جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل محمد العوضي في إستضافاتك للقامات العلمية الإسلامية و إسهاماتك في نشر الوعي بين شباب المسلمين ، و أهم حلقات وجب على كل مسلم متابعتها هي حلقاتك مع الدكتور سامي العامري و الدكتور باسل الطائي
كل الشكر والامتنان وعرفان الجميل للاستاذ الدكتور باسل الطائي ولمضيفه الدكتور محمد العوضي على ما اتحفونا من فلسفه العلم وفلسفه المتكلمين المسلمين في دقيق الكلام وفقكم الله لخدمه الناس في انتاج الثقافه العلميه والفلسفيه الهادفه في تربيه الانسان والمجتمع في زمن رواج ردائه الثقافه وثقافه الردائه في عالم العولمه
عالم جليل....ومتواضع....كالعادة معروف عن العلماء العراقيين ...العلم والتواضع......الله يحفظك....وكالعادة العالم ما تعطيهم حجمهم....يخافون منهم...شكرا يادكتور محمد....انت الشخص الوحيد تقدر كل العلماء من كل الامة بدون تميز....اللهم احفظ علماء امة محمد الجهابذة ...وكثر من امثال الدكتور محمد عوضي
رفع الله قدركما...والله ما تفعلوه هو أهم مهمه فى هذه الحياه..تبصير الناس بعظمه الخالق العظيم...قولوا ان شئتم...لااله إلا الله محمد رسول الله..........لاتحسب نفسك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر...سبحان من خلق هذا المخلوق المعجز....الانسان
جزاكم الله عنا كل خيرا. أستاذنا محمد العوضي والعالم الكبير باسل الطائي. منذ ان نصحني احد الاصدقاء على الفيسبوك بمشاهدة برنامجكم الشيق و انا مدمن على متابعة حلقاتكم المفيدة جدا
يادكتور تحياتي إليك وعليك والسلام عليك من رب القرآن والدين ، يادكتور انا مع نظريتك، 100 %100 ، وونتظر بحثك فيها بكل شوق وتشوف وستكون أينشتاين العرب . استمر يادكتور الله الذي يعلم كل شي هو ربك فتوكل عليه ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) استمر يادكتور يامفخره لكل فيزيائي ولكل عربي واسلامي.
والله أنا ما عمري درست فيزيا، لكن أفهم من الدكتور بشكل جيد. وهذه مهارة لا يدركه أي أحد، مع عدم إغفال جانب اللغة لأنها هي المفسر للفهم. 🌹 لكن هل هذه الحلقات قديمة؟
44:49 مع التحيه والاجلال لمقام جنابكم الكريم يادكتور محمد شكرا لكم من أعماق قلبي شكرا لكم بحجم نعمة الفيزياء شكرا لكم ، انا اخوكم العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى أبا سعد بن سعد احمد حفصان بن عامر زهران الأزد صبحي أبا سعد .
الضرورات العقلية تؤكد لنا ان ظاهرة طبيعية كيفما كانت، فإنها لا تقبل جوابا واحدا!! وبالتالي فيزياء الكم توضح لنا باختصار ان الجسم قادر على أن يكون في أمكنة مختلفة وزامنة مختلفة أيضا!!!. شكراً للبرفيسور باسل الطائي المختص في فيزياء الكون وللدكتور العوضي على قناة رواسخ وعلى المواضيع المهمة التي يبسطونها المتلقي العربي والفكر العربي. شكر وتقدير 🙏
ياليت يا دكتور نعمل تعاون بين حضرتك وبين علماء مسلمين آخرين متخصصين في العلوم التجريبية الأخرى لتقديم علم تجريبي للمسلمين خال من الشوائب الإلحادية والمنهج المادي، ويكون بديلا عن جماعة تبسيط العلوم الذين يمتلئ إنتاجهم بالأفكار الإلحادية كالدحيح. حبذا لو يحدث تنسيق بينك وبين د. إياد قنيبي مثلا.
