لو كانت  

ملعون دينك مريم العذراء لم تقل هذأ الكلام و مريم لم ينفخ فيها ولم تغتصب لكي تقول هذا شيء الدنيء و فقط هذا كلام كفيل بأن يضيعك مع شيطان . الرب الإله مثل ما خلق كل شيء بكلمه و لهذا مريم عذراء أصبحت حامل بكلمه مثلما خلق نور وكان نور بكلمه

@@Noninf635 مريم لم تغتصب لكن أهلها كانوا يظنون انها فعلت فاحشه برأها ديني الذي تسبه استغفر الله العظيم

​@@Noninf635 حسبي الله ونعم الوكيل فيك لاتعلق على الدين باجاهل

@@Noninf635 واضح انك لا تعرف اساسيات الحوار المحترم ولكن هذا الرد لمن يرى التعليق ويريد انا يعرف اكثر عن السيدة مريم في الاسلام. فبدلا من اللعن وسوء الأدب ادعوك الى حوار متحضر، فإن كان ردك تجاوز حدود الادب فهذا دليل ضعف حجتك ولا تجد ما يستر ذلك سوى السب لقد أثبت الله تعالى في القرآن أن مريم عليها السلام أحصنت فرجها، وأنها كانت على غاية العفة والبعد عن الريبة، قال تعالى: "وَالَّتِي ‌أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ" نفخ الروح في الجسد عبارة عن إحيائه ، فنحن نكون اجسادا في رحم الام ثم تنفخ فينا الروح ثانيا في الاسلام مريم بنت عمران لها من التقدير والاحترام ما لها فهي من سيدات اهل الجنة طبقا لما جاء في حديث الرسول فإن مريم عليها السلام لم تحمل بجماع، وقد أحصن الله فرجها ولم يمسها أحد، وإنما حملت بنفخة الملك جبريل فحملت بقدرة الله، وكان ذلك دليلا على قدرة الله تعالى حيث خلق شخصا من أم دون أب، كما خلق آدم من دون أب ولا أم، وخلق حواء من أب دون أم، ويدل لهذا قولها في استغراب أنى يكون لها ولد كما قال الله عنها : أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا* قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا {مريم: 20ـ 21 } لاحظ وجود سورة كاملة في القرآن اسمها "مريم" كلام اليهود عن مريم العذراء: اما من يتهم مريم في شرفها فهم اليهود يؤكدوا أن المسيح ( بالنسبة لهم ) إبن عسكري روماني وابن زنا . من كتاب تاريخ الفكر المسيحي للدكتور القس حنا جرجس الخضري المجلد الأول ص ١٤٨. وادعوك الى قراءة كتابك المقدس والبحث في التناقضات الموجودة به وان تعود الى الفطرة وهي عبادة خالق الكون، الاله الواحد الذي ليس له ابن ولا صاحبة. هذا وقد برأت ذمتي امام الله وقد بلغت رسالته حتى لا تأتي انت يوم القيامة وتتحجج بأعذار واهية منعتك عن الحق

