اذا أردتم ان نغير نظرتنا للدين عليكم أن تحترمو من لا دين لهم و اختلافهم عنكم.. فلا ننكر ان المسلمين اليوم لا يحترمون من يختلف عنكهم كان يسمعو بجارهم ولا صديقهم ملحد تو يتقلبو عليه ويعاملوه بطريقة بائسة و ربما يقتلوه..
ما معنى "اذا أردتم ان نغير نظرتنا للدين عليكم" هل ايمانك مقترن بما افعله انا. هل هذه حجتك امام الله. ماهي هذه وجهة النظر التي تحسب انا نريد تغيرها. وجهت نظرك لاتعنينا في شيئ من امن لنفسه ومن كفر لنفسه. ننحن كمسلمين نبحث فقط عن الاجر. ولكي لاتكون حجتا علينا يوم القيامة. هذا لايعني اننا لانريد لك الخير لكن ان استكبرت وتعاليت على خالقك فهذا شانك ولن نأسف لمصيرك
حتى هوما (اللادينيين أو الملحدين ) موش ناقصين : عداء ، إحتقار ، إستحقار، ضغينة ، تنمر ، ترفع و فوقية على المسلمين الممارسين للدين : نتذكر في الجامعة كانوا يتمسخروا عليا على خاتر نصلي صلاة الجمعة !!! . و كيف نخرج نسهر مرة في الفال (نحب نسهر كيف الشباب الكل في هاكي الفترة أما لا نشرب لا نطيح من قيمتي مع بنات أو أولاد) يصبولي الشراب على ماكلتي (ببلادة) و يجيبولي ولاد و بنات و يطيشوا هاكي الجملة الشهيرة "عيش حياتك و مبعد تندم اللي ماعملتش هالفازات الكل" . الحمد الله ماعادش نمشي للبلايص هاذم في تونس . و أكثر مرة وجعتني ، مرة في تونس العاصمة (أنا مانيش من تونس) تلزيت نمشي لبلاصة باش نخرج ورقة ، جاتني طفلة (ظاهرة تركح فيا) بدات هي تجبد في الحديث معايا و مبعد قاتلي :"مسيو ، شنية قهوتك؟" قلتلها :"ياخي العيد جاء ؟، ما فيباليش رمضان وفى؟!!!" ، غزرتلي و بحلقتلي من الفوق للوطة متقززة قاتلي :"صارا ، إنت من هاكم العباد اللي يصوموا :" (قاتني لابس بالباهي مشى فيبالها اللي آنا "قافز" و أنا في الحقيقة متدين و ما نظهرش") بصراحة كيفاش غزرتلي على خاطرني صايم وجعتني ...أما مبعد قلت "محسوب ، أنا فرحان بروحي و مانقص مني شيء بسلوكها الفذ" صحيح فما برشا تطرف عند المسلمين و برشا مغالاة و لكن حتى الملحدين و اللادينيين العرب متطرفين ، و شوفينين على الأخر يعملوا كل شيء باش يدورولك خواطرك كمسلم أو كمتدين تحت ما يعرف ب "حرية التعبير" ، "حرية الضمير" و غيرو و اللي هي قلة حياء و قلة احترام في الحقيقة !!!
أحسنت في كل ما كتبتهِ. هذا هو الواقع و المفروض ِلكل انسان الحق في التفكير و النقد طالما لم يفعل جرما يلفظه المجتمع الذي في الأصل يسعى للتطور و البحث عن الحقيقة.
