ورقة بعنوان: "عقيدة المحدثين وصلتهم بالتصوف" بحث فضيلة د. أسامة السيد الأزهري | مستشار الرئيس المصري بيّن فضيلته حقيقة معتقد أهل الحديث وموافقتهم للأشاعرة والماتريدية وبيّن علاقة المحدثين بالتصوف. رابط الورقة كاملة: chechnyaconfere...
اقرءو التعليقات لتعرفو اخلاق القوم وادبهم واحسانهم وعفوهم لا يعرفون للحوار سبيلا الا التكفير والتبديع والسب والشتم اخلاق منحطة اهاءلاء ترجون منهم ان يقودو الامة الى الامام مستحييييييييل الله يحفظ علماء الازهر الشريف قلعة اهل السنة والجماعة
جزاك الله خير على هذه محاضرة ونرجوو مؤتمرات قادم تبين وحدت اهل سنة محدثين و اشاعرة في عقيدة ونرجوو تقرب اكثر الى علماء تركية الاشاعرة صوفية وعدم تركهم للوهابية و شيعة يدلسون عليهم
الوهابيه هم اسياد اهل السنه بﻻ منازع .....والصوفيه اهل قبور ورقص والله ماهذا اللي جاء به الرسول الصوفيه محدثه فكل محدثة بدعه وكل بدعة ضﻻله وكل ضﻻله في النار
ممتاز واستعينوا بعالمكم القبيح شيخ الطريقة الرقصيه المحترفه قاديروف ويحبذا يطعم تلك المحاضرات لمسة الاب الروحي بوتين. قبح الله تلك الوجيه التي اجتمعت على انتن جيفه على وجه الارض.
الوهابية أعداء أهل السنة والجماعة.. خالفوا إجماع الأمة..وخطأوا وبدعوا وكفروا سواد أمة محمد عليه الصلاة والسلام...اللهم عذب شيخهم ابن عبد الوهاب عذابا لاتعذبه أحد من خلقك واحشر كل من طعن في دين وعقيدة أهل السنة والجماعة معه حشرا تفضحهم فيه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة...غير فضيحتهم في هذه الدنيا..اللهم آمين
Mohamed Barry كل واحد يتهم اهل السنة والجماعة بانهم وهابية حتى ينفروا الناس من الدين الصافي من البدع والشرك هذه كتبنا وهؤلاء علمائنا ندعوا الى التوحيد والعقيدة الصحيحة سمونا ما شئتم القافلة تسير والكلاب تنبح
خليك يا مسكين. أنت لا تعلم. من هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب. يارجل أنت مذنب وتتبع أكاذيب هؤلاء الشيخ ماة والناس ترميه بالقذف إتقي ربك وقرأ كتب الشيخ التوحيد الأصول الثلاثة القواعد الأربعة الرسائل. محاربته لأهل الشرك والجهال من المتصوفة يا رجلأنظر إلى بعض المساجد من هؤلاء أصبحت كالأعراس رقصوحضرة يا رجل أين عقلك أتصدق كلام هؤلاء الوهابية مصطلح أخرجوه الخبثاء وهونبز حتىتسقط أنت ومن يتبعون شيوخ الزردة وأكل أموال الناس بالباطل. نعود بالله من الفتن أنظر لأهل سورية وليبيا لو سمعوا نصح العلماء لكانوا في أمن وخير وعلماء الحديث ناشرين العلم ليس الكره والزور وتشويه السنة جعلوهم إرهاب فنظر إلى الدواعش هل تكلموا عليهم وبينوا حالهم ومنهم. الله المستعان العلم واجب قبل القول والعمل ربي يهدي
الثقافة السنية المعاصرة بعيدة كل البعد عن الثقافة السنية الموجودة عند القدماء الفكر الناصبي البربهاري الحراني طاغي على المجتمعات السنية المعاصرة و صارت السنة اليوم خليط من النصب و العنصرية العصبية
اتقى الله يا أختي الكريمة فى حق علماء الإسلام !!! والصحابة معيار الحق فى العقيدة والدين و هم لم يعلمو من عقيدة الأشعرية و ماتوريدية شيئا ! و أما اهل التأويل نشأؤ بعد الصحابة ب -٢٥٠عاما و الطريق الصحيح طريقهم من غير تأويل و تعطيل و تشبيه و تجسيم !!!
