مؤثر جدا يكول 30سنة عندي خدمة 😭💔عباس العطية شرطي خياط المديرية يومية يطلعوني دورية💔🥺 

الله يوفق وكيل الوزير والله يجازيه على اعماله الحسنه ان شاء الله

ربي يرحم الشهيد صدام حسين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘👍👍👍👍👍👍👍👍👍

السلام عليكم ياناس ادعو لي ارجع بيتي واني احب زوجي قصه صارت علمود ابني والله مامسويه شي علمود تربيه ابني يطلع ويمشي وياه جماعه مو زينه اني طالعه بيت بس عيالي مافايته حالي اجوي وطردوني من بيتي علمود ابني والله جبير اني اخاف من هذا الوكت ادعو لي عذره من صاحب تعليق 😔

@@user-xc5dt7jv1p اللهم امين يارب العالمين الله اوفقج ورجعلج زوجج وولادج

@@user-xc5dt7jv1p شنو اسمج حتى ادعيلج

الجوع والقهر هيج يخلي الإنسان عمو

بحق خالد وال خالد

عفيه والله

كل هذا بسبب صدام الملعون المجرم دمر العراق و دخلها بحروب احنا بغنا عنها و الامريكان قشمروه حتى يدخل بروب حتى يحتلونه

《خمريات فاروق الأمة الأبية》 قال ابن الخطيب والزمخشري:(فكان المسلمون ببن شارب وتارك فنزل ( يا أيها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى) فشربها من شرب حتى شربها عمر فأخذ بلحي بعير فشج رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر وهو يتمثل بالشعر :- وكائن بالقليب قليب بدر من الشبان والشيب الكرام أيوعدنا أبن كبشة ان سنحيا وكيف حياة أصداء وهام إلا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنع شرابي وقل لله يمنع طعام وتجري نفس القصة(مع أبو بكر) ... يخرج النبي(ص) غاضبا ..حتى هم أن يضربه بشيء في يده ويقول عمر (اعوذ بالله من غضب الله ورسوله)[سنن أبي داود ٢/١٢٨- مسند أحمد ٢/ ٥٣- المستدرك ٢/ ٢٧٨].وليكن كما قالوا : شربوها قبل التحريم فهل ينفع ذلك شيئا في تغيير الوجه الآخر لهما؟. أليس السكران ينبئ عما في نفسه حقيقة!. فيتلوا شعرا فيه هجاء للرسول(صلى الله عليه واله) .. وشك في المعاد وسخرية من الدين.. كالشعر الذي ترنم به قرينه أبو بكر... (تشابهت قلوبهم قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون) فانزل الله تحريم الخمر الى قوله فهل انتم منتهون فقال عمر: انتهينا انتهينا ! ولم يذكر احد تمام الايات النازلة في التحريم .. كي لاترتبط الأجابة بالسؤال. قال تعالى(إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) فأسرع عمر بالإجابة صائحا.. انتهينا انتهينا ! وذلك ليظهر نفسه كأنه هو المقصود بأول الآية(يأ ايها الذين امنوا إنما الخمر والميسر.....) وليس هو الشيطان المصر على شربها ليوقع بينهم العداوة والبغضاء ويصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ! فعلا شيطان ! وإلا من هذا الذي ينتبه لهذه الإجابة في مثل هذا الموقف غير الشيطان ![ينظر أيضا الطبراني ٢/ ١٠٣والترمذي في نوادر الأصول/ ٦٦- الأصابة ٤/ ٢٢] (عمر يشرب الخمر في خلافته) إذا كان البعض يرى الشيخين ابو بكر وعمر سكرا في بدر وفي شهر رمضان قبل التحريم كما يقولون فماذا يقول فيمن سكر في خلافته!.(قال أن أبا مسلم الخولاني دخل على عائشة زوج النبي(ص) فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت :-كيف تصبرون على بردها فقال: انهم يا أم المؤمنين يشربون شرابا يقال له الطلاء. فقالت صدق الله سمعت حبي رسول الله(ص) يقول إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير أسمها)[الأصابة ٣/ ٥٤٦، سنن البيهقي ٨/ ٣٠٠، جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/١٩١]. كيف يشرب الناس الخمر في الشام علنا وعمر الفاروق حي يرزق؟ ذلك لان الفاروق نفسه يشرب الطلاء !(إن عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لايسكر؟. قال: نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان فأتوا به عمر فأدخل فيه أصبعه ثم رفع فتبعها يتمطط(اي يشرب بصوت) فقال هذا الطلاء مثل طلاء الابل فأمرهم عمر ان يشربوه ، فقال عبادة بن الصامت أحللتها والله)[الموطأ ج٢/ ١٨٠، الوجه الآخر للشيخين للنيلي]. (أعرابي يشرب من طلاء عمر فيسكر فيجلده عمر حد الشارب) كان لعمر وعاء فيه خمرا يشرب منه دوما. ودخل أعرابي عليه فشرب منه فسكر فجلده عمر حد شارب الخمر ثم علمه الفاروق كيفية الشرب وإليك هذا النص(إن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده الحد فقال الإعرابي: إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال: من رابه شيء فليكسره بالماء) وقال كذلك:(ألا يقطع لحوم هذا الأبل في بطونها إلا النبيذ الشديد فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء)[ الوجه الآخر للشيخين النيلي- أحكام القرآن ٢/ ٥٦٥- السنن الكبرى ٨/ ٢٩٩- مسانيد ابي حنيفة٢/ ١٩٠- ٢١٥].ونحن نتسائل كيف امتلات أسواق المسلمين بالملاهي والحانات وهي أمة القرآن وأمة خاتم الأنبياء(ص) انها بركات الفاروق والصديق ! ولم يقتصر على ذلك .. بل أعطى نصائح ثمينة للأمة عن شرب الخمر (نصائح عمر للخمارين) (إذا خشيتم من نبيذ شدته فأكسره في الماء)[النسائي ٨/ ٣١٦]. عده النسائي حجة لمن اباح المسكر!!. فأقروأ وأعجبوا فالامة تشرب الى اليوم ببركات الفاروق وفتواه، وإليك هذا النص(اخذ عمر رض رجلا سكرانا فاراد ان يجعل له مخرجا فأبى إلا ذهاب العقل فقال احبسوه فإذا صحا فإضربوه ثم أخذ فضل وعاءه فذاقه.فقال:- أوه ! هذا عمل بالرجال العمل ثم صب عليه ماء فكسره فشرب وسقى أصحابه وقال: هكذا أصنعوا بشرابكم إذا غلبكم الشيطان)[الآثار للقاضي أبو يوسف ٢٢٦]. وإليك نص آخر(كان عمر- رض- يحب الشراب الشديد وكان يقول اكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه) [ جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/ ١٩٢]. (يختم الفاروق حياته بأن يموت سكرانا). إليك هذا النص(شهدت عمر حين طعن أتي بنبيذ شديد فشربه)[الطبقات ٦/ ١٥٦] وقال آخرون : خرج من جوفه