جايبين ثنين مسلمين يحمون ويدافعون ع دينهم غير منصف بالمناظره بدفاع عن إيديولوجيا انه شي غير مادي مسخره المتدينين الذين يدافعون عن كتاب بدل الدفاع عن العقل عن هويه الإنسان نفسه فالانسان الذي تقوده عاطفته تخلى عن طبيعته الإنسانيه هويته#
غفران هارب مالاجابة كليات الشريعة في العالم كلها بتدرس كيفية التملص والهروب و الترقيع و النجاة بالنص الديني وليس الإجابة المقنعة الشافية عن موقع الخلل بل يلقون باللوم على المستهلك المتلقي للنص الديني ويصفونه بابشع النعوت كالجهل و التفسير الخاطئ و القراءة الواحدة يعني لو مصنع بينزل جهاز أو دواء للسوق بينزل معاه كتالوغ عن طريقة الاستعمال السليم كل العالم بتعرف تقرأه وتعرف ايه مخاطر وايه الاستعمالات وكمان بيعطيك معاه ضمان سنتين الا مصانع الأديان التي دمرت شعوب و قتلت وشردت الملايين باسم الخالق ورغم ذلك يزيدون في اللوم على المستهلك الغلبان كفاكم استهتار بعقول الناس احملو اديانكم وبعيركم وارحلو بعيدا عنا نحن لا نرجو منكم خيرا نحن باسم العلم نحيا ونموت ونصنع مستقبل أفضل لنا ولابناءنا العلم الذي صنع الإنسان الياباني والسويدي و الالماني اما اديانكم صنعت الافغاني و اليمني والصومالي
أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم تذكِّركم عقاب الله وتخوفكم وعيده، وهي القرآن وما اشتمل عليه من الآيات والعظات لإصلاح أخلاقكم وأعمالكم، وفيه دواء لما في القلوب من الجهل والشرك وسائر الأمراض، ورشد لمن اتبعه من الخلق فينجيه من الهلاك، جعله سبحانه وتعالى نعمة ورحمة للمؤمنين، وخصَّهم بذلك؛ لأنهم المنتفعون بالإيمان، وأما الكافرون فهو عليهم عَمَى.
الدين هو أفيون الشعوب .اذ ما يفعله فينا هوى ما يفعله المخدر في متعاطيه، وذلك انه يخدر المظلومين والكادحين عن ثورتهم او عن احساسهم بالالم، بما يمنيهم من نعيم الآخرة الذي اعدت للصابرين عن الضلم والراضين بالشقاء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك فرق كبير بين صلى "عليه" وصلى "له". والحمد لله رب العالمين الذي نصلي "له" وصلى الله على محمد الذي نصلي "عليه". هناك ايضا الصلاة "على" المية
الغريب ان اسمه محمد والله غايضني حاله والله اتمني ان يهديه الله وينور له بصيرته في اخر لحظة وانا متاكد انه سوف يرجع الدكتور مصطفي محمود والدكتور ظافر السامراؤي ..وغيرهم كثير دارو داروا ولفوا كثير ورجعوا للصواب في الاخر اتمني له ذلك
Borhane Bsseis , un bon journaliste ne doit pas prendre partie ! Vous avez mal dirigé ce débat , à sens unique où l'un essaie de poser des questions et l'autre raccommode " yraqui3 ' ! L'Internet a tout dévoilé de l'Islam !!!! Rien n'est plus caché ! :)
برهان لازمك تكون محايد و تقبل الاراء المخالفة عطيت مجال اكبر للحسيني و ايدتو في كل كلامو..مع الاسف سنبقى في نفس المستوى متع الحوارات الي ا لمقدم ينحازدائما لطرف و يطلع الطرف لاخر غالط.
جميل، لأنّنا عندما نتحاور، نتعايش، و كل واحد فينا يعبّر على فكرتو و يتقبّل الفكرة المخالفة بدون تعصّب هكذا ننهض بالفكر التّونسي و نخرجه من قوقعة الإنغلاق - برهان بسيس تنقصك الحرفية و الحياد انت تدير مناظرة فكرية بين زوز أفكار مختلفين تحتفظ برايك لنفسك و تقسم الوقت بالتساوي موش واحد تكلم مدة فترة البرنامج ولاخر ما تكلمش.
نسبة إمتلاك الكرة أو هكذا أرادها المخرج و المونتاج - السيد غفران المدافع عن الاسلام : 70 % السيد محمد رجب الجندوبي المنتقد للاسلام : 30 % مناظرة غير عادلة من قبل أم السفساري برهان المسيس.
