لقيط بن زرارة التميمي 

لليوم صارت 10-15 مرة اسمعها

انا مثلك.كل فترة ارجعه اسمعها

نايف النايف أزيدك هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مازلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : سمعته يقول : (( *هم أشد أمتي على الدجال* )) وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( *هذه صدقات قومنا* )) وكانت سبية منهم عند عائشة فقال (( *أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل* )) . أخرجه البخاري

ونعم في تميم واشهد ان اللي ينقال فيهم حق ولكن يومك تقول هم غير عن بقيه القبايل بهالصفات فهي موجوده حتى في فرسان الروم وقبايلهم في ذيك الفتره فماحد اخذ صفه ما اخذها غيرهم

ملك المملكة انعم واكرم ببني تميم كافه و كلامك صحيح لا شك فيه ولكن الصفات الي كتبها صاحب الرد الاول بأن بني تميم تتميز عن غيرها بالكرم والشجاعه والتاريخ العريق وهذي الصفات موجوده في كل القبايل

و يا ليت القراءة نفعتك في إملائك بارك الله بك .

ومن أوائل القبائل اللي منعت الزكاة وارتدت بعد موت الرسول صل الله عليه وسلم وتبعوا سجاح الكاهنة..😐

الو حي

من طيبك وطيب ربعك

انشهدد

تميم التميمي ونعم يابنو الياس يا شيوخ من شيوخ مضر

@@abdualkaremalotaibi1055 ههههه نتم شيوخ مضر الله المستعان 🤣🤣

@@عليالعبساويغطفاني نعم الهامه والكاهل الاشد الذائد اذ كنت لا تصدق وتتقرب من حديث رسول الامه ففيك من اشكاليه وتكذيب وتوهيم على نفسك.

@@جريحالليالي-ر5ذ فكنه بس

@@عليالعبساويغطفاني خير ماقلت

ماعليكم زود ، شهران العريضة

ماعليك زود وانعم واكرم بشهران

التميمي 506 اعظم. فرسان الجاهليه من أصول عربيه ١. بسطام بن قيس من شيبان بن وائل. ٢ دريد بن الصمه. من بني سعد من هوازن. ٣ عتيبه بن الحارث التميمي ٤. ملاعب الرماح من بني عامر بن صعصعه من هوازن

نواف العتيبي‏ يالامير تدري ان عتيبه بن الحارث اسر بسطام وكان بيده ان يقتله لاكن فك اسره وافتدى ب فديه ضخمه جدا ، وبعدين دريد جشمي مهو من بني سعد

التميمي 506 اذا جينا عند جشم. نسبهم. واثق بالادلايل. هم جشم بن معاويه بن سعد دريد بن الصمه. ينتسب. الي. قثام بن اثبج بن جشم ابناء جشم هم. نصر - منصور وهم حاليا. قبيلة برقا من عتيبه انتهى النقاش

نواف العتيبي قصدك 1-بسطام بن قيس 2-عامر بن الطفيل 3- عتيبة بن الحارث من دريد وعتيبه بن الحارث اشجعهم اما هذا يدل على الفروسيه لا الشجاعه ف عتيبه اسر بسطام و سبق ان نادى عامر للمبارزه لكن عامر رفض وقال في معنى كلامه ان هذا اخر شي اسويه لان عتيبه خيره في ثلاث وعالعموم بسطام بن قيس خواله من تميم وتربى عندهم حتى اصبح فارس بعدها انتقل مع بكر بن وائل

mohammed aleyady بسطام بن قيس حامي الواء و منته الاحياء و اب الفداء

اكثر الناس عدداً واوسعهم بلداً اما سالفة العمر الاعمار بيد الله

@@القعقاعالتميمي-ل1و 👍🏻

ونعم ف الجميع الاخ عبدالملك عسى عمرك طويل عندي توضيح فقط ونعم ف تميم ف والله ونعم المعرفة ولكن من ناحية اكثر القبائل هي قبيلة عنزة حاليا وهذا كلام مو من عندي هذا كشافين بريطانيين يقولون عنزة عدد نوقهم فقط مليون وكانت القبائل الاخرى لاتملك النصف منها اقرا وبتعرف بتوفيق 🌹.

@@saudalonazi392 الله يطول عمرك ومن شوكت البرطان اعرف بلعرب من العرب انفسهم

@@محمدآلتميم-ع5ب 😂العرب تقول هذا بعد ع عموم بتوفيق اقرا وتثقف احسن من انك تقول كلام من راسك.

