لو فعل الرقاة هذا لشفي ٩٩% من الناس من السحر والعين والحسد والمس والأمراض النفسيه حكم المُتاجرة وأخذ المال على الرقية الشرعية الشيخ عبدالسلام الشويعر حفظه الله علاج السحر والعين والحسد والمس
والله كنت اقول ھذا الكلام، إذا شفي المريض شفاء تاما يجوز للراقي طلب اي شيئ ، وليس في كل جلسة يأخذ مالا من المريض وھو مازال مريضا، وھذا لا يجوز فعلا، بارك الله فيك ياشيخنا ويا صاحب القناة .
جزاك الله خيرا يا شيخنا أعرف شيخا حاصل على الدكتوراه وقد تفرغ للرقية بالمال واستدل بالحديث السابق وقد رأينا من اغتنى من أموال المساكين وحسبنا الله ونعم الوكيل
لا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرْ، لا إِلَه إلا الله وَحْدَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا شَرِيكَ لَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله
اللهم ارفع عنا البلاء اللهم عافني من كل بلاء اللهم اشفني من كل داء اللهم لا تجعل للشيطان علي سبيلا اللهم ابطل عني كل سحر اللهم ابطل عني كل عين اللهم ابطل عني كل حسد اللهم ابطل عني كل مس اللهم ارفع عنا كل ضرر اللهم صل وسلم على نبينا محمد
أنا غير مقتنع بما ورد بهذا المقطع فيه تعدي ع كثير من الرقاه . كما أن العنوان في وادي وما جاء في المقطع في وادي آخر . . طبعا . أنا لا ارقي الا اهل بيتي . واحيانا ارقي بعض الناس إن كان لدي وقت . بدون أجره . ولا غيره .
اذا الراقي لم ياخذ اجرة كيف له ان يدفع إيجار المحل وشراء مستلزمات العلاج ومصروف البيت. وكيف لايدفع المريض حق علاجه اذا كان غنيا...يمكن ان لاياخذ اجره من فقير من بئيس.
أنت تحارب الشر و أعداء الله فلا تأخذ أجرا فأجرك عند الله خير. ما أراه أن الكثير من الرقاة بيعملو مكاتب و لا رقية إلا بالمال. لكن السلف كانو يذهبون بلا مقابل و عندما تعطيهم شيئا يقولون إتقي الله.❤😢
✿ سبحان الله العظيم ✿ سبحان الله وبحمده ✿ سبحان الله ✿ الحمدلله ✿ لا إله إلا الله ✿ الله أكبر ✿ لا حول ولا قوة إلا بالله ✿ أستغفر الله ✿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ✿ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمدﷺ
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤أ ❤
إذا أجرى الله على لسانك كثرة الصلاة والسلام على النبي صل الله عليه وسلم، فقد جُبرت، ونُصرت، و كُفيت همك، و غُفر ذنبك...❤❤صيغة الصلاه الابراهيميه >>اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد >> صيغه ثانيه وكلها فيها البركه < اللهم صل وسلم على نبينا محمد🎉
اختكم من سوريا اناشد اهل الخير للمساعده وفي الحديث يقول ﷺ: أنا وكافل اليتيم كهاتين وأشار إلى السبابة والوسطى، فهذا يدل على فضل كفالة اليتيم، وأن صاحبها له أجر عظيم، وأنه قريب من منزلة الرسول عليه الصلاة والسلام في الجنة، سواء كان اليتيم من أجر عظيم.
المشكله ليس في اخذ الاجره وردت احاديث صحيحه في ذلك حديث ابي سعيد الخدري رضى اللع عنه وغيره وعن النبى صل الله عليه وآله وسلم المشكله الغلوا في اخذ الاجره او الكذب على المرضى لابتزازهم واعطائهم أعشاب بمبالغ باهضه جدا وهنا نقف مع قوله تعالى [وقفوهم إنهم مسؤولون ]
لو كانوا الرقاة الشرعيين يطبقّون الجعالة أو الجعل الذي ثبت في الأحاديث لأصبحوا أغنى الناس، لكن العلماء قسموا أجرة الراقي إلى قسمين إلى " الأجرة والجعالة "... وكلاهما جائز لكن الثابث هو الجعل يعني الإشتراط لكن مقابل حصول الشفاء ...
