لا تنسى تسوي سبسكرايب ولايك هنا قبل تطلع واتشرف في متابعتكم في حساباتي في مواقع التواصل الاجتماعي تويتر / m_alnhet انستقرام / m_alnhet سناب شات / m_alnhet للتواصل على الايميل alnhet@gmail.com
( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة ) مرض العظمة والعنصرية المقيتة والتي يحمل لواءها ( القادمون من القصيم ). وكأنهم قد أتوا بنظرية ( التنوير ) أو هداية الناس للطريقة المثلى للحياة .. لقد أصبح ( القصمان ) في بلدنا برامكةً عصريون ... طالوا المصالح الحكومية , وتولوا المناصب الإدارية , وأصبحت لهم الأكثرية في مجلسي الوزراء والشورى ولم يسلم المسجد الحرام من سياستهم التنويرية ... فقد أبعد الشيخ ( علي جابر ) لأنه مسبلٌ كما يقولون .. وحل محله الشيخ ( عبدالرحمن السديس ) و ابن سبيل والحميد وغيرهم من القصمان.. وكأن أهل الحجاز لا يوجد بينهم أمامٌ وعابدٌ وناسك لقد كان للقصمان الدور الكبير في بسط نفوذ الثقافة ( القصمنجية ) في شتاء أرجاء البلاد , ولم يراعوا حقوق مكانتهم في السلطة .. بل تعدوا ذلك لحدود الدين , فنجدهم يفرضون علينا تلك المعتقدات التي سنوها في بلادهم وأتوا يوزعونها في كل عقل بشر سعودي وغير سعودي . لقد لكان لدور المدرسين ( المستشرقين ) في مدننا العزيزة أثر بالغ في نشر الدين الإسلامي على الطريقة القصمنجية وكان من تداعيات هذا الفكر , فكر التكفير والخروج و التزمت والتنطع .. لم ينظر القصمان .. لأهل الحجاز إلا نظرة أكابر للمساكين .. أو إن صح التعبير نظرة قصمنجي إلى طرش بحر .. وهم ينعتون كل من يحمل أسم قبيلة في بطاقة أحواله بــ ( البدوي ) بشد اللحي , ومد الرقبة وهم ينسون أو يتناسون أن آخر أسماءهم تنتهي بأسماء حيوانات مصغرة تصغيراُ للتحقير ... لعلني لا أكتب هذه الكلمات حقدا على أهل القصيم , ولكني أرى فعلا أنه يجب إيقاف هذا النفوذ الفكري والاستعلائي المسيطر على المجتمع , والذي أثر على مدينة الرياض خاصة بحكم قربها من تلك البقاع المقدسة لدى القصمان . وما ( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة ) إلا عبارتين أطلقتا تهكماً عليهم .. وتصديقاً لما أقول . لقد فاجأني ذلك الشاب القصمنجي .. بنعته نفسه بــ ( الشيخ ) , ولا غرابة في ذلك فقد تربوا على أنهم هم خيرة البشر وأن غيرهم هم رعاع يجب هدايتهم إلى الطريق السوي .. ولا أعجب من ( مراحل حياة القصيمي ) والتي أطلقت في رسالة جوال لتدل على ما نقول ...القصمان .. في معظمهم أناس متزمتون دينياً .. ومتشددون لدرجة الإفراط في مسائل المرأة والأسرة . ولكونهم قصمان ... فقد أطلقوا على بلاد الحجاز مصر السعودية ... كيف يحق لهم إطلاق هذه الأسماء على أرضٍ أستقبلت النور ... وهم يتناسون أن نجد هم منبع الكذب والفتنة وبلاد مسيلمة الكذاب نحن فعلاً نعاني من تفضيل واضح لدى القصمان لأنفسهم على الآخرين .. ونشعر حينها أننا أجانب قادمون من خارج الوطن مع العلم أننا أبناء قبائل شهد لها التاريخ من أيام الرسول الكريم .. قبل أن تختلط أنساب الأتراك مع الصليبين الباقين والعرب الصعاليك في شمال منطقة نجد .. ليصبح لدينا ما يسمى (بالقصيم)اتمنى أن تتوزع ثقافات المجتمع السعودي بالتساوي .. ليحظى أهل جيزان ونجران .. وأبي عريش وتبوك والجوف وعرعر بتلك الحظوة التي يحظى بها القصمان ... لأنه بلدنا جميعاُ وليس للقصمان فقط ... يجب أن تتوزع خدمات البلاد من مساكن وطرق و دوائر حكومية و خدمات بلدية على جميع البلاد ... وليس لفئة دون آخرى ..... يجب تصحيح تلك المفاهيم القصمنجة في عقولنا .. لنصبح مسلمين حقيقيين وليس قصمنجيين.
