اليوم بفضل الله ومنته خلصت .. لم اترك حرف في فيديو مرفوع على قناتك الا وسمعته وبإمعان قرابه السبع سنوات .. بذاكر واعيد .. أصبحت شخص مختلف بالكلية .. وها انا اعلق بالدموع ( اللهم لك الحمد ) وسأترك الله يخبرك يوماً من ماذا وماذا وماذا انقذتني . اسأل الله ان يكون يوم سعادتك الأبدية و يجاورنا وإياك الحبيب المصطفى اللهم امين 🌹🌹
اعظم فيلسوف عربي واعظم خطيب عربي ليس فقط في هذا العصر لان من سبقه قد يكون اشد ايمان وعباده لكنه اكثر انصاف وتواضع ومحبه هو يتناول الدين روحياً ويحترم الاديان ويحترم الانسان مهما كان مرجعه لعله لا يرضى لكن كل من ذكر من العلماء الذين يحبهم ما خدموا لا دينهم ولا نبيهم انما شتتوا الدين بكثرة تفاسيرهم وتناوله كماده انظر الى اين وصلنا نحن حرفيا ضائعون .
اللهم نوّر حياة عدنان إبراهيم 🌼🌺 و حياتي و حياة المشاهدين 💐🌸🏵 الدكتور عدنان إبراهيم حجة الإسلام في عصرنا هذا نفع الله به الأمة الإسلامية يا الله 🤲🏻 من الكويت 🇰🇼✌🏻 شكرا 🌸🤍
جزيل الشكر صدقت ويقينا د. عدنان حجة الإسلام لانه علامة العصر لانه بحر في كل العلوم وما علمنا مثله حفظا وشرحا واسلوبا وخفة دم والناس تحبه لهذا وان القبه خليفة الامام ابو حامد الغزالي . حفظ الله د. عدنان وكل عالم طيب مثله من الامراض والظالمين آمين .
الله تعالى هو الله الذي ليس كمثله شيء الله تعالى خالق وهو عالم وعليم وعلّام، وصفاته عين ذاته. ولا يمكن وصف الله تعالى بالعاقل. . بالنسبة للبشر العقل والعلم يستويان لأنهما مخلوقان، خلقهما الله تعالى .
جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا وعالمنا وتاج رؤوسنا وقرة أعيننا وحكيم زماننا عدنان ابراهيم وجعل كل قول وفعل وعمل منكم في ميزان حسناتكم ، حفظكم الله من كل مكروه وضر وشر ، كل عام وأنتم بخير .
@@youssefelhajjami7276 اهل المغرب يصدقون كل من هو بارع في الكلام. لماذا؟ هل هو نقص في معرفة دينهم ؟ هذا الشخص انكر ايمان الملاءكة. وتحدى اي شخص ام ياتي باية تدل على ايمان الملاءمة. ورد عليه الشيخ الخليل باسم الجرار (هو فلسطيني كذالك ) وذكر 3 ايات وطلب منه ان يتراجع عن كلامه، لم يرد ولم يتراجع. انتبه فقط. هو يطعن بالسنة وعرضوا عليه برنامج تلفزيوني وملايين الدولارات في الامارات لابداع مذهب جديد. هو يقول ذلك. رفض عرض الامارات. لذلك لا اهاجمه بشراسة. مشكلته الغرور والاندفاع.
جزاك الله سبحانه وتعالى وفضل عليك بكل خير وفضل واحسان وبارك الله فيك ورفع من شأنك في الدنيا والاخره ونفعك ونفع بك بإذنه الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى برحمته منه وإحسان 🙏🏻🤍🙏🏻 أ.د. عدنان إبراهيم تمنياتي لحضرتك بكل التوفيق والنجاح و التميز دائما وأبدا بإذن الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى 🙏🏻🤍🙏🏻 كل الأحترام والتقدير لشخصك الكريم والطيب 🤝🏻 تحياتي، 🌹
20:00 معناها هنا حسب ما خطر على قلبي الان { وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡجِبَالِ فَقُلۡ یَنسِفُهَا رَبِّی نَسۡفࣰا } [سُورَةُ طه: ١٠٥] فإنه متى شاء ربي ينسفها نسفا عندما يشاء حيثما يشاء وقتما يشاء في اي زمان أراد ذلك والمستقبل هنا على مداومة القدرة وتأكيدها، فربي نسف جبالا من قبل ولم تكن الآية نسفها ربي نسفا ولم تكن قل ينسفها لتكون حاضرا حاصلا ويحصل، فالله رحيم بعبادة لا ينسف الجبال ويبقيها بأمره. ولكن كانت *فقل* للتأكيد المستقبلي الدائم بدوام الأرض وينسفها متى يشاء في اي زمان محدد مشهود وإن لهذا حدث عظيم ليس باعتيادي لذلك كان الترقب قسما والخوف قسما وتعظيم هول الامر وتأكيده ايضا بهذة الحيثية قسما. والله اعلم أرجو ان لا اكون من الضالين ملاحظة: وتوضيح لكلامي لنشاهد فقل للمستقبل ينسفها كتكرار شديد القوة العظيم الجبروت. وختمت بنسفا لكي يكون النسف كاملا لا يبقى منه باقية لا نصف او ربع جبل منسوف نسفا وأتت نسفا إضافة وزيادة تأكيد
