لان فيه جراثيم وليس نجاسة إدان الكلب ليسا نجس لان وين الكلب يدخل ويخرج في مسجد رسول الله
أخوكم من الجزائر أشكركم ياعلماء مصر العظيمة أبهرتموني حقا بلحوار الراقي والابتسامة النييرة وأحترام الرأي الأخر تمنييت لو أكون بينكم لحظة فقط لأقبل رؤسكم وأيديكم أشكركم من أعماق قلبي 💙
حوار محترم جدا . ولكن مازال الاختلاف قائم في هذا الأمر وفيه ناس كتير وخصوصا الشباب بتحب تربي الكلاب في البيوت وبتحصل خلافات بين الآباء والابناء بسبب هذا الأمر
ايه جمال الحوار وجمال رسولنا صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا وانا مع شيخنا الجليل رمضان ولكن الحوار أكثر من رائع هذا هو اسلامنا نشكركم على اسبات سماحه الإسلام
هل الأئمة الاربعة انبياء... وهل سأل احدكم نفسه اذا ما يمكنه العيش على هواه اذا ما اتبع حكم الامام الذي يعجبه... وهل هذا الاختلاف فتنة... ولماذا لا نتبع قول الرسول صلى الله عليه وسلم فقط بدون محاولة للالتفاف على احكام وضوابط الشريعة الإسلامية... لماذا كل هذا الاختلاف في اغلب المواضيع بين الأئمة... وعلى من الاثم اذا اتبعنا قول امام وكان خطأ... هل من إجابة مقنعة و واضحة... ؟!!!
الكلب غير نجس بس لازم الغرفة الي تصلي فيها مش لازم يدخلها . ربنا حللنا اكل صيده و مدكور في القران مع اصحاب الكهف لو كان نجس مايخليه سبحانه معاهم بلكهف والله اعلم .
لا ما كان معاهم في داخل الكهف .. إنما موقع الكلب كان على الوصيد .. والوصيد هو المدخل .. وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد .. بمعنى كان كلبهم نائم بجانب الباب وليس داخل الكهف
كلب الحراسة لا بأس بتربيته وهذا ما اجتمع عليه العلماء. وكلب اهل الكهف كان لحراستهم. والكلب نجس لا يجب تربيته داخل البيت لان الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب وليس فقط الغرفة التي تصلي بها.
السلام عليكم ورحمة الله اما بعد ، النجاسة تخرج عن طريق البراز و البول والقيء ،فقط اما لعاب الكلب ليس له علاقة بالنجاسة . المسألة مسألة مكربات او جراتيم يعني مسألة طبية لهادا السبب حدرنا سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ان نغسل الآناء سبع بالثراب حتى لا تذخل هذه الجراثيم الى جسم الانسان ،فالوقاية خير من العلاج .الكلب طاهر ان لم يحذث اي نجاسة من الثلاث اللتي دكرتها اما لعابه فيجب الحدر منه لان الكلاب تحمل تسممات في لعابها قد تشكل مرضا خطيرا على الانسان .والله اعلم اخوكم من مراكش
ولكن رسول الله لم يقل اغسل الوعاء لانه نجس نحن البشر عندما ناكل بالملاعق نغسلها لان فيه مكروبات فهل هذا يعني ان لعابنا نجس انا لا اجيز ولا احرم ولكن ارى ان الامام مالك اقرب للصواب ومع اني احب الكلاب ولكني لا اربيها وكنت طوال حياتي اعتبرها نجسة نحن انا ولدت في مجتمع شافعي وتربيت على هذا ولكن في امور كثيرة لم اقتنع بها لماذا الله يخلق مخلوق نجس ولا يذكره بشكل صريح مثلا الخنزير حرمه الله باية صريحة ونها عنه في القران الكريم هذا امر مقطوع فيه اما الكلب فلا اظن انه نجس والله اعلم
العلم يزكي صاحبه.. فالكلب ان علمته يزكو بالعلم بدليل انه يعض على فريسته ويجوز اكلها... والله اعلم.. جلسة العلماء تعبدية ومجالستهم علم وتزكية والله احبهم في الله
بارك الله في الحوار والنقاش المنطقي والعلمي والذي يغمره التفاهم والألفة والمحبة. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمين الاحياء منهم والاموات وبارك لنا في امتنا وألف بين قلوبهم واجمعهم على الخير دائماً وابداً
انا اقلكم ماذا يعني حديث رسول الله : لعاب الكلب لزج ال6 الاولة لكي ينظف و ال7 بالتراب لكي يزيل اللعاب مثال ضع زيت في كأس اغسله سيبقى هناك زيت ضع تراب لن يبقى شيئ
حوار واضح وراقي وتعليمي بالفقه المقارن لذا لم نرى توافقا بين ائمة المذاهب الاربعة في ابسط مسالة .فما بالنا بالمسائل الكبرى ..وكل هذا الاختلاف والتعقيدات ويقال لنا ..استفتي قلبك..او الدين دين يسر..