يبدو أن البعض لم يفهم كلام الشيخ الشيخ يقول يجوز أخذ المال مقابل الرقية إذا شفي المريض وهو ما يسمى جعلا وجواز هذا الأمر صريح من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ولكن الذي لا يجوز أخذ الأجرة لمجرد القراءة ولو لم يشف المريض
من حديث ابوسعيد الخدري وحديث خارجة ابن الصلت رضي الله عنه وحديث المرأة التي أتت بابنها للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت إن ابني هذايصرع فيفسدعلينا طعامنا وأخذ منها النبي عليه الصلاة والسلام .وغيرهم قرراهل العلم جواز الأخذ على الرقية(للراقي).علما أني لا ارقي الااهلي والاطفال احيانا ولوجه الكريم.
والراقي هل هو موظف عند الذين يريدون رقية متى شائواجائوا واخذوا من وقته للرقية وهل بيده الشفاء الشفاء من الله نحن نعدل في الامرمن الرقاة من يجعلها تجارة ويجعل ويضع علاجات يبيعها باسعار غالية ويجعل الرقية مطية لهدفه وهو المال اما من ارقى الناس ولم يبيع عليهم هذه العلاجات لانها لاتخرج المس والسحر والعين انما تخفف قليلافقط لايخرج المس والسحر والعين الا الرقية الشرعية ولكن اعطوه اجرا من غير شرط فليس فيه شيئ لتفريغ وقته واستعماله للرقية من اجل المريض فليس هو عبدعند الناس متى اخذوه لبيوتهم ليقرأ على مريض لهم وقد يكون المكان بعيدا خارج مدينتة فليس من المعقول ان نقول لهذا الراقي شكرا لك وندعه من دون اجرونحن الذين احتجنا اليه لمريضناوجئنا به ليقرأ على مريضنا اهم شيئ انه لم يشترط كم الاجرة ونحن نقدر تعبه والناس لابدان تعرف الراقي الصحيح من الراقي المتاجر
كل مم ياخذ المال على كلام الله وسنة رسوله فهو ءاثم وشيخنا كذالك ياخذ المال على كلام الله كمثل ألموعظة وخطب الجمعة والتدريس ووو كل الذي يعمل ويختلف يبرر ما يفعله والكلام كثير
دكر يعدل دكرك الليل و النهار 🌴🌴🌴🌴🌴🌴 🌴سبحان الله عدد خلقه 🌴سبحان الله ملء ما خلق 🌴سبحان الله عدد ما في السماوات و الارض 🌴سبحان الله ملء ما في السماوات و الارض 🌴سبحان الله عدد ما احصاه كتابه 🌴سبحان الله ملء ما احصاه كتابه 🌴سبحان الله عدد كل شيء 🌴سبحان الله ملء كل شيء 🌴🌴🌴 🌴 🌴الحمد لله عدد خلقه 🌴الحمد لله ملء ما خلق 🌴الحمد لله عدد ما في السماوات و الارض 🌴الحمد لله ملء ما في السماوات و الارض 🌴الحمد لله عدد ما احصاه كتابه 🌴الحمد لله ملء ما احصاه كتابه 🌴 الحمد لله عدد كل شي ء 🌴 الحمد لله ملء كل شيء 🌴🌴🌴🌴🌴 🌴الله اكبر عدد خلقه 🌴الله اكبر ملء ما خلق 🌴 الله اكبر عدد ما في السماوات و الارض الله اكبر ملء ما في السماوات و الارض 🌴 الله اكبر عدد ما احصاه كتابه 🌴 الله اكبر ملء ما احصاه كتابه 🌴 الله اكبر عدد كل شيء 🌴الله اكبر ملء كل شيء 🌴🌴🌴 🌴 🌴 لا الاه الا لله عدد خلقه 🌴 لا الاه الا الله ملء ما خلق 🌴 لا الاه الا الله عدد ما في السماوات و الارض 🌴لا الاه الا الله ملء ما في السماوات و الارض 🌴 لا الاه الا الله عدد ما احصاه كتابه 🌴 لا الاه الا الله ملء ما احصاه كتابه 🌴 لا الاه الا الله عدد كل شي ء 🌴 لا الاه الا الله ملء كل شيء 🌴🌴🌴🌴🌴 🌴 لاحول و لا قوة الا بالله العلي العظيم (مثل دلك) 