هذه النوعية من الشباب ليس بالسهل أن تتحاور معهم ، لابد أن تكون مُلم بالعلوم الشرعية و الاجتماعية و خاصة علوم العالم الآخر ، لأن اذكى و اقوى محاور و متسائل و عبقري في النقاش هو الإنسان الملحد ، وهذا بإسناد الرسول عليه الصلاة والسلام ( لازال العبد يسأل ثم يسأل ثم يسأل حتى يصل به السؤال إلى من خلق الله) لذلك نهانا الله عن السؤال فقال ( ولا تسألوا عن أشياء إن تبدى لكم تسؤكم)......لذلك فإن الملحد الذي سأل ثم سأل حتى وصل إلى الله فهو عالم متعلم فلا زال يسأل و يجد الجواب ثم يسأل فيجد الجواب حتى وصل إلى منتهى السؤال وهو الله فو ما وصل في الحقيقة إلا إلى الآية ( لا تدركه الأبصار) وهنا وقع الإلحاد ، فهذا النوع من الناس لابد أن تكون ذكي و متفتح وخاصة عالم عليم بما هو عليه كي ترد عليه شبهه لأن الذي وراءه أكبر من الشيطان البسيط
محمد بن رجب: انت فارس في زمن الفرسان،تدوس بمعرفتك حراب طغيان الأديان...كلنا معك ومؤيدين لفكرك تماما، وامام تفكيرك المنطقي وثقافتك العالية وفهمك الحقيقي لاجرام الاسلام لايمكنني الا ان اصفك بالعبقري الشاب مثلما وصفت العبقري شريف جابر...تنوير العالم في اقلامكم واصواتكم...❤❤
بالأول فرحنا بهذه البادرة من برهان البسيس لكن أخطى المونتاج و القصان طاح من عيني كمقدم و منشط لإنحيازو الواضح و الصريح لأحد الأطراف و هو كمنشط أو مقدم برنامج من واجباتو و من اخلاقيات مهنتو أنو يكون محايد و حتى في الكلام ما كانوش عادلين في ما بينهم نلقاو واحد تكلم أكثر من الآخر
@@aldhekeralmoubin4414 ميسالش يكفينا شرفا أدب و أخلاق الي سميتو متطفل و الي انت ما عندك عليه حتى فكرة و الي كانك انسان واعي مثقف تعرف الي كلامك هذا يتسمى ثلب و يعاقب عليه القانون أما ارتاح "المتطفل" أرقى من أنو يرفع قضايا ثلب و سحل ولا سميها بلي يحلالك يا رفيع الأخلاق
لا حرج عليكم ان تاكلو في بيوتكم صدق رسول الله بالله عليكم انا شو استفدت من هذا الاية او الاية الي تقول الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا معناه ماكان يعرف ان ضعفاء 😂
المضحك أنهم يحاولون تشكيك المسلم في دينه ..فلا يأبى المسلم إلا أن يبحث و يتفقه أكثر ليجيب على أمثال هؤلاء ويفهم دينه أكثر .الحمدلله الذي جعل كيدهم في نحورهم.
هل تنجم تعطيني كيف يكون هذا الخالق و لماذا خلقنا و هل هناك حساب و هل أنا ان قتلت انسان أو عذبت قطة مسكينة سادخل النار و ماذا قبل الحياة و مذا بعد الموت اجبني و كن معندكش جواب اسكت خير خاطر دين الاسلام عندو الجواب.....
@@abdessamadkouni5749 لست مهتمة. مواضيع تجاوزها العصر، عرضني الفيديو ياخي علقت عليه. انا احسنت النية كيف قلت عندو خلط متع مفاهيم. أنت تظن أنو يعرف و يستهبل يعني ؟ يمكن اكاكة أنت ادرى
@@asmamessaoudi8419 لو شاهدتي الحلقة كلها ستعلمين يقينا أن الباحث المسلم موش يفدلك و شخص متمكن و مثقف ولا يمكن أن تخفى عليه مثل هذه الجزئيات والتفاصيل التي يعلمها أصغر طالب علم
القران يحث على العلم والتفكر ولم يأت في آية واحد ليشل العقل إلا في مقام الاختبارات وإلا فلا قيمة لمعنى الطاعة والولاء لله اذا قدمنا تفسيرات علمية لكل ما نأمر به. العلم الحديث يثبت تباعا تطابق احكام الشريعة مع العلم ومتطلبات البشر...وكل من أراد ، مثل الجندوبي، توجيه النقد بنظر قاصر وغير عميق فسيقع في مثل تخبطاته... يقول انه قرر مراجعة النص الديني بالنظر في اية قصة الخضر! اذا تناولت قصة الخضر بصورة مجردة عن المغزى والحكم والدلالات العميقة فإنك فستنظر فقط لصورة الرجل الذي قتل ولدا مسكينا!! ومن هنا تستطيع ان تفهم كيف تناول هذا الرجل نقده للقرآن بطريقة سطحية مجردة.