1- التناقض الأول: هل الله يتعب ويكل ويعي؟ ورد في سفر التكوين 2/2 2 وَفَرَغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. ولكن ورد ما يخالف هذه الاية في سفر إشعياء 40/28 28 أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. فمرة يقول استراح أي بعد تعب وإعياء في خلق الكون ومرة يقول أن الله لا يكل و لا يعيا أليس في هذا تضاد. 2- التناقض الثاني: هل الله يندم ورد في سفر الخروج 32/14 14 فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ. و يؤيد أن الله يندم ما جاء في سفر صاموويل 1 الاصحاح 15/35 35 وَلَمْ يَعُدْ صَمُوئِيلُ لِرُؤْيَةِ شَاوُلَ إِلَى يَوْمِ مَوْتِهِ، لأَنَّ صَمُوئِيلَ نَاحَ عَلَى شَاوُلَ. وَالرَّبُّ نَدِمَ لأَنَّهُ مَلَّكَ شَاوُلَ عَلَى إِسْرَائِيلَ. ولكن سفر العدد 23/19 جاء ليقول إن الله لا يندم. 19 لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. 3- التناقض الثالث: متى صعد يسوع وبطرس ويعقوب ويوحنا الجبل جاء في متى 17/1 1 وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا أَخَاهُ وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَل عَال مُنْفَرِدِينَ. 2 وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ، وَأَضَاءَ وَجْهُهُ كَالشَّمْسِ، وَصَارَتْ ثِيَابُهُ بَيْضَاءَ كَالنُّورِ. 3 وَإِذَا مُوسَى وَإِيلِيَّا قَدْ ظَهَرَا لَهُمْ يَتَكَلَّمَانِ مَعَهُ. 4 فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقُولُ لِيَسُوعَ: «يَارَبُّ، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ ههُنَا! فَإِنْ شِئْتَ نَصْنَعْ هُنَا ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةٌ، وَلِمُوسَى وَاحِدَةٌ، وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةٌ». وأما في لوقا 9/28 28 وَبَعْدَ هذَا الْكَلاَمِ بِنَحْوِ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ، أَخَذَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا وَيَعْقُوبَ وَصَعِدَ إِلَى جَبَل لِيُصَلِّيَ. 29 وَفِيمَا هُوَ يُصَلِّي صَارَتْ هَيْئَةُ وَجْهِهِ مُتَغَيِّرَةً، وَلِبَاسُهُ مُبْيَضًّا لاَمِعًا. 30 وَإِذَا رَجُلاَنِ يَتَكَلَّمَانِ مَعَهُ، وَهُمَا مُوسَى وَإِيلِيَّا، في هذين العددين اختلاف في المدة فمرة بعد ستة أيام ومرة بعد ثمانية أيام فأيهما نأخذ. 4- التناقض الرابع: هل حملوا عصا أم لا جاء في لوقا 9/3 أمرهم المسيح أن لا يأخذوا معهم شيئا في الطريق
3 وَقَالَ لَهُمْ:«لاَ تَحْمِلُوا شَيْئًا لِلطَّرِيقِ: لاَ عَصًا وَلاَ مِزْوَدًا وَلاَ خُبْزًا وَلاَ فِضَّةً، وَلاَ يَكُونُ لِلْوَاحِدِ ثَوْبَانِ. ولكن في مرقس 6/8 أمرهم أن لا يأخذوا سوى العصا 8 وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يَحْمِلُوا شَيْئًا لِلطَّرِيقِ غَيْرَ عَصًا فَقَطْ، لاَ مِزْوَدًا وَلاَ خُبْزًا وَلاَ نُحَاسًا فِي الْمِنْطَقَةِ. 9 بَلْ يَكُونُوا مَشْدُودِينَ بِنِعَال، وَلاَ يَلْبَسُوا ثَوْبَيْنِ. 5- التناقض الخامس: اية يونان ورد في متى 12/38 عن اية يونان 38 حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ:«يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً». 39 فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ:«جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. وأما في مرقس 8/11 لما طلبوا من المسيح اية لم يعطهم و لا اية
11 فَخَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَابْتَدَأُوا يُحَاوِرُونَهُ طَالِبِينَ مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ، لِكَيْ يُجَرِّبُوهُ. 12 فَتَنَهَّدَ بِرُوحِهِ وَقَالَ:«لِمَاذَا يَطْلُبُ هذَا الْجِيلُ آيَةً؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَنْ يُعْطَى هذَا الْجِيلُ آيَةً!»
فمرة أعطاهم اية يونان ومرة أخرى يقول لن يعطى هذا الجيل اية فهل أعطاهم اية أم لا. 6- التناقض السادس: أكرم أبويك ولكن ابغضهما جاء في متى 15/4 أن الله أوصى بالأبوين أن نكرمهما 4 فَإِنَّ اللهَ أَوْصَى قَائِلاً: أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ، وَمَنْ يَشْتِمْ أَبًا أَوْ أُمًّا فَلْيَمُتْ مَوْتًا. ولكن في لوقا 14/26 يأمر المسيح بأن نبغض الأبوين 26 «إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. فكيف يمكن الجمع بين هذين الأمرين!!!

