يكفي فخر اولاد الحسن عليه السلام ثارو ضد بني اميه وضد بني العباس فهم ثوار كالحسين عليه السلام.. وكل الروايات ضدهم هي من نسج بني العباس لتشويه سمعة خصومهم
الله تعالى اعلم بصحه تلك المرويات .. انصدمت ايضا بذلك .. لكن كما قلت هناك اعداء للمؤمن من داخل بيته نفسه.. لكن خلاصه الفكرة ان يفهم الناس ان كل نفس بما كسبت رهينه يوم لا تنفع الأنساب .. كما قال تعالى لابراهيم عليه السلام عن ذريته (( قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)) صدق الله العظيم /سورة البقرة وكلامك عن من ينتسب لاهل البيت لمنافع دنيويه موجود بكثرة اليوم فهناك منهم الكثير ياخذون من الناس اموالهم بغير حق بادعائهم الانتساب زورا وبهتانا وأخوه يوسف ابناء نبي وحسدوا اخيهم
C’est pour ceux qui n’ont pas zbi dîner et pour ceux qui ne se sont pas fait changer de chemins c st ceux qui encourageais les matinales pour le meilleur travaille a faire commençant par la prière dieu en est témoins de ceux qui ont suivies les étapes et les marches sans regarder derrière !
وكيف يتكلم عن اولاد الحسين ويكن لهم الحقد وامه بنت الحسين فاطمة عليهما السلام يعني اذا ترجع فهو حفيد الحسين ايضا وليس فقط الحسن هذا كله انتم محاسبون عليه يوم القيام امام الله
تقدمي السيدة فاطمة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟ هذا لا يجوز الرسول صلى الله عليه واله وسلم اولا ثم العترة من بعده وليس العكس هذه نقطة النقطة الثانية هذا الي اسمه ياسر الخبيث وهو ليس حبيب كذاب أشر
@@أبوعلي-ظ2غ2ز ترى ألاعيبكم يالعمرية مكشوفة تسمي حالك أبو علي و تلعب دور الشيعي و لو كنت فعلا شيعي لعلمت فضل الصلاة بالصيغة الي ذكرتها الأخت أعلاه لا أقول لك إلا لعن الله عائشة و من يتبعها
صدق الحسن المثلث في التأويل ولم نطعن فيه نحن الصوفية لان الخلافة للامام علي هي امرا تكويني غير قابله للنصب لانها خلافه بأطنية وهي ظاهره في جميع اسانيدنا عن الامام علي كرم الله وجهه اما خلافة الرئاسة الظاهرية هي قشرة لاتهمنا وتظهر خلافته عليه السلام في قول رسول الله صل الله علية وسلم ( انا مدينة العلم وعليا بابها )....
والله مجرد قول حسن مثلث نعم لنا ما لهم كذلك و هو يقصد الكرامات و الكتب ينسف ادعاء الشيعة للوصية و الامامة الالهية الحمد لله نحن ابناء الحسن و شرفاء الامازيغ لحد الان نسمي محمدوعلي تاشيرتنا في اسامينا نهيك العملة الادريسية التي تحمل محمد و علي خير بشر . التاريخ دئما يفضحكم.