ورد الفتوحات - للإمام: أبو حامد الغزالي 😍😍😍 من أراد الفتوح وبلوغ المآرب ونيل المقاصد والوصول إلى السعادة العظمى والقبول، فليتخذ له هذا الورد، قال الغزالي رحمه الله: ما حصل لي الفتوح والبركة إلا بهذه الأوراد وهي أن تقول: في يوم الجمعة (يا الله) ألف مرة. في يوم السبت (لا إله إلا الله) ألف مرة. في يوم الأحد (يا حي يا قيوم) ألف مرة. في يوم الإثنين (لا حول ولاقوة إلا بالله) ألف مرة. في يوم الثلاثاء (الصلاة على الحبيب وآله) ألف مرة. في يوم الأربعاء (أستغفر الله) ألف مرة. في يوم الخميس (سبحان الله وبحمده) ألف مرة. فإنه يبلغ المقاصد وتتجلى أهدافه وتتحقق مطالبه ويسعد سعادة الدنيا والآخرة، وقد نظمها الشيخ حسن بن علي الشاذلي مؤسس الطريقة الشاذلية رحمه الله، فقال: يا من يروم إلى المقاصد مَكْملَا 👈👉 فاصغي لقولي ترقى أعلى منزِلا واسلك طريقا للغزالي شيخِنا 👈👉 وافهم لما يأتي عليك مفصلا طهر فؤادك واذكر اسم الله إن 👈👉 رُمت الوصول إلى السعادة في العُلا وادعو بالله ألفا كاملا 👈👉 تغتنم بكثير القبول موصلا ويليه تهليل وقل يا حي يا 👈👉 قيوم واتبعهم بذكر الحوقلا صل على المختار واستغفر كذا 👈👉 سبح بحمد الله ربك ذي العلا فابدأ بهم يوم الجمعة يا فتى 👈👉 واختم بهم يوم الخميس ليكملا ألف كل اسم خصصوا 👈👉 لبلوغ قصد والفتوح مُعَجِّلا
كم المعلومات اللي استفدتها من هذه الخطبة وما سبقتها ، كم عظيم ، لم ادرس اللغة ولا علم اصول الفقه الا بعقل عامي ، لكن اليوم فهمت كتير❤️جزاك الله كل خير استاذنا🥰❤️
لاحظت أن بعد قضية شيرين أبو عاقلة بدأت القناة تزداد إقبالا على الأقل أكثر من ألف اشتراك في كل أسبوع!! بارك الله في شيخنا وحبيبنا الدكتور عدنان إبراهيم وفي ذريته وأطال بقاءه وأيده ونصره 🥰
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل و في علمكم و نفع بكم .فعلا قمة الرقي و العلم والوسطية أتمنى دكتورنا و أستاذنا أن تزاوج بين العلم الشرعي و بين التصوف و ذلك بزيارة العارف بالله ، الشيخ الحي، سيدي جمال البدشيشي بالمغرب 🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦
@@sambrahimali هل يلزم من يدعو الله عز وجل أو يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام أن يتقيد باللفظ أم بالمعنى؟ القراءة الجامدة هي التي لا إبداع فيها، الصلوات على النبي المختار كثيرة والشرط فيها أن لا تصادم معلوما بالدين بالضرورة وكل ما عداها فجائز. وهذه الصلاة كل معانيها مقبولة إسلاميا.
@@sambrahimali لم أقل غير صيغة الصلاة الإبراهيمية في الصلاة، هذه صلاة جائزة لمن يحب أن يستعملها وليس ملزما بها. الأولى ان تبين في هذه الصيغة ما يتعارض مع الدين لا أن تقول أنها لم ترد في السنة الصحيحة.
@@sambrahimali انعدام الدليل على وجود تلك الصلاة ليس دليلا على عدم صحة تلك الصلاة. فانعدام الدليل ليس دليلا بل الدليل أن تستحضر حديثا أو آية ينهى فيها النبي عليه الصلاة والسلام أن يصلوا عليه بأي صيغة إلا الصبغة التي قال.
@@sambrahimali طريقتك في الدين هي طريقة الفرقة التي تسمي نفسها بالسلفية، فلا يقبلون إلا ما كان عند الأسلاف فقط ويرفضون كل ما عداه وهذا ضد منطق التاريخ، فكل دين أو فكرة مهما كانت فهي قابلة للتطوير والتجديد ما لم تتعارض مع أصل من أصول الدين.