اذا رايت فتاة قامت بتصوير موخرتها فاعلم انها فقدت الامل في وجهها "

هذه راوية عن مولانا الكاظم عليه السلام يصف( ابو بكر الزنديق وعمر صهاك) لعنهم الله فيها عقابهم أنقلها لكم مروية عن أحد أجلاء أصحاب الأئمة عليهم السلام و اسمه إسحاق بن عمّار الصيرفي . سأل الأمام الكاظم عليه السلام قائلا: (جُعلت فداك حدثني بحديث في أبي بكر وعمر فقد سمعت من أبيك أحاديث عدة , فقال عليه السلام: يا إسحاق الأول بمنزلة العجل والثاني بمنزلة السامري , فقلت جعلت فداك زدني فيهما ) تعليق : اي أريد المزيد من التفاصيل بشأنهما فقال عليه السلام: (هما والله هوّدا ونصّرا ومّجسا ) تعليق :هوّدا كناية عن الرجل الذي هوّد اليهود أي حولهم يهودا , نصّر أي من جعلهم نصارى, مجّس اي من جعلهم مجوسا. نعيد قول الإمام عليه السلام: (هما والله هوّدا ونصّرا ومجّسا فلا غفر الله ذلك لهما) تعليق : أي أنهما اتبعا سنة أقوام الأنبياء السابقين في تغيير الأديان وتحريفها. إلى أن يقول الإمام عليه السلام :( يا إسحاق إن في النار لوادياً يقال له محيط , لو طلع منه شرارة لأحرقت من على وجه الأرض) تعليق: ذلك الوادي المسمى (محيط) لو انّ شرارة واحدة خرجت منه لأحرقت من على وجه الأرض. نعوذ بالله ونستجير به. نكمل الرواية ... (و إنّ أهل النار يتعوذون من حرّ ذلك الوادي, ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله) تعليق: إنّ أهل النار أنفسهم يتعوذون من ذلك الوادي ويسألون الله أن لا ينقلهم من حيث مكانهم في النار إلى ذلك الوادي. ركزوا الآن جيدا فيما هو قادم من كلام الامام عليه السلام.. (وإنّ في ذلك الوادي لجبلاً يتعوذ منه أهل ذلك الوادي من حرّ ذلك الجبل ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله , وإنّ في ذلك الجبل لشعباً يتعوذ منه أهل ذلك الجبل من حرّ ذلك الشعب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله, وإنّ في ذلك الشعب لقليباً يتعوذ منه أهل ذلك الشعب من حرّ ذلك القليب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله , وإنّ في ذلك القليب لحيةٌ يتعوذ أهل ذلك القليب من خبثها ونتنها وقذرها وما أعد الله في أنيابها من السمّ لأهلها) تعليق : نعوذ بالله, نعوذ بالله ونستجير به. تأملوا كم مرتبة ودرجة ولونا من ألوان العذاب في ذلك الوادي؟ نكمل الرواية.. (وإنّ في جوف تلك الحية لسبعة صناديق فيها خمسةٌ من الأمم السالفة , واثنان من هذه الأمة ) تعليق : هؤلاء هم من يُعذبون أشدّ عذاب في الآخرة وعقابهم في جهنم يكون أشد صنوف العقاب. تفكروا في عظيم العقاب الذي أعدّه الله لهم . داخل جوف الحية, داخل قليب, والقليب داخل شعب والشعب داخل جبل والجبل في وادٍ في أدنى درجات جهنم. أعاذنا الله وإياكم.

