لماذا نتزوج على مذهب الأمام أبي حنيفة النعمان 

مذهب سيدنا الشافعي مذهب اكثر العلماء ومذهب سيدنا ابي حنيفة مذهب اكثر العوام

@@user-sv1pk1cf9g شكرا لك على التوضيح هيا معلومه كنت اجهلها ان العلماء اكثرهم شافعيه مع اني من اتباع المذهب الشافعي

كفنا من تخلف لانسان يزوج نفسه هل المرأة دابة في دول العربية مرأة حيوان غير عقيل

في دول العربية يعتبر ان مرأة حيون غير عقيل😮

اخوتي الأئمة الأربعة رحمهم الله مذهبهم كتاب الله و سنة رسوله فقط واذا لم يجدوا اجتهدوا .. فلا تتعصبوا لمذهب بل ابحثوا في كتاب الله و سنة رسوله ص ..

مذكور في الفيديو

سؤال وجيه….

مذكور في الفيديو

ياسيدي هذا هو السؤال الناس الذين ماتوا وتزوجوا قبل ظهور الإمام ابو حنيفة ومعلوم هنالك لا اقل من مئة عام من الهجرة النبوية التي توفي بعدها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بإحدى عشر عام ألم يكونوا مسلمين وتوفوا مسلمين لذلك موضوع المذهبيه لا معنى له طالما انك تتبع الإسلام كما كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

مذكور في الفيديو

لا ادري اي كفر هذا عندما تجعلون لله شركاء من هؤلاء الفقهاء وكأن اراءهم قرآن

@@ahmadabazied9724 يا سفيه هذا اجتهاد يا أخي اتق الله

@@ahmadabazied9724 لا تتسرع فى قول كلام عبيط واهبل... كفر وشرك ماذا ؟؟؟ ما هو الشيخ ذكر فى الفيديو وشرح وقال ان كل ده متوارث من رسول الله ...زى ما الرسول صل الله عليه وسلم علم قرءات مختلفه فى القرءان الكريم كذلك فى الفقه

السلام عليكم يا الامام الحسين الشهيد عليه السلام

الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام

حزاك الله خيرآ يا سدينا ، فى حالتى ابوها يرزفض يزوجها ممن هو كفؤ لها من ذو دين وخلق ويريد يزوجها من غني غير متدين ظنآ منه ان هذا الخير وهى ترفض وتريدني وهو سيرفضني لو علم انني معدد فهل لو أخفيت عليه جائز طالما الزوجة الاولى والاخت دي تعلم تعلم ؟ صاحبة الشان تعلم وموافقة اما ابوها لو علم هيرفض رفض تام ، اللسؤال هنا هل الشرع يلزمني اعرفه ؟ وهل لو أخفيت عليه ممكن المأذون يكتشف الامر ويخبره وخاصة ان معي بطاقة قديمة اعزب ، والسؤال الثالث انا حنفى المذهب هل لو تزوجنا وكلت ولي من أهل الصلاح ليس من تسلسل القرابة يكون وليها ووجود شهور ومهر واشها وتوثيق للعقد فى المحكمة بدون علم ابوها واعمل عليه صحة توقيع ، أحمى نفسي قانونآ ازاي ؟ سمعت انه ممكن يطعن بحجة عدم مهر المثل فأيه الحل فادنا ورد عليا الله يكرمك

وجزاكم

اللهم آمين

وجزاكم

يا أهلا وسهلا

أولا لا تستفيه هناك موقع إسلام ويب وإسلام سؤال وجواب يجيبون بالأدلة الشرعية

جزاك الله خيراً

وكيف لو كان العكس

حسبما يتفقا

@@abdelmoaty شكرا على الرد

إذا كانت بالغة وعاقلة بكرا كانت أو ثيب وهذا مذهب الحنفية

وفيكم بارك

@@abdelmoaty للأسف سمعت فتوي من شيوخ الوهابية يقول فيها انه لايجوز إلا بولي بدون التطرق الي آرء أئمة المذاهب السنية الاربعة . و كأنو هذا الشيخ يأتيه الوحي ليعلم اليقين في امور الدين 😂 و هو واثق اوي بسلامته 😂