@@sambrahimali لغة الفقهاء القدماء لبست هي نفس لغة فقهاء اليوم والشيوخ... مشاكل القدماء ليست هي مشاكلنا اليوم... والدين يتأثر بالمحيط الذي يوجد فيه.. شئت أم أبيت... ولا يمكن تطبيق الدين بدون فقه الواقع وفقه المقاصد لذلك تختلف المذاهب الإسلامية والفرق الإسلامية وتتعدد وتتنوع والاختلاف رحمة بالناس... الدين يتطور خطابه وأجوبته شريطة أن لا تصادم أصلا من أصول الدين... رفضك للصيغة التيجانية في الصلاة لا يعني أنها غير مقبولة في الإسلام... ففهمك وتصورك للإسلام غير فهمي وتصوري للإسلام وكل مسؤول عن أفعاله وفهمه ولست ألزمك بفهمي. كل فريق بما لديهم فرحون ويعتقدون أن الإسلام الحقيقي هو الذي عندهم... الأدلة واضحة، الصيغة التيجانية إن كانت تعارض الدين عليك أن تأتي بالدليل والدليل ليس هو عدم وجود دليل (لم يقله الصحابة ولا النبي عليه الصلاة والسلام). الصلاة هذه كل معانيها متوافقة مع الدين ويمكن أن أرسل لك فيديوهات لمشايخ في الأزهر وغيرهم لا يرون فيها حرجا.
مثال على المتشابهة، التحليل التالي الذي اذا فهم جيدا ادرك لماذا كل القران متشابة؛ اصحاب "الفترة" ، هل هم كفار ام غير كفار !!! الموضوع اعقد من ان يفهم بهذ الشكل من الحكم عليهم بكفار ام غير كفار . الفترة منسجمة تماما مع طريقة الهداية ، والغربلة والتصنيف. لفهم الحكمة من "الفترة "بطريقة صحيحة يجب ادراك التالي : اولا الهدف من الحياة الدنيا ، بكلام مختصر جدا يحمل في طياته الكثير من التفصيل ، فان الغرض من تواجد الانسان على الارض هو غربلة كل من قبل حمل الامانة (جن وانس) ، لمعرفة الاصلاح منهم لحمل الهوية التي تمثل كلا من الوعي الناشىء والانا ، والارادة الحرة، خلال فترة تطور تلك الهوية في حياة دنيا ، التي الغرض منها التاهيل والتهيئة لحياة الابدية يكون فيها حضور الله . فهل تلك النفس ، صاحبة تلك الهوية التي تطورت خلال حياتها الى حد ما قبل انقضاء اجلها ، هل تصلح لحياة الاخرة التي فيها ادراك وعي اعظم و هو ادراك وجود الله ، هل تلك النفس مؤهلة لذلك الادراك ام انها سوف تكون غير مؤهله و غير قادرة على ضبط النفس وما يتكون بداخلها عندما يفعل الله ما يشاء من تصرفات وغيرها. هل سوف يصل به الحال من فقد السيطرة الى الدرجة التي تعصي الله بموجب طغيان القرب والحب كما فعل الشيطان. .لذلك وجب علينا التواجد في حياة تاهيلية لاثبات الاستسلام لله والخضوع لاوامره ونواهيه واقرار انه يفعل ما يشاء اثناء ما نقوم به من نزعة فطرية اتجاة تزكية النفس ولارتقاء بها روحيا ، واثناء زيادة دراجات الوعي بالمعرفة الى درجات نعي فيها اسماء الاشياء و نرتقي بتلك المعرفة الى درجات جديدة من القدرة على السعادة. ذلك الوعي وتلك الدرجة من التزكية قد تورث الغرور والكبر للنفس اذا لم تظبط فوجب التقوى والخضوع والاستسلام لله. هذ الهدف بهذ المنطق سمى بالاسلام. ثانيا : البشرية بدات باسرة واحدة وستنتهي كاسرة واحدة . بدات البشرية اسرة واحدة ثم تفرقات الى جماعات بدون اي اتصال بين اي من تلك الجماعات ، ثم تجمع المتفرق الى ان عادوا اسرة واحدة من ناحية التواصل في بداية العولمة. لذلك قبل التفرق بعث الله النبي تلوى النبي بدين الاسلام لكل البشر ، وبين كل نبي ونبي فترة ، التي سنذكر الغرض من تلك الفترة لاحقا. امثال هؤلاء الانبياء ادم ثم نوح ثم ادريس وهكذا. ثم بعد التفرق تغير اسلوب الرسالة ، لانقطاع التواصل بين الجماعات التي تفرقت ، فكان لابد من ظهور انبياء بالتزامن مع بعضهم البعض ، يدعوا كل واحد منهم امة على حدى الى دين الاسلام ، فسميت تلك الحقبة باديان الشرائع حيث لك امة شريعة متزامنة مع شريعة امة اخرى مضمون الحق فيها هو الاسلام فمن التزم بشريعة نبيه وهو مسلم نجى ، في هذ الفترة كان "الانفتاح الديني " فالكل ناجي اذا التزم بشريعة دينة ، هذ الانفتاح مهدا الطريق للعولمة وكان في اقصى حده ايام الاسكندر والذي فتح الباب لتجمع البشر تحت رايه واحدة وسهل التواصل بين تلك الامم. فكان ذلك بداية العولمة و استقطاب البشر تحت رايه او راياتان فسهل ذلك التواصل الحضاري بين تلك الامم بالتجارة وغيرها ، كان ذلك ايذانا بقرب النهاية ، حيث كانت ارادة الله بان تعود البشرية تحت راية دين واحد برسالة خاتمة نسخت كل ما كان قبلها من شرائع واديان سابقة سوى المتزامن منها و غير المتزامن. وهكذا كانت ارادة الله التي الهدف منها الابتلاء في المقام الاول بغربلة الناس حول موضوع الاستسلام لله . حيث كان هنالك "فترة "بين هذ التغير العظيم من اديان الشرائع الى العودة الى دين واحد ، هذه الفترة كانت ما بين سيدنا عيسى وسيدنا محمد عليهما السلام .