يعني أنا كإنسان عاقل يلزمني معتقد يحكمني باش نتصدق او نعاون فقير ؟ أنا كيف نعاون فقير او إنسان محتاج فهو من باب انسانيتي وليس خوفا من اله او طمعا في جنة وكأنها ماخور الهي !
@@nasreddinehraghi7465 هههه سمعت الي حورس قاللكم اقتلو انفسكم فليس هناك ماتعيش لاجله . اذا لم يكن هناك حساب وليسا هناك حيات بعد الموت فمالذي تفعله هنا. لقد أخبرك العلم بالفعل أن هذا العالم سينتهي عاجلاً أم آجلاً. إذا كنت تعتقد حقًا أنه لا توجد حياة أخرى ، ألا تعتقد أن الحياة عبثية ويجب أن تقتل نفسك أو ربما تقتل البشرية جمعاء. فعلى حسب كلامك ليس هنالك من سيحكم عليك. ونعم بدون دين ليس هنالك انسانية. بدون دين انت مجرد غبار كوني متفاعل كميائيا مسير و غير مسيطر على افعالك اكثر ماتحبه هو المتعت الشخصية بكل الطرق حتى وان كان على حساب غيرك
@@abdessamadkouni5749 الم تشاهد انقطاع الفيدهو والصنصرة بالمونتاج في الفيديو للجندوبي؟ اما غفران لم يأتي باي مصدر مادي لكلو كذب. هو يعمل على انو المسلم لايبحث ولا يتحقق في المصادر وهذا تكتيك قديم في المناضراات (تكتيك التعويل على جهل المتلقي)
أما القرآن الكريم فهو معجزة عظيمة بحد ذاته، وليست فيه الفصاحة والبلاغة المعجزة فقط بل هو زاخر بالنبوءات والمعجزات الأخرى أيضا. والبراهين القوية التي بها يثبت وجود الله لا توجد في التوراة ولا في الإنجيل. والمعارف عن عالم المعاد التي بيّنها القرآن الكريم لا توجد في التوراة ولا في الإنجيل ولا في أي كتاب آخر. والقصص المذكورة في القرآن الكريم ليست قصصاً بحتة بل هي نبوءات جاءت بأسلوب القصص، غير أنه توجد القصص في التوراة حتما، ولكن القرآن الكريم عَدَّ كُلّ قصة نبوءةً للرسول الأكرم ﷺ وللإسلام. وقد تحققت النبوءات الكامنة في هذه القصص أيضا بكل جلاء. فباختصار، إنَّ القرآن الكريم بحر المعارف والحقائق وبحر النبوءات كذلك. ولا يمكن أن يؤمن أحدٌ بالله تعالى إيمانا كاملا بغير واسطة القرآن الكريم، لأن هذه الميزة توجد في القرآن الكريم وحده واتّباعه الكامل يزيل جميع الحجب الحائلة بين الله وعبده. إن أتباع كل دين يذكرون الله كقصة وحكاية ولكن القرآن الكريم يُري وجه ذلك المحبوب الحقيقي ويُدخل نور الإيمان في قلب الإنسان. والإله المستور لا يُرى إلا بواسطة القرآن الكريم وحده.” (الخزائن الروحانية، مجلد 23، ينبوع المعرفة، ص 271-272)
المقدم و المنشط في المناظرات لازم يكون محايد و يعطي الوقت بالعدل لكلا الطرفين .الموضوع مهم لكن الشاب إلي جبتو ضد الدين ليست له دراية بالنص القرآني و التفاسير ..... ضعيف جدا وزيد مخالتوش يحكي ...مع الأسف. لازم تختار الطرفين متع المناظرة بنفس المستوى .