لوكان الرئيس الشيشان الصوفي عبد بوتن يأخذ كل من حظر في المؤتمر ويجنسهم ويفكنا منهم بعد ما انكشفو أمام الناس ومن عندنا في السعودية حاتم العوني وحنا متنازلين عنه وعن من يوافقه في الفكر
بارك الله فيك يا شيخ اسامة ونفع بك الاسلام والمسلمين واتمنى ان يصدر كتابا بمنهج اهل الحديث في العقيدة ومنهج اهل الحديث في التصوف ومنهج القراء ومرجع القراءات في التصوف والعقيدة ويكون مقرضا من جامعة الازهر وجامع الزيتونة وديوبند اقدم جامعات اسلامية والجامعات الاسلامية المعتمدة في العالم الاسلامي مثل كتاب مفاهيم يجب ان تصحح لمحدث الحرمين السيد محمد علوي مالكي رحمة الله ومقرض من كبار علماء العالم الاسلامي
بالنسبه للسلفين الذين قرروا ان الدين يؤخذ من ابن تيميه وعبدالوهاب اقول لهم ان كان ابن تيميه حقيتا هو ماصرح بكتبه ولم يزور شيئ عن لسانه فهذا الرجل مجنون ومعتوه ومتبني افكار اليهود وان كان قد نسب اليه ماموجود بمجلدانه وهو بريئ فحقيقتا كل السلفيه مجانين ومعتوهيين وعلى كل الحالتين السلفيه واقعين بالانحراف والخروج عن جسم الأمه وكذالك ان كان عبدالوهاب قتل المسلمين كما يروى عنه وكل كتبه لم يزور فيها شيئ فهذا الرجل مجرم وخالد مخلد بالنار وعلى كلى الحاتين الذين يتبعون عبدالوهاب واقعين واكلين الصواب يعني بالعين االموس وبهذا الحال سوف تحشرون لحالكم لانكم مكفرين باقي المسلمين هذا شيئ انتم قررتموه اذا استعدوا للحشر لحالكم لان ان كانوا المسلمين كما تدعون كفار وضالين وكذا وكذا اذا انتم على الحق فلن تحشروا مع المبتدعه والضالين من المسلمين وان كان المسلمين بريئين مما تقولون وانتم بغات ومعتدين كذالك رح تنحشروا لحالكم لايمكن ان تنحشروا مع المسلمين لانكم على عداء معهم ومتبريئين منهم اذا على كلى الحالتين انتم رح تنحشروا لحالكم مع ابن تيميه وعبدالوهاب حسب ما تدعون وتؤمنون بهم وبعقيدتهم اذا يااعزائي نحن رح نخلص منكم يوم الأخره يعني علاقتنا معكم بالدنيا فقط رح نتحمل غلاظتكم وتقالت دمكم بين ما الله ياخدكم وقتها ظبطوا ومبروك عليكم دينكم وانتم الفائزون وهنيئا لكم المهم.ما نعود نشوف وجوهكم الكالحه ولا نسمع نعيقكم
ايتني بعامي واحد يقول بالكلام النفسي ولا بكون الله لا داخل العالم ولا خارجه أو يقول بنظرية الكسب التي أعيت الرازي والغزالي بل صرح السبكي بأنها من أصعب العقائد إلى كثير مما يقوله الأشاعرة من البدع المرذولة لن تجد أي عامي يقول هذا أو يعتقده . احترموا عقول الناس وإياكم والتشدق بما لم تحسنوا .
ولن تجدوا عاميا يعبد صنما جالسا عل العرش يتحرك و يتعب . هذه هي عقائدكم التي تريدون حمل الناس عليها. أما دقائق الكلام التي ذكرتها لا يطالب بها العامي، بل ننهاه عن الخوض فيها. فاحترم نفسك قبل أن تتكلم بأي كلام وخلاص.
سبحان الله يقول أن كتب البيهقي تمثل عقيدة أهل الحديث ؟؟! مع أنه متأخر جدا بل كان في فترة انقطاع الرواية لأن جل السنة قد جمعت والحمدلله طيب يا رجل وين ابن المبارك والثوري وابن المديني ومالك والشافعي وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والرازيان وابن سريج وغيرهم كثير وكتبهم موجودة ومطبوعة تبين اعتقادهم ومنهجهم في مسألة الاستواء والصفات خاصة. لماذا لا تقول ما قاله الترمذي في جامعه عن التشبيه وعمن يثبت الصفات اقرأ كتاب د. محمود آل خضير عن هذا الموضوع وهو "التفويض بين السلف والمتكلمين".