بارك الله فيك ربي يحفظك وينور دربك ويحميك ويجعل كل هاذا في ميزان حسناتك انتة انسان راقي وطيب القلب

الله يحفظك يرفع مقامك اخي انا ما اعرفك بالصدفه شفت مواقفك الطيبه ياطيب نتشرف بيك

دموعك غاليه والله اني هم بكيت

@@user-do6gf8xy1s سويت بيه والله العظيم هم شاهدت الفيديوو وبجيت

بارك. الله بيك

شبيك

هذوله الشرفاء من رجال العراق حفظهم الله ورعاهم

اي والله واق واق لان فشلة اكول من العراق

هادا من شرك بالله و عبادة القبور و الاءمة مشروع فارسي صفوي مجوسي رافضي شيعي اثني عشري مبني على التقية ثم البندقية ضد المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من اهل السنة والجماعة لأننا كفار مخلدين في النار بالنسبة لهم لاحفاد عبد الله إبن سبأ اليهودي مخترع الدين الشيعي الامامي الرافضي الاثني عشري

احسنتم حفظكم الله ورعاكم استاذ

يا علي 🎉😢يالله🎉😮

《خمريات فاروق الأمة الأبية》 قال ابن الخطيب والزمخشري:(فكان المسلمون ببن شارب وتارك فنزل ( يا أيها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى) فشربها من شرب حتى شربها عمر فأخذ بلحي بعير فشج رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر وهو يتمثل بالشعر :- وكائن بالقليب قليب بدر من الشبان والشيب الكرام أيوعدنا أبن كبشة ان سنحيا وكيف حياة أصداء وهام إلا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنع شرابي وقل لله يمنع طعام وتجري نفس القصة(مع أبو بكر) ... يخرج النبي(ص) غاضبا ..حتى هم أن يضربه بشيء في يده ويقول عمر (اعوذ بالله من غضب الله ورسوله)[سنن أبي داود ٢/١٢٨- مسند أحمد ٢/ ٥٣- المستدرك ٢/ ٢٧٨].وليكن كما قالوا : شربوها قبل التحريم فهل ينفع ذلك شيئا في تغيير الوجه الآخر لهما؟. أليس السكران ينبئ عما في نفسه حقيقة!. فيتلوا شعرا فيه هجاء للرسول(صلى الله عليه واله) .. وشك في المعاد وسخرية من الدين.. كالشعر الذي ترنم به قرينه أبو بكر... (تشابهت قلوبهم قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون) فانزل الله تحريم الخمر الى قوله فهل انتم منتهون فقال عمر: انتهينا انتهينا ! ولم يذكر احد تمام الايات النازلة في التحريم .. كي لاترتبط الأجابة بالسؤال. قال تعالى(إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) فأسرع عمر بالإجابة صائحا.. انتهينا انتهينا ! وذلك ليظهر نفسه كأنه هو المقصود بأول الآية(يأ ايها الذين امنوا إنما الخمر والميسر.....) وليس هو الشيطان المصر على شربها ليوقع بينهم العداوة والبغضاء ويصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ! فعلا شيطان ! وإلا من هذا الذي ينتبه لهذه الإجابة في مثل هذا الموقف غير الشيطان ![ينظر أيضا الطبراني ٢/ ١٠٣والترمذي في نوادر الأصول/ ٦٦- الأصابة ٤/ ٢٢] (عمر يشرب الخمر في خلافته) إذا كان البعض يرى الشيخين ابو بكر وعمر سكرا في بدر وفي شهر رمضان قبل التحريم كما يقولون فماذا يقول فيمن سكر في خلافته!.(قال أن أبا مسلم الخولاني دخل على عائشة زوج النبي(ص) فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت :-كيف تصبرون على بردها فقال: انهم يا أم المؤمنين يشربون شرابا يقال له الطلاء. فقالت صدق الله سمعت حبي رسول الله(ص) يقول إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير أسمها)[الأصابة ٣/ ٥٤٦، سنن البيهقي ٨/ ٣٠٠، جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/١٩١]. كيف يشرب الناس الخمر في الشام علنا وعمر الفاروق حي يرزق؟ ذلك لان الفاروق نفسه يشرب الطلاء !(إن عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لايسكر؟. قال: نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان فأتوا به عمر فأدخل فيه أصبعه ثم رفع فتبعها يتمطط(اي يشرب بصوت) فقال هذا الطلاء مثل طلاء الابل فأمرهم عمر ان يشربوه ، فقال عبادة بن الصامت أحللتها والله)[الموطأ ج٢/ ١٨٠، الوجه الآخر للشيخين للنيلي]. (أعرابي يشرب من طلاء عمر فيسكر فيجلده عمر حد الشارب) كان لعمر وعاء فيه خمرا يشرب منه دوما. ودخل أعرابي عليه فشرب منه فسكر فجلده عمر حد شارب الخمر ثم علمه الفاروق كيفية الشرب وإليك هذا النص(إن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده الحد فقال الإعرابي: إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال: من رابه شيء فليكسره بالماء) وقال كذلك:(ألا يقطع لحوم هذا الأبل في بطونها إلا النبيذ الشديد فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء)[ الوجه الآخر للشيخين النيلي- أحكام القرآن ٢/ ٥٦٥- السنن الكبرى ٨/ ٢٩٩- مسانيد ابي حنيفة٢/ ١٩٠- ٢١٥].ونحن نتسائل كيف امتلات أسواق المسلمين بالملاهي والحانات وهي أمة القرآن وأمة خاتم الأنبياء(ص) انها بركات الفاروق والصديق ! ولم يقتصر على ذلك .. بل أعطى نصائح ثمينة للأمة عن شرب الخمر (نصائح عمر للخمارين) (إذا خشيتم من نبيذ شدته فأكسره في الماء)[النسائي ٨/ ٣١٦]. عده النسائي حجة لمن اباح المسكر!!. فأقروأ وأعجبوا فالامة تشرب الى اليوم ببركات الفاروق وفتواه، وإليك هذا النص(اخذ عمر رض رجلا سكرانا فاراد ان يجعل له مخرجا فأبى إلا ذهاب العقل فقال احبسوه فإذا صحا فإضربوه ثم أخذ فضل وعاءه فذاقه.فقال:- أوه ! هذا عمل بالرجال العمل ثم صب عليه ماء فكسره فشرب وسقى أصحابه وقال: هكذا أصنعوا بشرابكم إذا غلبكم الشيطان)[الآثار للقاضي أبو يوسف ٢٢٦]. وإليك نص آخر(كان عمر- رض- يحب الشراب الشديد وكان يقول اكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه) [ جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/ ١٩٢]. (يختم الفاروق حياته بأن يموت سكرانا). إليك هذا النص(شهدت عمر حين طعن أتي بنبيذ شديد فشربه)[الطبقات ٦/ ١٥٦] وقال آخرون : خرج من جوفه