وما هو العلم الذي عند جعفر الصادق هل كتب في الهندسة أو العمران أو كتب في الاقتصاد أو في علم الاجتماع أو كتب في علم النفس أين كتبه في علم الأديان أو في علم الاركيولوجي أو في الفلك. هل كتب في الطب أو النحو وغيرها من اللون الأخرى ألتي لا حصر لها لا يوجد. مجرد احاديث بسيطة غيره كتب أكثر. إذا ما هو علم جعفر الصادق نريد أن نعرف
الحسن المثلث أحد عباد آل أبي طالب، كان من أجلِّ بني الحسن المثنَّى، ولد بالمدينة سنة 77هـ في زمن الأمويين ، كان متألهاً ،فاضلاً ورعاً، رواياً للحديث، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مذهب أهله . لقبه المتأخرون بالمثلث للتمييز بينه وبين والده. وقال القسطلاني (923) في الإرشاد (3/414) عن والده الحسن المثنى : بفتح السين في الاسمين وهو ممن وافق اسمه اسم أبيه، وكانت وفاته سنة سبع وتسعين وكان من ثقات التابعين، وله ولد يسمى الحسن أيضاً، فهم ثلاثة في نسق واحد. قال ابن سعد (ت230) في الطبقات (7/479) : كان قليل الحديث، وقال ابن حبان في الثقات : من اتباع التابعين ، وقال المزي (742) في التهذيب (2/525) : روى عن أبيه حسن بن حسن، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، ورى عنه : عبيد بن الوسيم الجمال، وعمر بن شبيب المسلي، وفضيل بن مرزوق، وقال ابن حجر (ت852هـ) في التقريب (تر1355) : مقبول من السادسة، مات سنة خمس وأربعين، وهو ابن : ثمان وستين سنة. وقال في التهذيب (1/541) : قالت فاطمة بنت الحسين لهشام لما سألها عن ولدها أما الحسن فلساننا. قلت : الحسن بن الحسن بن الحسن : مدني ثقة من أتباع التابعين، كان رجلاً عابداً فاضلاً متألهاً ، من أجلاء الطالبيين، ولسانهم، قليل الحديث، عده ابن سعد في الرابعة، ووافقه ابن خياط (ت240هـ) ، وابن حجر في السادسة، وثقه ابن حبان، وقال عنه ابن حجر : مقبول، ووثقه حسين أسد في حاشيته على مسند أبي يعلى و قلت : ولم يقع بصري ،وتسمع أذني، من يجرحه أو يذمه، حتى ابن أبي حاتم ذكره في الجرح، ولم يجرحه، أخرجه له ابن ماجه(3296) وأبي يعلى الموصلي (6749). حمله المنصور العباسي مع إخوته وجماعة من الطالبيين من المدينة إلى حبس الهاشمية بالعراق، وفي أرجلهم القيود، وفي أعناقهم الأغلال، وكان مبدأ تقييدهم من الربذة من جادة العراق ،ومات في حبسه سنة 145هـ، وهو ابن ثمان وستين سنة ،وأعقب ستة رجال منهم الإمام علي العابد والد الحسين الفخي صاحب واقعة فخ.
قول مكذوب من المنافقين على الصادق ع .. الامام الصادق عالم ومن يقول ان اليهودي من شرب الخمر فهو جاهل ...لان اليهود اصلا يحرمون الخمر ..شارب الخمر فاسق وليس يهودي يا هذا ...هذا قول حاشا ان يقوله الصادق ع فلا تشوهو صورة اهل البيت بجهلكم ..كل رواية تسمعوها تنطقوا بها على انها صحيحة
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك وألعن قاتليها وظالميها لعنا يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين حتى ترضى فاطمة الزهراء وعلي عليهم السلام...
ومن انت حتى تحاسب الناس وتتكلم عليهم بغير حق فما بالك بسبط النبي صلى الله عليه وسلم وحفيد ابنته سيدة نساء الجنة وحفيد علي كرم الله وجهه حبيب الله الله أمر بالستر حتى وإن كان قد أخطأ أو ارتكب معصية فإن الله غفور رحيم من انت حتى تتكلم عليه وتنعته بالخبث والله نحن السنة لن تجد من يتجرأ على قذف واسباط نبينا الكريم أهكذا حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا وضيع
السلام عليكم اخواني صار نقاش بين وبين واحد بكرى على أن زيارة الحسين عليه السلام أعظم من الحج وكربلاء أعظم من الكعبه ارجو مساعدتكم اخواني اريد تعطوني دليل من كتبنا وكتبهم إذا أمكن