اللهم آمين

لم أفهم السؤال ولكن عندنا في مصر مذهبنا في الزواج هو مذهب السادة الحنفية رحمهم الله

كلام منسوب للشافعي ضعيف كيف الناس عيال لدى أبا حنيفه ولا توجد له روايه واحده في كتب الحديث السته

جزاكم الله خيرا

اخي الكريم لا زواج بدون ولي. الرسول صلى الله عليه وسلم قال الزواج بدون ولي باطل. لأن هذا يفتح باب الفساد و يصبح الزواج فقط للمتعة و التسلية ثم يفترقوا . التي يمنعها أهلها من الزواج من الكفء تنتقل الولاية إلى الجد أو العم أو الخال و اذا كلهم منعوها من الزواج من الكفء تنتقل الولاية إلى القاضي الشرعي و يزوجها من الكفء. أما بدون ولي و أن تزوج نفسها باطل باطل .

@@flowerstheworld8037 احسنت جزاك الله خير

@@flowerstheworld8037 ما درجة صحة هاذا الحديت

​@@flowerstheworld8037 حضرتك الان ولى و مهر و القبيلة كلها توافق و بعد اسبوعين يقع الطلاق المسألة بالعقل و اختيار رجل كفو حضور الولى ليس له علاقة بنجاح الزواج

لم أفهم السؤال

ممكن ترسل لى على الواتس ٠١٠٢١٥٠١٢٤٩

نعم ولكن فيديو

نعم الشهود شرط عند الحنفية رجلان أو رجل وامرأتان

موت وانا اجيبك شاهد

لابد من حضور الشاهدين مجلس عقد الزواج ويسمعوا ويبصرواوعقد الزواج

فقه ضال من شيخ ضلالى

من لم ير القاهرة ، لم يعرف عز الإسلام .

عند الحنفية رحمهم الله لا يشترطون الولى ولا العدالة في الشهود فالزواج صحيح عند الحنفية وزواج مصر كلها على مذهب الحنفية رحمهم الله

يجوز ان تقومي بتوكيل من تشائين يقوم بمباشرة العقد واثنين غير الوكيل يكونان شهودا ويتم الإيجاب والقبول بين الوكيل والزوج ( العريس ) ويكون الزواج صحيحا على مذهب السادة الحنفية .... ودمتم بخير

@@abdelmoaty ماهي صيفة الايجاب والقبول؟

صيغه*

زوجتك موكلتي فلانه ابنه فلان.... والله اعلم

يجوز عند الحنفية وقول عند الحنابلة ولا يجوز عند الجمهور رحمة الله على الجميع ...... ودمتم بخير

يجوز عند الحنفية وقول عند الحنابلة ولا يجوز عند الجمهور رحمة الله على الجميع .... ودمتم بخير

نعم لا إشكال في ذلك إلا إذا كان قانون الدولة يجرم ذلك أي يعتبره جريمة تعاقب عليها

يارب

لابد من سماع الشاهدين

وجزاكم

اللهم آمين

جزاك الله خير يارب

لابد من الشهود فهذا شرط عند الأئمة الأربعة يعنى رجلين شاهدين

@@abdelmoaty يعنى هذا باطل وليس له اساس من الصحه؟ جزاك الله خير

الزواج صحيح بشاهدين والصيغة ويكون مكتوبا ولا يشترط لا الولي ولا الاشهار عند الحنفية

@@abdelmoaty حتى لو أهلى رافضين الجواز ليا من مسلم ولكن غير مصرى ؟ولكن هم يعلمون بأمر الزواج وانا لست صغيرة فقد تخطيت الثلاثين من عمرى

مش فاهم السؤال

وفيكم بارك

لابد من الإيجاب والقبول والشهود موجودين

بل أفضل دين هو الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

بل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعلم بالدين

الدليل معهم كلهم والخلاف في طريقة الاستنباط لاختلاف القواعد التي التزمها كل فقيه

وجزاكم ياسيدنا

وجزاكم ياسيدنا

و من قال لك ان معنى اجماع الأمة في الحديث هو قول ثلاثة من الأربعة الأئمة❗ هذا جهل عجيب اسأل حتى تتعلم بدلا من الاستقلال بجهل ..