لا قادة ولا قنادر… لو قادة من صدك لكان ما نشوف ناس خدمة البلد وينامون بالشوارع…

@@bobkalaf8018 اكل خره مقتنع بحجيك

الحمد لله اكو رحمه او انسانيه

الله ارحم الراحمين

ابشر

ابشر صار

الله ارزقك ان شاء الله

ربي يرزقك من اوسع ابوابه ويشفي اخوك يوميا اقرا سورة الواقعه والذاريات

بطلو هسوالف عراقي اهل كرم وغيره مو شحاد بليوتيوب

الله 👏 سلامتج 🌹

انتي انسانه راقيه وخلوقه والله

《خمريات فاروق الأمة الأبية》 قال ابن الخطيب والزمخشري:(فكان المسلمون ببن شارب وتارك فنزل ( يا أيها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى) فشربها من شرب حتى شربها عمر فأخذ بلحي بعير فشج رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر وهو يتمثل بالشعر :- وكائن بالقليب قليب بدر من الشبان والشيب الكرام أيوعدنا أبن كبشة ان سنحيا وكيف حياة أصداء وهام إلا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنع شرابي وقل لله يمنع طعام وتجري نفس القصة(مع أبو بكر) ... يخرج النبي(ص) غاضبا ..حتى هم أن يضربه بشيء في يده ويقول عمر (اعوذ بالله من غضب الله ورسوله)[سنن أبي داود ٢/١٢٨- مسند أحمد ٢/ ٥٣- المستدرك ٢/ ٢٧٨].وليكن كما قالوا : شربوها قبل التحريم فهل ينفع ذلك شيئا في تغيير الوجه الآخر لهما؟. أليس السكران ينبئ عما في نفسه حقيقة!. فيتلوا شعرا فيه هجاء للرسول(صلى الله عليه واله) .. وشك في المعاد وسخرية من الدين.. كالشعر الذي ترنم به قرينه أبو بكر... (تشابهت قلوبهم قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون) فانزل الله تحريم الخمر الى قوله فهل انتم منتهون فقال عمر: انتهينا انتهينا ! ولم يذكر احد تمام الايات النازلة في التحريم .. كي لاترتبط الأجابة بالسؤال. قال تعالى(إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) فأسرع عمر بالإجابة صائحا.. انتهينا انتهينا ! وذلك ليظهر نفسه كأنه هو المقصود بأول الآية(يأ ايها الذين امنوا إنما الخمر والميسر.....) وليس هو الشيطان المصر على شربها ليوقع بينهم العداوة والبغضاء ويصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ! فعلا شيطان ! وإلا من هذا الذي ينتبه لهذه الإجابة في مثل هذا الموقف غير الشيطان ![ينظر أيضا الطبراني ٢/ ١٠٣والترمذي في نوادر الأصول/ ٦٦- الأصابة ٤/ ٢٢] (عمر يشرب الخمر في خلافته) إذا كان البعض يرى الشيخين ابو بكر وعمر سكرا في بدر وفي شهر رمضان قبل التحريم كما يقولون فماذا يقول فيمن سكر في خلافته!.(قال أن أبا مسلم الخولاني دخل على عائشة زوج النبي(ص) فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت :-كيف تصبرون على بردها فقال: انهم يا أم المؤمنين يشربون شرابا يقال له الطلاء. فقالت صدق الله سمعت حبي رسول الله(ص) يقول إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير أسمها)[الأصابة ٣/ ٥٤٦، سنن البيهقي ٨/ ٣٠٠، جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/١٩١]. كيف يشرب الناس الخمر في الشام علنا وعمر الفاروق حي يرزق؟ ذلك لان الفاروق نفسه يشرب الطلاء !(إن عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لايسكر؟. قال: نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان فأتوا به عمر فأدخل فيه أصبعه ثم رفع فتبعها يتمطط(اي يشرب بصوت) فقال هذا الطلاء مثل طلاء الابل فأمرهم عمر ان يشربوه ، فقال عبادة بن الصامت أحللتها والله)[الموطأ ج٢/ ١٨٠، الوجه الآخر للشيخين للنيلي]. (أعرابي يشرب من طلاء عمر فيسكر فيجلده عمر حد الشارب) كان لعمر وعاء فيه خمرا يشرب منه دوما. ودخل أعرابي عليه فشرب منه فسكر فجلده عمر حد شارب الخمر ثم علمه الفاروق كيفية الشرب وإليك هذا النص(إن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده الحد فقال الإعرابي: إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال: من رابه شيء فليكسره بالماء) وقال كذلك:(ألا يقطع لحوم هذا الأبل في بطونها إلا النبيذ الشديد فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء)[ الوجه الآخر للشيخين النيلي- أحكام القرآن ٢/ ٥٦٥- السنن الكبرى ٨/ ٢٩٩- مسانيد ابي حنيفة٢/ ١٩٠- ٢١٥].ونحن نتسائل كيف امتلات أسواق المسلمين بالملاهي والحانات وهي أمة القرآن وأمة خاتم الأنبياء(ص) انها بركات الفاروق والصديق ! ولم يقتصر على ذلك .. بل أعطى نصائح ثمينة للأمة عن شرب الخمر (نصائح عمر للخمارين) (إذا خشيتم من نبيذ شدته فأكسره في الماء)[النسائي ٨/ ٣١٦]. عده النسائي حجة لمن اباح المسكر!!. فأقروأ وأعجبوا فالامة تشرب الى اليوم ببركات الفاروق وفتواه، وإليك هذا النص(اخذ عمر رض رجلا سكرانا فاراد ان يجعل له مخرجا فأبى إلا ذهاب العقل فقال احبسوه فإذا صحا فإضربوه ثم أخذ فضل وعاءه فذاقه.فقال:- أوه ! هذا عمل بالرجال العمل ثم صب عليه ماء فكسره فشرب وسقى أصحابه وقال: هكذا أصنعوا بشرابكم إذا غلبكم الشيطان)[الآثار للقاضي أبو يوسف ٢٢٦]. وإليك نص آخر(كان عمر- رض- يحب الشراب الشديد وكان يقول اكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه) [ جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/ ١٩٢]. (يختم الفاروق حياته بأن يموت سكرانا). إليك هذا النص(شهدت عمر حين طعن أتي بنبيذ شديد فشربه)[الطبقات ٦/ ١٥٦] وقال آخرون : خرج من جوفه