واحد بدوي من بادية الكوفة يحجي بيها وكلي استعملها بتشفير الكلام بحرب إيران وعدنة بالكوفة اربع خمس لهجات اوتشفيرات منها اللهجه التافها ومنها الصعبة والحلوة
العب بتركيب الحروف سهل جدا واصبحة فكرة تغير الحروف مستخدمه في شفرات الاستخباراة يعني يسير الميم حا ويسير الحا جيم وعكس الحروف لاكن الصعب انك توجد عدد كافي لضبط جهاز الشفرات
هذي تشبه لهجه في مكه متعارف عليها من بعض الشباب قديمًا وهي ليست لغه رسميه لآهل منطقه بعينها بل هي فيها أختصار لبعض الكلمات وزيادة لبعضها مثل لهجة اهل فيفا بجازان
التوجيه الخاطئ شفره و تمويه له دلالات واضحه ومسبقه بين طرفين، تستعمل قديماً عند البدو و الحضر و بأساليب مختلفه، الهدف منها عدم معرفه الطرف الثالث بما يقال امامه..
يا أخي أولا هذي مو إسمها لهجة هذي إسمها المتعارف عليه ( رطينة ) وهي لا تختص بالقصيم فقط وإنما بمنطقة نجد عموما قصيمها ووشمها وسديرها ولا كل واحد من أهل هذي المناطق أو القرى إن صح التعبير يعرفها أو يجيدها وإنما هي بين مجموعة مختلفة من سكان هذه المناطق وطبعا هالكلام قديم له أكثر من ثمانين سنة تقريبا وأساسها أنه تم إتفاق بين مجموعة من الأصحاب أو الأصدقاء في هذه المناطق على هذه الرطينة ليتكلموا أمام الآخرين بحرية بكلام لا يفهمه غيرهم وقد إتفقوا على أن يضاف الحرف المكسور ( ق ) بالكسرة وليس بالضمة أو الفتحة أو السكون وذلك قبل كل حرف في كل كلمة وطبعا الأمر يحتاج إلى تدريب مستمر ليتمكن الشخص من تفنيد حروف الكلمة الواحدة ثم إعادتها بعد إضافة الحرف المتفق عليه وهو حرف ( القاف ) المكسور بالكسرة لتصبح الكلمة ثقيلة نوعا ما وغير مفهومة عند من لا يجيد تفنيد حروف الكلام إذا وبإختصار أولا / هذه ليست لغة أو لهجة ولكنها تسمى ( رطينة ) كما يطلق عليها ثانيا / هي ليست محتكرة لأهل القصيم فقط وليست القصيم منشأ لها حتى تسمى لهجة القصيم وإنما هي لمنطقة نجد عموما فنقول ( رطينة أهل نجد أو الرطينة النجدية ) وسأضرب مثالا لبعض الكلمات المختلفة ومثالا آخر لجملة أو جملتين حتى يتضح لكم الشرح أكثر أولا / الكلمات هي ( نجد _ القصيم _ شقرا _ تعال _ رح _ هات _ خذ ) وطبقوا ما تريدون من الكلمات على نفس المنوال الذي أكتبه لكم ( كلمة نجد ننطقها هكذا _ قن - قج - قد ) ( وكلمة القصيم ننطقها هكذا _ قا - قل - قق - قص - قي - قم ) أما ( كلمة شقرا فهكذا نقولها _ قش - قق - قر - قا ) وأيضا كلمة تعال ( ننطقها قت - قع - قا - قل ) وكلمة ( رح ) ننطقها ( قر - قح ) وكلمة ( هات ) نقولها ( قه - قا - قت ) وأيضا كلمة ( خذ ) نقولها ( قخ - قذ ) ثانيا / الجملة ( هذي رطينة أهل نجد ) فنقول ( قه - قذ - قي ) ( قر - قط - قي - قن - قت ) ( قء - قه - قل ) ( قن - قج - قد ) جملة أخرى أختم بها الشرح ( من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ) فنقول هذه الجملة بالطريقة التالية ( قم - قن - قت - قع - قل - قم - قل - قغ - قت - قق - قو - قم - قأ - قم - قن - قم - قك - قر- قه - قم ) أرجو أن أكون قد وفقت في الشرح مع الإعتذار عن الإطالة وأي إستفسار آخر أنا مستعد أخوكم / فهد الخالدي ( قأ - قخ - قو - قك - قم - قف - قه - قد - قأ - قل - قخ - قا - قل - قد - قي )
