انت لو تسوي دروس زي كذا ان شاء الله تفيد غيرك كثيرررر استمر ولا يهمك المشاهدات المهم احد استفاد منك و علم الناس هذا علم وصدقه جاريه لك ياليت تنزل مقاطع عن القراءن جزيت خيراً
ماشاء الله... جزاكم الله خير على هذا البيان سلام مني من إندونسيا 🇮🇩 أرجوا منكم يا شيخ أن تبين علينا من تاريخ العلم القراءت من عصر الامام الشاطبي إلى عصر الامام أبو الخير محمد بن الجزري 🙏🏻
بارك الله فيك. مقدمتك من احسن المقدمات اللي سمعتها لهذا العلم وفيها تبيين جميل واستاذنك في تلخيص بعض منها > (كان من الصحابه متقنين للقراءات عن رسول الله، وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم انتشروا في الارض يعلمون الناس القران وكل يُعلم الناس بما قراءه على حبيبنا صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العزه سبحانه وتعالى،.. وبعد توسع الفتوحات احتاج عثمان بن عفان رضي الله عنه الى ان يوحد المصاحف والقراءه منعا للاختلاف الذي حدث او يمكن ان يحدث بين المسلمين وجمعًا لهم. فارسل الى مكه مصحفا وقارئ ليعلم الناس والى الكوفه والى الشام والبصرة والمدينه كذلك. وتوالت القراءه على هاؤلاء الائمه القراء الى القرن الرابع. فقد لاحظ ابو مجاهد انه زاد عدد الذين يقرؤون القران وهم ليسو اهلًا لذلك ثم عزم على العمل على ذلك لجمع الناس، فقد قام بانتخاب قارئ من كل مصر من الامصار الذين اجمعو الناس على صحة قراءتهم وعلى جلالتهم وامامتهم واتقانهم. فاختار٧. ثم توالت الروايات والطرق عن السبعه حتى وصلت الى زمن ابي عمرو الداني. فاختار ابوعمرو الداني طريقًا واحد عن كل راوي عن اربعة عشر راوي عن السبعه الاولين الذين اختارهم ابومجاهد. و اتم جمعها في كتابه التيسير. ثم قام الامام الشاطبي على نظم نثر التيسير. واسماها حرز الاماني ووجه التهاني. وهي من عيون المنظومات ومن احسن مانظمه العلماء. ) ولله الحمد من قبل ومن بعد.
جزاك الله عنا كل خير...كما يجزي عالم يعلم الناس الخير عن طالب علم. جزاك الله بجنة و رضوان ورب راض عنك غير...لو كنت أعرفك مكانك و استطعت إليك سبيلا لقبلت رأسك اسأل ربنا الحي القيوم ان يكرمك في الدارين و يرفع قدرك و يغفر ذنبك...اخوك من العراق
كلشيءتطرحه جمييييييل وراقي جدا اوفهم ذائق حفظكم الله دائما وبارك فيكم وجعلكم من المقربين والعارفين بالله حقا آميييييييييييين وجزاكم الله كل خير ونفع بيكم المسلمين اللهم آميييييييييييييين
تنبيه: اختلف الباحثون هل كان الصحابة والتابعون الذين ذكروا في المقطع من الأقطار الخمسة، ممن عاش في هذه الأقطار ابتداء أم أرسلوا إليها مع المصاحف؟ وسواء قلنا بهذا أو ذاك فقد اتصلت الأسانيد بهم بطرق صحيحة ثابتة أجمع عليها الناس..
باختصار شديد: وجد الإمام ابن الجزري أن هناك 3 قراءات تتفق مع هذه القراءات السبع المذكورة هنا، فتكون القراءات المتواترة الى زمان ابن الجزري والى زماننا 10 قراءات، وكل قراءة من هذه القراءات وصلتنا من عدة طرق، فإذا أخذنا طريقا واحدا لكل قراءة سميناها العشر الصغرى، واذا اخذنا جميع الطرق التي وصلتنا بهذه القراءات العشر سميناها الكبرى.
انا نزلته عن طريق الهاتف pdf و أحفظ عن طريقه و استعين بالسماع عن طريق تحويل ملفات اليوتيوب للملفات صوتية و شرحها موجود على تطبيق المكتبة الشاملة كتاب الوافي لتسهيل فهمها
وَفي يُسْرِهَا التَّيْسِيرُ رُمْتُ اخْتَصَارَهُ ... فَأَجْنَتْ بِعَوْنِ اللهِ مِنْهُ مُؤَمَّلاَ وَفي يُسْرِهَا التَّيْسِيرُ رُمْتُ اخْتَصَارَهُ: يشير هنا إلى أن هذه الشاطبية لخصت القراءات التي أوردها الإمام أبو عمرو الداني في كتابه " التيسير في القراءات السبع ". رمت أي طلبت اختصار كتاب " التيسير " في هذه القصيدة. فَأَجْنَتْ بِعَوْنِ اللهِ مِنْهُ مُؤَمَّلاَ: يقول الحمد لله قد جنيت الثمرة التي تأملتها من هذا الاختصار، وما كنت أتأمله من صنيع هذا قد جنيته، وكأنه يؤكد لنا أن المعاني الموجودة في " التيسير " هي موجودة بذاتها بل زادت. (69) وَأَلْفَافُهَاً زَادَتْ بِنَشْرِ فَوَائِدٍ ... فَلَفَّتْ حَيَاءً وَجْهَهَا أَنْ تُفَضَّلاَ أي أنا ضمنت ما في " التيسير " من المعاني وزدت عليها
وعليكم السلام ورحمة الله لم أذكر إلا وفاة الامامين ابن مجاهد والداني، أما الإمام نافع وبقية القراء فكانوا هم اشهر القراء في أمصارهم واتصلت أسانيدها إلى زمن ابن مجاهد ولا يعني بحال أنهم كانوا أحياء في زمنه