Edris S كل مبطون نجس وكل ماهو ظاهر غير نجس عنده حق المالكي كل ماخلق الله طاهر إلا إذا المخلوقات نجسة نفسها عن طريق الغوط أو المخاط أو النكاح يعني العرق الذي يخرج من الجسم والمني عن طريقه
اسم الله العظيم هو (المهيب) وشاء الله ان يجعل التقرب إليه عن طريق التقدمه وذبح الاضاحي لهذا الاسم العظيم وفي الحج تحديد" وفي كل مكان عموما،، لكن حين أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة انه جاعل في الأرض خليفه استفهم الملائكة عن عدة امور لكن اختلفوا واختصموا بشان اعظم الامور التي ستمر بها خلافة الإنسان على الارض وهي تقديس وتعظيم غير الله وعدم الاعتراف بمهابة الله والالحاد باسماءه،، هنالك كان هذا هو النبأ العظيم حول خلافة الانسان على الارض وارتباطه باسم الله العظيم،، من هنا كان اول علم يتعلمه الانسان من لدن الله هو علم الاسماء ليكون على دراية منذ البداية عن ابتلاء وامتحان ستواجهه ذريته.. جاء اول ذكر لادم في القران في الايه (٣١) من سورة البقرة وسبق ذكر علم الاسماء ذكر ادم واجتمع ذكر ادم مع العلم دالا" على ان مدار العلم والخلق يدور في الرقمين (١،٣) وبعد ذلك لا حجة لاحد ان يدعي أنه يجهل الأسماء حين يقدم اي احد على مثل هذا الامر...... امر الله الملائكة بع خلق البشريه وتصويرها لهم ان يسجدوا لادم وقال لهم انبؤوني بأسماء هؤلاء وهم ( الجنود من المخلصين الذين سيكونون ثمرة النفخة الالهيه العظيمه في الإنسان)) وحين عجز الملائكة أمر الله ادم بان ينباهم بأسماء الجنود وسجد الملائكة كلهم اجمعين امتثالا لامر الله واعترافا باحقية الانسان لخلافةالارض بعد إن اطلعوا على نموذج ( الجنود) الذين سيكونون ثمرة البشرية مذ ذاك اقترن ذكر الجنود بأسم الله العظيم ( المهيب) ولكي لا يدع ربك حجه للانسان ان ينسى هذا النبأ العظيم جعل ذلك الامر مقترن بتكليف يجمع كل الناس وذكرى سنوي تعاد كل عام من خلال شعيرة الحج وجعلها عل شكل طواف ينسجم مع حركة الكون ودورة الايام وشريعة ذبح الاضاحي المقدمه لاسم المهيب ليتذكرة الانسان دائماً. حين حدد الله موعد ذالك الالحاد باسمه العظيم ( المهيب) بناءا على قانون الدوران والطواف الكوني الذي ربطه بالحج الاضحية 22÷7=3.1428571429 هنا نلاحظ سنتين هجرية 1428و1429 اللتين توافقان سنة 2008 ميلادي وهما يمثلان فترة ممتدة انطلاقا من سنة هجرية واحدة وهي 1400 هج والتي توافق سنة 1979 ميلادي وبالفعل شهدت تلك السنة بداية تسمية صدام ( المهيب)و خميني (الأعلى والولي المرشد) ايذانا بفترة الالحاد.. هم حاولوا من خلال تسمية صدام بالمهيب ان يجمعوا بين الاسم وما نسب اليه حين استحدثوا اعلى رتبة عسكريّة واسموها المهيب وتقوم بمهام قيادة الجنود وبذلك حققوا الامرين. اما بخصوص الاستدراج الذي سيرافق الالحاد (( استدراج الجنود الذين سيبعثهم الله لتتبير الملحدين باسماءه)) وجرهم لمعركة خاسرة دون ان ياتي اذن من الله فقد كانت البوادر في نفس العام حين دخل السوفيت الى افغانستان وجرى استفزاز ممنهج من خلال الاعلام ورافقة ايضا حادثة ابن جهيمان في الحرم المكي وسلام مصر مع اسرائيل وقد