قال الامام الطحاوي (المتوفي سنة ٣٢١) تعالي الله عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لاتحويه الجهات الستة كسائر المبتدعات. قال ابن حبان في صحيحه كان الله ولا زمان ولا مكان. قال القاضي ابوبكر ابن العربي المالكي في كتابه القبس في شرح موطا مالك ابن انس قال : تعالي أن تحده الجهات أو تحويه الغايات أو تكتفه الاقطار. قال ابن حجر العسقلاني في مقدمة كتابه فتح الباري ولا يلزم من جهة العلو والسفلي محالا على الله علي الله الا يوصف بالعلو لان وصفه بالعلو من جهة المعني والمستحيل كون ذلك من جهة الحس ولذلك ورد في صفة العلو والعلي المتعالي . قال ابن الجوزي الحنبلي أن الله لايحويه مكان ومنزه عن الانتقال والتحييز والانتقال. قال الامام النووي في شرح صحيح مسلم تعالي انه ليس كمثله شيء منزه عن التجسيم والانتقال والتحييز في جهة وعن سائر صفات المخلوقين . قال الامام الطبري في كتابه تاريخ الطبري لاتحيط به الاوهام ولاتحويه الاقطار ولاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير .
@@katamankata2226 لا تستعجل يا رجل انا اقول لك ارجع الى سلفهم لا تنقل كلام المتاخرين ليش ما في اهتمام عندكم بكلام المتقدمين؟ مثل الثوري والحميدي ومالك والشافعي وأحمد والبخاري والترمذي والرازيين وغيرهم اقول لك كتبهم موجودة ونصوصهم موجودة ليش ليش ليش ما تأخذون العقيدة من هؤلاء وتنتسبون إليهم في الفقه؟ والعقيدة أكبر وأجل وأهم من المسائل الفقهية ؟ صح ولا لا؟ افتح عقلك يا اخي.
@@katamankata2226 ثم الكلام اللي نقلته خلاف ما جاء في القرآن بل هو خلاف طريقة القرآن فالقرآن ليس فيه تفصيل في الصفات المنفية ولا يوجد هذا في السنة، ولا في كلام السلف وطريقتهم. السلف لا يقولون الله ليس كذا وليس كذا وهذا محال عليه وهذا وهذا . إنما ينفون ما نفاه الله عن نفسه ونفاه له رسوله ﷺ وإنما التفصيل في الصفات المثبتة، وهذا هو الغالب في كلا الأمرين. المشكلة ان هؤلاء المشايخ لا يرشدونكم إلى فقه السلف وكلامهم السليم والدقيق لأنهم راضون على جمودهم ! ارجع انت الى فقه السلف تفلح وتنجح !
عجيب وغريب،،،، لو بقي أحد علماء الوهابيين على منهج عقيدته الضالة بعد إستماع محاضرة الشيخ أسامة السيد، لأنه ما يبين هذا الشيخ إلا الحجج القطعية لأهل السنة والجماعة الأشعرية الماتوريدية الصوفية
أحسنت الشيخ أسامة قولاً بارك الله فيك . هؤلاء المناحيس كفانا الله شرهم . لقد تلقوا ضربة قاضية لم يكونوا يتصورونها أو ينتظرونها ...فإن الحق لا يعدم نصيرا ....