🔸 زُرَيق و صاحبه 🔸 ((إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)) سأل رجل أمير المؤمنين (عليه السلام): ما معنى هذه الحمير ؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «الله أكرم من أن يخلق شيئاً ثم يُنكِرَه، إنَّما هو زُرَيق و صاحِبَهُ (أبو بكر و عُمَر ) ، في تابوتٍ من نار، في صورة حِمارَين، إذا شَهِقا في النار انزعج أهلُ النار من شدة صراخهما». اللهمَّ الـعَـن الحِمارَين (أبو بڪر و عُمَر) حتى ترضى مولاتي الزهراء و آلِـهـا الطاهرين عليهم أفضل الصلاة و السلام. 📚تفسير البرهان للبحراني. 📚

اذا رايت فتاة قامت بتصوير موخرتها فاعلم انها فقدت الامل في وجهها "

《خمريات فاروق الأمة الأبية》 قال ابن الخطيب والزمخشري:(فكان المسلمون ببن شارب وتارك فنزل ( يا أيها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى) فشربها من شرب حتى شربها عمر فأخذ بلحي بعير فشج رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر وهو يتمثل بالشعر :- وكائن بالقليب قليب بدر من الشبان والشيب الكرام أيوعدنا أبن كبشة ان سنحيا وكيف حياة أصداء وهام إلا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنع شرابي وقل لله يمنع طعام وتجري نفس القصة(مع أبو بكر) ... يخرج النبي(ص) غاضبا ..حتى هم أن يضربه بشيء في يده ويقول عمر (اعوذ بالله من غضب الله ورسوله)[سنن أبي داود ٢/١٢٨- مسند أحمد ٢/ ٥٣- المستدرك ٢/ ٢٧٨].وليكن كما قالوا : شربوها قبل التحريم فهل ينفع ذلك شيئا في تغيير الوجه الآخر لهما؟. أليس السكران ينبئ عما في نفسه حقيقة!. فيتلوا شعرا فيه هجاء للرسول(صلى الله عليه واله) .. وشك في المعاد وسخرية من الدين.. كالشعر الذي ترنم به قرينه أبو بكر... (تشابهت قلوبهم قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون) فانزل الله تحريم الخمر الى قوله فهل انتم منتهون فقال عمر: انتهينا انتهينا ! ولم يذكر احد تمام الايات النازلة في التحريم .. كي لاترتبط الأجابة بالسؤال. قال تعالى(إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) فأسرع عمر بالإجابة صائحا.. انتهينا انتهينا ! وذلك ليظهر نفسه كأنه هو المقصود بأول الآية(يأ ايها الذين امنوا إنما الخمر والميسر.....) وليس هو الشيطان المصر على شربها ليوقع بينهم العداوة والبغضاء ويصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ! فعلا شيطان ! وإلا من هذا الذي ينتبه لهذه الإجابة في مثل هذا الموقف غير الشيطان ![ينظر أيضا الطبراني ٢/ ١٠٣والترمذي في نوادر الأصول/ ٦٦- الأصابة ٤/ ٢٢] (عمر يشرب الخمر في خلافته) إذا كان البعض يرى الشيخين ابو بكر وعمر سكرا في بدر وفي شهر رمضان قبل التحريم كما يقولون فماذا يقول فيمن سكر في خلافته!.(قال أن أبا مسلم الخولاني دخل على عائشة زوج النبي(ص) فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت :-كيف تصبرون على بردها فقال: انهم يا أم المؤمنين يشربون شرابا يقال له الطلاء. فقالت صدق الله سمعت حبي رسول الله(ص) يقول إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير أسمها)[الأصابة ٣/ ٥٤٦، سنن البيهقي ٨/ ٣٠٠، جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/١٩١]. كيف يشرب الناس الخمر في الشام علنا وعمر الفاروق حي يرزق؟ ذلك لان الفاروق نفسه يشرب الطلاء !(إن عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لايسكر؟. قال: نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان فأتوا به عمر فأدخل فيه أصبعه ثم رفع فتبعها يتمطط(اي يشرب بصوت) فقال هذا الطلاء مثل طلاء الابل فأمرهم عمر ان يشربوه ، فقال عبادة بن الصامت أحللتها والله)[الموطأ ج٢/ ١٨٠، الوجه الآخر للشيخين للنيلي]. (أعرابي يشرب من طلاء عمر فيسكر فيجلده عمر حد الشارب) كان لعمر وعاء فيه خمرا يشرب منه دوما. ودخل أعرابي عليه فشرب منه فسكر فجلده عمر حد شارب الخمر ثم علمه الفاروق كيفية الشرب وإليك هذا النص(إن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده الحد فقال الإعرابي: إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال: من رابه شيء فليكسره بالماء) وقال كذلك:(ألا يقطع لحوم هذا الأبل في بطونها إلا النبيذ الشديد فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء)[ الوجه الآخر للشيخين النيلي- أحكام القرآن ٢/ ٥٦٥- السنن الكبرى ٨/ ٢٩٩- مسانيد ابي حنيفة٢/ ١٩٠- ٢١٥].ونحن نتسائل كيف امتلات أسواق المسلمين بالملاهي والحانات وهي أمة القرآن وأمة خاتم الأنبياء(ص) انها بركات الفاروق والصديق ! ولم يقتصر على ذلك .. بل أعطى نصائح ثمينة للأمة عن شرب الخمر (نصائح عمر للخمارين) (إذا خشيتم من نبيذ شدته فأكسره في الماء)[النسائي ٨/ ٣١٦]. عده النسائي حجة لمن اباح المسكر!!. فأقروأ وأعجبوا فالامة تشرب الى اليوم ببركات الفاروق وفتواه، وإليك هذا النص(اخذ عمر رض رجلا سكرانا فاراد ان يجعل له مخرجا فأبى إلا ذهاب العقل فقال احبسوه فإذا صحا فإضربوه ثم أخذ فضل وعاءه فذاقه.فقال:- أوه ! هذا عمل بالرجال العمل ثم صب عليه ماء فكسره فشرب وسقى أصحابه وقال: هكذا أصنعوا بشرابكم إذا غلبكم الشيطان)[الآثار للقاضي أبو يوسف ٢٢٦]. وإليك نص آخر(كان عمر- رض- يحب الشراب الشديد وكان يقول اكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه) [ جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/ ١٩٢]. (يختم الفاروق حياته بأن يموت سكرانا). إليك هذا النص(شهدت عمر حين طعن أتي بنبيذ شديد فشربه)[الطبقات ٦/ ١٥٦] وقال آخرون : خرج من جوفه

@@user-jw2iv7jy3v بسم الله الرحمن الرحيم سلامات اكو شي

ياروحي انتي من وين

احسنتي ام احمد ربي يوفقج

@@user-dt3hw7ey1h من العراق

ربي يوفقك ويجعلك من الأوائل يارب

@@user-ni7rt4te7s اتشرف بيج'يعمري

ست نور البلد ميستحق العيش بي وتضحيله لأن ناس وحوش بالعراق صارت

لبنانية وتكولين خطية و ديروا بالكم ماشاءالله

​@@moab4511يا لبنانيه يمعود هذا علم كندا 😂💔

النجاح يحتاج الى جهد ومثابرة وسهر وعناء وحفظ وفهم للمادة واصرار . فهل انت عندك كل هذا الاستعداد ام انك نائم ومدندل رجليك وتريد تنجح من خلال الدعاء ؟

احسنتي ست سهام بوركتي

احبج

احسنتم كثيرا وبارك الله بكم يا احرار

@@israamohammed5350 أحسن الله إليكم شكرا .

اي وللة كلامج صح

حضرتج'لبنانية'انتي

@@user-dt3hw7ey1h اي نعم لبنانية .