حذرنا الله من هذة الفترة ابتدأ من الاية (179)من سورة الاعراف لنهايتها مشيرا للالحاد والاستدراج.. اما حين ارادوا ان يستكملوا طقوس الالحاد بان يذبحوا له الاضاحي لمن اسموه المهيب بدلا من الله لا بد ان تكون في نفس توقيت الحج لذلك توصلوا ان يصدروا حكم بالاعدام بحق صدام ثم لا ينفذوا الحكم وبالتالي يكون فداءه في عيد الاضحى بذبح الاضاحي له بدلا من اسم الله العظيم. اعلمنا الله سبحانه وتعالى ان اسمه العظيم هو المهيب في الكتب التي سبقت القرآن من حيث النزول حيث جاء في التوراة سفر ملاخي الاصحاح الاول (14) وهذا الرقم مدرج ضمن القانون الكوني. كما جاء ايضا الرقم (42)مكرر وهو يرمز لعدة دلالات منها سيرة الامم السابقة وبان سنة الله تدور في كل زمن على الامم المكذبه برسلها وجاء التفصيل في سورة يس والتي يستدل عليها رقميا من خلال النسبة والتناسب (42×100)÷114=36.84 ثم نستدل على الايات ضمن السورة من خلال مجموع ارقام الكسور بعد الفارزه = 43 هنا يتاكد لدينا من خلال رقم الاية المذكور وقراءة النص ان ما جرى في الامم المكذبه السابقة سيجرى على المكذبين برسالة محمد باستثناء امرين هو ان العذاب لن يكون في زمن الرسول ( ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) وهو مؤجل لحين الالحاد وقطع الاستغفار والامر الثاني في كيفية العذاب حيث لن يكون على شاكلة الامم السابقة التي يقضي عليها الله بالصيحة او الاغراق او ما شابة ذلك انما كتبة الله قبل ان يخلق ادم بانه سيبعث جنود على الملحدين لكونه اعلى انواع العذاب والذين ذكرنا انفا هم الجنود الذين نبأ ادم الملائكه باسماءهم والذين حين سمع ابليس خبرهم طلب من الله ان تكون مهمته في الغواية لليوم الذي سيبعث فيه الجنود لكونه علم من انباءهم بانه لا جدوى من وسوسته بعد ذلك لكن الله أمهله الى يوم الوقت المعلوم لكي تكون محاولته مع الكل المخلصين وغير المخلصين دون ان يكون له سلطان على الجميع باستثناء من يتبعة فهو الذي سيتولاه. والجنود هم نتاج النفخة الربانية من روح الله في ادم لذلك نجد ان اعلى الارقام هو (85) وكما سبق بحساب النسبة والتناسب مع مجموع سور القرآن (85×100)÷114=74.56 وهذا الرقم هو تسلسل يورة المدثر وعدد اياتها،، نستدل على الآيات الخاصة بالموضوع من خلال الأرقام الموجودة ضمن القانون الاية(30)مكونه من ثلاث كلمات ذكر فيها عدد الملائكة الموكل اليها التعذيب بالنار ( عليها تسعة عشر) 3×19=57 اما الاية (31) مكونه من (57)كلمه جاء فيها ذكر الجنود الذين لا يمكن استدراجهم او العلم بهم اصلا وهنا نجد ان الله يقرن بين العذاب على يد الجنود مع العذاب على يد ملاءكة النار والذين ياتي وصفهم بايه اخرى(عليها ملاءكة غلاض شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون مايؤمرون) وكذلك الجنود ان شاء الله.. ثم تتبقى الايه الأخيرة من سورة المدثر (56) والتي جاء فيها (( الله هو اهل التقوى واهل المغفرة)) وتحديا لتلك الكلمات كان صدام يردد اثناء نطق الحكم ( نحن اهلها)..!!! هي لتذكر اسم الله ولا نفر منها كما في الأيه(كانهم حمر مستنفرةفرة من قسورة).
