لماذا (أين، ومتى) من أدوات الاستفهام التي لا تستخدم مع الله سبحانه؟ - الشيخ ياسين رشدي 

*( ﷽ ،، تابع 2 / كيف 👈**#يخلق**#الله**# جل جلاله الخالق العظيم و كيف 👈**#يدبر**#الله**# شؤون خلقه و ملكه و ملكوته **#وجميع**#اياته**# الى يوم القيامه ،، )*

المبالغة في "الاعتذار" للوهابية أحدث آفات عظيمات بين جموع أهل السنة: ‏◉ أولها: ترويج شبه الكرامية بين الناس، حتى ظنّها بعض الجهال أقوالاً لأهل السنة! بل ربما تُقرأ على المنابر ولا تستنكر! ‏◉ والآفة الثانية: استعظام أقوال العلماء في مقالات المجسمة ووصفهم بالغلو والتشدد! مع أن مقالات الكرامية المستنكرة هي بعينها مقالات المجسمة المتأخرة كما نص على ذلك جمع من العلماء في كتبهم "ملجمة المجسمة ". ‏◉ والآفة الثالثة: لما استنكروا أقوال العلماء، وروجوا شبه الكرامية تحت عباءة السنة، اغتراراً باتباع السلف ؛ جعلوا "الوهابية " من أهل السنة بالكلية أو في بعض أقوالها ! فأدنوا أقوال الكرامية الذي حذر منها العلماء غاية التحذير. ‏◉ والآفة الرابعة: لوضوح الاختلاف في الصفات استنكرها البسطاء من أهل السنة، ولم يقبلوها ولكن تسرب إلى كثيرٍ منهم القول بمقالات الوهابية في: التوحيد ، والصفات والشرك ، والبدعة ، ودقائق مسائل الصفات كمسألة تسلسل الحوادث، والإقعاد على العرش، وصاروا يقررون خلاف قول أهل السنة، وينتصرون للوهابية غاية الانتصار، بل ربما ردوا على بعض أهل السنة من أجلهم! ‏ولهذا التهاون آفات أُخر يضيق المقام عن ذكرها. ‏◉ والواجب: ‏استنكار مقالة الوهابية غاية الإنكار، والتحذير منها، ومن ابتُلي من أهل العلم المتأخرين بشيء من مقالاتهم، ينكر قوله الباطل ويُحذّر منه، ويُقبل ما عنده من الحق، ولا يُظلم في حكمٍ ولا يقوّل ما لم يقل، وكلٌّ يحكم عليه ويوصف بما قال، ومبلغ موقفه من الحق وأهله. كتبه: أبو هتلر جاسم بن سعد الاشوري .

*( ﷽ 1 / هل **#تحبون**# ان تعرفو ،، تفسير 👈**#اية**#الروح**# و تفسير 👈**#ايادي**#ألله**# و تفسير الرحمن على العرش أستوئ ،، لأبد من هذين 👈**#ألسؤالين**# و هذين السؤالين هما 👈**#مدخل**# لي تفسير ايات الله و للعلم و للفائده فقط 👇👇 )*

المتتبعين للسنة الاثرية اا علم لهم دائما يعارضون .لما دا يعترضون عن اي عالم اشعري .لانه متمكن وهم لا علم لهم ويغرون اتباعهم باللحا الطويلة لاكن العقل يفتح الله

عندما يتكلم الحمقى والجهال فلا تردوا عليهم بل اخرجوهم واحجبوهم لكيلا يؤذونا بكلامهم

حسام الحمايدة ان كنت تشاهد تعليقي اين قال الامام البياضي رحمه الله في إشارات المرام أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرها على الباطل لأنه أصلح للعامة الرجاء الرد في الانتظار

من أقوال الإمام علي كرم الله وجهه التي أوردها صاحب كتاب نجم المهتدي ورجم المعتدي .. من أين الأين وكيف الكيف لا يسأل عنه بأين ولا كيف ..

🎊لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآلِهِ وصحبِهِ وسلم 🎊

اه من وثن الجهة السادسة لأعلى فوقية يمصون بظرها ليل نهار فقد سكنت السماء على ٦٠ ذراع

