لقاء مع مبدع / 72 هل الدين مصدر الاخلاق؟ مع الباحث والمفكر احمد عصيد للتواصل مع القناة 👇🏼 Facebook / isho85 Instagram / adamisho72 ّTwitter / adam_isho
احبائي واعزائي المتابعين المحترمين .كل الافكار التي تطرح في سلسلة حوارات لقاء مع مبدع، لا تمت لشخصيتي بصلة، انا فقط مدير حوار, احاول ان اطرح اسئلة ربما تدور في ذهن المتابع ثقافة رفض فكر المخالف في القناة مرفوضة، وفرض الافكار والتشبت بها مرفوض ايضا، بل نحث على المحبة وقبول الاخر والاحترام المتبادل وتعايش سلمي وراقي اما حلقات التكوين التي ابثها بمفردي ، نعم، تحمل افكاري وبما انا اومن به شخصيا، ولا افرضه على اي جهة او شخص بل فقط اعبر عن وجهة نظري كما ارى الامور تحياتي للجميع ولكم كل الحب والاحترام مني 🌹🌹 آدم إيشو ●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬●
الاستاد احمد عصيد مفكر مثقف فيلسوف المغرب.شخصية . متواضعة دو أخلاق عالية.ادب في الحوار والنقاش.. إنسان صريح بمعنى الكلمة..مثقف فيلسوف زمانه.... يناقش العمق المجتمع
عصيد متقف قرا كتيرا قرا الاخضر و اليابس دهبت الى المكتبة ابحت عن كتاب اقراه فقال لي البائع لم يبق لدينا كتب لقد اخدها عصيد كلها حتى كتب الاطفال و كتب الدورة الشهرة و كتب التجميل قراها عصيد . و هو الان يحضر الدكتوراه في المتلية الجنسية .
شكرا للأستاذ أحمد عصيد ،فلكم كل التقدير والاحترام على الإبداع والنضج والوعي والمعرفة والإنسانية والأخلاق النبيلة التي يحتاجها الكون ويتفاعل معها ليمدنا بالطاقة الإيجابية وبالمحبة والسلم
الإستقرار الإجتماعي و النفسي ينتج مع مرور الزمن الأخلاق الإنسانية ... على الدولة أن تصنع الإستقرار أولا و الدائم لأفراد كل المجتمع مهمى كان طبيعة هذا الفرد و ثانيا إعطاء المواطن تعليم من النوع الرفيع وثالثا .....
الجارة اسبانيا هل تقدمت و اصبحت قوة اقتصادية ؟ هل عند الاسبان اخلاق ماذا تنتج اسبانيا ؟ اهم شيء يجب البحث و السعي لتطويره هو السلاح و خاصة الصواريخ من عنده قوة انتاجية للصواريخ ذات المدى القصير و البعيد تهابه اوربا و امريكا و يهابه الكل ، من صدق البروباغاندا الغربية عاش عبدا عندهم مع الاسف هذا هو حالنا تابعينهم في كل شيء ، لو صنع المغرب الصواريخ و حقق الاكتفاء الذاتي وصدرها و حصل اكتفاء ذاتي من الطعام لسيطرنا على كل غرب افريقيا و احترمتنا اوربا و الباقيين ، اما الاقمار الصناعية و القنبلة يلابلابلا ، كله كذب ، عندكم اسرايل اقوى جيش اقوى سلاح اقوى مال اقوى دول العالم معها تحارب تحارب الف رجل في ارض مزرعة عزة العزة تكذب دجلهم
@@bouchmajid7109هل ستصنع الصواريخ بدراسة البخاري و فقه نكاح البهيمة و نكاح الوداع و قال عن قال عن قال ،لا يمكن للعقل الخرافي تحت الاستبداد ان يبدع و يصنع
انت قلت الذي ردت اقوله يا استاذ احمد أكرمك الله وتبقى العادات والتقاليد كذلك تدخل الاخلاق بها على الرغم ان العادات والتقاليد ربما تكون سلبيه او ايجابيه