فهد الخالدي اخوي الخالدي بسالك جدي الله يرحمه يقول اعداد الي هي من واحد لعشرة هكذا بحدي بثني بثلاثه برعم باخس بدقاسه سحبل وابل و منابل والعنط الله اقول وش هذولي يقول الاعداد ولا عندي خبر شسالفه ليومك هل هذي رطينه بعد ؟
أنا من خبوب أرياف بريدة و مصاحبن الشيبان منذ الصغر لم نسمع بهذه اللهجة المخترعة ابدا. والواضح أنها سهلة لمن أراد استعمالها لتشفير كلامه بأي حرف اضافي بين الحروف الأصلية للكلمة وأضنها ليست خاصة بالقصيم إطلاقا. اقول مرة أخر هي سهلة لمن ركز فيها وهي ليست لهجة إنما تشفير فقط.
هذا الرجل عمره لم يتجاوز الخمسين ويتكلم عن لهجة لايقره بها احد من اللي اعمارهم ب90 سنه لا شيبان القصيم يقرون فيها ولا شيبان حايل يقرون فيها ولا احد من نجد يقول كانت لنا لهجة قريبه منها اذن وبناءا على ما تقدم كلام هذا الرجل ليس بشيء ونقطة على السطر وكما قال اخي بالاسفل بق بق بقيق بقن بقيق الترجمه: ليته رقد وفكنا من سالفته
Naif لا القصيم بنجد ونفس العادات والتقاليد ولهجة نجد الاصليه بالقصيم وليش ماتفتخر بالقصيم؟؟ ترا زيها زي اي منطقة ثانيه وعلماء نجد من القصيم ورجال نجد من القصيم وكانت افضل مدن نجد عنيزه الحين الرياض ثم بريده ثم عنيزه ثم حايل ونا رايحلها كلها بعد اهل القصيم نفس نجد بالسامري والزواج وكل شي فا لاتكيس رجائاً واهل حايل متأثرين بالقصمان زيهم بالضبط
اذكر اني والوالد رحمه الله زرنا القصيم قبل ثلاثين سنة. ولانعرف احد فيها. واستاجرنا غرفة في. بريدة. ولما عرف راعي البيت اننا من اهل الحجاز. ومن مكة تحديدا. اكرمنا غاية الكرم. وعزمنا للعشاء عنده في بيته. وصار صديق للوالد ولما جينا بنسافر. اعطانا حمولة سيارة من التمور والفواكه والخضار وقال هذة هدية مني لكم امانة علبكم مانردوا الهدية وكان لما يجي مكة هو واولاده يمروا علينا وينزلوا قريب من الحرم الله يديم المحبة والالفة بين المسلمين
واحد من اخوياي من الزلفي ايضاً قد جانا وتكلم بنفس هاذي لهجه بس ما قالنا انها كانت لهجه بالقصيم او لهجه بين الباعه في القصيم قديماً ، بس انصدمت انو نفس اللي سواه انت سويته! والموضوع واضح انه صدق --
سمعت هذه اللجهة كثيرا في الثمانينات يتحدثها اطفال حي قاع اليهود في صنعاء باليمن تعلموها من كبار السن . ولم اكن افهم ما يقولون .لكنهم كانوا يفهمون بعضهم بعضا بكل سهوله سواء كان الاطفال بنيين او بنات...