🌴 سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته 🌴🌴🌴 لا الاه الا الله و استغفر الله الدي لا الاه الا هو الحي القيوم و اتوب اليه لي و لوالدي و للمؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات 🌴🌴🌴 اللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم وبارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و عل ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 🌴🌳 🍀 أورد النسائي في السنن الكبرى عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من قال لا إله إلا الله، والله أكبر. لا إله إلا الله وحده. لا إله إلا الله، ولا شريك له. لا إله إلا الله، له الملك، وله الحمد. لا إله إلا الله، ولا حول، ولا قوة إلا بالله. يعقدهن خمسا بأصابعه، ثم قال: من قالهن في يوم، أو في ليلة، أو في شهر، ثم مات في ذلك اليوم، أو في تلك الليلة، أو في ذلك الشهر؛ غفر له ذنبه. وأورده الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، وقال: صحيح لغيره. 🌳🌴 🍀
ماذا يقول الشيخ الفاضل للأئمة والخطباء فانهم يأخذون اجرا ومرتبا وسكنا على امامتهم وهل في قربة الى الله بعد تلاوة كتابة من الصلاة ؟ فالامام يصلي بالناس ويأخذ اجرا فهل هذا الاجر حرام ؟ لانه عمل قربة لله واخذ عليها اجر فان قلنا هذا لاجل تفرغه فماذا نقول عن الراقي وقد تفرغ بجل وقته للرفية ومنفعة الناس التعميم في المسألة يحتاج لاعادة النظر والله اعلم
سلام عليكم عندي شيء مثل حشراة تتحرك في جسدى في الشق الأيسر هذا المشكل جعلنى أكره كل شيء وأذهب عنى كل رغبة ممكن يكون مس من فظلكم سعادني أعطينى الحل و شكرا
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته زرت اكثر من 12 دولة ل اكثر من 30 سنة في مجال الرقية ليس عندي شرط على الرقية انسان بسيط جدا ولله الحمد اكثر المرضى يبغون من يتعالى عليهم ويشترط عليهم حسب مارأيت وماسمعت من مرضى ولله الحمد لااملك لا سكن ولا سيارة من أقدم رقاة العرب معروف ولله الحمد .. قد اختلط الحابل بالنابل
مع أن كلام الشويعر يوافق رغبتي وماأريد وموافق لما أعمله فأنا راقي ولله الحمد لاآخذ شيئًا على الرقية لاأُجرة ولا جُعل ، ولكن للإنصاف الشويعر كعادته هداه الله يذكر أحكامًا ونقولاً عائمة لاينسبها لمن قالها أو لمصادرها فليته ذكر لنا مصدر الإجماع ومن نقله ومن أي كتاب وقوله أن الإجماع انعقد على عدم جواز أخذ الأجرة على الرقية أين أجد هذا الإجماع أريد مصدره وناقله !! حتى لانفقد الثقة بك ياشويعر
الكل يؤخذ من كلامه و يرد الا النبي صلى الله عليه وسلم أما هذا الرأي بالعكس ما يقول خالف الإجماع على أنه يجوز أخذ الأجرة و ذكره ابن باز رحمه الله و بهذا افتت جامعة الإفتاء للعربية السعودية و هذا ما دلت عليه السنة لما ذكر عن سعيد الخدري رضي الله عنه أنا الاجر هذا و لو اخذ الراقي ما اخذ من الأجرة لا يسعه مقابل ما يفع للناس اذا اخلص النية الوحيد اللذي يكفيه هو الله تعالى بالاجر أما هذا لا يعلم ما يعيشه الراقي من المعانات و التعب حتى يصل به إلى الهلاك و أهله. ,!!!