تحياتي لك دكتور آدم ولضيفك المفكر والمثقف الأستاذ أحمد عصيد الأخلاق عنوان لحلقة مميزة استفدنا كثيرآ من معلومات الضيف عن تاريخ الأخلاق وعن دور الفلاسفة في وضع قواعد للأخلاق باختلاف العصور والثقافات ونحنُ نتفق مع الأستاذ في أن أغلب شعوبنا العربية والإسلامية تكاد تكون أبعد عن الأخلاق ولكن على الرغم من أن الدين ليس مصدرآ للأخلاق إلا أننا لا نستطيع أن نفصل الدين عن الأخلاق لأن الممارسات الدينية هي أصلآ مفاتيح للأخلاق وأول من أخرج الأخلاق من دائرة الإيمان هو النبي محمد عندما قيل له من أفضل الناس يارسول الله ؟؟ لم يجب أحسنهم صلاة أو قيامآ أو صيامآ بل قال أحسنهم أخلاقآ لأن العبادات بين العبد وربه أما الأخلاق فهي لغيرك من الناس لذلك ذكر القرآن ولو كنت فظآ غليظ القلب لانفضوا من حولك وفي رواية أخرى عندما سئل عن أفضل الناس قال صدوق اللسان مخموم القلب وطبعآ الناس فهموا الصدوق في لسانه ولكن مخموم القلب لم يعرفوا المعنى فأجاب هو التقى النقي الذي لا غش ولا غل ولا حقد ولا حسد ولا إثم وهنا لم يذكر أي عبادات بل معظمها عن الأخلاق والسيرة النبوية مليئة وتزخر بالكثير والكثير عن مدرسة الأخلاق يقول جرير بن عبد الله البجلي منذ أسلمت ما رآني صلى الله عليه وسلم إلا وتبسم في وجهي كان يسلم على العبيد والفقراء والصغير والكبير كان يقم بيته ويخصفُ نعله ويحلبُ شاته ويخيطُ ثوبه ويُصلحُ فراشه ومن أقواله عن الأخلاق مامن شيئ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حُسن الخُلق وقال رحم الله عبدآ سمحآ إذا باع سمحآ إذا اشترى سمحآ إذا قضى سمحآ إذا اقتضى وقال المفلس من أمتي من جاء يوم القيامة وقد سب هذا وشتم هذا كانت أخلاقه أخلاق العظماء وكان يسمى بالصدق الأمين قبل الإسلام ولذلك كنتُ اتمنى من الضيف الأستاذ أحمد أن يذكر لنا هذه الأمثلة الرائعة والحقيقة أن القرآن مليئ جدآ بآيات الأخلاق وهنا أذكر لكم معلومة مهمة جدآ وهي أن عدد آيات القرآن ٦٢٣٦ آية مايتعلق بالعبادات كالصلاة والصوم والحج وغيرها فقط ١٣٠ آية أي بمعدل اثنان بالمئة فقط من القرآن أما الأخلاق فهي ١٥٠٤ آية أي مايقارب أربع وعشرون بالمئة من القرآن يعني ما يعادل ربع القرآن عن قواعد للأخلاق عن الصدق والأمانة والتواضع والرفق والعفو والصبر والاستقامة والحلم والإحسان والتقوى والشكر خُذ العفو وأُمر بالعرف وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين جميعها قواعد أخلاقية ذات أثر وتأثير كنتُ اتمنى من الضيف الكريم أن يذكر لنا بعضآ من تلك الأمثلة في الدين ولكنه يبدو أن لديه مشكلة مع الدين والمتدينين وله كامل الاحترام وفي الختام الدين بلا خُلق كشجرٍ ٍ بلا ثمر وشكرآ لك دكتور تحياتي لك ول أخلاقك العالية ولذوقك الراقي متابعتك من السعودية 🙌
وهل من الأخلاق أن يتناقد من يدعي بالمفكر والمتشدق بالكلام مع أعماله وأفعاله داخل المجتمع. يدعي الفضيلة وفي نفس الوقت يدافع عن الرذيلة كالمثلية يدعي المساوات بين المرأة والرجل واحترام المرأة وفي نفس الوقت يتعدى على المرأة وتفضحه المرأة ؟؟!!. لدى يبقى الكلام كلام وربما ثرثرة وتحريفا ومراواغات من أجل أهداف أخرى. وهذا ما يسمى بالنفاق العملي.