ربنا يبارك لك الموضوع فى منتهى الاهميه وفعلا الفهم افضل وسيله لثبيت المتشابه والحلقتين فادونى جدا ربنا يجعله فى ميزان حسناتك ونتمنى مزيد من الحلقات فى موضوع المتشابه وربنا يفتح عليك
دكتور عدنان حاليا اتابع سلسلة سكيولجية القرأن ( لدكتور احمد عمارة) يقول فيها ان القران لم يكتب من قبل البشر بل من الرسول سلسلة رائعة مدهشة مفيدة مقنعة . ((ارجو من الدكتور عدنان الافادة في هاذا الموضوع)))
الجنة سماوية المكان و المعنى من اهبطوا ليس قدرا معنويًا فقط وإنما ظرفيًا و مكانيًا و زمانيا و الله اعلم كيف تضبط مواقيتها الأُخر .. الأرض غير الأرض لا يستدل بها الجنة وإنما تهيئة الأرض ليوم غير يوم الجنة سماوية المكان ولا يحتاج العلماء الى الاختلاف، قد رأى عليه الصلاة والسلام جارية عمر بالمعراج هاااا هناك و كما بالمعراج صعود كان خروج آدم هبوط 101 basics.
اقسم بالله من اشد امنياتي من سنين طويله اني اقابلك وانا اقسمت بالله انا احبك في الله محبه كبيره ❤ اطال الله عمرك ويحمي لك أولادك ويجمعنا وأياكم في جناته. وباقي اخواني المسلمين الطاهرين المخلصين لله ومحبة ومرضاة الله سبحانه وتعالى .❤حبيبي ياآلله❤ نور عيني ونبض قلبي يارسول الله❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا صاحب العلم والمعرفة والوعي جزاك الله خير الجزاء على سعيك لله وبالله وفي الله ... يا ليتك ذكرت يسألونك عن السّاعة أيّان مرساها فيم أنت من ذكراها ... وفقك الله وحفظك من كل مكروه ...
معنى قوله تعالى سنقراك فلا تنسي الا ما شاء الله يعني حصرا ان نسيان الرسول في امور من تعاليم ووصايا الله كالرفق بالمتسول مثلا عندما وجه اه الله تعالى العتاب لاشرف الخلق في قوله عبس وتولى
بدايتي كانت عام 2012 مع الدكتور كان افضل شيء حصل في حياتي .مع انني اختلف معه احياننا ولكني بكل فخر اصغر تلاميذه وانصتهم إذن واشوقهم إلى رويته . وشكرا من كل قلبي
في قوله تعالى: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبّي نَسْفاً ". بدى لي معنى آخر، وهو أن الجبال هي رمز للضخامة والقوة كما هي رمز للعمر الطويل أو الأبدية، لأن المشركين كانوا يظنونها كذلك كونها موجودة قبل وجودهم ولن تزول حتى بعد موتهم، فأتى قول الله تعالى "فقل" والفاء تشير الى سرعة نسف الجبال، وتؤكد كلمة " نسفا" ذلك كما تدل على قوة أكبر بكثير من قوة الجبال حتى أنها ستصير "كالعهن المنفوش"، يحدث كل ذلك بسرعة رهيبة كأنها لم تكن موجودة أصلا. كما يمكن أن تشير الفاء الى سرعة قدوم الساعة وقربها. وبارك الله في الدكتور عدنان وفي الجميع.