المذيع غير حيادي حيث أنه سمح للداعشي بالمحاضرة السخيفه طوال الوقت و لم يفسح لهذا الشاب الجميل و المنطقي بالكلام و بالرغم من قلة كلامه فهو أقنع اكثر من الداعشي المقيت
المشكلة ليست في طرح الأفكار بطريقة عشوائية..المشكلة في الواقع ..هل الشيوخ يوافقون علي إعادة دراسة و بحث بفلسفة جديدة في السنة و الأحاديث و التراث الإسلامي..طبعا لا و الاغرب انهم يكفرون أي تجديد في المفاهيم ..علي سبيل المثال الشيخ خميس الماجري يكفر الجميع ههه
الغريب ان هذا الملحد كان اماما لاحد المساجد والان خرج للناس ليجهر بكفره ينطبق عليه قوله تعالي: مذبذبين بين ذلك لا الي هؤلاء ولا الي هؤلاء ومن بظلل الله فلن تجد له نصيرا.قال رسول الله ما معناه ان احدهم ليعمل بعمل اهل الجنة فيسبق عليه القول في اخر حياته فيعهل بعمل اهل النار فيدخل النار. والعياذ بالله نسال الله الثبات والسلامة والحمد لله علي نعمة الاسلام
ملخص ما قاله هذا الملحد أو اللا ديني يجب التخلي عن الإسلام لأن داعش تقتل وتذبح كمن يقول الإسلام سئ لأن المنتمين للنهضة فعلوا كذا وكذا ، والجميع يعلم أن الإسلام برئ ممن يقتل ويسفك الدماء دون وجه حق
@@amilcar2426 قال تعالى وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعْمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍۢ تَشْخَصُ فِيهِ ٱلْأَبْصَٰرُ كيف دخل الاسلام لتونس 🤔 اذا كنت تتحدث عن تونس التي نعرفها اليوم فهي لم تكن موجدة ان كنت تتحدث على شمال افريقيا الجزء الشمالي من مصر وليبيا وتونس الجزائر و المغرب فقد دخلوها بطرد الرومان الذين عاث فيها فساد وكان يستعبدون ويعذبون اهل هذه المناطق. والحمد لله.
مصيبة كبرى بلد الزيتونة والعلماء يسمح لتافه مرتد مثل هذا المراهق الفكري أن يتطاول على كتاب الله عز وجل ويحقره ويستهزء به ةيسمحون له بالكلام والله تونس في حطر عظيم مادامت تسمح بكل هذه الوقاحة و الكفر العلني أن ينتشر بين الناس
قرآن محمد نفسه وليس داعش هو من قسم الناس إلى طوائف وملل ونحل .. فالناس حسب القرآن السخيف ( مؤمنون / نصارى / يهود / مجوس / صابئة / كفار / منافقين ) كلهم في السعير والنار والجحيم ما عدا جماعة محمد .. لهذا أيها الناس لا تحملقوا في جثث الضحايا والأرامل والأيتام والثكالى، ذلك أن قرآن محمد وتاريخ محمد يحتوي على نصوص دموية واضحة جدا مثل ( وإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب ) و ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ) .. القرآن كتاب خطر على أمن واستقرار البشرية وما عليكم إلا أن تشاهدوا ماذا يفعل حفظة القرآن في العراق ولبنان وسوريا وأمريكا وفرنسا وبلجيكا والشيشان
"فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب" هذه الآية نزلت في سياق الحرب تبع مبعد الآية تو تلقى "حتى تضع الحرب أوزارها" وعلى ما أظن الحروب ليست بالورود و الآية الثانية " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفو من الارض " نزلت الآية في حكم قطاع الطرق الذين يقتلون و ينهبون القوافل لذا نقص مالريق وتبداش تحشي فيه عالناس أكبر خطر هو مخك المصدد
يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال !!! هذا كلام الإله الإبراهيمي لنبيه محمد يطالبه بأن يحرض أتباعه على القتال .. إذا كان الله يستجدي البشر للقتال، فأين ذهبت قدرته التي خسف بها قوم لوط وفرعون وقوم عاد وثمود ؟؟؟! الله مجرد إشاعة أطلقها الإنسان القديم وما زال الأغبياء يصدقونها😂
ان كنت صادقا لاكملت الاية قالى تعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الله يامر النبي ان يحرض المومنين على القتال لانهم كانو اقل عددا واقل عتادا. اي انهم لايستسلمو وان يقاتلو في سبيل الله حتى وان كان عددهم قليل بمقارنة العدو اي ان هناك عدو اعتدا و اعداده كثيرة. الليوم يحرض الرئيس الاكراني الاكرانيين على قتال الروس رغم قلة عددهم وعتادهم. وسأحاول استباق تعليقك التالي اظنك ستتحدث عن جهاد الطلب. جهاد الطلب هو هجوم على العدو نعم لاكن بضوابط فصلت في القران والسنة. فلناخذ مثال ان كان المسلمون يحكمون العالم. فاعلان الحرب من قبل المسلمين على كوريا الشمالية هو جهاد طلب. قال سبحانه: (َمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا) [النساء:75]. وغاية هذه الحرب هي نصرت المظلوم وتمكن من تبلغ الرسالة دون خوف. وعندها من شاء فاليأمن ومن شاء فليكفر. لكن يجب ان تتوفر الفرصة لتبليغ دين الاسلام دون خوف هذه الفرصت غير متاحة في كوريا الشمالية والصين اذا جهاد الطلب واجب. الحمد لله على نعمت الاسلام. الاسلام يقول لك كون ذو مبدئ ولاتنافق جاهد الظالم حتى وان كان اقوى منك في لاسلام المبادئ لاتتجزء.
ثم تراجع وقال "الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن تكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين ..." لم يكن يعلم مسكين عشرون يغلبون مائتين😂
اتمنى لو أجاب غفران عن أي شيئ.. "لماذا لا تقرأ الآيات السمحة؟" ولم يجب عما يجب فعله او كيف يجب التعامل مع الآيات التي ليست بتلك السماحة.. نتجاوزها؟ نتجاهلها؟ تبقى نصا وتلغى حكما؟ لو اتفقنا على هذا، من يقرر ما نبقي عليه وما نحذف؟ الآيات موجودة شئنا ام أبينا. والتراث؟ حدث و لا حرج.. لو فرضنا ان الاستاذ صادق في التركيز على السماحة فحسب والاستعداد لتأويل مخالف لأغلب أعلام المسلمين، فعليه مواجهة الأغلبية الممثلة للسلطة الدينية والتأويلية القائمة والتي لا تستحي من هذه الآيات والأحاديث.. بداية جيدة و مبادرة جريئة و طيبة على كل حال..
اذا اخذت كل شيئ و لم تترك اي شيئ ستجد ان كلها سماحة قال تعالى لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓاْ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ. طبق هذه الاية مع كل الايات التي لاترى مدى سمحتها وستصبح سمحاء كما تريدها
هذه آية من الباهين أما يا ريت الكل يشوف كان هذه ولي كيفها.. غفران يقول إجتزائية وهو زادة يجتزئ. فما أغلبية باهية تعتقد إلي الإسلام ناخذوه بكله.. يعني لو فيه آية وحدة عنيفة لازم نتصرفو معها.. مقاربتك هنا جيدة ولكن عليك أن تقنع بها المسلمين قبل غيرهم.. كل من أراد أن يصلح القراءة الطاغية للدين سفه أو كفر أو أحل دمه أو قتل.. الأية هذه نفسها تنجم تولي غير سمحة إذا تقول الناس إلي تنقد الدين أو القراءة السائدة له من الداخل أو من الخارج هي محاربة للدين..