حسين حسين : اخي الكريم شاهد هذا الرابط ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-TTjucDKqs9k.html اثبات ان الحسين افضل من عيسى و كربلاء افضل من مكة كذلك شاهد هذا الرابط ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-JZ_sQqnj8mk.html هل زيارة الحسين يوم عرفة أعظم من الحج؟ الشيخ ياسر الحبيب بارك الله فيكم
ـ ومن رمى عائشةرضي الله عنها بما برأها الله منه فقد كفر لأنه مكذب للقرآن. نقل القاضي عياض في الشفا، عن الإمام مالكرحمه الله، أنه قال: من سب عائشة قتل. قيل له: لم؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن. اهـ وقد أجمع المسلمون
الأكبر من اولاد الامام الحسن عليه السلام هو زيد و له عقب من ولده الحسن بن زيد و. الثاني هوى الحسن المثنى جريح كربلاء و أيضا له عقب من خمسة من اولاده هم جعفر الخطيب و عبدالله المحض و ابراهيم و الحسن المثلث و داوود و الأخير هو اخو الامام الصادق عليه السلام بالرضاعة و إلى امه رضوان الله عليها ينسب دعاء إم داوود و أيضاً لدى الامام الحسن عليه السلام من الأولاد عبدالله الأكبر و. القاسم و عبدالله الأصغر شهداء كربلاء عليهم السلام و هم إخوة لأب و أم و أيضا هناك عمر و الحسين الاثرم اولاد الامام الحسن عليه السلام و اعقبا ثم انقرض عقبهما
كلامك هذا دليلا على أن الاولى إتباعا فى دين الله هو كتاب الله تعالى و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم - أما عترة رسول الله (ص) فوجب علينا إتباعهم بعد سنة رسول الله الصحيحة كل هذا السرد منك باطل جدا لانك لا تذكر كلام الله تعالى و لا حديث رسول الله (ص) فى مجلسك فخير للناس عدم الجلوس معك
الله يلعنك دنيا واخرة الحسن المثلث اكو رواية تكول الحسن مات ساجد وانسجن وتعذب وكل من يسمع هذا الفديو خلي يبحث عن الحسن المثل هذا ياسر الحبيب دجال وفاسق حسبي الله ونعم الوكيل بيوم القيامة يجازيك النبي على هذا كلامك الافتراء
انتبه فقط 14 عشر معصوم لا ليس هناك منهم معصومين بدأ من رسول محمد صلى الله عليه واله وسلم وفاطمة الزهراء وامير المؤمنين والحسن والحسين والتسعه من اولاد الحسين عليهم افضل الصلاة والسلام
كيف تقدح بآل البيت النبوي الكريم عليهم السلام ورضي الله عنهم يا مريض كان الحسن المثلث من عبّاد آل ابي طالب، كان من أجّل بني الحسن المثنى، ولد بالمدينة سنة 77هـ في زمن الأمويين ، كان متألهاً ،فاضلاً ورعاً، رواياً للحديث، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مذهب أهله واما على صعيد علمه وروايته للحديث النبوي الشريف قال ابن سعد (ت230) في الطبقات (7/479) : كان قليل الحديث، وقال ابن حبان في الثقات : من اتباع التابعين ، وقال المزي (742) في التهذيب (2/525) : روى عن أبيه الحسن بن الحسن، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، ورى عنه : عبيد بن الوسيم الجمال، وعمر بن شبيب المسلي، وفضيل بن مرزوق، وقال ابن حجر (ت852هـ) في التقريب (تر1355) : مقبول من السادسة، مات سنة خمس وأربعين، وهو ابن : ثمان وستين سنة. وقال في التهذيب (1/541) : قالت فاطمة بنت الحسين لهشام لما سألها عن ولدها أما الحسن فلساننا. قلت : الحسن بن الحسن بن الحسن : مدني ثقة من أتباع التابعين، كان رجلاً عابداً فاضلاً متألهاً ، من أجلاء الطالبيين، ولسانهم، قليل الحديث، عده ابن سعد في الرابعة، ووافقه ابن خياط (ت240هـ) ، وابن حجر في السادسة، وثقه ابن حبان، وقال عنه ابن حجر : مقبول، ووثقه حسين أسد في حاشيته على مسند أبي يعلى. قلت : ولم يقع بصري ،وتسمع أذني، من يجرحه أو يذمه، حتى ابن أبي حاتم ذكره في الجرح، ولم يجرحه، أخرجه له ابن ماجه(3296) وأبي يعلى الموصلي (6749)