🌴تحية طيبة، شكراً جزيلا على هذا البرنامج و على المواضيع المطروحة. شكراً أيضا على استضافة الأستاذ عصيد لأن له خلفية فلسفية و سوسيولوجية و المام بالدراسات الإسلامية تمكنه من تقديم تفسيرات و وجهات نظر موضوعية. شكراً 🌴
ان الامم والخلاق فانهم ذهبت اخلاقهم ذهبوا وايضا ربو بنيكم علموا هذبوا فتياتكم فالعلم خير قوام ومن ترب على شيء شاب عليه وكل شيء يتغير الا رب العالمين ولابد ان نتشبت بكتاب الله وسيرة نبيه صلى الله عليه وسلم وكن جميلا ترى الوجود جميلا
اعتقد انه مادامت أركان الإسلام طابعها الشكلين بعيدا عن عنصر الاقيكم والاخلاقية فسيبقىالدين او التدين عبارة عن ممارسات شكلية ف❤ارغة من محتواها الروحي الذي يعطي للتدخين مصداقيه على مستوى السلوك حيث ينمو في الإنسان المعتدين ضمير حي يهديه إلى إلى التحلي بالروح الإنسانية كعضو نافع في المجتمع يمتلك رقيبا ملزما على سلوك افضل السبل كمواطن صالح
انت تتعاطف مع السارق سبحان الله .يا عصيد ما دا تقول في هده الآية:وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [ سورة المائدة: 38])
إذا كان سوء الأخلاق ف بعض المسلمين ماذنب الدين فالدين جاء لمحارة كل أشكال الفساد الدين حرم الظلم والغش والكذب والخيانة والسرقة والربا والزنا والقمار وكل أشكال الرذائل حاربها الإسلام اذا اردت ان تنتقد فانتقد بعض سلوكيات المسلمين ولا تنتقد الدين فالدين برئ من جميع السلوكات الخبيثة .ولا تربط الأخلاق بالدين أو بعض الانحرافات بالدين .
اذا اعتبر عصيد مفكرا،من يكون الدكتور عبد الله العروي؟ انه اكبر نزعوي تافه. كل الاديان تعرف الانحرافات والتصويبات لأن معنى فعل اقرأ هو غير الترد يد .انه التاؤيل بعقل العصر.استدل بالكبير العروي ال ذي قال في كتابه الرائع من ديوان السياسة في آخر خلاصته: **1 التقوى(الدين):وهي اختبار لما تستطيعه الارادة. **2 الفلسفة وهي اختبار لما يس تطيعه العقل البشري. ** 3 العلم وهو اختبار للحدود و التجربة. ** 4 الفن والادب وهو اختبار لما يستطيعه الخيال العلمي. ** 5 الرياضة وهي اختبار ما يستطيعه الجسم البشري. ==تستقل عن السياسة وتتداخل فيما بينها خارج السياسة. فيحدث النبوغ. واذا لم تتداخل فيما بينها وخضعت للسياسة تجر ال سياسة الكل والجميع إلى الحضيض. عصيد نموذ الداعية السيا سوي لم يفهم نظرية النسبية بية ابدا إذ يستعمل كما يقول الكلمة وليس المفهوم. يهرب بتناقضاته ويختبر وراء كلمة كل شيء نسبي نسبية عصيد نسبية/نسبية او نسبية مطلقة.