فاهم السالفه هذا غلط .. هذي اساساً مب لهجه القصيم و لا شي اساساً طريقه النطق ذي له قصه لكن ما اتذكر القصه بالضبط لكن كانو يدخلون حرف القاف بالكلام عشان العدو ما يفهم هو يتكلم عن ايش و يقصد ايش . لكن من ناحيه انها لجه قصيميه قديمه !!! هذا غير صحيح ابداً ابداً .
لاعدو ولاهم يحزنون , انت جاي تصحح مع انك ماتدري وش جالس تقول بالضبط وفي تعليقك ذكرت انك مب متأكد!! هي فعلا تستعمل من قبل تجار القصيم. بغض النظر من كونها خاصه لهم أو لا.
اتوقعها لغة ناس مو عرب وهذا الواضح جدا"..ولاحتى فيها كلمة عربيه ...وهذا نتيجة اختلاط ناس وآفدين من خارج الجزيره العربيه وهم التجار المتنقلين مثل م قال ..واختلطوا باهل البلد الاصلي واستعربوا
للمعلومية الاستخبارات العسكرية يستخدمون اهل فيفا للارساليات ابن امه يفهمها هذي مثلها لازم نستثمر هذه اللهجات للتشفير العسكري في الحروب هههههههههههههههههه
هذه ليست لهجه اصﻻ.هي طريقة قديمه لمحاولة إخفاء الكﻻم عن الاخرين..يستخدمونها اذا بيقول شي لشخص مايبغا الثاني يفهم ...انا بجيزان وقد سمعت شيبان فعﻻ يتكلمون بها .وقد انتشرت مره في قريه من القرى التي يكثر فيها السوود .وكانو ﻻ يتحدثون اﻻ بها...وكنت ﻻ افهم كﻻمهم..بعد هذا اقول والله اعلم ان اصلها مبتكره من تجار الشام واليمن. اصحاب الرحﻻت التجاريه قديما بين الشام واليمن اذا اراد واحد منهم يخبر الثاني بكﻻم ومايبغا الثاني يفهمه يقولها بهذي الطريقه...ومايفهمها اﻻ التجار فقط..لغة التجار. .في التعامل مع الزبائن عشان الزبون مايفهم
ذكرني ايام الطفوله كنا نتكلم كلام مقلوب وماحد يقدر يفهمه الا اللي من عيال الحاره او المحترف بمدينة الخبر كان عندنا نفس الفكره بس بطريقه مختلفه ومتميزه ونجحنا في التحدث مع بعضنا والغير ما يدري وش نقول انا اتكلم في عهد بداية السبعينيات ميلادي يعني قبل 49 سنه واكثر لان في منهو اللي اكبر مني وكانوا يعرفونها قبلي وطريقتنا كانت كلام مقلوب مثلا كلمة سياره نقولها رياسه ومثلا كلمة تعال لتاع وكلمة روح نقولها حور كذا ونشتت افكار اللي يسمع ويشوف😁 حتى البنيات اخواتنا تعلموا منا والله يالعبنا بحسبة بعض اقاربنا لعب لان ذا الشيء ما كان سهل بذاك الوقت 😁
اللي يبي يتعلم يضيف كل بعد حرف قاف مثل بندر بقندقر لاحظ حرف القاف مايجي بين النون والرا وهذي بعد المارسه تبي تحذف حروف قاف كثيره لاانك تتبي تتكلمها بسرعه وماراح يفهمك الا اللي يعرف هذي اللغه يعني كل كلمه تكفيها قاف واحد تمشي الحال لاحظ انه مايقدر يتكلمها بالتهجئه يتكلمها سريع علشان مايغلط لان بعض الحروف اذا قالها بالبطي مايقدر ينطقها وماتكون واضحه اتمني ان الكل يتعلمها ويتعلم غيرها اللي بحرف السين سهله وجميله جدا واللهجات اللي مثل هذي تفك ازمات جقبلقي دقخقانقي فقوقي دقرجقي 😁 فكو الشفره
هذي نفس الي يقول: لوكنت كنت كتمت الحب كنت كما كنا وكنت ولكن ذاك لم يكن . ايضاً نفس الي يقول: عبارات عبراتي اعتباري وعبرتي بعابر سبيل في الهوى للهو هادي عيوني عيون عينت يوم عاينت من العين عين اللي تعين بالعنادي وجدت الجدا بالجد يا مجتدي الجدا ترى الجد ما يجدي فتىً جنب الجادي الحال مني حال والحال أنني لما عقد حلال وما حل عقادي .