شهاب الدين الروندة التوحيد ربي حافظه والله يعلم اين يضع امانته وحديث الرسول واضح وصريح وصحيح ان امة محمد تتفرق 73فرقه كلها في النار الا ماكنت علي منهج الرسول ومنهج الخلافاء الراشدين
حديث يقطر علما كما عهدنا من علماء الازهر اما الجماعة الوهابية فلا يستطيعون الرد ردا علميا على ماجاء فى المؤتمر فعوضوا عجزهم بالكلام عن المكان الذى عقد فيه المؤتمر ولا ارى فى المكان بأسا فان قالوا عقد فى دولة تنتمى لروسيا التى تقتل المسلمين فى سوريا قلت فما بالكم تقيمون العلاقات مع امريكا التى قتلت وتقتل المسلمين فى كثير من بلاد الاسلام وان تجاهلنا المكان فهل لكم ان تردوا على ما طرحه العلماء من طرح علمي اثبتوا فيه اهل السنة والجماعة باثباتات تفصيلية علمية مؤكده بعيدا عن زيغ النفوس وهواها وبعيدا عن الانتصار لطائفة بعينها بدلا من الانتصار للحق واجتمعت فى هذا المؤتمر ممثلين رسميين عن كل البلاد الاسلامية عدا واحدة ليتحقق قول رسول الله فيهم انهم الجماعة والسواد الاعظم كما فى الروايتان ؟ وجدتهم صامتون وغير قادرين على الرد وخرجوا عن الموضوع بتوافه شكلية لا تمس الموضوع من قريب او بعيد واقول اننا نعذر اخوتنا من الوهابية فى المملكة العربية او غيرها بجهلهم ولا نكفرهم ولا نسبهم بل نبين الاخطاء ونرجوا لهم الهداية وفى النهاية احث كل من راى التعليق ان يستمع فيحسن الاستماع فان اعترض فليعترض باسلوب علمى مؤدب ويوضحه بايجاز هكذا تعلمنا وهكذا نتمنى للجميع ان يكونوا والحمد لله
اللهم امين على انه لى تعليق بسيط فى حديث الفرق اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال عليكم بالجماعة وفى رواية اخرى قال فعليكم بالسواد الاعظم وقال رسول الله فيما رواه الترمذى فى سننه (حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسمعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال يا أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا فقال أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن) وهناك ابواب نظمها العلماء فى وجوب اتباع الجماعة وكلها تدل على ان الجماعة المقصود بها الغالبية العظمى من امة الاسلام فاذا كانت امة الاسلام اجتمعت على شئ فانه حق باذن الله فعن رسول الله مامعناه (لاتجتمع امتى على ضلالة) فاذا كانت الامة 95 بالمائة منها اشاعرة وماتوريدية فان الحق انهم هم اهل السنة والجماعة اما قولك بان رسول الله كان ومن معه قلة فان الكثرة كانت فى غير الامة الاسلامية فهى كثرة ليست على الحق اما اذا كان الامر داخل المسلمين فالكثرة متبعة بناء على احاديث رسول الله الكثيرة المشهورة التى تحث على اتباع الجماعة
لاتهمنا الإصطلاحات بقدر مايهمنا المعاني المحتواة فيها، فإننا إذا وازنّا بين كتب الإعتقاد لدى أهل الحديث المعتبرين، من أمثال الإمام الصابوني وابن خزيمة واللالكائي والفرّاء وابن منده والإمام أحمد والبخاري فيما قرّروه في كتبه ردّا على القدرية والجهمية والمريسية وجدناه عين الردود التي قررها شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن عبد البر والإمام ابن حزم الظاهري وابن عبد البر النميري والإمام الذهبي والإمام الهروي والإمام النووي والشوكاني والصنعاني وابن حجر العسقلاني مع مافيها من بعض التأويلات، التي لاتقدح في عموم معتقدهم، يثبتون ماتنفونه أنتم بتأويلاتكم التي قدحت في معتقدكم يااشاعرة، فقد أغرقتم في علم الكلام والمنطق والفلسفة التي حذر منها المذكورون آنفا، فقد كانوا على معتقد حسن، يثبتون ماأثبته الله ورسوله من غير تحريف ولاتشبيه ولاتعطيل، والتأويل الفاسد هو التأويل الذي لامسوغ له، فقد فررتم من التشبيه اولا فوقعتم في نقيضه الذي هو التعطيل، فقلتم أن الله ليس بجسم ولاجوهر ولاعرض ولاهو مركب من أبعاض ولايشار إليه بالجهة ولاالعلو الذاتي وقلتم بعلو الرتبة والشرف، طيب هل من المعقول أن رجلا يمدح رجلا بنفي النقائص عنه، فتقول له أنت يارجل لست بأعمى ولاأصم ولاابكم ولااطرش ولااجذم ولاأبرص، دون أن تثبت له مايكون حق في كماله، فنفي النقائص ليست مدحا إن إستقللت بها، فكذلك أنتم، ولله المثل الأعلى، ثم إن الله أثبت لنفسه صفات هو أعلم بكيفيتها، فمن خول لكم أن تصرفوها عن ظاهرها، أطّلعتم على الغيب أم إتخذتم عند الله عهدا، إذ تؤولون كل صفة بما ترونه مناسبا لمعقولكم، ذلك لأنكم قدمتم ماترونه دليلا عقليا وحكّمتم النقل لمقتضاه، فألجأكم ذلك الى التأويلات المناسبة لما وضعتموه قانونا كليا لايجوز الخروج عنه، مع أن علماء السلف لم يكونوا على هذه الطريقة الفاسدة، بل قالوا نثبت كل ماجاء من الأسماء والصفات من غير تشبيه ولاتحريف ولاتعطيل، ومن شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن حرف وأول تأويلا فاسدا فقد كفر لأن التأويل الفاسد مؤداه الى التعطيل، وهذا ما هو عليه اكثر الأشاعرة والماتوريدية، وبحسب الإيغال في التأويل يكون التعطيل،
عندما كانت جمهور الأمة الإسلامية يستعين اللهَ بالتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وأولياء الصالحين أنزل الله النصر ، وعندما تركوا الوهابية الوسيلة بهم جعل الله غثاء كغثاء السيل
أنا لا أزيد الكلام أكثر مما قلته قبل ، ولكن أسألكم أنتم يا أمة الإسلام ، هل هذا المؤتمر يزيد في توحيد الأمة واجتماعها أو يفرقها ويقطعها ويزيدها بغضا وعداوة ؟
اخي المسلمون يتبعون الاسلام دين الحق اهل السنه والجماعه هم السلف الصالح من بعد محمد صلى الله عليه وسلم من الصحابه والتابعين المسلمون لايتبعون اشخاص كصوفيه الماتورديه والاشعريه وغيرها من الفرق الضاله التي تنسب لاشخاص .