عبدالرحمن التميمي المضري ويجيك واحد يتفاخر بعنصريه ويحتقر القبائل الاخرى وقبيلته عباره عن حلف تشكل من ٤٠٠ الى ٧٠٠ سنه ولا له تاريخ يذكر .... اسياد العرب والقبائل العماليق المعروفه من جاهليتنا ويعتبرون جماجم العرب حتى وقتنا الحاضر هم قريش وتميم وبني وائل هاذه من قبائل عدنان اما قبائل قحطان فهم مذحج الرأس الاكبر فيهم ومن ثم قضاعه والازد ..... لو فتحت ابواب العنصريه لاجيزو هاذه القبائل لانها بلغت من العز والمجد مايكفي للتفاخر بافعالهم وهم ملوك العرب من عصور الجاهليه اما يجيك واحد من القرن العاشر وفوق وقبيلته عباره عن حلف والله عيب والمشكله الآن اغلب الي بالجزيره العربيه مايتفاخر الا قبائل الحلف اما القبائل المذكوره فوق لايحبون التفاخر الزائد مثل غيرهم .. وبالنهايه قيل اتركوها فانها منتنه .

Abdullah ahmed ونعم فيكم ياتميم تاريخ وماضي يجمل تكرر اسمكم في صفحات التاريخ ويعلم الله ان بني تميم قبيله من القبايل الي احبها - مر من هناء فتى من احد جماجم العرب من يام بن يصبا بن همدان بن زيد بن سبا بن يعرب بن قحطان ابن النبي هود ♥️✋

ويكفي ان بني تميم ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ♥️

عبدالرحمن التميمي المضري صدقت ومنهم خط الحاجر بسوهاج كلهم تميمية وعلي رأسهم الشيخ علي الجرجاوي

ويوم حدث فتنة الربيعية المصرية ف عهد دولة بني اميه حيث احد فرسان قيس عيلان ااظنه عبد الله بن خازم اكثر من القتل ف بكر بن وائل وكانت الفتنة بارض العراق حيث تمركز بكر بن وائل وحوصر المصرية بالمسجد وقال شيخ من شيوخ ربيعة من وجد مضريا فليقتله فنادت مضر يالا تميم يكفهم عزا كاهل مضر الذي تثق به اخوكم الكناني المضري

ابن

ابك انت وش عرفك الريجيل وانت تقول الصدقيين

ولازالت تميم شامخة ، فهم من تصدّى لحملات الترك على نجد وهزموا العثمانيين في معركة الحوطة ومدافع العثمانيين الى اليوم في ذلك المكان ..

Abdullah Al-Huthili 👍☝

احمد التميمي ليه مين يغلط عليكم

عبدالرحمن العنزي محد غلط عليهم لكن الان الناس تهايط على الفاضي ولا جت الحرب بيرجعون الي كانوا قديما شجعان والجبان بيرجع جبان ولا بينفعه هياطه

احمد التميمي ومن يقدر يرفع خشمه 😒

احسب بس في قحطان في اليمن طلعوا موجودين عدنان ؟

اغلب عادات العالم كانت مستوحاه من عادات اهل شبه الجزيرة العربية ♥️🇸🇦 .

حمدلله عديت ع خير

@@basllllz الحمدالله فالك التخرج بأفضل الشهايد

الشريف احمد انت يالحجازي أشوفك قاعد تفتن بين قبائل نجد العدنانية بني تميم وبني عامر وبكر بن وائل ! إستح على وجهك بني تميم فزت وتحالفت مع بني عامر عند مقتل عامر يوم النساح وأخذوا بثأره من قبائل قحطان

ksa3090 يالحجازي!!!! اجل حجازي صارت سبه الحجاز معقل القبايل ووالهم قريش والرسول منهم

ksa3090 نسيت ان الرسول قال هذه صدقات قومنا وتلوم حفيده في حبهم انت اللي استج

الشريف احمد يا شريف احمد ان جدك عليه الصلاة والسلام قال لتميم هذهي صدقات قومنا فمن لانك بحبهم قليل ذمة بارك الله فيك وصلى الله وسلم على جدك خير البشر