احترامي لكل انسان ولكل ثقافه ولكل خصوصيه اختص بها الله عز وجل مجموعه من الناس في مكان ما على وجه الارض اخوكم من مصر ابا عن جد . لكن باقي شجرة العائله من نجد :)
هذا تسمى تشفير موجوده عندنا في اليمن وكان اولاد الحاره يتكلموا بها بسلاسه وقد كنت تعلمت منها وهي عباره عن ادخال احرف قبل وبعد الحرف الاصلي ويكون الحرف المدخل موحد وهذا ما قاله الضيف تفكيك الحروف
سلاريقام عليرقيكم < شيل الحروف التاليه الـ ر - ق - ي وتطلع لك الكلمه وش هي اجاريقازه < شيل ال ر - ي - ق - ا هذا لهجة تشفير نستخدمها في المدينه حط في اي جمله ف النص هالحروف ريقا وانطقها وفيه بعد لهجات اكثر تعقيد من هذي وصعبة الفهم
هذا عندنا في اليمن نسميه الرطن...وهيا تزيد الحروف الي تريدها فوق الكلمه مثلا هذا الشخص يزيد القاف .... احكي لكم حكايه ابي وعمي راحو عدن وبعدين اجو عند صاحب البقاله وابوي يكلم عمي يقله بناخذ باكت سجاره واحد عشان الفلوس قليله لانه اذا اخذنا اثنين راح تكمل الفلوس وعمي رد على ابوي خذ اثنين انا باقي معاي فلوس ..والرجال صاحب البقاله يعرف الرطن فقلهم خقذقو اثقنقين احقسقن يعني خذو اثنين احسن ههههه فضحكو عندما علمو انه يعرف رطنهم هههههههه
@@BigBoss-cc2mh اطمنك بجيله اليمن في خير قبيله مشتده برجالها الحكماء وهم منتشرين في ارجاء اليمن لاكن اذا دعاهم واحد وانتخاهم يجوه من كل حدب وصوب رجال طبعهم الفزعات الي ترفع الراس شبابها مطانيخ واطفالها لعبهم الرمي بلبلاجيك والشياكي... واذا جيت للكرم فضيفهم يذبحو له من خيرة الانعام من كباشها وتيوسها ونوقها تجدهم يسحبوها وهي ترعى في مراعيهم الخضراء المعروفه بجبالها الشاهقه ومدرجاتها التي تزرع انواع الحبوب والبن وبعض الفواكه التي تنتشر بجوانب الاوديه التي تجري على مدار السنه
(حنا يا دوب متحملين لهجتكم العاميه تروحون تجيبون لنا لهجة شياطين) اللهجة القصيمية هي لهجة عربية أصيلة ونقية كونها نشأت وتطورت بعيدا عن الإختلاط بالأعاجم، وبالتالي غصبا عنك تتحملها حتى لو ما أعجبتك، أما لهجة "الشياطين" فهي مجرد كلمات مشفرة معدودة اخترعها بعض الباعة في الماضي كي لا يفهمهم المشترون وليست لغة ولا لهجة وبالكاد يتحدثها أحد الآن.
هذه مو لهجه ولا لغه حتى، هذه تكرير حرف في وسط الكلمه او في اولها او مدري كيف هههههه، المهم والله شاهدت اكثر انسان من عده اوطان عربيه يستخدموها من باب الهياط مثلاً او لحفظ اسرارهم من غريب بينهم او لأي شيء، المهم لحد يتفلسف علي تكفون 😁😁😁
هذه لهجة يستخدمها البعض للتحدث أمام الأغراب حتى لا يفهمون ماذا يقال في المجالس، وكل طائفة لها لهجة خاصة بها سواء حرفيين أو عائلات أو فئة منبوذة، أو أصحاب مهن غير شرعية، وهي منتشرة في كثير من الدول.
