- إن شاءالله في خلال اليومين دول هنعمل لوجو وكاڤر جديد للقناة .. وحبيت اقولكم بس عشان محدش يفتكر أنها قناة تانية ولا حاجه - و معلش بقي بجماعة لو رعبناكم شوية 😂😂 مكنتش اعرف ان قلبكوا خفيف كدا 😂😂
مجهود رائع وتشكر عليه. شعر الجن ادب من ادب العربي لان ما يلقنه الجن للابن الدم يخفي منه اعظم، ويوجد بتاريخ ابيات مشهوره للجن قالتها شخصيا على سفوح الجبال او من السفر بالصحراء.
فديو مميز منطقي جدا مازال العالم مليئ بأسرار مذهله وأضيف إلى ذلك أن أهل الفصاحه كانوا في بني إسرائيل وتسخير الجن في زمن نبي الله سليمان ابن داود عليهم السلام وانقضاء هذا الزمان بأسراره ومع تحريف الكتب السماوية من صحف ابراهيم والتواره والزابور والإنجيل واتبعثر ملك هؤلاء هنا وهناك وعمليه التزواج مع العرب والروم والفرس والعبرانبن وكل ذلك من مقدمات لأحدث كبرى والى بعثه نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لذلك معجزه القرآن الكريم كبرى وعظيمه والى قيام الساعة للإنس والجن وجميع الأمم ممن خلق الله على السموات والأرض تحياتي لحضرتك
أنا حاليا بجهز إن شاءالله صفحة عالفيس بوك للقناة عشان استقبل عليها اراء المتابعين وكدا بس مفيش مشكله لو في حاجه ضرورية ده الايميل بتاعي ud.abdo@yahoo.com ممكن تبعتلي عليه بس ياريت بعد متبعت تقولي عشان مبفتحهوش كتير
يا روان قلبتي عليا المواجع ليه بس 😂 أنا فاكر في ثانوية عامه جبت ٧٢ من ٨٠ في العربي .. ال ٨ درجات دول نقصتهم كلهم في الادب بسبب قلة الأدب بتاعت امرؤ القيس 😂😂 كان زماني خريج إعلام دلوقتي 😕😂😂 وبجد شكرا جدا ال 60 الف دول إن شاءالله هيبقوا 600 الف واكتر كمان طول مفي ناس محترمين زيك بيشجعونا اننا نستمر ..♥️♥️🌹 اهم حاجه بس الحلقة مرعبة فعلا ولا ايه ؟! عشان حاسس ان الموضوع عادي يعني .. ولا اي اندهاش 😂😂
اعشق الشعرحتي النخاع ولايهمني ان كان بلغالي يباع بدمي املاءقنينةالحبروانصاع وقلمي بمثابةسيف بيدفارس شجاع فعلاهوجنون.... يهيمون في كل وادي ويقولون ملايفعلون....
اللهم انت ربي لا اله إلا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ماصنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فغفر لي فإنه لايغفر الذنوب الا انت.
ورد في كتاب الأغاني أن الرسول صلى الله عليه وسلم قابل زهير بن أبي سُلمى وهو في سن المئة وقال له : " اللهم أعذني من شيطانه " فإن صح هذا الحديث فإن للشعراء شياطين ، والله أعلى وأعلم ..
غريبه الحكايه دي يا أستاذ إياد لأن انا لو طاوعت نفسي ممكن اكتب خمس أغنيات في اليوم يبقى في جن بيلقني يعني ولا إيه - لأ مستغربه القصه بجد - يمكن العرب ألفو الموضوع ده لسبب نجهله نحن مهو في أسرار كتير في التاريخ موصلناش لحقيقتها عموما ألف سلامه على والد حضرتك كل عام وانتم بخير وهشيرها عايزه اعرف رأي الناس بجد
الله يسلم حضرتك يا استاذه صفاء .. شكرا جدا ليكي ♥️♥️🌹 عموما الحكايات دي وارد والله اعلم يكون تم تأليفها .. لكن بصراحه مش عايز أؤكد عالموضوع لأن جايز المكان ده فعلا يكون بيحصل فيه حاجات غير منطقية .. زي اماكن كتييير علي مستوي العالم .. والله اعلم !!