23:25 اشكركم لانكم ألهمتنوني فكرة جديدة وهي ان الرياضيات ليست هي العلم الكافي لبناء الفيزياء الحديثة يجب اختراع رياضيات جديدة للتعامل مع فيزياء الكم لانها من الواضح انها أسقطت المنطق
@@biopharmacy.cosmetics الفيزياء الى عصر اينشتين كان تعتمد فقط على الرياضيات اينشتين نفسه لم يفعل سوى انه جلس في مكتبه المظلم طيلة سنوات يقوم بحل معادلات رياضية الى ان نشر اوراقه العلمية التى غيرت شكل الفيزياء الكلاسيكية لكن المشكلة ان هذا العصر قد انتهى بعد ظهور فيزياء الكم فهي لاتخضع لنفس قوانين الفيزياء الكلاسيكية لذلك لا يمكن اتباع نفس طريقة اينشتين في تفسيرها يجب ابتكار طريقة أخرى هذا رأيي المتواضع في هذه المسألة
دكتور هناك من قال ان الجهاز يرسل ترددات تؤثر على على سلوك الجسيم اثناء تجربة الشق المزدوج عند مراقبته من جهاز المراقبه لا دخل لوعي الانسان في ذلك مارأيك
إذ كان الإلكترون عندما يقفز من المدار الثاني إلى المدار الأول تمت إعادة تخليقه فهل تلاشى في المدار الثاني وصار عدماً ثم تمت إعادة تخليقه في المدار الأول من العدم أم أنه خلق في المدار الثاني من نفس مادة الإلكترون الذي كان في المدار الثاني وعندئذ لم تجب هذه الفرضية عن إشكالية القفزة الكمومية بناء على هذا الاحتمال الثاني فيظهر لي أن الدكتور باسل يقصد الاحتمال الأول
ان موت الجزء لا يعني بالضرورة موت الكل ولا تنسوا عامل التمايز إنكم تموتون بالليل وتستيقظون بالنهار ،المشكلة عندكم في قدرة الواجد أو في الموجودات من عدمها أو في قدرتكم على ميكانيكا الكم
@@alaaalbkr8491 يارجل ربي الذي أنشأها أول مرة قادر على أن يعيدها اسواءا كانت ماكانت عليه اخلق جديد أو بلا سبب أو حتى زيادة عن السببية الموجودة مع احتمال فرض ألا نصل إلى مايمكن افتراضه أصلا وهو موجود
ياسيدي جوابك للدكتور عوضي غير مستعاب مهما تعمقت وسؤال اىاستاذ :هل هي حية وميتة في نفس الوقت اجبت بالطبع. في حين ان القطة اما حية ام ميتة امااجتماع النقيضين في نفس الوقت فلا. لان الموت والحياة ليستا بموجة ولا جزيء. اي ليستا مادة فيزياءية ..اللهم الا اذا كنت تفسر علاقة الوعي بالظاهرة. مادام الوعي يفتقر الى العلاقة الظاهراتية عن طرق حسية مختلفة .كان بامكان شرودنجر ان يختار مثالا اخر اقرب لنضريته وهي كما فسرت استادنا الفاضل نظرية علمية راءيعة.
العلاقة السببية اذا ضرورة لحدوث الظاهرة النمطية ولكنها ليست كافية للحدوث الجزمي او الحتمي. بمعنى اخر، اذا اردت ان تنجح في مادة او امتحان، فلا بد من ان تدرس وتجتهد، ولكن الدراسة والاجتهاد لا يضمنان النجاح في المادة او الامتحان. هذا المنطق معروف في الرياضيات بما يسمى (necessary and sufficient condition) اذا بسبب تغير احوال الاشياء، ضمانة العلاقة السببية غير موجودة ولكنها ضرورية للحدوث اذا تم الحدوث او ليتم الحدوث.
الفرق بين القانون الطبيعي والقانون الفيزياءي هو ان الطبيعي ليس خاضعا للتفسير والترجمة ولكن الفيزياءي يعتمد على تفسير وترجمة الملاحظ. ولكن في هذا التعريف اشكالية منطقية داءرية لانه من يقرر او يعرف الطبيعي؟ فلا بد من التفسير والترجمة للطبيعي الا اذا كان عليه شاهد من نفسه (anecdotal)
الله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله السلام عليكم ان نظرية التجدّد يؤيدها قوله تعالى ﴿وَهُوَ الَّذي يَبدَأُ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وَهُوَ أَهوَنُ عَلَيهِ وَلَهُ المَثَلُ الأَعلى فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾ [الروم: ٢٧] . فاما قوله تعالى " و هو الذي يبدا الخُلُق ثم يعيده " ففيه إشارة الى ان كل الموجودات في السماوات و الارض تتجدد ، و اما قوله تعالى " و له المثل الأعلى في السماوات و الارض " في نفس الآيه ، ففيه إشارة الى انه هو الموجود الوحيد في السماوات و الارض الذي لا يتجدد ، و الله اعلم .
لكل حادث محدث ومبدءا السببية لا ينطبق على الله، وهناك ازدواجيات كالبيضة والدجاجة، أيهما سبق الاخر، لا تعطي تفسيرا قطعيا للسبب والمسبب، فقد يكون الناشئ هو المنشيء، وهكذا، وهذه "الضروريات" ليس لها تعريف مطلق وقطعي، وما أوتيتم من العلم الا قليلا!
ليش يادكتور انت مقل بالفديوات مو لازم تنزل لقاءات مع البرامج نزل فديوات لك انت فقط كل يوم تختار موضوع تتحدث عنه بالقناة اذا ما تقدر كل يوم لو مره بالاسبوع