والخصوصية هي المفردات التي يجب ثثمينها لماذا نجح الإسلام المغربي ووحد المغاربة مسلمون. ويهودا وذهب بهم إلى الاندلس لثمانية قرون ويعلي وطنيتهم اليوم.؟الاجابة التي تعصدها ياعصيد وتؤسس بذلك لانطرادك من التاريخ الفكري المغربي وتلتحق بالاعراب وليس العرب لأنك لست ولايمكنك حرق جميع ماكتبت.رغم احترامي للقيمة الغدائية للعصيدة). ان در الابستمولوجيا التي هي ليست بنظريةالتي قطعت مع نظرية المعرفة ومع فلسفة ال علوم هي محكم الباراديكم المعاصر . من سيتحكم في مزيد من انتشار او انحباس لغة ما؟ اللغات لاتفرض سلبا اوايجابا.ان الواقع الانتشاري بالحاجة هو المحدد. من ارغم العلامة المختار السوس سي الى اتقان العربية. كان الستور المغربي ذكيا لأنه أطر العربية والامازيغية للاستعمال اليومي لأن لغة العلوم النظرية والتطبيقية تقودها اليوم الانجليزية. الفكر العلمي استراتيجي تخضع حكامته للابستمولوجيا.بينما تخضع السياسة لأنها لحظية بتعبير العروي وتكتيكية تخضع لتحكبم الانتروبولوجيا كعلم يستعمل لتدويب ما يستعصى على التاريخ. سئل ذ العروي عنك وعن ما تكتب واجاب جوابا رفيعا وعاقلا ومؤ دبا ومقنعا وحاسما ينفيك لتهافتك وانطرادك من الواقع الفكري قائلا: الجميل في عصيد تكمن في دفاعه عن الامازيغية بلغ عربية فصيحة. تاكل الغلة مع الاسف وتسب الملة.ما اتعسك. واذا اردت تشخيص ماحصل لك وما حصل للمتهافت الكبير الجابري ،اقول بأنكم لم تقرءا ولم تفهم نظرية النسبية لم تميزا ابدا بين الزمن الانتروبولوج ي الراكد والزمن التاريخي المتحول ولم تفهم من النسبية الا المعنى اللغوي اللغوي.فقط. ودست في تكوينك على المبدا الرابع في مفهوم الزمن التاريخي وهو مبدأ حتمية المراحل.اي التدرج ليتم التشبع التفاعلي. لقد حرقت مرحلة التفاعل واردت كالجابري ان تحكم الفلسفة في السياسة. اسيادك بنخلدون والعروي مارسا التاريخ وتشبعا ثم تفلسفا.مارك س وهيغل مارسا علم الاقتصاد تم تفلسفا.باسلار مارس الفيزياء لثلاثة عقود ثم تفلسف. انت مدرس لحكاية فلسفة سماها العروي في كتابه الممتاز الفلسفة والتاريخ بالهنا وحدية. لن تقوم للكم مالم تنمطوا الفلسفة بمفهوم نمط انتاجها الفكري وتتجاوزوا فكرة انه لكل فيلسوف فلسفتك والا ستبقون في نطاق قال وقوقل وتقلقل وقوقل . مارست الجغرافيا ودرست با الكلية علم الاجتماع لم احكي قصة علم الاجتماع بقدر ما نموت مدارسه ليس بالوطن بل بالابستمولوجيا في أربع ساعات وانطلقت للإجابة بالأبحاث الميدانية للاجابة عن الأسئلة الاجتماعية حول مابقى من السلوكات القبلية والنيوقبلية في كل مناحي الحياة الاجتماعية والنفسية في اتخاذ القرارات...