تأتي التوجيهات النبوية بإرشاد المسلم إلى ما ينفعه، وما يصلح روحه وجسده، وهذا مما يبرز واقعية تلك التوجيهات، وتوافقها مع الفطر السليمة، ومن ذلك التوجيه بالتداوي وعلاج الأمراض الظاهرة والباطنة، وهو أيضا توجيه بالبحث والدراسة لاكتشاف الأدوية التي أودعها الله في الأشياء، فهذا مما يشير إليه هذا التوجيه النبوي الكريم. فقد ورد الصحيحين عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء». وورد أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً إِلَّا الْهَرَمَ» رواه ابن ماجة وأحمد وغيرهما.
انا ارى اذا رقى المريض وشافاه الله يعطيه مبلغ اي مبلغ، واذا رقى المريض ولم يشافيه الله فلا يعطيه فلس، اعرف راقي في الجنوب مستأجر مجمع فيه عدد من الغرف مدري كم غرفه كل غرفه فيها راقي تدخل عليه ب ٥٠ريال من غير الزيت والماء والعسل والأعشاب، وصاله كبيره فيها الراقي الكبير رقيه عامه مجانا، كثير من الرقاه فيهم خير والأكثر حراميه نفس دجل الساحر والكاهن لكن هنا يسرقك بطريقه شرعيه فيما يبدو للمريض لحيه وثوب ووقار وبخور
هناك بعض الإخوة الرقاة لا عمل لهم و لا مورد للرزق يستعينون به على المعيشة و ظروف الحياة ، ثم أنهم يتعبون في رقية أغلب المرضى في محاربة الجن و الشياطين حسب الحالات و يخاطرون بانفسهم و أولادهم و قد يتأدون... فلابأس أن يتقاضون مقابل رمزي و دون مقابل لحالات منهوكة و حالها موقوف و لهم العوض من رب العالمين وأنا ضد من يتاجرون و يتلذدون بل و يستغنون على حساب المنهكين ، فنراهم يركبون سيارتق الدفع الرباعي.. ولست راقيا أشهد الله ، و إنما أنا من المتعبين المنهكين المعذبين و حالي موقوف و لا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم.. و الحمد لله على كل حال...