قبيلة حرب هم الاوس والخزرج و هم انصار الله ورسَوله؟ 1- شاعر الرسول...... هو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي. 2- خطيب الرسول..... ثابت بن قيس بن شماس و كان يلّقب بخطيب الأنصار، وهو ممّن شهد لهم النبيّ صلى الله عليه وسلم بالجنّة، وقد كان يتميَّز بصوته الجهوري. 3- فارس الرسول... قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري صحابي من الأنصار من بني سلمة من الخزرج. ومن الدلائل أن قبيلة حرب هم نفس الأنصار تطابق تقسيمات الأنصار مع قبيلة حرب وتواجدهم في نفس الديار وتطابق نفس الأسماء وعلى سبيل المثال: ١- بنو سالم من الخزرج وهم أهل غرب المدينة وفيهم صلى الرسول صلى الله عليه وسلم أول جمعة في الإسلام = بني سالم الحربية وبنفس الديار. ٢- بنو عوف من الأوس أهل قباء ومنهم كلثوم بن الهدم العوفي الذي استقبل النبي في بيته وأسس لهم مسجد قباء= بنو عوف الحربية وهم أهل قباء اليوم. ٣- بنو النجار من الخزرج = النجاري من زبيد من مسروح الحربية. ٤- بنو الحبلا من الخزرج = الحبلان من حرب ٥- الفهدي من الخزرج = الفهيدي من حرب ٦- بنو وهب من الخزرج = الوهبي من حرب ٧- بنو محمد من الخزرج = المحمدي من حرب ٨- بنو تميم من الخزرج = التميمي من (آل تّمم) من ولِد محمد من ميمون من بني سالم الحربية. ٩- بنو ساعدة من الخزرج = الساعدي من حرب ١٠- زغيبة من الخزرج = الزغيبي الحربي ١١- سلمة السُلِّمي من الخزرج= السليمي الحربي ١٢- رُحيلة من الخزرج = الرحيلي الحربي ١٣- بنو علاء من الخزرج = ولد علاء من حرب ١٤- اليزيد من الخزرج = اليزيدي من حرب ١٥- صخر من الخزرج = الصخري الحربي ١٦- سَهل من عوف الأوسية أهل قباء = السَهلِي من حرب ١٧- شبل من عوف الأوسية أهل مسجد الإجابة ١٨- الضبيعي العوفي الأوسي أهل قباء والعصبة ١٩- بنو جبر من عوف الأوسية أهل مسجد الإجابة = الجبري من حرب ٢٠- بنو الحسين من عوف الأوسية أهل قباء = الحسيني من حرب ٢١- بنو جارية من عوف الأوسية أئمة مسجد قباء = الجوارية من ذوي غصين من السهلية من النواصف من عوف من مسروح . ٢٢- بنو ساعدة من عوف الأوسية = السواعد من حرب ٢٣- بنو النعمان من الخزرج = النعماني من حرب البدن من الخزرج = البدون من حرب ................. اما نسبة حرب الى خولان اول من قال بها هو الهمداني ونقلها عنه الاخرون وقد نفى هذه النسبة مشروع مسح قبائل حرب الجيني خرجت النتائج بعد ٩ سنوات من العمل المضني واثبتت انه لاعلاقة بين قبيلة حرب الحجازية المدنية وخولان صعدة وفيفا. ***********. قبيلة حرب هم من (السلالة النطوفية) قبيلة حرب النطوفية السامية على (السلالة النطوفية) السلالة EM_84 وهي اعرق سلالة عربية على الإطلاق نشأت منذ 14،000 سنة في فلسطين موطن الأنبياء والرسل وهي اعرق سلالة جينية بدون اعاجم بعمر 7،000 سنة وهي السلالة المسؤولة عن اللغات السامية والتي تفرعت منها العربية... هذه