سؤال ارجو ان تنظرني اجابته فكثير مانسمع اسماء علماء كانوا تلاميذ لمشاييخ و دكاترة الى اخره ما اشغلني كيف كانوا تلاميذ يعني يسمعون لخطبه او يضع لهم دروس يحضرها تلاميذه فقط او كيف ؟وشكرا لك كثيرا يا استاذي دكتور عدنان ابراهيم
أفكر مثلك كنت أتمنى أن يكون للدكتور العالم عدنان ابراهيم تلاميذ يكملون المسيره من بعده لكن الدكتور ربما لايحبذ هذا الشي وكل مجموعه تتعصب لشيخها وعالمها نحن الآن بعصر النت نسمع خطبه أول باأول وكأننا معه بالمسجد فنحن الآن نعتبر تلاميذه ولكن نختلف بيننا هناك من يتابع قليل وهناك من يتفوق حتى يأتي اليوم اللذي يصبح خريجا عالما من طلاب شيخنا العالم الرباني عدنان ابراهيم المهم والأهم: " اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك"
شكر الله لكم أستاذنا العزيز ووفقك الله وسدد خطاك واعطاك خير الدارين وكثر الله من أمثالك وجعلك قدوة لكل المثقفين نورت طريق كثير من الناس وأزحت النقاب عن بعض المعتقدات الدينية الفاسدة .
المرجوا رفع قيمة فتحة العدسة للكاميرة على الأقلf16 ليغطي الفوكس مساحة أكبر (بلا عمق في الصورة) نرى الدكتور خارج مجال الفوكس والعين تنزعج (رغم الأن الصوت هو كل شيء إلا أن رؤية وجه الدكتور وتعابيره له طعم آخر)
كل هذه التبريرات والتخريجات لا ترقى الى درجه البرهان اليقيني حول الوهية النص القرآني، يمكن ممارسة نفس الطريقة على أي نص أدبي راق لنخرج منه ما هو عجيب ومميز، إنه معجز لانك مؤمن بانه معجز وبإنه من عند الله، هكذا قال القصيمي.
كذلك حالك اخي الكريم فما دمت تشك في كل نص فلن تكون هناك قوة على وجه الأرض ستقنعك لأنك لست مستعدا حتى للتعامل مع الأدوات المنطقية.. فحين يقال لك أن كتاب يأتي بأخبار ماضية و مستقبلية و حقائق علمية كتب في 23 سنة من طرف إنسان امي.....فعقلك يسارع إلى القول و من يدريني هل هذه الأخبار صحيحة او كاذبة ثم ترجع توا إلى منطقة الراحة التي الفتها لان خطوة واحدة في اتجاه البحث عن الحقيقة مكلفة جدا.. لهذا يجب قبل التعامل مع الحقائق الخارجية يلزم النظر في النفس أولا هل هي مستعدة لقبول مرارة الحقائق.... أحدثك عن تجربة شخصية و ليس الغرض أن اقدح في شخصك. و تحية طيبة
مثال اخي الكريم: وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورً.....في نظرك من أخبر الكاتب أن الماء العذب و الماء بينهما حاجز في مصب الأنهار؟
نشكركم شيخنا على هذا التفسير حيثنورتمم عقولنا. صراحة بعدم فهم ماجاء في آيتين من صورة البقرة: وكلا منها رغدا حيث شئتما وكولوا منها حيث شئتم رغدا . ولهذا السبب كنت اجد صعوبة في حفظها. نسأل الله لكم العفو والعافية.
قد أتفهم قتل الاولاد من املاق، و لكن لا أتفهم قتل الاولاد خشية املاق. من يقتل أولاده و هو في حالة حسنة؟ ليس منطقي أن يقوم اب مستحسنة حالته المادية بقتل ولده لانه يخشى فاقة مستقبلية. أنا أرى أن القتل هنا ليس بزهق الروح ، المعنى مزاجي و قد يعني سوء التعامل و الحرمان مع الاولاد.
السلام عليكم و رحمة اللة ا.. فيما يخص تفسير قوله تعالى يسألونك عن الساعة ايان مرساها و مقارنتها بأية نسف الجبال اعتقد الفرق بينهما ربما له علاقة باسم الزمان و المكان ارجو التوضيح من حضرتكم في هذا الجانب بارك الله فيكم
أنا لا شيء أمام علمك، ذلك أنك تقول ما أؤمن به في داخلي ولا أستطيع نطقه وتجميله كما تفعل، فلله درك يا عالم. إلا في مسألة واحدة عظيمة وقد لا تكون كذلك عندك، ألا وهي مسألة التوسل بما كل هو عظيم عند الله وجعل الوساطة في الدعاء. والحمد لله قد أجرى الله الحق على لسانك وأجبت نفسك. ورغم أني لست بسلفي ومع ذلك لم أؤمن يوما بالتوسل، لأنه لا يصح روحانيا (على الاقل بالنسبة لي)، وحتى السياق التاريخي للسيرة لم نر هذا الفعل أبدا تقريبا ولا تشعر أنهم كانوا يفعلون ذلك. قلت، ولو تفطن السلفيون للمعنى الدقيق لهذه الآية مقارنة مع شبيهاتها كما فعلت لكانت حجة كافية لصحة معتقدهم في هذا الشأن وحق لهم ذلك. وليس من هو أشد غبطة مني إذ سنحت لي الفرصة لتناول هذه الفائدة العظيمة.
یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَیَّانَ مُرۡسَىٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّیۖ لَا یُجَلِّیهَا لِوَقۡتِهَاۤ إِلَّا هُوَۚ ثَقُلَتۡ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا تَأۡتِیكُمۡ إِلَّا بَغۡتَةࣰۗ یَسۡـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِیٌّ عَنۡهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِ [Surah Al-A`râf: 187] ده مثال على شيء برده لم يقع بعد "الساعة" ومكانش فيها "فقل" ولا حاجة، ومش قادر أفهم برده إيه علاقة الفاء بالمستقبل، أو بإن الروايات ذكرت إن حد بيسأل أو لأ!! هو الغرض فعلًا إن يبقى فيه علامة وخلاص! وإزاي حتى لو مفيش مغزى من ورا الحروف الموجودة أو الغائبة دي، يبقى دليل على أي حاجة في الدنيا سواء بتأييد النص أو الهجوم عليه!! اللي يقتنع إن ده شيء يستحق الطعن والإنكار والجحود بسبب غياب الحكمة من ورائه، بالظبط زي اللي يقتنع إن وجود حكمة وراءه، هو دليل على ألوهية المصدر وأحقيته بالاتباع. الحقيقة إن الافتراض المسبق بوجود الحكمة في كل آية وكل كلمة وكل حرف، بيؤدي بنا لدوائر مغلقة من محاولات التلفيق التي لا حصر لها، حتى ولو نجحت بعضها.. وأنا مش قادر أفهم لماذا بعد كل تلك السنين، والدعوة الدائمة من د. عدنان للتفكر والنقد وتكوين آراء وأفكار مستقلة عن نظرة جميلة وإنسانية وعقلانية للدين، ما زال بيدافع بشراهة عن "حَرْفية" النصوص بالشكل الشبيه بالدرس ده أو بالخطبة السابقة! وإزاي لحد دلوقتي منبقاش انتقلنا من أمثال تلك الردود على المشككين الملاحدة اللي دايمًا بيوجهلهم رسالته في أغلب جلساته وخطبه، واللي أغلبهم ما يفرقش معاهم إطلاقًا إن فيه حرف موجود في الآية دي ومش موجود في الآيات التانية، لأنهم وبصفة عامة تجاوزوا مشاكل النص من حيث كونه نصّا، إلى ما وراء النص وما وراء الدين بل الأديان وكذا وكذا!! أنا بوجه الرسالة دي للدكتور عدنان بكل حب وأسى في نفس الوقت، لأني أرى إن عقلية زي د. عدنان تقدر تقدم ما هو أكثر إفادة ونفع، وفيه قرب حقيقي من عقول الشباب اللي بيخاطبهم أو اللي بيوجه ليهم رسائله، بدلًا من إني أشوف ناس كتير جدًا دلوقتي بتعتبره "هو مجرد مرحلة هتخليك تفكر، وبعدين هتتخطاها وتكمل، أو هتفضل محشور فيها إن لم يحالفك الحظ". أنا شايف إن د. عدنان كان ممكن، بل أكيد كان هيكون أفضل من كده بكتير جدًا، وكان هيساعد فئات وعقول من مختلف الخلفيات الثقافية والدينية والمجتمعية، فيما هو أهم وأكثر ارتباطًا بالعلم وأكثر وقعًا على حياة متابعيه وأكثر تأثيرًا في كل شيء، من الحكمة وراء الضمة على آخر كلمة أساطير في "وقالوا أساطيرُ الأولين"، والحكمة من الفتحة على آخر كلمة خيرًا في "قالوا خيرًا".