سبحان الله وبحمده

اه باين التمكن ال تمكن ال قال معاوية بن الحكم رضي الله عنه: وكانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد والجوانية فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال -صلى الله عليه وسلم-: ائتني بها فأتيته بها فقال لها: أين الله قالت: في السماء قال: من أنا قالت: أنت رسول الله قال: أعتقها فإنها مؤمنة (رواه الإمام مسلم في صحيحه أخبرني أصدق من أصدق النبي صلى الله عليه وسلم ام أصدق كلام الشيخ وكذا متى متى الساعه؛ لما رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم بما رد ليس لانه ممنوع السؤال بمتي لا؛ لانه لو كان ممنوعا لاخبر النبي صلى الله عليه وسلم لان البيان في حق الرسول صلى الله عليه وسلم يستحيل يتأخر عن وقت الحاجه وهذا وقت حاجه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم وجهه الي ما ينفعه في الاخره لان لا أحد يعرف متى تقوم الساعه حتى النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم فكيف يجيب عن شي هو لا يعلمه وليس من خصائصه ان يعلم فمتى ليست ممنوعه والحديث يطول ثم اقول ان الله سبحانه وتعالى خارج هذا العالم وفوقه فليس داخل هذا العالم حتى تسري عليه أحكام وقوانين هذا العالم من الزمان الذي نعرفه ولا المكان الذي نعرفه لان الزمان والمكان نحن نتصوره على حسب عقولنا نحن نتصور طالما قولنا اين الله فهذا عن مكان والمكان لابد أن يكون مخلوقا ولابد ان يحيط به ويكون منحصرا بداخله اذن فهو جسم وهلم جر من الاوهام التي لا وجود لها هذا الكلام يتناسب مع الأمور المشاهده يتناسب مع قوانين هذا الكون الذي نحن بداخله وهو يحيط بنا ولا يلزم عند اطلاقنا كلمة اين على الله أن يكون في مكان له نفس الأوصاف والأحكام الموجودة في الكون كيف هذا والله غيب لا نستطيع نتصوره او نتخيله او نتوهمه كيف استطعت تصورت ان الغيب يقاس على الشهاده كيف استطعت ان تقيس شي علقك يعجز عن ادراكه بشي انت تستطيع تدركه سبحان الله العظيم الاشتراك في اللفظ لا يعني الاشتراك في الأوصاف والأحكام والمدلولات الا ترى ان الله نقول عنه موجود وانت موجود هل مجرد الاشتراك في هذا الاسم ان يكون وجود الله نفس وجودك انت يكون هل يلزم وصفه بالوجود ان يكون هو نفس وجودك انت هل يسري على وجود الله نفس ما يجري على وجودك من الأحكام والقوانين بالطبع لا فلماذا لم تتصور هذا في حالة وجود الله ووجودك وانكرت ان يكون وجودك كوجود الله فكيف لك ان تقبل هذا في وصفه بالمكان مثلا فكما له وجود لا نعلم كيفيته ولا يتشابه مع وجود أي موجود مطلقا كذلك كونه له مكان لا يشبه مكاننا ولا تسري عليه نفس أحكام كوننا ثم أخبرني هل يوجد موجود بلا مكان اليس كل موجود لابد له من مكان هل يتصور موجود بلا مكان هل يقبل العقل ان يكون هناك شي موجود ولكن ليس له مكان هل تستطيع تخيل هذا الأمر نقول اه موجود ولكن ليس له مكان لا يستقيم في العقل البته ولا قبل العقل اصلا وجود شي بلا مكان فأنت اصلا بمجرد قولك ان الله موجود ولا تستطيع انكار وجود الله فكل ما هو يخص هذا الوجود فهو مختص به من كل وجه وانت من حيث لا تشعر بمجرد اثباتك لوجود الله انت اثبت له مكانا اصلا تأمل؛ فكما تعتقد أن َجوده مختلف تماما عن وجود الموجودات فمثلا وجوده غير مسبوق بعدم وهذا خلاف كل الموجودات أوجدها الله بعد أن لم تكن موجوده ثم وجود كل الموجودات يلحقها فناء ونهايها والله باق ازلي سرمدي لا يلحقه فناء البته ثم إن الموجودات تسري عليها تغيرات الكون على حسب الزمان والمكان فقوانين والأحكام التي وضعها الله في هذا العالم تؤثر في جميع الموجودات وتؤثر فيها بقدر معين وهذا محال في حق الله هذا أمور لا تستطيع انكارها فأنت مقر بها فإذا الأمر كذلك فهل بوجود موجود بلا مكان بالطبع لا فكما حينها لزمك في المكان ما لزمك في الوجود فكما انك لم تقس وجود الله على وجودك وجعلت فارقا فكيف تقيس مكان الله على مكانك وتعطي نفس صفات مكانك واحكامه للمكان الذي هو لله عجيب والله

هل ظهور تنظيم القاعده وداعش احد أسبابه ردت فعل على جرائم الميليشيات الايرانيه الطائفيه في العراق و سوريا واليمن ؟

الرسول ص سأل اين الله؟ هل أنتم اعلم من رسول الله ؟

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ". [صحيح] - [رواه مسلم]..( الزمان كان موجودا قبل خلق المخلوقات )

وحديث الجارية يا متاشعر حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم للجارية:اين الله ......بماذا تؤولونه ام تضعفون ما لا يتلاءم مع هواكم؟؟؟؟؟؟؟