لماذا لا نطبق آيات القتال في سورة التوبة؟ / السيد كمال الحيدري 

الحريه للمرجع كمال الحيدري حفظه الله

ربي يحفظكم ويرعاكم سيدنا

بأختصار هذه الآيات نزلت وقت الحروب مالها دخل بالناس المسالمة.اذا كان بلد يتعرض لحرب هل القادة يقولون اهربو أم يشجعون مقاتليهم ويحثوهم على القتال والدفاع عن ماهو غالي الله كان يشجع المسلمين بالدفاع عن أنفسهم واراضيهم ودينهم ويوعدهم بالنصر حتى لايستسلمو للعدو المحارب الذي يريد القضاء عليهم وعلى الدين.اصل الحياة هو السلام وإن جنحوا للسلم فأجنح لها. ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا.وليس لتتقاتلوا فيمابينكم

الجهاد والقتال في سبيل الله يجب أن يكون الشخص المسلم له من الايمان والاجتهاد في العلم ما يكفي والا تكون فتنة وقد يخسر المسلمون كل شيء.. الايمان ليس امر سهل، الجهاد يلزمه تحصين النفس والتعلق وتعلم العقيدة جيدا وفهمها وعلى المسلم ان يكون عارف لدينه، كيف يمكن لشخص لا يقرء القرآن ان يجاهد في سبيل الله، هذا يلزمه جهاد نفسه اولا من المعاصي والذنوب

في سورة الكافرون يقول سبحانه وتعالى لكم دينكم ولي دين

القراءة الحالية للاسلام، جعلت الناس تلحد ، وليس بسبب أصل الاسلام !! لانهم يأتون بالاية ويفسروها بقراءة ارهابية او ذكورية لتعطي معنى الارهاب وهذه مغالطة كبيرة من قبل الملاحدة المؤدلجين!!!

هل هنالك حقا عالم ومرجع ديني يقرأ القرآن بهذه الطريقة!!!!! لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

لم بقل افتلوا قاتلوا اي اضغطوا علبهم ..وعندكم في العراق والشام حبن يقال عن مجموعة يتعاركون أو يتضاربون مع مجموعة اخرى ...أو شخص مع آخر ( يتكاتلوا) باللهجة المحلية) هناك فرق بين قاتلوا واقتلوا اقتلوا ...ابيدوا ..لما قال : (قاتلوهم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) . (قاتلوهم حتى لاتكون فتنة )بمعنى ادفعوهم .ليس أمرًا بالقتل فلم يقل سبحانه اقتلوهم. ويتبين الفرق في قوله تعالى (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) سورة البقرة عندها صدر الأمر الإلهي أن قاتلوكم فاقتلوهم . وذلك أن بدأوكم أي اعتدوا عليكم فيحصل القتل دفاعًا عن النفس ...

اقرأ تفسير السعدي واسمع تفسير العثيمين رحمه الله

ايه يا شيخنا هتكفر بالله ده قران كريم صالح لكل زمان ومكان

اذا كان القران صالح لكل زمان ومكان فالايه يجب ان تطبق وان لم يكن صالح لكل زمان ومكان فالايه معطله

انا ولا غيري لا يمكن يأمن بكل ما تقول كحال الجندر هذي بصمة لاترتفع سوف يكون لها جري خلف ماتقول ((الجندر ))

نفس كلام العلمانين الدين ليس لكل المكان والزمان..

كلام ارى انه نعم العقل والمنطق والله اعلم

ترقيع في ترقيع في ترقيع

عندي سؤال لكمال الحيدري او الشيعة بشكل عام. الله عز وجل قال في محكم تنزيل : ﴿ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [ سورة النساء: 165] فكيف انتم تقولون ان هناك حجج على الخلق بعد الأنبياء و هم الائمة ؟؟؟

افضل من فهم سوره التوبه هو الدكتور محمد شحرور رحمه الله. فقد فرق بين اقتلوا وقاتلوا.انصح الجميع بسماع محاضراته في اليوتيوب. وهو من المجددين والذي لايؤمن بالترادف ولا الناسخ والمنسوخ والحشويه في القران الكريم.

