Тёмный

ماذا فعل يزيد ابن معاوية في آل البيت بعد مقتل الحُسين رضي الله عنه 

محمد محمود Mohamed Mahmoud
Подписаться 257 тыс.
Просмотров 91 тыс.
50% 1

لدعم القناة على باتريون
/ sh_mahmoud_mahmoud
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لدعم القناة على الباي بال
paypal.me/ShMo...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناتي الإحتياطية
/ @sh.mohamedmahmoud2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حسابي الشخصي على الفيس بوك
/ muhammad.mahmoud0
حسابي على تويتر
/ 8mohamedmahmoud
حسابي على إنستجرام
/ muhammad.mahmoud0
رابط صفحتي الرسمية على الفيس بوك
/ sh.mohamed.mahmoud
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Опубликовано:

 

29 сен 2024

Поделиться:

Ссылка:

Скачать:

Готовим ссылку...

Добавить в:

Мой плейлист
Посмотреть позже
Комментарии : 2,3 тыс.   
@iom2484
@iom2484 3 месяца назад
حشرك الله مع يزيد وابن مرجانه تكذب التاريخ لتغطيه الحقيقه المؤلمه 😢 يزيد حفيد هند اكله الاكباد هوه من قتل الحسين
@ArmanBawani
@ArmanBawani 2 месяца назад
جيب دليلك اول بعدين تكلم لا تجيب كلام من جيبك الناس راح تشوفك غبي
@وتمضيالايام-ن4ك
@وتمضيالايام-ن4ك 3 дня назад
كذاب يزيد لم يأمر بقتل الحسين بل ثبت انه قام بالعن القتلة كما في كتب الفريقين
@MohamdKanjo-b9d
@MohamdKanjo-b9d 3 дня назад
شيعي كافر مهما اختبئت بعبائة الاسلام
@remember-Allah
@remember-Allah Год назад
🌳❤️ “اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد”❤️🌳🌹
@mostafajebbouri4417
@mostafajebbouri4417 Год назад
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم لعن من قتل الحسين رضى الله عنه و ارضاه
@صالح-ح4ح2ز
@صالح-ح4ح2ز Год назад
رحم الله يزيدا فقد كان خليفة صالحا يجاهد في سبيل الله ويبعث الجيوش ويقسم المغانم ويقسم الزكاة وينشر الدعوة ويقضي بين الناس فمن يبلغ مثل هذه الأجور والحسنات ؟ ولماذا يطمع الحسين رضي الله عنه بالحكم ؟!!
@محمودالمالكي-ذ5ه
@محمودالمالكي-ذ5ه 6 месяцев назад
كذبت والله يا مزور للتاريخ فيزيد هو الذي ارسل الجيوش حتى اذا وصل الراس الشريف مع السبايا الى الشام قال يزيد لعنه الله شعرا (لعبت هاشم بالملك فلا... خبر جاء ولا وحي نزل)واحتفل بذلك واراد قتل الامام زين العابدين لولا تدخل زينب عليها السلام فقالت له خطبة عظيمه تقشعر لها الابدان بشجاعتها التي ورثتها من رسول الله ( والله لاتمحو ذكرنا ولاتميت وحينا ومارايك الا فند وماجمعك الا بدد يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين...
@أبوعلي-ن9ج5ح
@أبوعلي-ن9ج5ح 2 месяца назад
اتتبع ابن بنت نبيك ام تختار شارب الخمر الذي هدم الكعبة
@Bmj-xk6sd
@Bmj-xk6sd 2 месяца назад
حشرك الله مع يزيد
@احمدطالب-ح6م
@احمدطالب-ح6م 2 месяца назад
اللهم العن يزيد الفاسق وعمر ابن سعد وشمرا بقتلهم الحسين عليه السلام
@عبداللهعبدالله-ص3ظ
@عبداللهعبدالله-ص3ظ 2 месяца назад
هو شرب الخمر😂😂
@sameeralhadad-sv6rs
@sameeralhadad-sv6rs Месяц назад
لعن الله من قتل الحسين واعان غلى قتل الحسين ابي عبدلله عليه السلام
@hani9924
@hani9924 Год назад
اما ان تكون كذاب او انك اهبل .... الحق ابلج و جريمة يزيد لن ينساها مؤمن
@ابراهيمقاسم-و6ن
@ابراهيمقاسم-و6ن 2 месяца назад
انت الكاذب حتى مصادركم تثبت مسؤولية بن مرجانة عن مقتل الحسين
@hani9924
@hani9924 2 месяца назад
ابن زياد مجرم لكن الأوامر صدرت من المجرم يزيد ابن معاوية ​@@ابراهيمقاسم-و6ن
@سالمالهديشي
@سالمالهديشي 2 месяца назад
​@@ابراهيمقاسم-و6نانتم. امتداد. لبني اميه. اعداء الله ورسوله. سياتي يوم. وليس ببعيد. سيكون فيه سيد الخلق محمد ابن عبدالله واقفا على الحوض وسنرى. ماذا ستقولون له تاييدكم لقاتل حفيده وفي ذلك اليوم ستبيض وجوه. وتسود وجوه