تحيه لك ادم، شكراً لك ولضيفك، موضوع الحلقه دائماً ممتع بالرغم من كثرة تغطيته. لي بعض التعليقات السريعه: - القول بان العقل هو مصدر للأخلاق هو قول مميع. عقل من تحديداً؟ عقلك، عقلى ام عقل الاخر؟ العقل هو أداة تقييم وليس مصدر لأي شيء. - الأخلاق لا وجود لها الا فى المجتمع البشري، بمعنى، اذا أنت تُقيم على جزيره بمفردك فكل ما تفعله حق لك. لكن طبعا هذا ليس واقعياً. - بما ان الاخلاق، ومثلها الحريه والحريات، هى صفه من صفات المجتمع الإنساني اذن لابد لل 'فرد' من إحترام المجتمع ككل حتى لو اختلف معه. بالتأكيد ، لكل فرد حق التغيير، وانا شخصياً أؤمن بالثوره كوسيله للتغيير، وإن كان الطريق الطبيعى للتغير هو كسب المجتمع بطريقه او باخرى. - من منطلق عام، وعِبر التاريخ الإنساني ، لا يوجد مجتمع بشري لم يكن له 'دين'. من الطواطم الى التوحيد وما بينهما كل المجتمعات البشريه، قديمه وحديثه، لها دين. لذلك الدين هو إرث بشري، سواء كان الدين سماوى ان لا، وبالتالى هو مصدر للأخلاق سواء آمنا به ام لا. لاحظ انى وصفت الدين بأنه 'ارث بشري' للرد على من يُصدع رأسنا بان الأخلاق هي موروث بشري لا علاقه لها بالدين، ولا اقصد به ان كل الأديان هى من صناعة البشر . - أخيراً، عزيزي 😂 اضحكتنى بافتراضك ان لى شخصياً تحيز مسبق للدين، لا ادري من اين اتيت بهذا الانطباع. عزيزي، على اليوتيوب انا اطرح فقط وجه نظر شخصيه تعبر فقط عنى ولا ارى اى سبب للتحيز لاى شيء او اثبات اى شيء سواء طرح فكرى الشخصي للنقاش. وبالمقابل، انا احب ان يطرح الطرف الاخر اسبابه 'الشخصيه' للاتفاق مع ما يطرحه، ولا أسأل عن مراجع او مصادر. فقط حين اكتب ورقه علميه للنشر فى مجله علميه حينها انا مطالب بكل الادله وحينها افعل. حسب فهمى، انت تحمل شهادة دكتوراه لذلك اعتقد تفهم جيدا جملتى الاخيره. اخيرا، فقط بعد الحلقه انتبهت للعنوان بدقه. اذا كأن السؤال هل الأديان هى مصدر الأخلاق الجواب هو قطعاً لا، لكن بالتأكيد هى احد المصادر المهمه للأخلاق. مره اخرى، تحياتى لك.
شكرا لتعليقك عزيزي جي ار انت رجل محترم ومثقف، لكن نظرتك للامور اذا كانت عاطفية نوعا ما فهذا لا يقلل من الشأن شي، ثم انا لم افترض عليك بانك تنحاز بل هذا ما بدا منك والان تفاجئني بعبارتك بان فعلا ان الدين ليس مصدر الاخلاق ، فهذا ما كنا نقوله وهذا ما كنت تعارضه ،،اسعدني مرورك ومرحبا بك مجددا 🌹
@@adam-isho تحيه لك، اشكرك للطفك. لا عزيزي ادم، نظرتى للأمور التى نتحدث فيها ليست عاطفيه ابدا، حتى لو كان هذا انطباعك واعتقد تعليقي الاصلي يثبت ذلك. فى نفس الوقت، انا لا أرى اى تقليل من شأن من لهم وجهات نظر تحكمها الى حد ما العاطفه. اعتذر منك عزيزى ادم لكن انت فهمتنى خطأ تماماً. انا لم اقل أن الأديان ليست مصدر للأخلاق، إطلاقاً. انا ذكرت أن قطعا الأديان ليست المصدر 'الوحيد' للأخلاق وانما هى بالتاكيد 'أحد المصادر' المهمه. ارجوك، اعد قرأة جملتى الاخيره في تعليقي الاصلي لترى ذلك. مواضيعك وطروحاتك معظمها تدخل فى نطاق اهتمامي، تناولك لها وضيوفك ممتاز حتى لو اختلفنا أحياناً، ارجوك استمر. يسعدنى المشاركه على قناتك. 🌹
@@-J.R- نعم عزيزي وانا اتفق معك ان الدين هو احد المصادر للاخلاق او بمعنى هو المساهم الرئيسي لها ، ثم انا مومن بدين بالاله الخالق لكن نظرتي عن الاخلاق ربما تختلف نوعا ما اشكر لطفك عزيزي ومرورك الرائع🌹