كل من يوافق علي ان الكلب ما هو بنجس ، علي طول انه بيربي كلاب في داخل منزله ، انا اوافق علي تربيه الكلب ، لو خارج المنزل للحراثه او الصيد ، او لمثل هذا ، ولكن ايه معني انه يعيش في نفس المنزل ويتبول وغير البول في نفس المنزل ، ويمشي وفي احد يصلي اثناء الصلاه علي سجاده الصلي ، واكيد بيأكل وكل شيء في نفس المسكن ، ولكن لماذا اذا كان في مكان اخر خارج المنزل ان يضع الكلب بعيد عن مكان المعيشه ، بغض النظر عن خلاف الشيوخ ، او اي حيوان او حتي طائر ى لماذا داخل المنزل ، حتي منعا لاي مكروب ان كان من اي مخلوق اخر غير مسكن البني ادم . فا لو تربيه الكلب للحراثه او الصيد ، فا ان شاء الله ربنا يعينه ام ان كان فقط للتربيه انه يكون واحد من العائله زي ما في اعتقاد المربي للكلب ، يعيش كما يعيش البني ادم ينام معه يجلس علي الريكه ، يمشي علي سجاده الصلاه حين البني ادم يصلي ، فا اكيد من يفعل هذا ما هايصدق يسمع اي شيخ يبيح له بهذا انه مباح له التربيه داخل البيت ، ورأيي مش بس الكلب ولكن اي حيوان حتي القطه ، او حتي الطائر ، يتربوا خارج المنزل لو امكن ، منعا لاي مكروب او اي شيء يضر البني ادم ، وكل من يجيز علي اساس مع من الائمه ، فا البني ادم له مقامه وغير البني ادم له رحمه من البني ادم لو احب ان يربيه بطريقه حسنه محترمه غير ضاره باي شيء ، وابتعدوا عن مين اجاز ومين حرم ، لان اي شيء لم يذكر بالقران لابد وان يكون فيه خلاف في الراء، فا الاريح ان نبتعد عن ما نقترب ، واكيد اكيد مره اخري كل من يربي حيوان هايدور مين اباح له بهذا حتي يريح نفسه من اي شبهات ، ويقول فلان قال واباح ، ومن لا يبيح بما احب هايقول ايه الشيخ ده اللي كذا وكذا ومش بعيد يسبه بكلام قاسي ، لانه قال شيء هو لم يحبه ولا مريحه ، لانه بيفعله .
174 : الكلاب نجسة اعتقد بعض الاعراب في البداوة الذين يربون الكلاب عادة للحراسة او للرعي او للحراثة او للصيد ان سبب نجاسة الكلب قد جاءت من نوع طعامه الذي يتناوله لان سكان المدينة تطعمه لحما فانتقلت النجاسة منه الى لعابه فاطعموه من نفس طعامهم الذي يتناولوه اي اطعموه حفنة من تمر او خبز او غيره ما عدا اللحم ولكنهم اخطاوا بهذا الاعتقاد كذلك لان الكلاب لا تتعرق من جلدها لعدم احتوائها على الغدد العرقية بل تتعرق من لسانها فقط وهذا ما اثبته العلم الحديث ولهذا السبب يبقى الذكر مجنبا وكذلك انثاه ، وبهذا فالكلاب كلها نجسة وغير طاهرة او نظيفة من الرأس حتى الذنب فاذا كانت الكلاب في باحة البيت او في داخله او على السطح فلا تدخله الملائكة ابدا اما اذا كانت في بستان البيت او مرعاه او أرضه الزراعية الواسعة فلا ضير من ذلك قال تعالى ( كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا) والولغ كما هو معروف في اللغة لا يتم الا باللسان
أنا عندي كلب الله غالب كي شغل وليدي نحبو بزاف ما نقدرش نسمح فيه يعني أنا متفق مع الإمام مالك في أنه أمر تعبدي غسل الإناء ودليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ) فها لعاب الإنسان نجس كذلك ؟ فكلمة مطهرة مثل كلمة طهارة وقال أهل الفقه لا يفتى بفتوى والإمام مالك بيننا و قد شهد أن الكلاب كانت تقبل وتدبر في مسجد رسول الله او كانت نجسة ما كان رسرل الله يسمح بأن ينجس بيت من بيوت الله
سبحان الله يعني لست فقيهة في الدين و لست من المفتين لكن هنا النقاش يدور حول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لو كان الكلب نجسا فعلا إذا لماذا ذكر في القرآن في سورة الكهف و لم يقل عنه الله انه نجاسة بل إن الكلب كان معهم في الكهف. و الله أعلى و اعلم و الله المستعان.