هذه راوية عن مولانا الكاظم عليه السلام يصف( ابو بكر الزنديق وعمر صهاك) لعنهم الله فيها عقابهم أنقلها لكم مروية عن أحد أجلاء أصحاب الأئمة عليهم السلام و اسمه إسحاق بن عمّار الصيرفي . سأل الأمام الكاظم عليه السلام قائلا: (جُعلت فداك حدثني بحديث في أبي بكر وعمر فقد سمعت من أبيك أحاديث عدة , فقال عليه السلام: يا إسحاق الأول بمنزلة العجل والثاني بمنزلة السامري , فقلت جعلت فداك زدني فيهما ) تعليق : اي أريد المزيد من التفاصيل بشأنهما فقال عليه السلام: (هما والله هوّدا ونصّرا ومّجسا ) تعليق :هوّدا كناية عن الرجل الذي هوّد اليهود أي حولهم يهودا , نصّر أي من جعلهم نصارى, مجّس اي من جعلهم مجوسا. نعيد قول الإمام عليه السلام: (هما والله هوّدا ونصّرا ومجّسا فلا غفر الله ذلك لهما) تعليق : أي أنهما اتبعا سنة أقوام الأنبياء السابقين في تغيير الأديان وتحريفها. إلى أن يقول الإمام عليه السلام :( يا إسحاق إن في النار لوادياً يقال له محيط , لو طلع منه شرارة لأحرقت من على وجه الأرض) تعليق: ذلك الوادي المسمى (محيط) لو انّ شرارة واحدة خرجت منه لأحرقت من على وجه الأرض. نعوذ بالله ونستجير به. نكمل الرواية ... (و إنّ أهل النار يتعوذون من حرّ ذلك الوادي, ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله) تعليق: إنّ أهل النار أنفسهم يتعوذون من ذلك الوادي ويسألون الله أن لا ينقلهم من حيث مكانهم في النار إلى ذلك الوادي. ركزوا الآن جيدا فيما هو قادم من كلام الامام عليه السلام.. (وإنّ في ذلك الوادي لجبلاً يتعوذ منه أهل ذلك الوادي من حرّ ذلك الجبل ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله , وإنّ في ذلك الجبل لشعباً يتعوذ منه أهل ذلك الجبل من حرّ ذلك الشعب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله, وإنّ في ذلك الشعب لقليباً يتعوذ منه أهل ذلك الشعب من حرّ ذلك القليب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله , وإنّ في ذلك القليب لحيةٌ يتعوذ أهل ذلك القليب من خبثها ونتنها وقذرها وما أعد الله في أنيابها من السمّ لأهلها) تعليق : نعوذ بالله, نعوذ بالله ونستجير به. تأملوا كم مرتبة ودرجة ولونا من ألوان العذاب في ذلك الوادي؟ نكمل الرواية.. (وإنّ في جوف تلك الحية لسبعة صناديق فيها خمسةٌ من الأمم السالفة , واثنان من هذه الأمة ) تعليق : هؤلاء هم من يُعذبون أشدّ عذاب في الآخرة وعقابهم في جهنم يكون أشد صنوف العقاب. تفكروا في عظيم العقاب الذي أعدّه الله لهم . داخل جوف الحية, داخل قليب, والقليب داخل شعب والشعب داخل جبل والجبل في وادٍ في أدنى درجات جهنم. أعاذنا الله وإياكم.

اذا رايت فتاة قامت بتصوير موخرتها فاعلم انها فقدت الامل في وجهها "

🔸 زُرَيق و صاحبه 🔸 ((إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)) سأل رجل أمير المؤمنين (عليه السلام): ما معنى هذه الحمير ؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «الله أكرم من أن يخلق شيئاً ثم يُنكِرَه، إنَّما هو زُرَيق و صاحِبَهُ (أبو بكر و عُمَر ) ، في تابوتٍ من نار، في صورة حِمارَين، إذا شَهِقا في النار انزعج أهلُ النار من شدة صراخهما». اللهمَّ الـعَـن الحِمارَين (أبو بڪر و عُمَر) حتى ترضى مولاتي الزهراء و آلِـهـا الطاهرين عليهم أفضل الصلاة و السلام. 📚تفسير البرهان للبحراني. 📚

تحريف الشّريعة الإسلاميّة || النّهي عن متعة الحجّ. من الأبحاث المهمّة في دراسة التاريخ الإسلاميّ ونشوء المذاهب والاتجاهات العقائديّة والفقهيّة بحثُ تحريف التشريعات الإسلاميّة على يد الخلفاء الأوائل، حيث بدأت عملية التحريف والتغيير بعد وفاة النبيّ الأكرم -صلى الله عليه وآله- مباشرةً، ومن نماذج هذه التحريفات، إصرار الخلفاء الثلاثة على منع متعة الحجّ مع ثبوتها في شريعة الإسلام بنصّ النبي -صلى الله عليه وآله-. 1. نهي أبي بكر وعمر عن متعة الحجّ. 2. نهي عمر بن الخطاب عن متعة الحجّ. 3. نهي عثمان بن عفّان عن متعة الحجّ.