السلالة هي التي عربت باقي السلالات وعلمتهم الثقافة واللغة العربية السامية واي سلالة اخرى غيرها لاتمت للسامية والعروبة بصلة من حيث الاصل وعلى هذه السلالة معظم قبائل الجزيرة والشام اما السلالة ( j ) فهي سلالة أصلها هندي أوربي لا علاقة لها بالعربية والثقافة السامية وقد تعربت في عصور متأخرة ومعظم تكتلاتها معزولة اجدادها عن بعض لأنها نتاج هجرات متقطعة من إيران وجورجيا إلى الشام وبلاد العرب. ************** قبائل (حرب) او (بني حرب) هم أحفاد قيدار.. (قيدار) هو ثاني أبناء النبي إسماعيل بن النبي إبراهيم، وهو جد العدنانيين، وتنسب إليه مملكة قيدار المذكورة في كتابات الآشوريين *يعرّف تشارلز فورستر قبيلة (بني حرب) العربية على أنها أحفاد قيدار الحديثة، يقترح أن بني حرب ("أبناء الحرب") هو اسم عائلي واسم حركي تم تبنيه من قبل القبيلة منذ 2000 عام على الأقل ، ليحل محل قيدار لقبًا وطنيًا. ************ ورد في حديث بيعة العقبة الثانية ان الأنصار قالوا للرسول (نحن ابناء الحرب) وفي رواية نحن (ابناء الحروب).... ففي روايةِ كعبٍ التي رواها ابنُ إسحاقَ: "ثم قال - يقصد رسولَ الله (صلَّى الله عليه وسلَّم) -: أُبايعكم على أنْ تمنعوني ممَّا تمنعون منه نِساءَكم وأبناءَكم، فأخَذ البراءُ بنُ معرورٍ بيدِه، ثم قال: نعَمْ، والذي بعثَك بالحقِّ نبيًّا، لنمنَّعك ممَّا نَمنع أُزرَنا منه، فبايعْنا يا رسولَ الله؛ فنحن واللهِ & & أبناءُ الحرْب && وأهل الحلْقة، وَرِثْناها كابرًا عن كابر.... الخ الحديث.. Gy5rvj6ed
جلعني فدا لكل اخوانتا وأهلنا اهل القصيم خاصه والمملكه عامه والله انكم اخوتنا وتاج على رؤسنا واللي يفكر يفرق او يزرع الفتنه بينا وبينكم نجعل نحره في قبره
هذه ليست لهجة وليست لغة هي نوع من التمويه أو التورية في الكلام وهي ملكه عند بعض الناس .. مجرد يأخذ نفس الكلمة ويزيد عليها حروف بعدد واحد ونفس هذه الحروف يدخلها في كل كلمة يقولها .. كنا وحنا صغار في بادية الحجاز نتكلم بينا بها .. مثال : اريد أن أقول ( هيا ) أقول : هير بيا ... الحروف المضافة للكلمة هي : ي ر ب وكل كلمة نضيف لها نفس الحروف مثلا كلمة ( قال ) قيربال ... وكل واحد يقدر يختار الحروف التي يريد وبالعدد الذي يريد على أن تتكرر في كل كلمة ويختلف مكان وضعها من كلمة إلى أخرى .
جزاك الله خير هي ليست لغة ولكن تمويه يستخدمه المتكلم لإخفاء شئ ما لا يريد ان يعرفه غير المستمع في السودان مثلا وبالتحديد في ام درمان حي ابوروف. سمعت ولد يحدث رفيقه بهذه العباره اليتنوم بعتند الفطتنور حتنمشي البحتنر فسالته انت بتقول شنو قال لي انا قلت لي صحبي اليوم بعد الفطور حنمشي البحر عشان اخوي الصغير ما يفهم ويمشي معانا
هذه ليست لهجة لأهل القصيم كما ذكر هذا الرجل؛ بل ربما لغة شفرة خاصة لتاجر من التجار لتخفية أمر عن الحضور. وقد يكون لأصول هذا الرجل خارج الجزيرة دور في هذه الشفرات.