الحرام فقط ماجاء كتاب الله فقط خلاص تعبنا ابو فلان وابن فلان شبعنا المحرمات مذكوره في كتابه سبحانه والله قال في كتابه هوه سبحانه هوه الذي يفتينا وليس انسان
هههههه قال لك لعاب الكلب عندو هو نجس ياشيخ قلت لعاب الكلب نجس ولمادا يصطادون به التريضة متل الحجل وغير لما يمسكها بفمه اكيد ان اسنانه ولعابه لازم تنغرس داخل الفريسة لمادا وصانا الرسول صلى الله عليه وسلم قال اغسل تم كل هدا كلام النبي الحبيب ادن هنا لعاب الكلب ليس بنجس
افتاء بدون علم لو اللعاب نجس لما سمح الرسول صلى الله عليه وسلم باقتناء كلب الصيد وعندما يصطاد الكلب يمسكه بفكه ولعابه يدخل الفريسة ذُكر الكلبُ في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع، ذُكر كوسيلة للصيد في الآية الرابعة من سورة المائدة في قول الله جل شأنه: «يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ». ومعنى هذا الجواب أن الله تعالى لم يحرِّم على المؤمنين شيئاً من الطيبات، وإنما حرَّم عليهم الخبائث وحدها، وأضاف إلى ما هو حلال نوعاً آخر هو أَكْلُ ما وقع صيدُه بواسطة الكلاب المعلَّمة التي أُدِّبَتْ وعُلِّمَتْ الاصطياد لصاحبها، والكلب لا يَصير مُعَلَّماً إلا عند أمور، وهي: إذا أُرسل استرسل، وإذا أَخذ حَبس ولا يأكل، وإذا دعاه أجابه، وإذا أراده لم يَفرَّ منه، فإذا فعل ذلك مرَّاتٍ فهو مُعلَّم، أي أن تعليم الحيوان يكون بترك ما يألفه ويعتاده، وعادةُ الكلب السَّلْبُ والنَّهْبُ، فإذا ترك الأكل مرّات عُرِف أنه تعلَّم. وإنما يكون الصَّيْد صيْداً حلالاً إذا أَخذ الكلبُ الصيدَ وأمسكه حتى يجيئ إليه صاحبه، وكان الصائد قد ذكر اسم الله عند إرساله للصيد، وقد قال صلى الله عليه وسلم لعَدِيِّ بن حاتم رضي الله عنه: «إذا أرسلتَ كلبك المعلَّم وذكرتَ اسم الله فكُلْ» متفق عليه. ففي الآية دليل على جواز اتخاذ الكلاب واقتنائها للصَّيْد، وثَبَتَ ذلك في السُّنَّة الشريفة، وزادت السُّنَّة الحرْثَ والماشيةَ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَن اقتنى كلباً إلا كلبَ صيدٍ أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان» أخرجه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن اتخذ كلباً إلا كلب ماشية أو صيد أو زرْع نقص من أجره كل يوم قيراط» أخرجه البخاري ومسلم. وفي الآية دليل على أن العالِم له من الفضيلة ما ليس للجاهل، لأن الكلب إذا تعلَّم يكون له فضيلة على سائر الكلاب، فالإنسان إذا كان لديه عِلْم أولى أن يكون له فضل على سائر الناس، لا سيما إذا عَمِل بما عَلِم، وهذا كما وَرَد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال «لكل شيء قيمة، وقيمة المرء ما يحسنه».