أنت وشأنك

لا يجوز الزواج بدون الشهود عند الأئمة الأربعة

@@abdelmoaty اسرتها علي علم

زواجك الأول باطل لأنه بلا شهود وبلا ولي وبلا اشهار وبلا مهر وبلا عقد مكتوب

@@abdelmoaty الله يسلمك و طول فعمرك

انت شفت المقطع كامل يقول ان ادلة الامام ابي حنيفة ماخوذة من الامام علي بن ابي طالب !

​@@safei87 علي رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها. من أجل ذلك الحنفية تركو حديث عائشة لا زواج بدون ولي لأنها عملت خلافه فهو اما منسوخ او مكذوب

هو ركن واحد عند الحنفية رحمهم الله وهو الصيغة أي الإيجاب والقبول أما ما عدا ذلك فشروط وليست أركان

@@abdelmoaty استأذنك في توضيح اكثر بمعنى ما الذي يبطل الزواج في مذهب الامام أبو حنيفة لأن انا مش طالب علم أو دارس الشريعه فلست قادر على التفرقه بين الشرط والركن

@@abdelmoaty يعني شيخنا الشهود ليسوا من اركان الزواج عند السادة الحنفية .. يعني زواج بلا شهود باطل كما تحدثت بهذا التسجيل . فكيف يكون الشهود ليسوا ركناً في صحة الزواج .

زواج المطلقة بخير ولي يعنى أنها تزوج نفسها حلال على مذهب الحنفية

الزواج لو فيه شاهدان والزوج والزوجة والايجاب والقبول فالزواج صحيح على مذهب الحنفية

@@abdelmoaty لكن يجب طلب إذن الأولياء ( الأب / الجد / الأخ / الإبن / العم / الخال ) , في حالة رفضهم يجوز هذا النوع من الزواج , لأنه لا يجوز نكاح لامرأة بدون وليها إلا في حالة عضلها عن الزواج بغير سبب .

نعم اختلف الصحابة رضي الله عنهم على مذاهب فنتج عن ذلك وجود المذاهب الفقهية المختلفة فالخلاف كثير وما كان اختلاف المذاهب الفقهية إلا بسبب اختلاف الصحابة رضوان الله عليهم

حضرتك النصوص الشرعية لا تحوى الأحكام الشرعية ( واجب مستحب مباح مكروه حرام ) فالاحكام مستنبطة من النصوص والاستنباط وظيفة المجتهدين مثل الأئمة الأربعة .... ودمتم بخير

ممكن تسجل في فيديو اخر الادلة الشرعية التي استند اليها الاما ابو حنيفة، في عدم اشتراط الولي،، حتي يعلم المسلمون،،،

يا شيخ اتقبل علي نفسك ان تتزوج ابنتك بدون موافقتك، انت الولي،،، يا ريت تجاوب،

الاشهار ليس بشرط عند الجمهور ( الشافعية ــ الحنابلة ــ الحنفية ) ومنهم الحنفية رحمهم الله تعالى فيجوز للزوجين كتمان الزواج عند بعض الناس أو كلهم وخالف المالكية رحمة الله على الجميع فقالوا الاشهار شرط ........ ودمتم بخير

الاشهار في الزواج ليس بشرط عند الجمهور وشرط عند المالكية رحمة الله على الجميع

عندي سؤال ياشيخ مذا تقول الزوجة الثيب عندماتزوج نفسها وماذايرد به العريس وهل يجوز بدون شهود حيث أن المرأة كبيره في السن تجاوزعمرها50عام

يا عم محمد الي بيخلي حاجه اكيد فيه غلط

@@user-hk8tq9ht9j بدون شهود لا يجوز هذا من أركان الزواج ايجار قبول وشاهدين أما الولي هناك خلاف بعضهم اشترط والبعض أجاز وهي 50 سنة مش كبيرة ولا حاجه

على مذاهب الصحابة وهم كانوا مختلفين واختلاف المذاهب الفقهية كان نتيجة لاختلاف الصحابة رضوان الله عليهم

راجع كتب الحنفية

مذهب أبي حنيفة لابد من الشاهدين يكونا موجودان والعقد مكتوب والإيجاب والقبول

وهذا رقمي ممكن تكلمني واتس 01021501249

جزاكم الله خيرا

راجع كتب الحنفية وسوف تري كيف رد الأئمة وما دليلهم

أضعف رد ...رد من يقول راجع كذا وكذا ..زي واحد ابوه يكون مديون ويجي المدين يطالب بالدين من الميراث فيقولوا روح ع المقبرة اطلب دينك من أبويا ...