@magdymahmoud7010
@magdymahmoud7010 2 месяца назад
المسئول الأول هو الحسين الذى خرج على ولى الأمر المجاهد يزيد
@tntn3389
@tntn3389 2 месяца назад
@@magdymahmoud7010 اسكت واخرس ، يزيد لو اراد الحكم كان عليه ان يتوسل بالحسين ان يعطيه الملك ، ابن نبي موجود في الناس الحسين عليه السلام بعد النبي في امور الدين وتقول خرج على ولي الامر يا ولد ! ولنفرض انه خرج ! هل ترى ان قتله الذي استمر ساعات وقبلها ٣ ايام وتعطيشه وقتل اولاده وذبحه وقطع راسه ! كل هذا لان خرج ؟ هذا قتل ناس حاقدين شياطين ! اتق ربك ياهذا واياك التكلم عن ابن النبي بهذا الشكل
@مناف-ع4س
@مناف-ع4س 3 месяца назад
لماذا لم يعزل يزيد إبن مرجانه عن ولاية العراق بعد مقتل الامام الحسين عليه السلام
@MohammadNazha-ei2wy
@MohammadNazha-ei2wy 2 месяца назад
لانو بنيتو يقتل الامام الحسين
@عليرحيم-و4و
@عليرحيم-و4و 2 месяца назад
@@مناف-ع4س اقتداءا بعلي بن ابي طالب الذي لم يعزل قتلة عثمان
@bassamhijazi7631
@bassamhijazi7631 2 месяца назад
فقد عزله لماذا لم يقتله ؟ عشان هذا قرار يزيد عايزين ينضفو تريخو وكمان وقعة الحرة بكى وبكى وبكى ؟ تاريخ بني أمية هذا اتو بدم ورحلو بدم
@anasewies1645
@anasewies1645 2 месяца назад
أخي الكريم أين عقلك ؟؟؟ أين ايمانك بالله العلي العظيم !!! أين فهمك كيف تقيس هذا بذاك والأمر مختلف تماماً قياس مع الفارق بعد استشهاد سيدنا عثمان رضي الله عنه كان الأمر مضطرب والفتن عاصفة وعدد من حاصر دار الخليفة فوق الألف شخص وعدد قبائلهم لا يعلمه إلا الله وأي تسرع في القصاص سيؤدي إلى هلاك المدينة وأهلها أما قتلة حفيد الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فعددهم سبعة فقط ​@@عليرحيم-و4و
@Saaaraa1234
@Saaaraa1234 2 месяца назад
@@عليرحيم-و4ووعلي ابن أبي طالب خليفتكم يقتدي في عثمان لانه لم يقتص في قاتل عمر 😂😂 امة مليار جحش
@munaabd
@munaabd 3 месяца назад
اما من قتل الحسين واعان على قتل الحسين ورضي بقتل الحسين فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ورضي الله عن جدي وسيدي ومولاي سبط رسول الله وسيد شباب اهل الجنة ابي عبد الله الحسين عليه الصلاة والسلام
@AhmedAhmed-m7w9e
@AhmedAhmed-m7w9e 2 месяца назад
ولعنة الله عل من سب وهتك عرض رسول الله ومن اعان عل قتل سيدنا عتمان
@Comdt313
@Comdt313 2 месяца назад
@@AhmedAhmed-m7w9e قوم بيه احسن يا صاحبي
@goldfinchmutation4379
@goldfinchmutation4379 2 месяца назад
​ أتقصد أحاديث إرضاع الكبير في البخاري. أم أحاديث تعليم عائشة الرجال غسل الجنابة في البخاري. أما عثمان قتله كان خطأ لكن أفعاله و أفعال أمراءه و وتوليتهم على رقاب المسلمين هي ما جعلت الناس تثور عليه... بعض أفعال عثمان التعدي بالضرب و السب على الصحابي عمار ابن ياسر لانه إعترض على تولى الفساق من بنو أمية.... نفيه الصحابي الجليل أبى ذر الغفاري إلى صحراء الربذة.... توليته الفاسق الوليد ابن عقبة الذي فسقه القرآن صلى الصبح بالناس 4ركعات و هو سكران و طغيان أمراء مصر على المسلمين. هته بعض أعمال الطاغية عثمان قبل مقتله و في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فر من الزحف يوم بدر و أحد
@طيبصبياني-ش4س
@طيبصبياني-ش4س 2 месяца назад
الحسين جدك ؟🤣🤣
@Comdt313
@Comdt313 2 месяца назад
@@طيبصبياني-ش4س يا صاحبي وانت من جدك لأبيك؟ انت من القبائل ام الشعوب؟ خلي الجميع يعرفون وكذلك هناك من ينتمي إلى نظام معين وتقدر تقول أنا بكري او عمري او دين السقيفة ديني 🤷‍♂️🥷🛑
@ahmedfathy6775
@ahmedfathy6775 Год назад
اللهم لا تتوفنى الا وانت راض عني 😢
@mohamadmaghraby2737