مااعتقد أن الجن يلقن الانس الشعر لكن هذه المقالات تفسير مزاجي مثلا حينما يكون الشخص مزاجه رايق يقول اتاني شيطان الشعر وهوا أساسا سكران فيتهيأ له أو يتخيل أن هناك من لقنه من الجن وهوا شاعر فعنده قدره على التأليف والاختراع حتى الاسامي والله اعلى واعلم
الذي لا يؤمن بوجود الجن فههو غير مؤمن بالله والقرءان والجنه والنار ،والجن موجود في كل مكان في كثير ناس شافو الجن وتكلم معهم ومنهم من يمس من الجن او يسكن في جسده لكن ليس كما يصور في الافلام وانه ذيب ويتحول او عيونه واشكال الي نراها في الافلام ممكن للجن ان يظهر بشكل حجاره او قطعه وفي اكثر الحالات لا يظهر الا صوته فقط والله المستعان
وجود الجن مافي له انكار لاكن البشر والجن لكل واحد منا عالمه لخاص وابسط لك اكثر لله خلق الانسان باعظم خلقهة وجعله اقوى مخلوقاته وكل ذالك لانستطيع ان نذهب لعالم الجن ونقول لهم نحن بشر فكيف الجن بضعفة يستطيع الظهور بعالم البشر ههه
طبعا اتفق .. بنسبة أكبر القصص دي مش حقيقية ومجرد تأليف .. بس القصص ذكرت في كتاب جمهرة أشعار العرب ووادي عبقر بشكل عام تم ذكره في العديد من الكتب .. بس عادي جدا دي مش حجه ممكن يكون الموضوع كله اسطوري .. تحياتي لحضرتك ♥️🌹
اتمني ان يكون فيه نقاش عن موضوع الحلقة مش شكرلصاحب القناة في ادائه مع احترامي وتقديري لمقدم الحلقة وهذا حتي تعم الفائدة ولتثقيف المشاهدوخلق روح الحواروابداء الاراء وشكر
أمرئ القيس حقا قال بيته المشهور في الإعجاز العلمي الذي سبق فيه زمانه بكثير حيث قال في وصف جواده مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل. وبالتصوير البطيئ في زماننا هذا تاكدت صحة البيت حيث أن الخيل تعدو بقدميها الأماميتين إلى الخلف والخلفيتين إلى أمام وهنا يكون الجواد فارا في الأولى مقبلا في الثانية وعند العدو يلتقيان مع بعضهما على إرتفاع عن ارض ليعودا ويسقطا معا بكل قوة على ارض وهذا ما أوضحت أبيات شاعرنا بكل دقة.فمن أين له هذا ؟!!!!.
241 : تفسير قوله تعالى ( واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان ) اي استمع مجموعة من الجن الى سورة ( يس ) فقالوا بحقها ( انا سمعنا قرءانا عجبا ) وذلك عندما كان يتلوها رسول الله عليه الصلاة والسلام فجرا في وادي نخلة اي عندما كان يصلي باصحابه صلاة الفجر وقد ثبت ان الجن الذين كانوا يستمعون القرأن هم من جن نصيبين ولم يثبت عددهم والاصح انهم كانوا جن وادي عبقر عند جبل عبقر الواقع في الجزيرة العربية وكان عددهم سبعة وليس جن نصيبين كما اشارت اليه بعض المصادر
الله اعلم وحسب ما نعلم ان الجن تسكن الوديان والمغارات وايضا البحار كم ان هناك مقوله عن الشعراء والملحنين باءن الوحي بينزل عليهم وغالبا هو شيطان الشعر وقد قال الله سبحانه وتعالى عن الشعراء بسم الله الرحمن الرحيم " والشعراء يتبعهم الغاوون الم تري انهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون " صدق الله العظيم ربنا يكفينا شر شياطين الانس والجن في كل مكان وزمان اللهم آمين يارب العالمين
اسماء الجن كانوا في وادي عبقر اثنان الاول ( الهرجل والثاني الهربر) الاول معروف بسوء شعره وكلامه وقوافيه والثاني معروف بلفصاحه وقوه كلماته وكانت بينهم لمنافسه مشتده للشهره وظهور للاسم
التجاني يوسف بشير قُم يا طَرير الشَباب قُم يا طَرير الشَباب غَن لَنا غَن يا حُلو يا مُستَطاب أُنشودَة الجن وَاِقطَف لي الأَعناب وَأَملَأ بِها دَني مِن عَبقَري الرباب أَو حرم الفَن صَح في الرُبى وَالوَهاد وَاِستَرقص البيدا وَاِسكُب عَلى كُلِ ناد ما يَسحَر الغَيدا وَفَجر الأَعواد رَجعا وَتَرديدا حَتّى تَرى في البِلاد مِن فَرَح عِيدا وَاِمسَح عَلى زِرياب وَاِطمُس عَلى مَعبَد وَاِمش عَلى الأَحقاب وَطُف عَلى المربد وَاِغش كَنار الغاب في هَدأة المَرقَد وَحدث الأَعراب عَن رَوعة المَشهَد صور عَلى الأَعصاب وَاِرسُم عَلى حِسي جَمالك الهياب مِن رَوعة الجَرَس وَاِستَدن بابا باب وَاِقعد عَلى نَفسي حَتّى يَجف الشَراب في حافة الكاس التجاني يوسف بشير والتيجاني بخلفيته القرآنية ودراسته الإسلامية في المعهد العلمي، رمى لنا عمداً بكلمة فيها إشكال وهو عالمٌ بذلك الإشكال. هذه الكلمة هي كلمة "أمسح"، فيبدو أنّ لشاعرنا خلفية عن الخلاف الذي دار بين المفسرين حول قصة سيدنا داوود في تفسيرهم لقوله تعالى {وطفق مسحاً بالسوق والأقدام} فبعضهم فسر كلمة "مسح" بمعنى أنَّ داوود عليه السلام قد أهلك وأفنى وأباد الخيل، بينما فسرها الآخرون بمعنى تمرير اليد على الشيء بلطف، فداوود قد مسح بيده عليها شاكراً نعمة الله عليه. فأي المعنيين يقصد الشاعر؟ هل هو يريد أن يَهلِك زرياب أم يريد أن يمسح على رأسه بلطف؟ وإن سلمنا جدلاً أنَّه أراد أن يهلكه فلماذا يهلكه؟ وكيف يهلك من قد هلك أصلاً ؟ في الحقيقة إنَّ التيجاني هنا يدعو لهلاك مذهب وإحياء آخر لا لهلاك أشخاصٍ بعينهم، وهذه الدعوة لا تتجلى إلا أذا أحطنا علماً بسيرة زرياب ومعبد بن وهب وهما رائدا الغناء العربي بلا منازع .