السيد كمال الحيدري يرى أن الوهابية والسلفية يفسرون القران على ظاهرة. وأهل العلم وباقي المذاهب يفسرون القران على باطنه ونحن واجب علينا أخذ الدين الصحيح والتفاسير الصحيحه من رسول الله وأهل البيت

الايات ليست خاصة لاتوجد خاصية بيهة هي عامة شريعة ثابتة

اعتقد هذا الحكم يختص بحظور المعصوم عليهم السلام

الله

فقط سؤال لصاحب القناة هل انت شيعي أم سني؟ لاني احترت بأمرك

دولة المدينه أو دولة محمد كانت قائمه على المواطنه

#الخميس#٢٩#٢#٢٠٢٤#

ردا علي من يقول الوهابيه. هل تعرفوا ماهي مهام المهدي بعد ظهوره في كتبكم. ارجو الاطلاع. انا لا اؤيد الوهابيه ولكن من ينتقد يجب ان يكون منصفا.

السلام عليكم هل صحيح بأن كمال الحيدري خاضع للإقامة الجبرية ومانعينه من الظهور إعلاميا

الاسلام هو الاسلام والقران هو القران ان لم تتفق مع قول السيد او الشيخ في تفسير او رايه للقران عليك بالسؤال والتدقيق معه او غيره ،،،،،،اما ان لم يعجبك التفسير ولان ذالك يتطابق مع هواك فهذا لا يجعلك صاحب فتوى ، تارة موديل قديم تارة الايام تغيرت تارة لا يتماشى مع حياتنا ، وتارة. يا سيد زبطها وتارة يا شيخنا مرقها ، وتارة هذا ب طفر الناس عنا ، وتارة المصلحة العامة ما بتناسب الناس يقولو انو تخلف ، وتارة هذا العصر الحجري ، وتارة وتارة وتارة ،،،،،،،، اسمع ايها المسلم وغير المسلم من اراد من الناس ان يتقي الله ويملئ صدره وقلبه بحب الله ورسوله ، فهو حر ومن لا يريد ان الله غني عن عباده المؤمنين والمسلمين والمشركين والملحدين وغيره ،،،،، ضلينا منبطحين حتى صار رؤسنا اسفل الارض ولولا صدمها بالارض لصرنا تحت البحر و المحيط ،،،، هذا شرع الله من اراد فاليتبع ومن لا يرديد ، مع السلامة ، ،،،،،،، المشكلة ليست في القران والاسلام ،،،،، المشكلة من هو الاقوى يحكم ودينه الكل يتبع ، لماذا الغرب يريد تطبيق قوانينه علينا او نحاصر لماذا العرب يفرض علينا بحكم الاقلية ونحن في الغرب الاقلية لا نحكم ، لماذا الغرب بدو دين ع رايه ونحن في بلادنا لا يحق لنا ديننا وتقاليدنا وعادتنا ،،،،، نزور بلاد الغرب نتبع قانونهم ام الغرب يزرو بلادنا يجب ان نطبق قانون الغرب عنا ،،،،، واذا الزعيم عنا راضي عنه الغرب يدعموا ولو عذا الزعيم سحق شعبه بالكامل ،،،،،،العرب. يعيش على فقرنا وتعاستنا وتدميرنا واستعمارنا ،،،، الغرب لا يريد لنا النمو ولا الصناعة والتطور ولا الانماء ولا الاستقلال ولا القرار الحر ولا حتى السلام ،،،،، الغرب يحارب السلام بكل وسائله اعلاميا وعلميا واجتماعيا ودينيا و عقائديا وعسكريا وامنيا وبكل وسيلة يملكها حتى حرية وديمقراطيا فقط سمح بها في حال تطابقت مع مصلحته ،،،،،،،لذالك ايها المسلم لا تطاول على قول الله ، والمشكلة هي ليس القران وتطبيقه ، بل المشكلة في ضعفك وحبك لغير الله ،،،،، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه ،،،،ظلمنا في بلادنا من زعماء خونا موالين للغرب ومن ثم هربنا عالغرب ، وفي الغرب نعيش بقانونهم لشعبهم فبرحمة ذاك الشعب يطبق علينا القانون ، فاصبحنا نرى ان بلاد الغرب تحترمنا هههههههه وتعطينا حقوق ،،،،،،،، اذا كانت هذه الحقيقة اين الغرب من تدميرنا وتهجيرنا ودعمه لقادتنا في ولائهم للغرب ، وتدمير بلد بكامله وارهابه ان لن يتفق القائد او الزعيم مع الغرب او اذا انتهت مصلحة الغرب معه حينها يقول حرية وديمقراطية وحقوق انسان هههههههههه