جميلة النصوص التي نقلتها عن أئمة السلف كالشافعي وأحمد وهي تخالف تماما مذهب الأشاعرة... فليس بين تفويضهم وتأويل الأشاعرة نسب... اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتابه
كانوا في سوريا يحذرونا من الوهابية بانهم متشددون ولا يحبون الاولياء ولا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم وكانت الدولة النصيرية تحاربهم وتصادر كتبهم وتسجن اي احد يحمل هذا المنهج وكان كثير من اهل البدع يساندون الدولة القاتلة بذلك لكن لما قرأنا وكبرنا واطلعنا على العلم وجدنا ان هذا هو الدين الصحيح الخالي من الشرك والبدع وان الكفار هم من اوجدوا مصطلح وهابية وتبعهم البعض جهلا ولا زالت القافلة تسير ولكل طرف انصار وعند الله تجتمع الخصوم
تعليقات الوهابية تدل على سوء أخلاقهم وترديهم انظروا إلى الفرق بين كلمة الشيخ أسامة وبين دعاة التكفير وسفك الدماء واستباحة الأعراض لا تكاد تجد فيهم رجل رشيد ينهاهم عن سوء القول والعمل
علماؤنا شغلو الناس البسيطه والمحدوده المعرفه بمصطلحات ومسميات يصعب عليهم فهمها بالله عليكم كم من المسلمين الان على علم ومعرفه بالاشاعره والماتريديه والظاهريه والمعتزله واهل السنه والسلفيه والوهابيه وغير ذلك من المصطلحات العلميه ذات الدلالات العقائديه. ارحمو بسطاء الناس
ما تقوله عن أبي عبيد القاسم بن سلام والشافعي والإمام أحمد وغيرهم هو مذهب أهل السنة وليس مذهب مذهب الأشاعرة يقول البيهقي في الصفات وليس قولنا إن الله استوى على العرش هو أنه مماس له أو متمكن فيه.... لكنه بائن من جميع خلقه.... وإنما هو خبر به التوقيف فقلنا به رنفينا عنه التكييف إذ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.... أما تأصيل الأشاعرة فهو نفي الصفات إلا سبعة صفات.... ولذلك متأخريهم من شراح العقيدة في الأزهر يقولون إن قولهم وقول المعتزلة في الكلام سواء.....
لماذا انتم تبحثون عن الكتب العلماء للتأييد عقيدتكم التأويل أيه الأشاعرة ؟؟؟؟!!! و كل من ينكر التأويل ترمونهم بالوهابية و السلفية اتق الله فى دين الله !!! ألم تقرأوا عقيدة إمام الكبير محمد ابن اسماعيل البخاري ؟؟ إذا هذا جواب لمن يرمون العقيدة أهل السنة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-EQnEBOm9hZw.html
من يركب سيارة او طائرة الى جهة معروفة له ولمن يقود السيارة او الطائرة ، فلا حاجة له بان توصف له مقاسات العجلات وقوة المحركات وطول الاسلاك والانابيب وعدد البراغي .. الخ. فما يريده المسلم واضح جدا في كتاب الله وفي الثابت الصحيح من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. مثل هذا المؤتمر يجب ان يكون بين العلماء الثقات فقط ، ولا حاجة للعامة اليه وامثاله. ولكن ، الله المستعان ، وانا لله وانا اليه راجعون ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
رحم الله احمد بن حنبل والبربهاري وأبا سعيد الدارمي، وابن مندة واللالكائي، والبخاري ومسلم وغيرهم كثير من أئمة السلف من المحدثين والفقهاء الذين كانوا شديدوا التنكير والنكير على أهل البدع والأهواء، ومؤتمر الشيشان مؤتمر لاخير فيه يسعى للفساد والإفساد، وإن تظاهر معمموه بالإصلاح، وماجمعته يد الله لاتفرقه يد الشيطان، فإن الفرقة الناجية لايضرها من خذلها حتى يأتي أمر الله، وكنت اقول في نفسي أن الأشاعرة المعاصرين هم اقرب مودة وقربى، والآن انجلى الغبار، وعلم ماكان مجهولا، ووالله الذي لاإله إلا هو أن ابن تيمية لم يخلق الله مثله، ولم يرى هو مثل نفسه، وقد صدق من قال والله لايبغض ابن تيمية إلا أحد اثنين: إما جاهل لايدري من العلم شيئا، وإما حاقد حسود، ولاأرى لهذا المؤتمر إلا حاويا لهذين النوعين.