الحسن الثاني زوجته ابنة الحسين عمه وهو من اختارها له وابنه منها الوحيد هو عبد الله الكامل لكمال نسبه اما بقية اخوته من ابيه وليس من ام واحدة مثل حسن المثلث ❤ ونحن من سلالة عبد الله الكامل وارجوا ان لاتجرحوا في جدنا بارك الله فيكم ونحن الادارسة معروفين اجدادنا بالكرامات والولاية اريد ان اعرف ماقول الشيعة فيهم حتى احكم عليكم
@@silentman944 افهمك انت تحبهم بس مذهبك يكرهم وهاي اقوال مذهبك في اهل البيت وبعد اكو هم قول ابن تيمة في علي عليه السلام أن الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته!!! لعنة الله على القوم الظالمي قول ابن تيمية في الحسين عليه السلام إن في خروج الحسين حصل من الفساد مالم يكن حصل لو قعد في بلده بل ازداد الشر بخروج الحسين وبعد في كتاب الجهاد والسير لتعليقك على صحيح مسلم اللهم اعف عنها فن ابا بكر ما ستند على رائي انما اسنتد على نص يعني مطلعين فاطمه الزهراء بنت رسول الله غلطانه وابو بكر صادق والله يالله
لم يحارب الشيعه بل حارب التشيع الاعمى الذي جعل الامه كلها مخالفه وخارجه عن المله جعلته اسؤا ممن ارتكب الكبائر هل وكلك الله لتشرع بدلا عنه متى تلتفت الى نفسك الضاله المضله وتستحي مما تتقول به
والله مافيه أخبث منكم إيه الروافض الذين تدعون محبه ال البيت والله لو انكم صادقين في محبة ال البيت لمى تسببتم في انقراض نسب ال بيت وجعلتم يزيد ابن معاوية خليفة على المسلمين بدل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ال البيت الكرام لهم علينا كل التبجيل والتكريم ويكفى النسب الطاهر انظر الى نفسك وعملك وتجنب الحديث على من اصطفاهم الله بالنسب الكريم فهم موتى بين يدى الله الرحيم فاحذر عن من تتكلم لعله ولى لله وله ذكر عند الله سبحانه وتعالى فتلقى اثاما وبغضا فخليك فى نفسك هداكم الله
شيخنه احنه نتابع قناتكم وبارك الله فيكم ..لكن عندي مداخله اثناء حديثك عن الحسن المثلث ذكرت الحسن المثنى .. وقلت ت يذكره لعلك انت خارج العراق ولا تعلم ان الحسن المثنى تقام له تعزيه وتشابيه وله حضور في عاشوراء وان عندما قطعت يمينه واخذه عمه الامام الامام احمن ان يعيش لحسين وحمله الى المخيم وضمدت جراحه عماته يوم الصباح عندما اركبه الامام زين العابدين على النقه شاهده عمر بن سعد لعنه الله فقال من هذا الغلام قالو الحسن ابن الحسن قال ويلكم قتل امامي 18 فارس اقتلوه فتشفع فيه شخص من قبيله امه وحالو دون قتله ..فقال له الامام زين العابدين اذهب معهم فنحن في طريق وانت تنزف دم اذهب معهم يعالجوك ..وشاءت مشيئة الرحمن ان يعيش لتخرج منه ذرية الحسن من عبد الله المحض .. انت قلت لم يتفانا .. الله اراد ذلك .. سبحانه
اريد ان يفهم السنة ان اهل البيت هم الزهراء والائمة الاثني عشر فقط ،اما البقية فهم انتماء نسبي و ليس لهم عظمة ذاتية ماخوذة من رسول الله ويمكن ان يكونوا صالحين في قمة الصلاح وكذلك ممكن ان يكونوا في قمة الفساد كسائر انساب البشر
لماذا يقول المثلث هذا الكلام المفروض النص قاطع واضح صريح للعالمين بان الامامة في فلان اما جواب جعفر فواضح ان الامر غير واضح عجييييب من اين نبدا مع هؤلاء القرامطة الضالين
@@krkrkkdodj4913 ما عمري لعنة ابو لهب هو في القران الكريم مذكور لو مو مذكور بالاسم ما لعنة شخص ميت من الف سنة لا اعرفة ولا لي علاقة بية وميت صار تراب ولا انا خلقتة حتى احاسبة الي خلقة هو من يحاسبة او يعفو عنة انا ممكن اكرة او احب الشخصيات الملموسة الي عايشة بيننا الان او عاشت وماتت ولحقة عليهم هولاء ممكن احبهم او اكرهم
مثلث سمبوسه وحرمتوها أولك ياشيعه هاي دين أهل البيت عليهم السلام وين عقولنا كالبهايم مانفتهم حتى تدوس العجم ارقابنا تدرون ليش لأن أجدادنا هم من حطم عرش كسرى يريدون الانتقام وللأسف بأيدينا كتلنا بعض وهجرنا بعض واخرتها علينا الدور اولكم شوفو اشسوت إيران بينا والبصره خير دليل تستاهلون