تنبيه مهم لصاحب القناة : العنوان خطأ وأنت فهمته خطأ ، الشويعر يقول لو أن الرقاة لايأخذون شيئًا يعني أُلزموا مثلا ألا يأخذوا أجرة على الرقية لذهب ٩٩٪ من الرقاة يعني تركوا الرقية وقصده أن ٩٩٪ من الرقاة قصدهم المال ، وطبعًا كلامه هذا خطير فهناك رقاة لايأخذون شيئًا بنسبة أكبر من الواحد بالمئة فكلامه في ظلم وتجني على الرقاة وسنقف وإياه أمام الله فأنا وغيري كثير لانأخذ شيئًا على الرقية بل والله إني أشتري الزيت والماء من حسابي الخاص وأعطي المريض مجانًا
لو الراقي ماياخذ اجر كان ازدحموا الناس عنده ٩٩٪ منهم مافيه شيء ويزاحمون ال١٪ الي يحتاجون رقية لان القراءة ببلاش كل واحد يوقف وينزل وبالاخير محد يستفيد ، لكن على الراقي انه مايطمع ولا يطلب وهم كثير على ذا الحال مايطلبون ولا يلزمون وبعض المرات المريض مايعطيهم شيء ولا يكلمونه ، عموماً الشيخ واضح كلامه عن فئة معينه تاخذها طمع وتجارة نسال الله السلامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الكلام غير دقيق و الأدلة فيه لا تدل على ما تكلم عليه ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال // إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله//. لاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أجرا و لم يقل جعلا كما قال الشويغر و الأدلة على جواز أخذ الأجرة و الجعل ليس بقليلة
هذا كلام غير صحيح وليس معك أي دليل شرعي لا بأس أن يأخذ الأجرة على الرقية إذا كانت رقية شرعية، فقد أخذ الصحابة رضوان الله عليهم أجرة على الرقية، وذلك في قصة الصحابي الذي رقى رئيس قبيلة من العرب على قطيع من الغنم، وقرأ عليه الفاتحة فقط فشفي الرجل من سم العقرب، فلما تحرج الصحابة من أخذ الأجرة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (خذوها واضربوا لي معكم بسهم)
وما بال الحديث الصحيح الذى يقول أن الصحابه أخذوا قطيع من الغنم ، وأقرهم الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك وقال لهم أضربوا لى سهم معكم .. فلا تلبسون على الناس يا شيخ
أولا : أنا لست براقٍ لا بأجرة و لا بدون أجرة حتى لا حد يفهم خطأ ... ثانيا : هؤلاء الرقاة فيهم الناصح و المخلص و نفع الله بهم و أحيا الله بهم أنفسا كادت أن تتلاعب بها المستشفيات و تسنزفها .. و بعضهم حرب و أنفق مآت الآف و ما نفع و بعدها يأتي لهؤلاء الرقاة ... ثالثًا: إن هذا كلام هذا الشيخ اجتهاد و رأي و ليس فيه دليل ، فلا يلزم الناس أخذ كلامه مع احترامنا للشيخ ... الرقية هي من المباحات و الطب .. فمن يرى أنها من المباحات و كانت موجودة قبل الاسلام عند العرب و غيرهم فلا يلزمه أخذه بكلام الشيخ . رابعا: الأمر اتفاق ما حد ألزم المرقي و غصبه ، لماذا لا يرقي المريض نفسه بنفسه أو يرقيه أهله ...؟ الأجرة على وقت الراقي و جهده و خبرته و لا يلزم النتيجة لأن هذا علاج و الشفاء بيد الله لا بيد البشر مثله مثل الطبيب ... خامسا : على كلام الشيخ هذا لا يجوز أخذ الأجرة على تدريس الناس القرآن و العلوم الشرعية لأنها من القربات التي ذكرها و أنه لا يجوز أخذ المقابل فيها و عليه فلا يحل له أخذ الراتب من تدريسه العلوم الشرعية سواء في المساجد أو في المعاهد و الجامعات ، فهل يطبق هذه القاعدة على نفسه و يطبقها المشائخ و الدعاة و الخطباء .. و لا يجوز له أبضا أخذ الراتب على إمامة المسجد على القاعدة التي أصلها للناس...؟ فالكلام غير مقنع ابدا ...و له أن تنصح الرقاة بالرفق بالمحتاجين و الفقراء ...الخ كما نوصي الأطباء .. سادسا: الأمر نسبي فقد تكون المليون و أضعافها عند علية القوم مصاريف حفلة ، و قد تكون المئة ريال كثيرة على البعض ... على كل ما دام أن الأمر ليس فيه اكراه فالناس مش ملزمين يتعالجوا عنده