يستفاد من هذا المؤتمر أنه أراح أهل البصيرة من أبناء الدعوة السلفية الذين بحت أصواتهم في التحذير من بن حجر والنووي والذهبي وبن عساكر والحاكم وغيرهم بأنهم أشاعرة ومفوضة .. أما أحمد ومالك والشافعي وبن تيميه وبن القيم ومن هم على عقيدتهم فحاشاهم .. - أما عن الكلمة إجمالا ففيها مغالطات جسيمة وكذب وتدليس يحتاج كل حرف منها إلى تفنيد ورد مستقل !
لم يعلموكم أن الضحك في غير موضعه من خوارم المروءه .. أما المدلس والعامي والمغرور هو من بدل دين التوحيد بالشرك والتوسل بالقبور ، والسنة بالبدع والرقص والحنجلة والقفز مثل القردة .!
الوهابية أعداء أهل السنة والجماعة.. خالفوا إجماع الأمة..وخطأوا وبدعوا وكفروا سواد أمة محمد عليه الصلاة والسلام...اللهم عذب شيخهم ابن عبد الوهاب عذابا لاتعذبه أحد من خلقك واحشر كل من طعن في دين وعقيدة أهل السنة والجماعة معه حشرا تفضحهم فيه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة...غير فضيحتهم في هذه الدنيا..اللهم آمين
اللهم انت تعلم ونحن لانعلم وانت عالم الغيب والشهاده ان تهدي امة محمد وتخلصها من القبوريه والصوفيه وانت ياربي علي كل شى قدير بيدك الخير سلط عليهم واشغلهم بانفسهم
لا يحتاج المسلم لمثقال ذرة هيدروجين من الصوفية والتصوف طوال حياته في الإسلام. الواقع يكذب كل من يتحدث ليرفع الغطاء الضخم الهائل الذي صنعته طقوس الصوفية القولية والعملية التي تخجل منها البشرية كلها. فحسبنا الله على المتصوفة وصوفيتهم وعلى أدمغتهم وألسنتهم. اما الإحسان فلا علاقة له بطقوس الصوفية القولية والعملية ، وهو ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، لاحظ ان تعبد الله وليس أن تخترع طقوس قولية وعملية تخجل وتسخر وتضحك منها البشرية ، ويكفيكم شيخكم وإمامكم السيد البدوي الشيعي الباطني الإسماعيلي ذو الخرافات الشيطانية والسطوح الفوقانية التي يمطر مريديه ببوله الذي ربما انهم يقدسونه . فإن كانت عقولكم لا تعمل بالشكل الصحيح فعلاجها سهل بتوبة نصوح تعودون منها الى كتاب الله القرآن الكريم خاتم رسالات الله وكتبه للبشرية والى ما ثبت وصح من سنة خاتم رسل الله للبشرية محمد صلى الله عليه وآله وصحبه ، أما الإستمرار على هذا الباطل فهو مدمر لمستقبلكم الأبدي ويهدد بفشلكم أمام نظام (فريق في الجنة وفريق في السعير) الذي سيدرك ويطبق على كل من مشى على هذه الأرض. اللهم ارحم واغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
هذا المؤتمر أعضاؤه هم أنفسهم مُبتدعة من أنحاء الأرض. والله إنهم لعلى ضَلَالٍ عند التأمل.. وأسامة الأزهري يوجد في كلامه أخطاء وضلالات مدسوسة، قد تخفى على بعض العوام، ولكن من يعلم حقيقة هؤلاء يعلم أنهم على خطأ واضح وبيِّـن. وإني أنصح صاحب القناة صادقاً ناصحاً بالتوبة إلى الله سبحانه ثم حذف هذا المقطع للأهمية حتى لا يحمل نتيجته إلى أمد طوييل وهو لا يشعر.