انا عندي كلاب واحبهم لكن انا مقتنعه انه الكلب غير نجس الا ماخرج منه من بول او غائط كسائر المخلوقات الاخرى. فهو نجس بالطبع ولايوجد دليل في القران او حديث من السنه يصرح بنجاسه الكلب اما عن حديث اذا ولغ الكلب في اناء احدكم ... فهذا حديث مقيد بمعنى تقيد في طريقه غسل الاناء تحديدا ولم يذكر بان السبب نجاسه ومن تحليلي الشخصي وتجربتي مع الكلاب والله اعلم ان لعاب الكلب يكون طبقه على الاسطح وليس الجلد الادمي هذه الطبقه تكون اشبه بالهولاميه لاتزول بمجرد غسلها بالماء ولذلك ذكر غسلها بالتراب لما في ذلك من حكمه انه يمتزج باللعاب فيمتصه ويعلق به وبعدها يغسل بالماء عاده نستخدم البودره الجونسون او اي بودره خاصه بالجسم عشان تمتص العرق وتساعد على ان تبقى المنطقه جافه غير رطبه وهذا مثال على الغسل بالتراب المراءه وقت الحيض و النفاس ذكر في القران نص صريح وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) ذكرت الطهاره وعكسها النجاسه وقال تعالى في الآية 145 من سورة الأنعام «قل لا أجد فيما أوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس». وقال تعالى في الآية 115 من سورة النحل «إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير».وهذه ايه صريحه على تحريم لحم الخنزير و ...و...و... الخ ولكن ليس هناك ايه على نجاسه الكلب لا في القران ولا السنه والله اعلم
انا مع الإمام أحمد بن حنبل الناس إلى بتقول انا مع الإمام مالك حضرتك ده دين مش كيلو طماطم يعنى مع الإمام مالك ليه ايه إلى خلاكى مقطنعه برأيه ده جنة ونار هتنسالى يوم القيامه يا جميله وده حجه على كل شخص شاف الكومنت 👇 عن عبد الله بن مغفل -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "لولا أن الكلابَ أمةٌ من الأممِ لأمرتُ بقتلِها، فاقتلوا منها الأسودَ البهيمَ، وأيُّما قومٍ اتخذوا كلبًا ليس بكلبِ حرثٍ، أو صيدٍ، أو ماشيةٍ، فإنه ينقصُ من أجرهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ" عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "أَيُّما أهْلِ دارٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا، إلَّا كَلْبَ ماشِيَةٍ، أوْ كَلْبَ صائِدٍ، نَقَصَ مِن عَمَلِهِمْ كُلَّ يَومٍ قِيراطانِ
يعنى الامر مجسد امام كل من يسمع.. استخدم عقلك الذى ميزك الله به واجب عن هذا السؤال بكل صدق: هل اختلافهم رحمه فعلا كما يدعى هؤلاء الشيوخ؟ .. انا ارى انه فرقه خطيره وعبر التاريخ تسببت فى تقاتل المسلمين واستغلال عواطفهم الدينيه من راغبى الحكم والسلطه .. ولذلك على كل مسلم راشد ان يتذكر دائما انه سيحاسب فى الاخرة كفرد مكلف ولن تنفعك هذه الشيوخ المترزقين من الاسلام الذى جاء مجانا.. فابذل جهدك قدر استطاعتك فى فهم بسيط للاسلام والتزم به ثم طور فهمك كلما نضج فكرك فالله يحب حتى من يتعتع فى قراءة القرأن.. اذا استسلمت للاخرين ليفسروا لك كيف تؤمن بالله فسيتلاعبون بك لاجل مصالحهم.. ولاحظ هم يشددون على قول والله اعلم دائما لماذا؟ لانه يقول للمستمع هذا اجتهادى الشخصى فى الفهم ولا اعلم ان كان صحيح ام لا فاختر يامستمع ماتريد فنت مسؤول عن فهمك امام الله وانا كشيخ لست حجة لك.. راى
@douae TV الإمام مالك وحده يرى أن الكلب غير نجس و لكن خالفه جمهور العلماء كلهم بما فيهم ابو حنيفة و الشافعي و احمد و جميع العلماء قالوا الكلب كله نجس و لعابه نجس و هذا هو الصواب الإمام مالك رحمه الله وحده خالف جميع العلماء في هذا الأمر
يا شيخ انا عندي كلب من النوع القصير كمثل القطه وعندي قطه كدلك والكلب لا يأكل لحم الخنزير و يستحمم مره في الأسبوع وبوله والله ما فيه راىحه .بينما القطه راىحتها تجف وتآكل من حصنها ولوًكان وسخ اما الكلب عكس ذلك .الكلب ربيته لما كان رضيعًا وهو لا يقدر على العيش في الحديقة او في البلكون لانه يموتً من البرد انه والله يحس يتالم يمرض يغضب يغير والله لا فرق بيننا وبينهم وتأنيا انا عندي مرض نوع من الخوف لا اقدر انامً وحدي . والان أصبحت اصلي وما أردت ان أوديه لملجأ لانه كبر معنا وهو يحس انه منزله انه اصبح واحد مننا والله نفروني اصدقاءي عائلتي من اجل. القطه والكلب وأصبحت الان أعيش وحيده لأ احد يطرق الباب أصبح عندي اكتىاب من الوحدة وأنا أعيش في الغربة . وكلما اصلي ابدل كل لباس واتوضا ولكن لن اقدررعلى فراقه انني اطلب الله كل مره ان يسامحني . علىً تربيته. لانهم يقولون الملائكه لا تدخل البيوت ان كان كلبًا موجودا.