@@marouendallali9205 في الاسلام لا تزر وازرة وزر اخرى. انا عليا التبليغ ومحاولة الاقناع فمنشاء اقتنع ومن شاء فليعصي انا لنيلزمني موقفه لافي الدنيا ولافي الاخرة. "يعني لو فيه آية وحدة عنيفة لازم نتصرفو معها." انا لاادعو الى تصرف مع ايات الله فان امنت به وامنت ان القران من عنده ساكون منافقا ان اعترضة على احكامه. من اراد احكاما على هواه فليذهب ويصنعها بنفسه دون تدليس. المشكلت ان اللادنيين يهاجمون الدين (خصيصا الاسلام ) لانهو لايتوافق مع هوائهم. لاعرف ماذا تعني بمنتقدي الدين والقراءة من الداخل. اذا ادعى شخص انه مسلم وانكر ايات الجهاد في القران واراد تغييرها فهذا شخص كاذب ومدعي لانها موجودة وواذا كان مسلما حقا لن يتجرأ على الخوض فيها. اذا هونا لانتحدث عن من ينقد هنا نتحدث على من ينافق. 1) اذا كنت مسلما حقا لايمكن ان تنتقد الدين فالنقد يحتاج العقل والمنطق. وبالنسبة لي ان امنت بالخالق و امنت ان القران حق فانه ليس تصرفا عقلانيا ان تهاجم او تنقد الاحكام التي تامن انها من عند الله. 2) انت تتحدث على انتقاد القراءة من الداخل هذا ليس فيه حرج على ان يوافق نقدك مع القراءن والسنة. غير ذالك فهذا نفاق 3) انقادات القراءت من الخارج هذا عبثية. ليس من العقلانية ان تناقش المعاني لأفكار لاتامن بها. ان كنت لاتامن بالقران فمن انت لتلغي ايات الجهاد. هل من معقول ان تاتي لمسلم وتقول له "انا لاامن بكتابك لكني ارى انك يمكن ان تحرفه قلليلا على حسب هوايى لكي أرضى عليك واتقبلك". ليس من المنطق ان لاتأمن بشيئ لانه لايوافق هوى. مثال لايمكنني ان اقول انا لا ؤمن بوجود السماء لانها ليست حمراء انتغيرت واصبحت حمراء ساقتنع بوجودها. 4) انتقاد الدين من الخارج. معضم هذه الفأت لايحاججون هم فقط يستهزؤون ويسبون (مثال الذين يرسمون الكريكاتور). القليل من هذه الفأت هو من يحاجج افكار والله يقول لنا عند تعامل مع هذه الفأت "ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ" كل هذه الفأت هناك ايات تنطبق عليهم فمن شاء ان يطبق الايات على حسب هواه فهذا شانه وإثمه ولاينقص مني ومن دين شيئ للتلخيص ان كنت تامن الخالق فمن المنطق ان تطبق احكامه بدون نقاش فانت تامن انه مالك كل شياء يفعل مايشاء بخلقه وهذا هوالتسليم لارادة الله الذي لايكون الى عند الايمان. ان كنت لا تأمن فمن المنطق ان تتحاجج في الافكار التي تجعلك تأمن قبل ان تناقش الاحكام. الاحكام جعلت لتطبق بعد الايمان وهي منطقية بصفة موضوعية من قبل المؤمن. هناك اشياء اخرى غير الاحكام هي التي تجعلك مؤمنا
مشكور على الإجابة والجهد.. أنا لا اتفق مع معظم ما قلت لكنه في حد ذاته قراءة.. وأنا ادعو إلى تحرير القراءة.. ضننت اثر قراءة تعليقك الأول أنك تستطيع إخضاع النص لتناقضاته وإختيار الجيد منه (أو الأفضل منه إذا اعتبرنا أن الكل جيد).. الأن الخطاب مختلف ولا اتوفق مع جله. لك الحرية في رأيك وعليك السماح لنا بأن يكون لنا رأي كذلك..