هل درسة او سمعة اقوال الاشاعره ؟؟؟؟ ولا بس سمعت وقرأت ما قاله وكتبه فريقك؟ للعلم انا سلفي لكن صراحتا اصحابنا نسبو الى الاشاعره امور ليست فيهم او خطأ فهم من شيوخنا اقصد شيوخ السلفيه ابحث بنفسك وستجد مقصدي لامي مالي خلق اشرح
@@user-cj6pc4yj4y هداك الله للصواب، الذي تقوله هذا لا يقوله سلفيٌّ البتَّـة، ولا يصلح ولا يليق أن تقول: " ولا بس سمعت وقرأت ما قاله وكتبه فريقك؟" وكأنك تجعل أتباع سبيل السلف الصالح فريقًا آخر مختلفًا عن المسلمين، وعليك أن تعلم -هداك الله - أن السلفية ليست بالشعارات والتسميات فقط، إنما السلفية هي اتباع القرآن الكريم والسنة الشريفة بفهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان رضي الله عنهم، وليـس اتباع منهج المتكلمين (أهل الكلام).. ثانيًا: نعم قرأتُ وسمعتُ أقوال الأشاعرة أنفسهم فوجدتها مخالفةً لأفهام السلف الصالح كما قال علماؤنا جزاهم الله خيرًا، فأين الإشكال في كلامي؟! ثم أنت لـم تذكر الأشياء التي ذكرها علمـاء أهل السنة والتي تزعـم أنها خاطئة أو ليست فيهم، وأنت كذلك لم تذكر أسماء الناس الذين نسبوا إلى الأشاعرة ما ليس فيهم، باختصار ما تقوله ليـس علمياً بالمـرَّة هداك الله للصواب.. وصدقني الأشاعرة من أهل الكلام، وأهل الكلام مبتدعة بإجماع أهل العلـم
Az-M4 4 كلام انشائي ولما تبحث في من هم علماء اهل السنه ستحد ابن تيميه وابن خزيمه والبربهاري اما اقوال باقي السلف ليست للسلفيه المعاصره لان كل كلام السلفيه المعاصره هي كلام ابن تيميه وتقريره للمسائل اما السلف مثل احمد فيقول امروها كما جائت بلا كيف ولا معنى اما السلفيه المعاصره يقولون انهم يفهمون المعنى فما هو معنى اليد؟ انا لست اشعريا ولست موافقا لتقريراتهم واعلم انهم من اهل الكلام لذلك
@@user-cj6pc4yj4y رسالة رقم (1 من 3): قال أحمد بن حنبل رحمه الله: " وَالْحَدِيثُ عِنْدَنَا (عَلَى ظَاهِـرِهِ) كَمَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْكَلَامُ فِيهِ بِدْعَةٌ، وَلَكِنْ نُؤْمِـنُ بِهِ كَمَا جَاءَ (عَلَى ظَاهِـرِهِ) " انتهى من أصول السنة لأحمد بن حنبل (24)، وطبقات الحنابلـة (1/242)، فهذا الإمام أحمد بن حنبل يُثبـت الإيمان بالحديث على ظاهره، لا تفويض معناه.. وقد نَقَـلَ الفقيـه ابن عبدالبر المالكي إجمـــاع أهل السنة أن الصفات (تُحمــل على الحقيقــة) لا على المجاز حتى عند القائلين بالمجاز، قال ابن عبدالبر المالكي (463 هـ) - وهو مُحدِّث الأندلس وفقيهها ومن أعلـم الناس في زمانه - : " أَهْـلُ السُّنـة مُجمِعُـونَ عَلَى الْإِقْرَارِ بِالصِّفَاتِ الْوَارِدَةِ كُلِّهَا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِيمَانِ بِهَا (وَحَمْلِــهَا عَلَى الْحَقِــيــقَـــــةِ) لَا عَلَى الْمَجَازِ، إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يُكَيِّفُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَحُدُّونَ فِيهِ صِفَةً مَحْصُورَةً وَأَمَّا أَهْلُ الْبِدَعِ وَالْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ كُلُّهَا وَالْخَوَارِجُ فَكُلُّهُمْ يُنْكِرُهَا وَلَا يَحْمِلُ شَيْئًا مِنْهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِهَا مُشَبِّهٌ ....". التمهيـد لابن عبدالبر (7/145)، فهذا الفقيـه ابن عبدالبر يُثبـت بالإجمـاع أن الصفات تُحمل على الحقيقة لا على المجاز حتى لو قيل بالمجاز وقد قال الإمام مالك أيضاً كلمته المشهورة