هذا رقمى وعليه واتس 01021501249

أنت وشأنك كما تحب

وجزاكم خيرا

جزاكم الله خيرا

حديث احاد و في صحته نظر و قد أعلّه عدد من النقّاد !! فلا تتسرع و لنا في ذلك أدلة قرآنية و حديثية

حتى لو كانت ثيب ؟

حتى لو كانت ثيب ؟

كلامك صحيح الزواج دون ولي باطل عند الجمهور

وإذا كان ولي الأمر غير موافق على زواج اخته وهي كبيره بالسن وعزباء

وجزاكم

نعم الفروع مختلف فيها وكل من رسول الله ملتمس وهذا من فضل الله علينا وعلى الناس فمن محاسن هذه الشريعة الخلاف في الفروع

هههه، فضل الله علينا أن يجعلنا مختلفين، اتقي الله يارجل، كلامك هذه ينقضه القرآن الكريم قال تعالى وما اختلفو إلا من بعد ما جائهم العلم بغيا بينهم

نعم يمكن لأي مسلم أن يختار من المذاهب ما شاء ولكن لا تكون شاذة

​@@abdelmoatyالله يسعدك سعادة ابدية ويرزقك ويكرم نزلك ويارب تكون من ورثة جنة النعيم فرجت هما لي ف ألولي رافض والاولاد رافضين وانا كبيرة واحتاج للزوج.ربنا يفتح لك ابواب الخير من حيث لاتحتسب

قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى الحديث مضلة إلا للفقهاء فلو رجعت للنصوص مباشرة وانت غير مؤهل من حيث اللغة والأصول تضل لقصور فهمك للنصوص كما فعلت الخوارج ففهموا النصوص على غير وجهها فضلوا وأضلوا

@@abdelmoaty واين العقل اخ صحابه اختلفوا وهذا قولكم وهوه صحيح بل اقتلوا وقتلت مسلمون كثر بسسب اقتتالهم وانتم تبررون الصحابه واخطاءهم أما الخوارج لو حالفهم الحض واصبحوا حكام لبررتوا لهم وقلتم عليهم كمان صحابه اقتتلوا كما تتبرون للباغي وخروجه على الخليفه الشرعي

ممكن تكلمني على والواتس وتسمع حلقة الزواج العرفي

معظم عقود المرأية ماضية على خلاف بين أهل العلم فى بعض العقود ومنه الزواج أما عمل المأذون فلو كان مجرد تلقين الزوجين الايجاب والقبول والسعى فى توثيق أوراق الزواج فى المحكمة فلا شئ فى ذلك .......... ودمتم بخير

عقد النكاح لا يحتاج لعاقد بل المهم فيه الإيجاب والقبول

أبو حنيفة قال الاشهار و الاعلان شرط من شروط الزواج . و هذا معناه أن ولي الأمر لازم يكون موافق. الرسول صلى الله عليه وسلم قال أي زواج بدون ولي باطل

ابو حنيفة رحمه الله تعالى لا يأتي بشيء من عنده ...... ودمتم بخير

@@abdelmoaty وما رأيك في قول أبي حنيفة بجواز وطئ الرجل لمحارمه وانه لا حد عليه والولد راجع له وعليه دفع المهر اقصد بالمحارم امه وأخته وابنته وجدته؟؟!!!!! وهذا ثابت وبالدليل واذا شئت اعطيناكياه!!!!