ياصاحب الفيديو افهم كلام العلماء اولا ثم شجع على نشر المقطع وساتكلم في نقاط على كلام الشيخ اولا : هل الرقية توقفية ام اجتهادية فهذة مسألة مختلف فيها عند أهل العلم والصحيح أنها اجتهادية فهي ليست قربى وانما نوع من العمل يؤخذ عليه اجرا. ثانيا: جمهور العلماء على جواز أخذ الاجرة على الرقية . ثالثا: يوجد غير الرقية اجرا للراقي في تذكيرهم بالله وحث تارك الصلاه على الصلاة وتصحيح عقائدهم ووو كثير وهذا يبتغي الراقي الذي على الكتاب والسنة وجه الله . رابعا: أفتى ابن باز رحمه وعالم جليل معتبر بجواز اشتراط الاجرة على الرقية . خامسا: لو أن المسألة تضبط من قبل الدول الإسلامية وتوضع لها شروط ومن ضمنها التسعيرة لحلت مشاكل كثير في هذا الباب . سادسا: بعض الناس يحسد اخوانه لانه غير موفق أو أنه مصاب ولكنه لايريد أن يدفع مالا فيخرج على الناس بهذا التحريم الذي وهمه
إذا توقف الرقاة عن هذا العمل عندها سيذهب الناس إلى الدجالين والمشعوذين بل والسحرة .. بل عندنا في مصر من يذهبون بمصابيهم إلى الكنائس ؟!!!!!! .. ربما يكون لبعض الرقاة أخطاء أو مبالغات كما ذكرت فيقبض الملايين ولكن هذا لا يعني أن نتهم الرقاة .. أو نقول لهم أرقوا ولكن بدون أجر ؟!!! فنحن بذلك نفتح الطريق على مصراعيه ونمهده للدجالين والمشعوذين ونخدم هؤلاء النصابين ؟!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الشيخ لم يكن في علمك بأن الرقية كانت لايعرفها إلا قيلة قليلة والآن عرفها العالم والفضل يرجع إلى الرقاة الذين أخرجوا الناس من الشركيات ومن الذهاب إلى السحرة وأصبح الناس بفضل الله يذهبون عند الرقاة وماسمعنا وما رأينا شيخ من المشايخ يرقي الناس في سبيل الله وعندما يأتي مريض عند شيخ من المشايخ ويقول له أريد منك أن ترقيني لأني عندي سحر يقول له الشيخ أنا لست براقي أو إذهب ورقي نفسك بنفسك ويرجع المسكين وربما يذهب عند السحرة لماذا لا يرقيه هذا الشيخ والكلام طويل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها لم يكن في علمك بأن الرقية كانت لايعرفها إلا قيلة قليلة والآن عرفها العالم والفضل يرجع إلى الرقاة الذين أخرجوا الناس من الشركيات ومن الذهاب إلى السحرة وأصبح الناس بفضل الله يذهبون عند الرقاة وماسمعنا وما رأينا شيخ من المشايخ يرقي الناس في سبيل الله وعندما يأتي مريض عند شيخ من المشايخ ويقول له أريد منك أن ترقيني لأني عندي سحر يقول له الشيخ أنا لست براقي أو إذهب ورقي نفسك بنفسك ويرجع المسكين وربما يذهب عند السحرة لماذا لا يرقيه هذا الشيخ والكلام طويل
مع الأسف هذا المفتي يفتي لعالم بطنه شبعان إذا إمام او اي شيخ لا تعطيه أجره فتلاقي ثاني لا يخطب ولا يوءذن بالناس وحتى علماء ودكاترة يعلمون الناس علوم شرعية إذا لم يؤجر لا يعلم الراقي نفس الحال كل يوم يقضي عمله في الرقى لأجل اجر أذن يقضي عشرة ساعات من غير اجرة إذن كيف يعيش ويوكل أهله أين المنطق يا مفتي الأمة روح تعلم الحديث صحيح ثم تعال فسره لا تقول العلماء بالإجماع عند دليل اعرضها لا تدلي في الدين على كيفك وتاثم عليها