الثابتـة عنه رحمه الله وجزاه الله عنا خيرا، قال: "الاستِوَاءُ مَعلُـومٌ - أي: معلـوم المعنـى - والْكَيفُ غَيرُ مَعقُولٍ -أي أن الكيف لا تدركه عقولنا - وفي لفظ: "والكيف مجهول"، والإيمَـانُ بِهِ وَاجِبٌ، وَالسُّؤَالُ عنه بدعة" وقد نُقِـل هذا القول المُوفَّـق المُسـدد عن شيـخ الإمام مالك أيضاً وهو ربيعـة بن أبي عبدالرحمن، " فالمبتدع سأل الإمام مالك: "كيف استوى" ولـم يسأل ما معنى استوى، لأن المعنى معلوم لدى أي إنسان عربي عاقل يفهم اللغة، وإنما سأل المبتدعُ عن الكيف بقوله "كيف استوى" ولذلك بدَّعـه الإمام مالك وطرده من مجلسه، فانظر كيف فـرَّق الإمام مالك وكذلك شيخه ربيعة بين معنى الاستواء وكيف الاستواء، فقال في معنى الاستواء "الاستواء معلـوم" وقال في الكيف " والكيـف غير معقول" وفي لفظ: "والكيف مجهول" فإذن كيف يكون مذهب السلف تفويض المعنى مع أن الإمام مالك نفسه قد قال بأن الاستواء معلوم، والخلاصة أن السلف الصالح يعلمون المعنى ويفوضون علم الكيف، ولذلك يقولون أمروها كما جاءت (بلا كيف) أي لا تسألوا عن الكيف فإنه مجهول بالنسبة لنا، وهذا هو الحـق
@@user-cj6pc4yj4y رسالة رقم (2 من 3): السلف الصالح يُفوضون علم الكيف وليــس علم المعنى، ولنأخذ صفة الاستواء لله عز وجل مثلاً، وآثار السلف كثيرةٌ في تفسير معاني الاستواء كما جاء عن التابعي الجليل مُجاهـد (تلميذ حبر الأمة الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما) وكذلك التابعي الجليل تلميذ الصحابة أبي العَالِيَـةِ رحمه الله، وكل هذه الآثار في صحيـح البخـاري: «قال مجاهد: {استوى على العرش} أي: عـلا على العرش» و قَالَ أَبُو العَالِيَةِ: {اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} أي: «ارْتَفَعَ»، فهؤلاء السلف الصالح قد قالوا معنى الاستواء فكيف يكون مذهبهم تفويض المعنى وهم أصلاً قد ذكروا لنا المعنى كما هو واضح وظاهـر؟!، وروى الإمام البخاري صاحب الصحيح عن شيخ الإسلام الحافظ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ في تحذيره من أهل التعطيل، وَقَالَ: " مَنْ زَعَـمَ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (عَلَى خِلَافِ مَا يَقِرُّ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ) فَهُوَ جَهْمِيٌّ " خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأهل التعطيل للإمام البخاري ص (33) فانظر كيف أثبَـتَ الإمامانِ أنَّ معنى الاستواء هو المعنى الذي يقـرُّ في قلوب العامَّـة سليمي الفطرة، وقالوا بأن من زَعَـم لأن معناه خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمـي وروى اللالكائي عن بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ يَقُولُونَ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] قَالَ: عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى: ارْتَفَعَ " وروى اللالكائي عن أبي العبس (ثعلـب) وهو أحد كبار علماء اللغة، في تفسير قوله تعالى: {اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54]: عَــلَا، ثم قال: هَذَا الَّذِي يُعْرَفُ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ
انا لست من اهل الحديث ولا الوهابيه ولا الصوفيه ولا الاشاعرة ولا الشيعة ولا اهل السنة والجماعة ولا اي من تلك الأسماء اللهم فاشهد اني مسلم فقط سلمت وجهي لك وآمنت بك وأحاول أن أستقم كما أمرت وليذهب أهل الكلام بكلامهم واهل المصطلحات بمصلحاتهم