قبل الأئمة كان عقد النكاح على مذاهب الصحابة رضي الله عنهم ومنهم من كان يشترط الولى وعدالة الشهود ومنهم من كان لا يشترط الولي ولا عدالة الشهود فلما أختلفت مذاهب الصحابة رضوان الله عليهم اختلفت مذاهب الأئمة..... ودمتم بخير

حضرتك تزوج نفسها سواء كانت بكر أو ثيب وهذا مذهب السادة الحنفية وقول عند الحنابلة في الثيب رحمة الله على الجميع

حضرتك تزوج نفسها سواء كانت بكر أو ثيب وهذا مذهب السادة الحنفية وقول عند الحنابلة في الثيب رحمة الله على الجميع

ممكن اتواصل معك يا شيخ

@@abdelmoaty تزوج نفسها كيف ياهذا إتقي الله سوف تسأل وتحاسب يوم لاينفع الندم؟ أولا أبوحنيفة جوز للمرأة الثيب في حال عدم وجود الولي؟ ثم ابوحنيفة ليس كتاب الله ولا كل السنة النبوية الشريفة؟ وثانية الناس اللي تخاطبهم أغلبهم على مذاهب الحنبلي والشافعي والإمام مالك رحمهم الله جميعا وهذه الآيات واضحة في شروط الولي سواء كانت ثيبا أو بكرا؟ قال تعالى:فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٥) النساء التفسير الميسر ومن لا قدرة له على مهور الحرائر المؤمنات، فله أن ينكح غيرهن، من فتياتكم المؤمنات المملوكات. والله تعالى هو العليم بحقيقة إيمانكم، بعضكم من بعض، فتزوجوهن بموافقة أهلهن، وأعطوهن مهورهن على ما تراضيتم به عن طيب نفس منكم، متعففات عن الحرام، غير مجاهرات بالزنى، ولا مسرات به باتخاذ أخلاء، فإذا تزوجن وأتين بفاحشة الزنى فعليهن من الحدِّ نصف ما على الحرائر. ذلك الذي أبيح مِن نكاح الإماء بالصفة المتقدمة إنما أبيح لمن خاف على نفسه الوقوع في الزنى، وشق عليه الصبر عن الجماع، والصبر عن نكاح الإماء مع العفة أولى وأفضل. والله تعالى غفور لكم، رحيم بكم إذ أذن لكم في نكاحهن عند العجز عن نكاح الحرائر. وأيضا قوله تعالى:وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٢٣٢)سورة البقرة التفسير الميسر: واذا طلَّقتم نساءكم دون الثلاث وانتهت عدتهن من غير مراجعة لهن، فلا تضيقوا -أيها الأولياء- على المطلقات بمنعهن من العودة إلى أزواجهن بعقد جديد إذا أردن ذلك، وحدث التراضي شرعًا وعرفًا. ذلك يوعظ به من كان منكم صادق الإيمان بالله واليوم الآخر. إن تَرْكَ العضل وتمكين الأزواج من نكاح زوجاتهم أكثر نماء وطهارة لأعراضكم، وأعظم منفعة وثوابًا لكم. والله يعلم ما فيه صلاحكم وأنتم لا تعلمون ذلك. طبعا هذا كما قرأة لأولياء الزوجة المطلقة أن لا يمتنعوا عن رد الزوجة لزوجها بعد أن طلقها وكملت العدة إذا تراضوا بينهم بالمعروف إذن الآية ذكرة الولي لأهمية ومكانته اللتي لاتقبل تجاوزه؟ لمن يريدون العفاف والصدق في تعامل الحياة الزوجية؟ ولا ننسى الآية أشارة لشيئ مهم وهو عدم إتخاذ الأخدان أي العشاق لأنهم فسقة ليس لهم نسب شريف؟ ودائما مثل هذه الفتاوى يبحث عنها الفساق وقليلي الفهم والدين؟! وفي الأحاديث قال صلى الله عليه وسلم أي إمرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل؟ وفي رواية فهي زانية؟!! أجلكم الله وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم السلطان ولي لمن لا ولي لها؟ والأحاديث كثيرة؟ لذلك إتقوا الله ولاتفتروا على الله ورسوله وتبيحوا الزنا عيازا بالله بجهلكم وقولكم بغير علم على الشباب أن يستفتوا العلماء الربانين الثقاة ويأخذوا علمهم منهم؟ وليس من كل من هب ودب ويدعي العلم وهو جاهل؟ أو متعمد يريد الفتنة وإفساد المجتمعات المحافظة. وفق الله كل من يبحث عن الحق وليس البحث عن فتاوى باطلة ومشبوهة يريد بها إستحلال شهواته؟!! اللهم أحفظ بنات المسلمين من الفساق والفجار وقليلي الأصل والأدب؟! آمين يارب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم

@@user-iq5qt1gh5v رجعتو تفتو الكل