ماعليكم زود ياروس همدان 🌹

لبيه عيونها

علي آل ذياب كيف الحال يا طيب وأن شاء الله طيب وبخير علي أنتو ترجعون من بني تميم ولا من قبيلة ثانية

مما قال النبي عليه الصلاة والسلام " هم اشد امتي على المسيح الدجال " رواه البخاري في الصحيحين

أسلوب شيق ورائع ومميز يجعلنا يشكر عليه الأخ محمد ... نعرف تاريخنا بالجاهلية والإسلام ببساطه .. وهو يحفز للقراءة والبحث لأن الثقافة تنهل من الكتب وليس السنابات .. 3jeed

؟

mohand nasser التميمي

سم الفوارس عتيبه التميمي

الله عليك حكيم ياشيخ هذاء الدهاء والحنكه سبحان الله

احسنت وكذلك انا انا اكره الخلفيااات مزعجه الله يكفينا شر اللي اخترعها

سولللفف انت وتميمك

وش دخل تميم ولد 🍌 في القصه حاولت القاء رابط بس عجزت ولا عشانك سمعت اسم تميم تحسب انه ولد 🍌😉🤣🤣🤣

لتميم*

+‫عبدالعزيز اليامي‬‎ هلابك ي صبي يام هي عن مضر عامه والله اعلم

+MrAbo3aabd المهلي مايولي اللي قريته ان كسرى منع تميم علشان مايتعدون على ارض العراق واصابهم في احد السنين قحط والخير فالعراق ثم راح زي ماتعرف يرهن قوسه