الدكتور يا اخ موسى فعل هذا ويفعله دائما، فقط الق نظرة على عناوين خطبه سترى الفلسفة والمنطق والعلم والفيزياء والتطور والكونيات وووووووالخ بما لا يفعله ولم يفعله سواه بارك الله فيك
تكملة ……. الامر الثالث ؛ الهداية للهداية سنن عدة ، فالاصل ان الدين الحق نعمة كبيرة ، فشأن من ولد على هذ الدين الحق كشأن من ولد لاسرة غنية ميسورة الحال . فهي نعمة لا تحصل لاغلبية الناس بل لاقلية من الناس وكما نعلم الخير فتنة فالله يبتلي بالخير والشر. فكما ان المنعم عليه بالغنى قد يفقد هذه النعمة بسوء اعماله و سوء تصرفاته لقتامة نفسه ، ايضا المنعم عليه بدين الحق قد يفقد هذ النعمة بسبب سوء اعماله وسوء نفسه . ايضا كما ان الغالب على الناس الحاجة وليس الغنى، كان الكل مطالب بالسعي لتحصيل الرزق للنجاة من الفاقة والعوز فمن زاد وعيه بالنجاح وادرك ابواب الرزق غني واكتفى بفضل الله . فالاصل بالسواد الاعظم من الناس هو انهم ليسو على دين الحق ، وعليهم البحث والتمحيص و التدقيق وزيادة الوعي والادراك للوصل الى طريق الحق. هذ هو الاصل وليس العكس ، كما يظن المسلمين من ولدو وهم مسلمين. فالمسلمون مغبونون بنعمة الاسلام. ولا يكون الوصول الى الحق لا بهداية من الله ولا تكون الهداية الله الا بسنة هذه السنة مرتبطه بامران ؛ الاول تزكية النفس والثاني التقوى. ام الامور الاول التزكية ؛ فكل الاديان والشرائع الباطلة الامر الاكيد في حقهم جميعا هو اشتراكهم بالاخلاق والتزكية هذه الاخلاق المطلوبة لم تتغير في كل الاديان ولم تعطل او تبدل وهذا امر منطقي ، حتى يتحقق الشرط الاول للهداية ، وهو تزكية النفس . فاذا حصلت التزكية لشخص ما على اي دين كان غير الحق ، يسر الله لذلك الشخص قدرا من الهداية الى طريق الحق لكن اذا رفض ذلك الشخص ذلك الطريق واصر على طريقه ، فهو بذلك ضال ، ويصنف على هذ الاساس اذا مات وهو على غير دين الحق ، فهو قد امهل بالفرص حتى اخر نفس ، هولاء هم السواد الاعظم من الناس ، وصنفوا "بالضلال " لانه امهلوا واعطيوا من الاشارات الكثر ، غير انهم اصروا على كفرهم وماتو على الكفر فهم بذلك كانوا من الضالين ولو علم الله بهم خيرا لهداهم. اما من اتبع الطريق بعد ان حقق شرط التزكية والتزم بالايمان والاستسلام لله على دين الحق ، فانه صنف بذلك من من انعم الله عليهم بالهداية. وقد يكون احدهم على قدر عالي من التزكية والقرب من الله ، ولان الله يريد به خير لا تانيه الهدى خشية عليه من ان لا يتبع الطريق ، هولاء يعلمهم الله ولا نعلمهم ، فيصعب الحكم عليهم . مثل هؤلاء من كان في المناطق النائية من افريقيا وغيرها وكثير من الفقراء والمعدمين. فهؤلاء يبتلون بالتزكية وما يصحب تلك التزكية من ارتقاء روحي فقط و لا ينظر الى ارتقاء وعيهم ، الذي هو اصلا ضعيف ، وما قد يصدر عن ذلك الوعي من غرور يشابة غرور اصحاب الحضر من الامم التي على وعي اعلى. فكل ارتقاء بالمجمل يكون على مستويان روحي و ادراكي. ولكل ارتقاء سطوه للانا ، التي تكون في مستوى ما اعلى من الانا لارتقاء سابق لذلك المستوى ، خصوصا اذا كان الارتقاء بالوعي والادراك. اما الصنف الاخير، فهم من ثبت عليهم الكبر والتكبر وهم على دينهم وشريعتهم ، فاطلع الله على قلبهم فوجدها تشتعل بالحقد والحسد والغل والغيظ. فلا هداهم الله ولا امهلهم فقد حسم امرهم مبكرا. فامثال هؤلاء هم المغضوب عليهم . وقد يكون كثير من المسلمين مغضوبا عليهم بسبب الكبر وهم لا يعلمون. اذا الناس على ثلاثة اصناف ، الصنف الاول ؛ المهتدين الذين انعم الله عليهم قبل نهاية حياتهم باتباع الاسلام. الصنف الثاني ؛ الضالين الذين استحقو الهدى لما كانو عليه من تزكية النفس لكن لم يهتدوا وماتوا على غير دين الحق . والصنف الاخير ؛ المغضوب عليهم الذين حسم امرهم مبكرا بالختم على قلوبهم . قال تعالى ( سراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). ولان هذ التصنيفات هامة امرنا الله تعالى بتذكرها في كل صلاة. الامر الرابع ؛ الهدف من الفترة ، قبل الخوض بالهدف يجب ان تعلم ان للفترة "نظام" ، حيث تبدأ الفترة عند موت النبي ، او انبياء الشرائع المتزامنين ، ثم تنتهي بعد فترة من نشوء