رائع في كل ما قاله هذا المفكر فقط هناك اشكالية لم يتعرض لها وهي قوله بان العقل هو مصدر الاخلاق نعم ولكن العقل محكوم ومرتبط بالمرجعية المعرفية لنمو الانسان فاختلاف المرجعيات بين البشر تختلف من مكان الي اخر فماهو معقول في مكان غير معقول فيمكان اخر وهذا التناقض بسبب ان العقل يتاثر بالبيئة والمرجعية المعرفية فالدكتور المسلم واليهودي ولهندوسي والمسيحي الذين يتخرجو من جامعة معرفية علمية في امريكا ويؤمنون بنظرية داروين وغيرها يرجعو بلدانهم المسلم مسلم واليهودي يهودي والمسيحي مسيحي والهندوسي هندوسي وكلهم يستحسنون ماسيستحسن بلدهم ويستقبح مايستقبح بلهم ويكلهم يؤمنون بادم وحواا ويعملون بكل التقاليد الخرافية والافكار الدينية وقناعة كاملة بقرارت عقلية فلامجال هنا ان نقول المرجعية العقلية هي هي مرجع صحيح ومطلق لان العقل والدماخ محكوم بخلاياي حسية تنمي منذ الطفولة يتعود فيها مشارعهم وقيم الجمال والاستمتاع بتلك العادات والغرائز والتقاليد الديانية تتغلب عل العقل والارادة بل تنمي فيه خلايا حسية تهاجم وتعادي كل من يعاي او يناقض فكر الوسط الذي عاش فيها الشخص هذه ملاحظة لم يذكرها هذا المفكر الرائع وربما القصور انه لم تطرق بسؤال لبحثها شكرا لكم ولمفكر وتحياتي الخالصة
انهم صعالك يعترضون طريق القوافل التجارية وينهبون بضائعهم و قد بقيت حضارة السرقة و النشل و الاحتفاء بها الى يومنا هذا نلاحضها عند بعض القبائل العربية اليوم بالمغرب دون مراعات النصوص الدينية
تحية ليك أستاذ عصيد ولد بلادي ❤ جملة التقديم ختمت اللقاء ، لا ينبغي للمحاور أن يفرض رأيه ويحسم النقاش وينهيه قبل انطلاق الحوار ، هذه مغالطة منطقية - إذا كنت تعرف شيئا عن المغالطات المنطقية في الفلسفة - تسمى الانحياز التأكيدي ، من علمك أن الدين مصدر الأخلاق .. Vraiment c'est bizarre !!
اخلاق الدين ان لم تحرف قولا او كتابة فهي اخلاق عالمية . اما العرف بقايا من ازهار أخلاقي يمنح حقوقها للفرد وسط المجتمع . أما الأخلاق عند المتدينين تنحرف بالجهل و التشدد . أخلاق القرآن تتقبلها النفس السليمة عند كل الشعوب بمختلف تياراتهم. والاخلاق في توجع بين المستهترين و اهل السلام. ؟؟ وكذلك كتبنا على بني إسرائيل أن ؟؟؟ الأخلاق الحميدة للعيش الكريم .
A l attention de notre grand professeur Ahmed Assid . Je suis déchirée ce soir à l idée de n avoir su que لا وصية لوارث n existe pas sur le coran et ceci qu à mon âge déjà très avancé de 73ans . Je me rends compte qu on m à fait avaler des couleuvres pendant toute la durée de ma vie sur terre. J en Suis très triste et très déprimée.
نقاش مثمر وتحية للاستاذ احمد عصيد الذي يحاول دوما إيصال افكارا تنويرية لكن مع الأسف المجتمات الإسلامية تحارب هذا الفكر بجميع الطرق لتدمير عقول شعوبها مدعمة من جهات غربية لتستغل ثرواتها. أما ملاحظتي هو وصف هؤلاء الفقهاء ب"العلماء" والذي عهدنا سمعها في كل مرة في الدول الإسلامية فهذا لا يستقيم. العلم يتطور ويتغير حسب القواعد المبتكرة.والعلماء هم الذين صنعوا السبارات والطائرات وااهواتف والمكيفات الهوائية التي تمتع بها رجال الدين أنفسهم ورغم ذلك ينعتونهم بالكفار ومأواهم جهنم.حتى رجال الدين المنفتحين على هذا العالم المتطور يتهمونهم بشتى التهم من جملتها إفساد الشباب.. اتمنى ان ينفصل الدين عن السياسة .ويبقى الحوار هو الوسيلة الوحيد للخروج من هذا المأزق.فتحية مرة اخرى للاستاذ عصيد وإلى جميع البرامج التي تسعى لتنوير الشعوب بكل موضوعية.