صدور اهل القصيم وسيعه مع اني ما قد جيت الشمال وما خالطت اهل القصيم بحكم سكني في الجنوب وهم قله ويتواجدون صيفيات وفي ابها بعيد عني بس لاحظت فيهم ما شاء الله ما بينهم الحواجز بين الكبار والصغار اللي نشوفها عيب عندنا وناس تبي تنبسط وتضحك الله يديمها عليهم ي رب 🙏🏼💙
اويلاو رطب..... وش طعم الكليجا والله يالرطب طعمه يجنن الخاطر... اويلاو 😭😂😂😂تراه مزح و ان شاء الله محد من أهل القصيم تحسس مني ❤️😍 وانتم من القلب إلى الفؤاد
اللغه هذي موجوده بالشمال ولا زال بعض شيبانا وعجايزنا بمنطقة الجوف وطبرجل يتكلمون فيها وهي عباره تشفير الكلام عن الاخرين ويسمونها اللغه العصفوريه او الرطين مثل ماقال ولها طريقتين : طريقه بحرف ق وطريقه بحرف ز وهي وضع حرف ( ق )بين كل حرفين من الكلمه التي تريد نطقها مثال بريده بقرقيقدقهق
اخوي محمد بنسبة للكلام هذا ليست لهجه او لغه وانما الاكيد هيا ما يسمى با العامية رطنه والرطنه مستوحاه من جمل ولكن تغيير مخارج الحروف للكلمة وبنسبه لهذه الرطنه فهيا قديمة جدا فكان يستخدمها اغلب مجموعه من الشباب والتكلم بها اذا كان الغير لا يجيدها لا يفهم عليهم وسمعتها كثيرا في اليمن وكان يجيدونها الاقليه لانها صعبه منما اعطت حماس لمن يجيدها بالتحدث بها غالبا اتمنى ان لا تسمى لغه او لهجه الاسم الحقيقي لها رطنه
"ماسيتنيماع ي الخيتنيبال وش القيتني وال " هذا مثال بسيط من لهجه طلعوها حريم الديرة زمان في قريتنا يستخدمونها اذا هم يشتغلون في البلاد وقت الزراعة ومايبون الرجال يفهمون عليهم ولا ع سواليفهم ف اخترعوا هالهجه ومثالي او اللهجه اللي بالمقطع هي اقرب الي شفره بين مجموعة قليلة من الناس لاترتقي لتكون لهجه اصلا . . طبعا اتحدا احد يعطيني معنى المثال اللي قلته 😅😅 انا كمان نشبت لجدتي لين علمتني بعض الكلمات والجمل والمقاطع لكن ماعلمتني وش التكنيك المعين او كيف يركبون هذي الشفره
بحسب ما افهم منك انها فقط لهجة مشفرة مثل الاطفال او التوائم لما تكون لهم لغة خاصة ماحد يفهمها غيرهم بينما في الواقع هي نفس لغة محيطهم ونفس اللهجة والفرق مجرد شقلبة احرف او اضافة البعض او حذف بعضها بحيث تكون غير مفهومة للغير (من الوهلة الاولى) وعند التدقيق الكافي يتم - غالبا - كشفها ليس بسهولة وانما ببساطة (السهولة تعتمد على مدى تعقيدهم للغة بينما البساطة انك بمجرد ان تقلب الحروف وتفك الشفرة لكلمة واحدة فقط ستستطيع ترجمة حتى خطاب كامل) لما كنا اطفال انا واصحابي كنا نقلب الكلمات ونقرأها من الحرف الاخير (ارنب = بنرا) ومع الوقت استطعنا ان نجعل كلامنا كله بالمقلوب وبسهولة تامة لاننا تعودنا عليها لفترة ... اليوم اقعد لي ساعة اقلب كلمة واحدة واخطئ فيها ×_× مثل الكلمة الي قبل شوي "الارنب" عدلتها مرتين XD
واحنا بالعراق عدنا 6 لغات و كل لغه و بيها خيرات الله لهجات بالنسبه للعربيه اكو لهجة بجنوب محافظة ميسان هي عربي بس اتحدى كل العرب و العراقيين نفسهم يفهموها و طبعاً لغه بس شياب المنطقه هناك يفهموها