كمال الحيدري اخطأ حين قال دولة المدينة كانت قائمة على العقيدة والاصح انها كانت دولة مواطنة بالأساس وعاش في مدينة رسول الله اليهود والنصارى تحت حماية المسلمين...النبي اول من اسس الدولة التي تحتوي كل المواطنين على اختلاف اديانهم

دكتور محمد شحرور يشرح افضل من الحيدري مع العلم شحرور مهندس مدني

حبيبي سيد القران يطبع بوجود رسول الله او من يمثل رسول الله من المعصومين وليس الدوله الاسلاميه من يضهر الامام يطبق القران الكريم بصورة صحيحة وليس اشتهادات

انت ليش ادلس على السيد؟ انشئت هذه القناة للرد عليك اتمنى ان تشاهد ردودي عليك وتحذف الفديوهات التي دلست بها على السيد ❤

هذا يا بحث؟

واختلف المفسرون 😅😅😅😅😅 السيد خلف خلاف بخلاف كما قال عادل امام

و الله هذا السوءال من المفروض تسأل عثمان عندما جمع القران لان هذا كان يفعل في الجاهلية كان عرفا عند المشركين كان يقال له جزية الدم و ليس له ربط لا من قريب و لا من بعيد بالإسلام لان الاسلام فرض الزكاة و حق معلوم اين شروط و الحكم الشرعي لجزية من القران و الأحاديث طبعا لا يوجد اي يقال جزية الدم الذي يقتل شخصا او يعتدي على شخص بين القباءل كما الحال الان الجزية بمعنى الدية و القران لم يحكم بالقبلية لا شروط في الجزية او الدية و لكن الاسلام جعل معه العرف اي الحكم الشرعي و هكذا اي جعله بشروط دينية و هي العرف اي الجزية جزاء الدم اي الجزية في القتل عندما يقع القتل دون حكم و يقام العرف هذا فقط كما الحال الان هل كل قاتل يقتل او معتدي يعتدى عليه طبعا لا و هكذا الجزية جزاء قد وقع عليه الفعل و ليس أخذ الجزية من غير مسلمين و هم صاغرون هذا مفهوم خاطىء اي ليس كل حكم شرعي يكون بالمثل و جاء الاسلام صحح هذا المفهوم حتى لا يقع الظلم على سبيل المثال كيف يكون حكم القتل غير متعمد اي كان جزية الدم الحل الوحيد لحل المشاكل القبلية و العرفية و الاية مع الأسف قصيرة قليلا و لكن لو تعمقت في الاية سوف ترى مفاهيم اكثر…..🤔🦋😎

صاحب القناة هل تدري ان الحيدري سارق وكتبه فيها سرقات كبيره روح شوف الشيخ جميل البزوني

للأسف طرح غير موفق

لا يغرنكم هذا الشيخ يا اهل السنة والجماعة ف الرافضة يطبقون التقية اي يخفون اعتقادهم فهم في الاصل لا يؤمنون بأن القران من الله يعتقدون أنه خاص بعثمان ويسمونه مصحف عثمان هناك شيخ رافضي لا يقوم با التقية يكشف كل شيء عن معتقدهم اسمه امير القريشي يسب الله ورسول الله ويستهزء بهم ويقول عن القران مصحف عثمان وعندما يتصل به شخص من اهل السنة يقول له نبيك وربك يقولون كذا وكذا باستهزاء يعني كشف حقيقة دين الرافضة فدينهم مختلف عن.دين الله الاسلام

أنت لست من اتباع الأستاذ المرجع كمال الحيدري فلماذا تكذب على الناس؟

اكبر مرقع

كلام كله ملبوس مشتت لاتحمل المنطوق فوق مايحتمل للمفهوم هذ الكلام استحي اقول عليه طرح علمي //انت تريد تلوي المفهوم