الجوامع في العراق فارغة لا وجود للمصلين وخصوصا صلاة الجمعة والجماعة بل غلبية الجوامع مقفلة ،، نطالب تحويلها الى دور للايتام اودور للعجزة بعد ترميمها وجعلها صالحة للعيش لهؤلاء البؤساء خيرا من تركها فارغة،، وكذلك ما يسمى بالحسينيات اصبحت ملجا للتحشيش والمخدرات ومجالس الخمور وغيرها ولا علاقة لها بعبادة الله
لا يمكن للإسلام أن يكون مصدرا للأخلاق لأن تعاليمه مليئة بالشرور الأخلاقية مثل: ضرب المرأة الحجر على حركتها استعمالها جنسيا دون رغبتها الحيف القانوني ضدها عقيدة كراهية غير المسلمين [ الولاء و البراء ] العبودية فرض الإسلام بالسيف الاعتداء على الشعوب التي لا تريد أن تنصاع للمسلمين و قتل رجالهم و اغتصاب نساءهم و بيع أولادهم في الأسواق قتل من ترك الإسلام ... الأخلاق مصدرها يجب أن يكون العقل و الإنسانية منذ الأزل كان الأخيار يقومون بأعمال خيرة و الأشرار بأعمال شريرة إلا أنك تحتاج إلى الدين حتى تجعل الأخيار يقترفون الشرور - ستيفن واينبرغ -
هذا عمل لا أخلاقي إرهابي قال محمد إبن آمنة جعل رزقي تحت ظل رمحي فقد ذكر المناوي في شرح هذا الحديث: أنه يعنى أن الرمح سبب في تحصيل رزقه لما يحصل به من القتال في الجهاد الذي يغنم فيه الغنائم، وذكر أن هذا يعني معظم رزقه، وإلا فقد كان يأكل من جهات أخرى غير الرمح كالهدية والهبة وغيرهما.
لماذا انعدمت الأخلاق في بلادنا.. شوف انت و شوف شكون كا يدافع على الشدود الجنسي و حرية الزواج من نفس الجنس و الإجهاض، و حرية المرأة فالاختيار كانت متزوجة أم لا، إلغاء سلطة الرجل داخل الأسرة ،الاولاد يفعلون ما يشاؤون امام أبائهم و امهاتهم و لو تعلق الأمر بممارسة الجنس داخل البيت لا حرج عليهم، بالاظافة إلى إلغاء قوانين تتعلق بكل المحرمات البغاء، تناول الخمر مثلا محاربة الدين الإسلامي ،و الفقهاء و العلماء ليسهل تفكك الأسرة و التخلص نهائيا من الثوابت و فتح المجال أمام أيديولوجيات غربية تعتمد على جيل جديد من الذكور و الايناث عوض الرجال و النساء مجتمع الميم استهلاكي و الله يحارب الأخلاق و يقول علاش ما بقاو الأخلاق، و قولها لراسك اسي
الدين مصدر انعدام الاخلاق (الاعتراف وصكوك الغفران في المسيحية.. وبعض الشعائر السهلة التي تجعلك كما ولدتك امك مهما ارتكبت من جرائم ضد الإنسانية في الإسلام.. على سبيل المثال فقط)
الاخلاق لا توجد الا في المجتمع الاسلامي وانت تكلمت صابقا قلت الاخلاق لا توجد الا في بلدان مثل سويد ونرويج وهاد الدول يتجوج الرجل بي. الرجل والمرء بي المرء ....و......واخيرا انت لم تعرف ماد تعني كلمة الاخلاق
النصوص فاسدة إرهابية قال محمد إبن آمنة أُعْطِيتُ خمسا، لم يُعْطَهُنَّ أحد من الأنبياء قبلي: نُصِرْتُ بالرعب مسيرة شهر، وجُعِلَت لي الأرض مسجدا وطَهُورا، فأَيَّمَا رجل من أمتي أدركته الصلاة فَلْيُصَلِّ، وأُحِلَّت لي المغانم، ولم تحلَّ لأحد قبلي ........