طوائف وفرق هؤلاء الطوائف احدهم على الدين الحق والاخر على الباطل والشرك. فيكون الصراع بين تلك الفئتان او الطائفتان خلال تلك " الفترة " الى ان تكون الغلبة للطائفة المشركة ويعم الاشراك والكفر ، ولا يكون ذلك الا على شرار البشر، عندها ياتي نبي جديد وهكذا . يمكن التاكد من التحليل السابق من خلال التعمق في القران وتاريخ الاديان. ودليل بسيط على هذ التحليل هو ان الاسلام ظهر بعد ثلاثين عام من هزيمة اخر مملكة موحدة اريسية مسيحية ، لصالح المثلثين المشركين ، فكان البشر كلهم على عقائد باطلة غاب في مضمونها الاسلام الذي شرح سابقا. اما الهدف من الفترة فهو لخدمة الهدف الاساسي وهو التصنيف و الغربلة . فكما قلنا الدين الحق نعمة والاصل ان اغلب الناس ليسو على دين الحق ، فاذا زكوا انفسهم بما لديهم من نزعة للحق و بما وجدوا من حث على الخلاق ذكر في شرائعهم الفاسدة ( لخلوها من الاسلام) ، استحقوا قدرا من الهداية ليميزوا هم بانفسهم اي الفريقين على الحق وايهما على الباطل الذي كما ذكرا يتصارعا طوال وقت " الفترة "، فاذا اختارو فريق الحق ، كان اختيارهم على درجة عالية من التقوى والتزكية ، وبهذا الاختيار كانوا من من انعم الله عليهم ، اما اذا لم يختارو ذلك وماتوا وهم على الطرف الاخر ، ضلوا فكانوا بذلك من الضالين . اذا لا يمكن ان تتم الغربلة والتصنيف بطريقة مثالية الا بصراع بين فريقين احدهم على حق والاخر على باطل ، فيصنف الناس بذلك الى مهتدين وضالين و مغضوب عليهم. هذ الصراع لا يمكن ان يتم بشكل مثالي الا اذا كان هنالك فترة بين الرسل . اذا فهم التحليل السابق جيدا ، كان بالامكان اداك لماذا كان كثير من الكفار قبل الاسلام في النار كما اخبر الرسول الكريم . والله اعلم.
{.... قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو }. جاءت (قل) لأن فيها نقل جواب الله تعالى إليهم بأن ( علمها عند ربي لا يجليها...). أما آية (... أيان مرساها فيمَ أنت من ذكراها) فلم ترد لفظة (قل) لأن الله تعالى خاطب نبيه فقط، دون أن يجيبهم بأنك يامحمد (فيمَ انت من ذكراها). و الله أعلم.
قول إبراهيم عليه السلام :: وإذا مرضت فهو يشفين ،،لأن المرض من الانسان وليس من الله ،،، فالذى يصاب بالسرطان نتيجة التلوث أو الافراط ف أكل السكريات والذى يصاب بالسمنة نتيجة الافراط ف الاكل ويترتب عليه امراض مثل الضغظ والسكر فأى مرض يكون بسبب الانسان وإفساده ف الارض ،، فالخير من الله والشرمن الانسان غندما يكسر القوانين الالهية
متوافق معك ان الخير من الله والشر من الانسان.. لكن حتى بالمرض تخضع لقوانين المرض التى وضعها الله.. لان كل شي في الكون محكوم بقوانين حتى المرض.. كل شي له كتاب.. ويوجد كتاب للمرض وكتاب للصحة.. وهو يحتوي قوانين المرض والصحة
@@rashafaqeh670 تمام والانسان يختار ،،، فالله وصعع قوانين من أجل صحة البشر ،، عدم الاسراف ف الطعام والشراب ،، ,أكل الطيب من الطعام والبعد عن الخبيث ،،، والمال الحلال ،، والانسان يخالف
لايدل الإستثناء على نسيان النبي ص لأنه وجب القطع بعدم نسيانه ص شيئا مما أوحاه الله إليه ومثل ذلك قرن الله تعالى المشيئة لخلود أهل الجنة في النعيم إلا ماشاء .....هل تقول أن نعيم الجنة وأهلها سيخرجون بدليل الإستثناء؟؟؟؟ مالك تستدل بروايات ركيكة وتفاسير تفتح للملحدين باب للطعن في صحة القرآن وقد قال الله تعالى فيه ..نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون....
سبحان الله. تعترفون الآن بوجود روايات ضعيفة في الصحيحين!! ولما تكلم الدكتور عدنان عنها هاجمتوه واتهمتوه بانه رد وانكر كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. النسيان الذي تكلم عنه الدكتور هو نسيان سهو للحظات بعد مرور سنين وقد تم تبليغ وكتابة ومعرفة الآيات .... ومن ثم ذُكٍر بها. إطلع على كل الآراء بهذا الموضوع.
@@explorerx5934 يستحيل على رسول الله النسيان لآيات الله التي في القرآن لأن فلا ليست نهي وإنما هيه نفي النسيان عن رسول الله والتكففل بحفظ القرآن في صدره من الله تعالى وهذا الأمر كله واقع تحت المشيئة فجائت المشيئة في القرآن الكريم في مواضع متعددة ولها معاني مختلفة