@@marouendallali9205 كما قلت لك سأكون منافقا ان اخبرتك انني اؤمن بان القرآن من عند الله وفي نفس الوقت اقوم بختيار مايعجبني. على حسب فهمي لكلامك فأنت تأمن بان القران من عند الله لكنك تريد ان تاخذ ماتشاء وتترك ماتشاء اتساءل مذا ستكون حججك عند الله عندما يقول لك لمذا فصلت وحرفت في كلامي بأخذ ماتريد وترك ماتريد. عندما تقول "عليك السماح لنا بأن يكون لنا رأي كذلك.." فهذا ترذيل للحوار وادعاء دور الضحية. هل الزمتك انا على ان لايكون لك رأي. انا لم افرض شيئ عليك. كل ما اقله لك ان خطابك فيه تناقض. وانا متاكد انه لن يقنع اي انسان عاقل. اتساءل ان كان من العقلانية ان تاتي لمسلم وتقول له: "صحيح ان القران من عند الله لكني اعتقد انه اخطئ في بعض الاشياء لانها لم تعجبني لذالك يجب ان نصحح له ماقاله بحذفه." تعالى الله عما يقولون ان كنت فعلا تتعتقد بذالك فلا اظن حوارنا سيكون مفيد. ولك ان تحاول ان تقنع به من تشاء ان استطعت
يستشهد بعلماء الغرب و لم يأتي لنا بمسلم واحد يستشهد به هذا التركتور. الدين أفيون الشعوب و هذا القميئ متأثر بأوروبا و لا يتحدث على الخرافات و الأساطير و الكذب و الناسخ و المنسوخ وووووو........ نقاش تافه من تركتور تافه مازال يؤمن بكتاب النواة الغير موجود اصلا. وفي الاخير ما معنى كلمة قرآن و ما معنى كلمة اللهم؟.
برافو استاذ غفران كلامه منطقي ومقنع أما الجندوبي فهو سطحي الدين الاسلام دين يسر وليس عسر يعني اذا كانت هناك ايات في القرآن تحث على القتال هذا لايعني أن نقتل القتال فقط في سبيل الله يعني أن نقاتلوا ونحاربو من يحاربوننا ومن جهة أخرى الدين لا يقول لنا أن نخطىء أو نقتل وبمجرد أننا نامن بالله ورسوله سندخل الجنة هذا خطأ يعني كل الشعوب البشرية معرضة للخطيءة والإنسان ليس معصوم من الخطأ ولاكن إذا استغفر وتاب فإن الله غفور رحيم والله يغفر لمن يشاء ولاكن لا يمكننا أن نقتل بالعمد ونرتكب الجرائم ونقول الله غفور رحيم
@@madoutunis لم يخبرنا الله بقصص سيدنا الخضر لكي نأمن. القصة موجهة لمن امنا وهي تحمل مجموعتا من العبر لنا و لسيدنا موسى. مافعله سيدنا خضر هوشريعته التى خاصها الله له وحده. لايحق لأحد ان يتبعها. ايضا جوهر سؤالك خطئ لاحد يبرر ما لايبرر. 1 ) لكن ان ايقنت وامنت ان القران من عند الله فانت ليس بحاجت للتبرير. هذا خلق الله يفعل مايشا في خلقه ولن تكون ارحم منه. انا لاعلم مذا سيحدث للغلام عند الحساب. لكن ان كان الله امر بقتله لكي لايقترف ذنوبه ولكي يدخل الجنة سالما من انت لتعترض. ان كنت في موقع الغلام والله انقذني من ذنوبي بقتلي من انت لتعترض. 2) انكنت لاتامن بالله والقران فالقصة لاتعنيك ولايمكنك ان تاخذها كحجة لعدم امانك. تخيل فقط انك تقف امام الله وتتحجج بهذه القصة امامه. ربما سيحيك الغلام من الجنة وانت تلقى في النار. كيف ستبرر موقفك عندها
مشكل المسلم هو انو يرفض اي جانب ينقد مسلماتو و ماهو مقدس له و فرض على الآخرين تقديسه و عدم الخوض فيه. تحت ذريعة المشاعر وو و و متناسيا ان الدين مجرد فكرة و فلسفة قديمة قابلة للنقاش و حتى الاسقاط..... و ما نراه من مشاعر الكره و الخوف للمختلف. هو نتاج تلك العقيدة المريضة... شكرا محمد الجندوبي لتحريكك برك المياه الآسنة لعلهم يرشدون
@@faroukabidi7297 اما انك جاهل او انك منافق. قال الله تعالى "ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ" انتم لاتجدون المحاججت هذا فن يوجدونه القليل منكم. البقية يجدون فقط السب والشتم والاستهزاء. كمثال الرسوم التي رسمها اسوء الخلق لافضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. لايعرفون كيف يحاججون الاسلام فيلجؤون لهذا المستوى المنحط هل هذا ما تددعي انه نقد.