@mohamadmaghraby2737 Год назад
امين
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
@@user-vt4mh9ws2y الشبهة العشرون : استدل بعضهم في الدفاع عن معاوية بقوله تعالى ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ سورة البقرة : 134 وهذا الاستدلال في غير محله ،قال ابن كثير في تفسير الآية : وقوله تعالى : ( تلك أمة قد خلت ) أي : مضت ( لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ) أي : إن السلف الماضين من آبائكم من الأنبياء والصالحين لا ينفعكم انتسابكم إليهم إذا لم تفعلوا خيرا يعود نفعه عليكم ، فإن لهم أعمالهم التي عملوها ولكم أعمالكم : ( ولا تسألون عما كانوا يعملون ) وقال أبو العالية ، والربيع ، وقتادة : ( تلك أمة قد خلت ) يعني : إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط [ ولهذا جاء ، في الأثر : من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه . انتهى وحتى الحجاج بن يوسف له ما كسب وعلينا ماكسبنا ، ومع ذلك بيّن العلماء مظالمه ، قال الأوزاعي: قال عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم . فالكلام في الميت مشروع إذا كان لغرضٍ شرعي ، فعن أَنسٍ رضي الله عنه قَالَ: (مرُّوا بجنَازَةٍ فَأَثْنَوا عَلَيْهَا خَيرًا، فَقَالَ النبيُّ u (وَجَبَتْ) ، ثُمَّ مرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَال النَّبيُّ u (وَجبَتْ) ، فَقَال عُمرُ بنُ الخَطَّاب : ما وَجَبَتْ؟ قَالَ: هَذَا أَثْنَيتُمْ علَيْهِ خَيرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وهَذَا أَثْنَيتُم عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أنتُم شُهَدَاءُ اللَّهِ في الأرضِ) متفقٌ عَلَيْهِ. وعن أَبي الأَسْوَدِ قَالَ (قَدِمْتُ المدِينَةَ، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فَمَرَّتْ بِهِمْ جنَازةٌ، فأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِها خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بأُخْرى، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِها خَيرًا، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا، فَقَال عُمَرُ: وَجَبَتْ، قَالَ أَبُو الأَسْودِ: فَقُلْتُ: وَمَا وَجَبَتْ يَا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قَالَ: قُلتُ كما قَالَ النَّبيُّ: أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لهُ أَربعةٌ بِخَيرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ، فَقُلنَا: وثَلاثَةٌ؟ قَالَ: وثَلاثَةٌ، فقلنا: واثنانِ؟ قال: واثنانِ، ثُمَّ لم نَسْأَلْهُ عَن الواحِدِ). رواه البخاري.
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
@@user-vt4mh9ws2y شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@Comdt313
@Comdt313 2 месяца назад
@@ahmedfathy6775 اخي يعني كيف ذلك؟ من اين لك هذا الدعاء؟ وهل ممكن ان نصلي وندعوا كما نشاء ؟ يعني يا علي اصلح حال او انصري يا رسول الله او ممكن نقول يا رب أصلحني ولا تصلح الناس او كما قلت تريد أن تكون حياً حتى تصلح؟
@أبوعبدالنَّاصريُ-ز8ج
رضي الله عن آل البيت والصحابة الكرام والتابعين أجمعين
@Abidahmed369
@Abidahmed369 Год назад
أي عبت وخلاص ايه آل بيت الصحابة إيه الجهل دا
@أبوعبدالنَّاصريُ-ز8ج
@@Abidahmed369 نسيت حرف العطف ( و ) يا أيُها الأحمق..😂😂👊👊
@hafsasico5436
@hafsasico5436 Год назад
@@Abidahmed369 الواو ممرتش عليك ؟؟؟
@Abidahmed369
@Abidahmed369 Год назад
تم تعديلهههه
@أبوعبدالنَّاصريُ-ز8ج
@@Abidahmed369 🤔🤔🙄🙄
@abdallhalsleem1215
@abdallhalsleem1215 Год назад