ماذا تقول للذكر الزاني او الخاين او المتلاعب او المغتصب باسم الاسلام ؟

هو فيه زنا او اغتصا..ب باسم الاسلام يا متخ لف؟؟؟

انتي قولتي زاني متلاعب عقابه عند ربنا وهو قابل على نفسه كده ومفيش واحده شريفه هتقبل بيه ومينفعش يتجوز غير زانيه زيه في الدين المحصنات يتجوزوا المحصنين والزانيه تتجوز زاني غير أنه في الدين اللي يموت وهو بيدافع عن شرفه و عرضه فهو شهيد ​@@gr4533jkl

مفيش الكلام ده​@@gr4533jkl

@@gr4533jklلو زاني او مغتصب متزوج حكمه الرجم حتي الموت و لو غير متزوج حكمه الجلد 100 جلدة ده حكم الاسلام بس الدول للاسف مش بتطبقه تخيلي بقي لو تم تطبيقه مكناش هنشوف واحد يفكر يغتصب وحده او يزني مع وحده

ايوه هذي غبيه والرجال بيقول هي اللي راحت معاي وراح يألف قصه انها هي وصخه

@@user-zo8wk7ot9n لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

@@user-zo8wk7ot9n لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الحمدلله

برافوا عليكي احلي تعليق شوفته في حياتي ❤❤❤❤

عندك حق صح جدا

لكل اجل كتاب

🥹بجد اه عندك حق

غير ناضجة بس ؟ دى مش محترمة لا عندها دين ولا أخلاق

وكم وكم زوج منحل يجاهر بالزنا ويتحدى زوجته بتكرار الخيانة والزنا والكلام مع البنات ويجاهر بهذه المعاصي اعوذ بالله منه يقول صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين اين ترببة الذكور على العفة والصدق واااخلاق والدين فجر الذكر تلاعب وزنا وغش وغدر وتباهي بهذه المعاصي قبل الزواج واثناء الخطبة واثناء كتب الكتاب واثناء الزواج اين الاهل سيحاسبكم الله تعالى كيف ربيتم الذكر وعلى ماذا ربوا الذكور على الصدق والعفة والاخلاق وحاسبوهم كما تربون البنات فالدين الاسلامي نزل على الذكور والاناث وخلق الاسلام الحياء حياء الذكر والانثى زنا واغتصاب وغش وغدر تلاعب الذكور صلى الله عليه وسىم يقول من غشنا فليس منا لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان اسمعوا الاحاديث والقران وبلغوا الذكور الاندال ولا تحسبن اللله غافلا عما يعمل الظالمون صدق الله

وسئلت دار الإفتاء المصرية: عن امرأة مسلمة وقعت أسيرة في يد عدو أراد اغتصابها، وحاولت الدفاع عن نفسها وشرفها فعجزت، ويئست، فانتحرت حتى لا تمكنه من نفسها. فهل تعتبر شهيدة، أو منتحرة، وعليها عقوبة الانتحار؟ فأجاب شيخ الأزهر، ومفتي الديار المصرية السابق الشيخ حسن مأمون بمعنى ما سبق في فتوى اللجنة. وجاء في مبادئ فتواه: لا يحل للمرأة المكرهة على الزنا بملجئ، أو بغيره، قتل نفسها لتنجو من عار الزنا. اهـ.

إنا لله وإنا......

كلامك غلا ط يابنتي

@@Karimmohamed-yp2pqو ايه الصح يا ذكر ؟

الله علي الشرف الله علي الاخلاق 😂❤

ليه الطلاق ؟ كم زوج زاني سترته زوجته وسامحته الزوج رأي لم يستحمله ولم يناقش ولم يفهم اي شيء حاور زوجتك وافهم اعوذ بالله من الذكور الزناة او المفتصبين او الخاينين