قال ابن المنذر وه من مجتهدي الشافعية مرجحا هب المالكية مضعفا قول غيره: لا أعلم مع من أثبت نجاسة لعاب الكلب حجة. ولفظ الطهارة في الحديث لا يعني ان اللعاب نجس ومثاله حديث السواك مطهرة للفم مرضاة للرب فورود طهارة الفم هنا بالسواك لا يعني أن الفم نجسا بالإجماع. والنجاسة تطهر بالثلاث كمثل الاستنجاء أما ورود غسل الاناسء سبعا فهو ليس للنجاسة بل هو أمر تعبدي إذ لو كان للنجاسة لما كان لتحديد الغسل معنى. هئا ملخص مذهب المالكية.
الإمام مالك تحسه منطقي . لأن الكلاب نحتاجها في حراسة و صيد فكيف إذا إصطاد هل يعني أن فريسته التي إصطادها للمربي نجسة ؟ ثانيا الحراسة فهل يمكن أن لا أبتعد عن خنزير و أن أبتعد عن الكلب
اغرب شيئ هو المتسائلين عن سبب تخلف المسلمين و كأنه سؤال صعب الاجابه و اسهل رد علي هذا السؤال هو مشاهدة فيديو كهذا.. برنامج تليفزيوني محترم و اربع افنديه محترمين ملو هدومهم لو كانوا اجتهدوا اكثر في المدارس و عملوا واجباتهم المنزليه لاصبحوا علماء يفيدون البشريه ..بالله عليكم كم من المسلمين يغسل يديه سبع مرات عند ملامسة الكلب ؟ و الغريب ان مره منهم بالتراب و هذا يعني تخزين تراب في البيت.. هل تروا لو كان هناك صابون لقال النبي حديث كهذا؟ و بصفتة نبي لماذا لم يتنبأ بصناعة الصابون؟ الا ترون ان الغسيل بالصابون كافي؟ هل هذا منطقي ان المس كلب ثم اقرأ كيب الحنابله و الشافعيه و الحنفيه و .......... لمعرفه ماذا سافعل؟ و يقولون انها امه لم يضحك من جهلها الامم... اه يابطني
مع العلم انا جزائري واحب العلم واهله وخاصة اهل السنة ملاحظة لم ارى في حياتي عالم في جميع الميادين يتحدث ويشرح ويوضح لنا في اختصاصه وهو يضحك ويله ويعبث وكأنه سفيه جاهل لم ارى حتى السفهاء في حلقات محترمة يضحكون مثل بعض الاطفال اللذين لم يتربو تربية صحيحة مع احترامي للاطفا ل وكل الاطفال المحترمين اما في ما يخص حلقة لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي: أكل لحم الكلاب جائز لانها طاهرة عند مالك وهو وجماعته المشايخ وهم شائخين مع مشيخة خالد العسكري وكانهم في ملها ليلي يضحكون ويتغامزون ويتلامزون بينهم ويتلذذون بحديثهم واقوالهم بان الامام مالك يجيز اكل لحم الكلاب سؤال للمشيخة وكبيرهم خالد العسكري هل يجوز اكل لحم البشر رجاء يا الشايخين مع شيخ العسكر جاوبوني من فظفظتكم جزاكم الله ما تستحقونه
أين حكم الله في القرآن عن الكلب و لعابه يامشركين بكتاب الله يا من تتخذون تشريعات الحلال و الحرام من دون القرآن .. يا عباد المثناة .. رسول الله قال عنكم إن قومي إتخذوا هذا القرآن مهجوراً .. ديننا برئ من ترهاتكم يا من قدستم البشر من بعد وفاة رسول الله البرئ من كل ما تنسبوه له زوراً .. محمد لا يأتي بحلال و حرام من دون كتاب الله و أنتم تخالفونه
وانا أيضا أرى أنه نجس ويسبب الأمراض والله العظيم أنا بتشتغل في الميدان الطبي وشفت حالات تدمي القلب لأطفال وشباب وشابات مرضو بمرض يسمى مرض الكلاب وهو عبارة عن كيس يتكون في الكبد ويتم استئصاله ومن بعد يستمر المريض بأخد الأدوية دائما وإدا رجع هادا الكيس يدمر الكبد تماما فهو مثل السرطان أو أكثر وغالبا ما يكون المريض الكلاب نجسة كليا والدليل على هادا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلبا
طيب يا شيخ لو كان إناء الكلب الخاص به يبقى كده الكلب مش نجس وحديث الإمساك بالكلب الإمساك معناه الحبس وأنا مش هحبسه غير أن جسد الكلب من غير مسام لذلك مفيش نجاسه من لمسه وإن الله تعالى ذكره في القران الكريم بأنه يمسك الصيد وحلال أكله فين بقى هنا النجاسه غير ان نجاسة الكلب علمياً هى نجاسه ميكروبات ولبس نجاسة منى أو بول أو ما شابه
@@nadoushable أنا مستعد أتوضأ كل مرة .. هل وجود الكلاب في المنزل يجوز .. وأنا بصراحة أريد أن أقتني كلباً للتسلية لي ولأولادي وأنا أحبهم كثيراً .. مع العلم الفقهاء يقولون أن لازم يكون لك حاجة اليهم مثل الصيد والحراسة واستمعت الى شيخ يقول أنا عندي كلبين نوع جيرمان في البيت وهو شيخ شو حاجتو للكلبين
أنا بتبع المذهب المالكي، قناعتي انه البيت لي فيه كلب مايدخل ملائكة، كلان تافه، وان الكلب نجس ولكن خير الأمور أوسطها رغم انو المالكي قال انو لعابه ليس نجس ولا ينقض الوضوء ، ولكن عادي الواحد يقوم بتوظأ مره تانيه .
حديث اذا ولغ .... كان قبل خروج الفكسان او تلقيح الكلاب .الان يوجد تلقيح للكلاب .والذليل ان ابناء الافرنجة يعيشون مع الكلاب منذ فترة الرضاعة ولم نرى ان طفلا من اطفالهم اصيب بذاء الكبذ او ظمور في الرءة او التنفس .في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم اوصانا بغسل الاناء 7مرات لغرض قتل البكتيريا التي تكون في لعاب الكلب متل نفض الفراش تلات مرات اذا استيقضنا ليس نجاسة ولكن لبكتيريا ضارة تكون هناك لاتموت الا بتعرضها للهواء نفس الحال بالنسبة للعاب الكلب .والله اعلم .
يا ريت يرجع البرنامج ده تاني والله الناس كلها ينقصها الوعي الدين وخصوصا شبابنا وبناتنا اللي بقوا خاويين من جوا من ناحية الدين مش كده ولا ايه اللي! يغيظك بقى بعد ده كله نلاقي ناس طبعا من اللي مربين كلاب او من اللي ماشيين بمذهب خالف تعرف ومش! قصدي طبعا تقليل ولا شئ بس دول تلاقيهم مش عاجبهم اي كلام من ده كله ويبدأوا في التريقة على علماء المسلمين وينصبوا نفسهم علماء من! لا شئ بمجرد انه سمع رأي صادف هواه او رأيه المهم انا مقصدش برضو تمجيد علماء الاسلام هؤلاء لانهم بشر يصيبون ويخطئون والله سبحانه وتعالى يسر لنا الاسلام وزيننا به وخلق لنا القلوب والعقول وزيننا بها! ايضا وترك لنا الاجتهاد والاخذ بالاراء السابقه بعد دراستها وان لا نشق على انفسنا لان الله رحيم بنا ولكن دون ان نفتي بما لا نعلم لابد من نتعلم كيف نتقبل الرأي والرأي الاخر ونتقبل الانتقاد وان لا تاخذنا العزة بالاثم
يا شيخ خالد اللة له كل الشكر ما خلق شيً نجس كل شيً مكمل للطبيعة ومن قالا عن شيً نجس فهوه نجس له نحن ننجس الأشياء خاصه مخلوقات اللة واهاذا تعدي علي الخالق النجس هوه الإنسان المتعالي المتكبر ويعتبر نفسه انه دينة أفضل الأديان جاي يشطب الكتب الي اللة أعلن عن نفسه وشرع لهم ناموس ونهج حياه المسيح قال جيت ليخاصتي واخاصتي لم تقبلني قدم لهم ريسالة خلاص