《خمريات فاروق الأمة الأبية》 قال ابن الخطيب والزمخشري:(فكان المسلمون ببن شارب وتارك فنزل ( يا أيها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى) فشربها من شرب حتى شربها عمر فأخذ بلحي بعير فشج رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر وهو يتمثل بالشعر :- وكائن بالقليب قليب بدر من الشبان والشيب الكرام أيوعدنا أبن كبشة ان سنحيا وكيف حياة أصداء وهام إلا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام فقل لله يمنع شرابي وقل لله يمنع طعام وتجري نفس القصة(مع أبو بكر) ... يخرج النبي(ص) غاضبا ..حتى هم أن يضربه بشيء في يده ويقول عمر (اعوذ بالله من غضب الله ورسوله)[سنن أبي داود ٢/١٢٨- مسند أحمد ٢/ ٥٣- المستدرك ٢/ ٢٧٨].وليكن كما قالوا : شربوها قبل التحريم فهل ينفع ذلك شيئا في تغيير الوجه الآخر لهما؟. أليس السكران ينبئ عما في نفسه حقيقة!. فيتلوا شعرا فيه هجاء للرسول(صلى الله عليه واله) .. وشك في المعاد وسخرية من الدين.. كالشعر الذي ترنم به قرينه أبو بكر... (تشابهت قلوبهم قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون) فانزل الله تحريم الخمر الى قوله فهل انتم منتهون فقال عمر: انتهينا انتهينا ! ولم يذكر احد تمام الايات النازلة في التحريم .. كي لاترتبط الأجابة بالسؤال. قال تعالى(إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) فأسرع عمر بالإجابة صائحا.. انتهينا انتهينا ! وذلك ليظهر نفسه كأنه هو المقصود بأول الآية(يأ ايها الذين امنوا إنما الخمر والميسر.....) وليس هو الشيطان المصر على شربها ليوقع بينهم العداوة والبغضاء ويصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ! فعلا شيطان ! وإلا من هذا الذي ينتبه لهذه الإجابة في مثل هذا الموقف غير الشيطان ![ينظر أيضا الطبراني ٢/ ١٠٣والترمذي في نوادر الأصول/ ٦٦- الأصابة ٤/ ٢٢] (عمر يشرب الخمر في خلافته) إذا كان البعض يرى الشيخين ابو بكر وعمر سكرا في بدر وفي شهر رمضان قبل التحريم كما يقولون فماذا يقول فيمن سكر في خلافته!.(قال أن أبا مسلم الخولاني دخل على عائشة زوج النبي(ص) فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت :-كيف تصبرون على بردها فقال: انهم يا أم المؤمنين يشربون شرابا يقال له الطلاء. فقالت صدق الله سمعت حبي رسول الله(ص) يقول إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير أسمها)[الأصابة ٣/ ٥٤٦، سنن البيهقي ٨/ ٣٠٠، جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/١٩١]. كيف يشرب الناس الخمر في الشام علنا وعمر الفاروق حي يرزق؟ ذلك لان الفاروق نفسه يشرب الطلاء !(إن عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لايسكر؟. قال: نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان فأتوا به عمر فأدخل فيه أصبعه ثم رفع فتبعها يتمطط(اي يشرب بصوت) فقال هذا الطلاء مثل طلاء الابل فأمرهم عمر ان يشربوه ، فقال عبادة بن الصامت أحللتها والله)[الموطأ ج٢/ ١٨٠، الوجه الآخر للشيخين للنيلي]. (أعرابي يشرب من طلاء عمر فيسكر فيجلده عمر حد الشارب) كان لعمر وعاء فيه خمرا يشرب منه دوما. ودخل أعرابي عليه فشرب منه فسكر فجلده عمر حد شارب الخمر ثم علمه الفاروق كيفية الشرب وإليك هذا النص(إن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده الحد فقال الإعرابي: إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال: من رابه شيء فليكسره بالماء) وقال كذلك:(ألا يقطع لحوم هذا الأبل في بطونها إلا النبيذ الشديد فمن رابه من شرابه شيء فليمزجه بالماء)[ الوجه الآخر للشيخين النيلي- أحكام القرآن ٢/ ٥٦٥- السنن الكبرى ٨/ ٢٩٩- مسانيد ابي حنيفة٢/ ١٩٠- ٢١٥].ونحن نتسائل كيف امتلات أسواق المسلمين بالملاهي والحانات وهي أمة القرآن وأمة خاتم الأنبياء(ص) انها بركات الفاروق والصديق ! ولم يقتصر على ذلك .. بل أعطى نصائح ثمينة للأمة عن شرب الخمر (نصائح عمر للخمارين) (إذا خشيتم من نبيذ شدته فأكسره في الماء)[النسائي ٨/ ٣١٦]. عده النسائي حجة لمن اباح المسكر!!. فأقروأ وأعجبوا فالامة تشرب الى اليوم ببركات الفاروق وفتواه، وإليك هذا النص(اخذ عمر رض رجلا سكرانا فاراد ان يجعل له مخرجا فأبى إلا ذهاب العقل فقال احبسوه فإذا صحا فإضربوه ثم أخذ فضل وعاءه فذاقه.فقال:- أوه ! هذا عمل بالرجال العمل ثم صب عليه ماء فكسره فشرب وسقى أصحابه وقال: هكذا أصنعوا بشرابكم إذا غلبكم الشيطان)[الآثار للقاضي أبو يوسف ٢٢٦]. وإليك نص آخر(كان عمر- رض- يحب الشراب الشديد وكان يقول اكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه) [ جامع مسانيد أبي حنيفة ٢/ ١٩٢]. (يختم الفاروق حياته بأن يموت سكرانا). إليك هذا النص(شهدت عمر حين طعن أتي بنبيذ شديد فشربه)[الطبقات ٦/ ١٥٦] وقال آخرون : خرج من جوفه