+‫عبدالعزيز اليامي‬‎ أَمَّا (مُضَرُ) فَتَوَالَتِ الجُدُوبَةُ عَلَيْهِمْ سَبْعَ سِنِينَ، كَسِنِي يُوسُفَ u، وَجَاعُوا حَتَّى أَكَلُوا العِلْهِزَ، وَهُوَ شَيْءٌ يَتَّخِذُونَهُ فِي سِنِيِّ المَجَاعَةِ، يَخْلِطُونَ دَمَ الإِبِلِ أَوِ القُرَادِ الضَّخْمِ بِأَوْبَارِ الإِبِلِ، ثُمَّ يَشْوُونَهُ بِالنَّارِ وَيَأْكُلُونَهُ. فَلَمَّا رَأَى زَعِيمُهُمْ (حَاجِبُ بْنُ زُرَارَةَ) الجَهْدَ عَلَى قَوْمِهِ جَمَعَ بَنِي زُرَارَةَ، وَقَالَ: إِنِّي أَزْمَعْتُ عَلَى أَنْ آتِيَ المَلِكَ - يَعْنِي كِسْرَى - فَأَطْلُبَ مِنْهُ أَنْ يَأْذَنَ لِقَوْمِنَا فَيَكُونُوا تَحْتَ هَذَا البَحْرِ (يَعْنِي الرِّيفَ)، حَتَّى يُحْيَوْا. فَقَالُوا: رَشَدْتَ فَافْعَلْ؛ غَيْرَ أَنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ بَكْرَ بْنَ وَائِلٍ. فَقَالَ: مَا مِنْهُمْ وَجْهٌ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ وَلِي عِنْدَهُ يَدٌ، إِلاَّ ابْنَ الطَّوِيلَةِ التَّيْمِيَّ، وَسَأُدَاوِيهِ. ثُمَّ ارْتَحَلَ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْتَقِلُ فِي إِكْرَامِ النَّاسِ وَبِرِّهِمْ حَتَّى انْتَهَى إِلَى المَاءِ الَّذِي عَلَيْهِ ابْنُ الطَّوِيلَةِ، فَنَزَلَهُ لَيْلاً، فَلَمَّا أَضَاءَ الفَجْرُ دَعَا بِنِطْعٍ[النِّطْعُ: جِلْدٌ يُفْرَشُ عَلَى الأَرْضِ تَحْتَ مَنْ سَيُقْطَعُ رَأْسُهُ، أَوْ لِغَرَضٍ آخَرَ]، ثُمَّ أَمَرَ فَصُبَّ عَلَيْهِ التَّمْرُ، ثُمَّ نَادَى: حَيَّ عَلَى الغَدَاءِ. فَنَظَر ابْنُ الطَّوِيلَةِ فَإِذَا هُوَ بِـ (حَاجِبِ بْنِ زُرَارَةَ)؛ فَقَالَ لأَهْلِ المَجْلِسِ: أَجِيبُوهُ. وَأَهْدَى إِلَيْهِ ابْنُ الطَّوِيلَةِ جُزُراً وَشِياهاً [الجُزُرُ وَالشِّيَاهُ: الإِبِلُ وَالأَغْنَامُ: مُفْرَدُهُما: الجَزُورُ وَالشَّاةُ]، فَنَحَرَ وَأَكَلَ وَأَطْعَمَ، وَلَمّا أَرَادَ (حَاجِبٌ) أنْ يَرْتَحِلَ قَالَ لَهُ ابْنُ الطَّويلَةِ: إِنِّي مَعَكَ حَتَّى تَبْلُغَ مَأْمَنَكَ، فَإِنِّي لا أَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَكَ أَمَامَكَ. فَقَالَ حَاجِبٌ: لَيْسَ أَمَامِي أَحَدٌ أَخَافُهُ عَلَيَّ. ثُمَّ ارْتَحَلَ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا كَانَ بِبَابِهِ اسْتَأْذَنَ الآذِنَ بِالدُّخُولِ عَلَيْهِ، فَقَالَ كِسْرَى لِلآذِنِ: قُلْ لَهُ: (مِنْ سَاداتِ العَرَبِ أَنْتَ أَمْ مِنْ أَوْسَاطِهَا أَمْ مِنْ أَدْنَيْهَا؟). فَقَالَ لِلآذِنِ: مِنْ أَوْسَاطِهَا. فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ فَهَذَا رَجُلٌ عَاقِلٌ. فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَعَادَ كِسْرَى عَلَيْهِ السُّؤَالَ، فَقَالَ: مِنْ سَادَاتِهَا أَيُّهَا المَلِكُ. فَقَالَ لَهُ: أَلَمْ تَقُلْ لآذِنِنَا: ( إِنَّكَ مِنْ أَوْسَاطِهَا ) ؟!. قَالَ: أَسْعَدَكَ إِلَهُكَ، بَلَى .. قَدْ قُلْتُ ذَاكَ لَهُ، وَكُنْتُ حِينَئِذٍ مِنْ أَوْسَاطِهَا، فَلَمَّا بَلَغْتُ مَجْلِسَ المَلِكِ، وَوَطِئْتُ بِسَاطَهُ صِرْتُ مِنْ سَادَاتِهَا. فَاسْتَحْسَنَ (كِسْرَى) قَوْلَ (حَاجِبٍ)؛ فأَمَرَ فَحُشِيَ فَمُهُ دُرّاً، وَشَرَّفَهُ وَكَسَاهُ وَوَصَلُه وَتَوَّجَهُ، وَأَجْلَسَهُ عَلَى كُرْسِيٍّ، ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ حَاجَتِهِ، فَقَالَ: - أَسْعَدَكَ اللهُ، إِنَّ (مُضَرَ) قَوْمِي أَجْدَبَتْ أَرْضُهُمْ؛ فَسَأَلُونِي أَنْ أَصِيرَ إِلَيْكَ، فَأَسْأَلَكَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُمْ بِدُخُولِ السَّوَادِ فِي أَطْرَافِ بِلادِكَ، فَيَعِيشُوا بِرَفَهٍ شُهُوراً وَيَنْصَرِفُوا. قَالَ: أَنْتُمْ مَعْشَرَ العَرَبِ أَهْلُ غَدْرٍ، حُرَصَاءُ عَلَى الفَسَادِ، فَإِذَا أَذِنْتُ لَهُمْ عَاثُوا فِي الرَّعِيَّةِ فَسَاداً، وَأَغَارُوا عَلَيْهِمْ فِي مَأْمَنِهِمْ. قَالَ حَاجِبٌ: إِنِّي ضَامِنٌ لِلْمَلِكِ أَلاَّ يَفْعَلُوا. قَالَ: إِنَّهُمْ يَعْصُونَكَ. قَالَ: إِنَّهُمْ لا يَعْصُونَنِي، إِنَّ لِي فِيهِمْ شَرَفاً أَنَالُ بِهِ السَّمَاءَ. قَالَ: فَمَنْ لِي بِأَنْ تَفِيَ أَنْتَ؟. أَطْرَقَ حَاجِبٌ سَاعَةً، يُفَكِّرُ بِشَيْءٍ يُقَدِّمُهُ لِلْمَلِكِ، ثُمَّ تَذَكَّرَ فَقَالَ: - أَرْهَنُكَ قَوْسِي. فَلَمَّا جَاءَ بِهَا -وَكَانَ قَدْ تَرَكَهَا فَوْقَ سَرْجِ حِصَانِهِ- ضَحِكَ مَنْ حَوْلَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُزْءًا بِهِ: هَذَا رَهْنٌ لا تَبْلُغُ قِيمَتُهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، يُرِيدُ هَذَا الأَعْرَابيُّ أَنَّ يَرْهَنَهُ عَلَى مَا سَقَتِ الفُرَاتُ. فَقَالَ كِسْرِى: مَا كُنْتُ لأَضَعَ فِي خَزَائِنِي عَصاً مِثْلَ هَذِهِ. قَالَ حَاجِبٌ: إِنَّهَا قَوْسُ (حَاجِبِ بْنِ زُرَارَةَ) أَيُّهَا المَلِكُ. قَالَ: يَا (حَاجِبُ)! إِنَّ قَوْسَكَ لَقَصِيرَةٌ مُعْوَجَّةٌ. قَالَ: أَيُّهَا المَلِكُ ! لَئِنْ كَانَتْ قَوْسِي قَصِيرَةً مُعْوَجَّةً، فَإِنَّ وَفَائِي طَوِيلٌ مُسْتَقِيمٌ. فَقَالَ كِسْرَى: مَا كَانَ لِيُسْلِمَها، اقْبَضُوهَا مِنْهُ، فَهُوَ عَاقِلٌ وَفيٌّ. وَأَذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ السَّوَادِ، فَدَخَلُوهُ شُهُوراً، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ (حَاجِبٌ): - انْصَرِفُوا مِنْ بِلادِ الرَّجُلِ. فَانْصَرَفُوا عَنْهَا. ثُمَّ وَافَتْ (حَاجِبَ بْنَ زُرَارَةَ) مَنِيَّتُهُ، وَجَاءَتْ وُفُودُ (مُضَرَ) إِلَى النَّبِيِّ rبَعْدَ مَوْتِ (حَاجِبٍ) فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ ! هَلَكَ قَوْمُكَ فَادْعُ اللهَ لَهُمْ. فَدَعَا rلَهُمْ، فَكَشَفَ اللهُ مَا بِهِمْ مِنْ ضَنْكٍ، وَأَمْرَعَتْ أَرْضُهُمْ وَدَرَّتْ مَوَاشيهِمْ، فَرَجَعُوا إِلَى بِلادِهِمْ. وَارْتَحَلَ (عُطَارِدُ بْنُ حَاجِبٍ) إِلَى كِسْرَى يَطْلُبُ قَوْسَ أَبِيهِ. فَقَالَ لَهُ كِسْرَى: مَا أَنْتَ بِالَّذِي وَضَعْتَهَا عِنْدِي. قَالَ: أَجَلْ أَيُّها المَلِكُ مَا أَنَا بِالَّذِي وَضَعْتُها. قَالَ كِسْرَى: فَمَا فَعَلَ الَّذِي وَضَعَها؟. قَالَ: إِنَّهُ هَلَكَ، وَأَنَا ابْنُهُ، وقَدْ وَفَى لَكَ أَيُّها المَلِكُ بِمَا ضَمِنَ لَكَ مِنْ قَوْمِهِ، وَوَفَى هُوَ بِمَا قَالَ لِلْمَلِكِ. قال كِسْرَى: رُدُّوا عَلَيْهِ قَوْسَهُ. وَكَسَاهُ حُلَّةً، فَصَارَ ذَلِكَ فَخْراً وَمَنْقَبَةً لِحَاجِبٍ وَعَشِيرَتِهِ مُضَرَ.

+‫عبدالعزيز‬‎ مااظن ان هناك اشرف من قريش

نايف النايف انت ضايع ومضيعك الله ، سبيع من روس عامر بن صعصعه ومن اكبر واقوى قبائل هوازن ولالهم دخل في همدان ي الحبيب

الراوي الظاهر عتيبي وليس تميم

الاسماء قبل ليسَ لها معنئ مثل هالوقت، أو بالاصح لها معنئ عكس المعنئ اللي بوقتنا الحاضر - الراوي هذا محمد العتيبي، أسعدي من روق من عتيبة