وهل الصدق والنزاهة موجودة عند الاخرين يا هذا ؟ الاخرين تقاتلوا و سرقوا ولا زالو يسرقوا ويكذبون و يزنون و يظلمون وووو ولكن عيدة لا بنظرهم لانه مبرمج للعرب والمسلمين فقط يكفي قوله تعالى (… ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر …) للاجابة على هذا الفيلسوف الفاشل
إن كنت مؤمنا بكتاب الله ارسدك إلى الآية التالية سورة الاعراف : ، قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) لم يقل لاقعدن لهم فقط.
المفكر هو لكيناقش الامور الإنسانية وكأنه يتكلم مع جميع المكونات اما عصيد يتكلم على الأمازيغية والامازيغ قال ليك مفكر شكون لغادي يفرى الكتب والابحات ديالو بالأمازيغية غير الأمازيغ ماغديش يفوت القباىل والمداشر هو قال ليك عيروه قال ليه القروفي بقا حاقد على العرب والعروبة هد مفكر عيش في قوقعة العصور الوسطى المفكر كيعمل على جميع المستويات غير جي قل مفكر ناس تيطلعو الى علوم وابحات الطب والفضاء و التطور وحد كيبحت في العصر الحجري
عصيد اسمع لأسيادك ماذا يقولون: يقول جان بول سارتر: "يجد الوجودي حرجا بالغا في ألّا يكون الله موجودا، لأنه بعدم وجوده تنعدم كل إمكانية للعثور على قيم في عالم واضح" ويقول ريتشارد دوكنز "في هذا العالم لا يوجد شر ولا يوجد خير، لا يوجد سوى لامبالاة عمياء وعديمة الرحمة"
وأكثر من هذا الدين يرغب الإنسان في عدم شرب الخمر في الدنيا بتعويضه بنهر من الخمر في الآخرة يشرب حتى النخاع ويضاجع الجواري واحدة تلو الأخرى ،انه شيء مضحك.
هناك نخبة في الاخرة هي من تشرب الخمر و تضاحع الجواري. و الخمر في القران عنده وصف بانه ليس كخمر الدنيا يسبب السكر و الصداع و الشجارات بين الاشخاص . هده النخبة هي التي عاشت حياتها في تواضع تام و لم تستكبر عند عبادة الله فاعد لهم الله الجنة ليتمتعوا فيها للابد .
لأن الحياة في الدنيا ليست للمتعة التامة و الدائمة. تحب فتاة فتنفصل عنك او تخونك . تحب منزل جميل فيكون لك جار يقض مضجعك على اي حال ستموت و تتركه . يكون معك اشخاص طيبين في العمل و ياتي شخص ينغص عليك .
المعنى من الدين هو ان الله سبحانه و تعالى يقول لك انك مخلوق تحب المتعة و النساء و اطيب المأكولات و شرب الخمر و الضحك . ادن عليك ان تمر بتجربة الحياة الدنيا و تحسن العمل فيها و تعرف الله بعقلك و قلبك و جوارحك . عندها يمكن لك ان تتمع المتعة الحقيقية التي تكون الى الابد .
اعطيك متال انت هنا لتناقش مشكل من المشاكل التي تؤرقك لو لم تؤرقك لما كنت هنا .في دولة اخرى سيكون لديك مشاكل اخرى زد عليها مشاكل العمل الاسرة الامراض و زد يعني لن ترتاح في الحياة الدنيا .
إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق حديث صحيح رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة والدين المعاملة والأخلاق الفاضلة تؤدي إلى معاملة حسنة وشريفة فماذا تريد أن تقول هل من عصير