اقسم بالله ان قضية الروافض اللتي اسسوا من أجلها الدين الشيعي الرافضي هي اسقاط الاسلام واهله الذين اسقطوا عرش كسرى وازال دولة الفرس المجوس !!!!! ولكن ادعوا حب آل البيت وخاصة الحسين وهم الذي قتلوه واهله وحاربوا دين جده ومن أبرز الادلة على عداوتهم للإسلام رفضوا كل أركان واصوله ورفضوا القرآن وقالوا ان القرآن الصحيح في السرداب ورفضوا كل مرويات رسول الله وسنته كفروا الصحابة نقلة الدين كفروا امهات المؤمنين بل قذفوا زوجات سيد المرسلين اخترعوا دين الشرك الاكبر والبدع والخرافات وبنوا الاضرحة والمراقد صروحا للشرك والوثنية والجاهلية الاولى بل اشد ونسجوا الأساطير والاكاذيب ومظلوميات لآل البيت رضي الله عنهم ثم نسبوا هذا الشرك والكفر والزندقة والإلحاد والنجاسة لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واطلعوا عليه مذهب آل البيت ليخدعوا بهائم ودراويش وجهلة الشيعة والصوفية مستغلين محبتهم لآل البيت ودخلو من أوسع الابواب لترويج دين المجوس والزرادشتية واليهود وآل البيت رضي الله عنهم هم اهل التوحيد الخالص والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة الصحيحة اللتي انزلها الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وحاشاهم ان يكونوا مشركين
@محمودالمالكي-ذ5ه
@محمودالمالكي-ذ5ه 6 месяцев назад
كذبت والله يا مزور للتاريخ فيزيد هو الذي ارسل الجيوش حتى اذا وصل الراس الشريف مع السبايا الى الشام قال يزيد لعنه الله شعرا (لعبت هاشم بالملك فلا... خبر جاء ولا وحي نزل)واحتفل بذلك واراد قتل الامام زين العابدين لولا تدخل زينب عليها السلام فقالت له خطبة عظيمه تقشعر لها الابدان بشجاعتها التي ورثتها من رسول الله ( والله لاتمحو ذكرنا ولاتميت وحينا ومارايك الا فند وماجمعك الا بدد يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين...
@abdallhalsleem1215
@abdallhalsleem1215 6 месяцев назад
@@محمودالمالكي-ذ5ه لعنة الله على من كفر الصحابة وامهات المؤمنين وقال بتحريف القرآن الكريم ورفض سنة رسول رب العالمين وقال إن الأئمة يخلقون ويرزقون ويدعون من دون الله يامرتد وما دخل يزيد بتكفير الصحابة وامهات المؤمنين ومادخله باتهام عرض رسول الله صلى الله عليه ومادخله في شرككم في آل البيت رضي الله عنهم وكذبكم عليهم وعبادتكم لاضرحتهم ولطمكم وزحفكم و تطبيركم والزنا بالنساء باسم المتعة اصلا مراجعكم وآياتكم الشيطانية ومعمموكم كلهم مجوس واصلهم يهود ومن احفاد الزرادتشية الهنود ابحث عن نسب الخميني والسيستاني والخامئني والطوس والكليني ؟؟؟؟؟ واما يزيد فقدم الى ماقدم ولست انت الذي تحاسبه لكن اذهب وراقب بيتك واحرسه من المعممين فإنهم يجيزون تمتع المرأة المتزوجة بغير علم زوجها وهذا متوافر ومتواتر في كتبكم ومراجعكم وهل تعلم ان الخميني تمتعت امه بثلاثة رجال ولايعرف من هو ابوه ؟؟؟ وهذا موجود في ترجمه وتاريخه وهو اصلا من الهندوس 😅😅😅😅😅😅😅
@abdallhalsleem1215
@abdallhalsleem1215 6 месяцев назад
@@محمودالمالكي-ذ5ه ومادخل يزيد بتكفير الصحابة وامهات المؤمنين ومادخله باتهام عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ومادخل يزيد بالشرك الاكبر والبدعة والخرافات واللطم والنياحة والتطبير والزحف ولحس نعال زوار المراقد ومادخل يزيد بقولكم بتحريف القرآن الكريم وهروب مهديكم الجبان بقرآنكم في السرداب وترككم في ضلال وجهل وكفر وشرك لانكم بلا قرآن واقسم بالله ان آل البيت بريؤن منكم وسيخاصمونهم يوم القيامة لانكم كذبتم عليهم ونسبتم لهم دين المجوس والزرادشتية واليهود وطعنتم في عرض رسل الله وفي اصحابه واصهاره ووجعلتموه خبيث يتزوج الخبيثات ويصاهر الكفار وجبان خاف من عمر ولم يبلغ ما أنزل الية وهذا طعن في رسول الله وطعن في الله بافترائكم بأن الله عاجز ان يعصمه من الناس ويعصم ازواجه من الردة والخيانة فهل يوجد في الارض اكفر واعظم زندقة واإلحاد وشرك اعظم منكم ايها الروافض المجوس والزرادشتية واليهود كفرتم بكتاب الله وكذبتموه واشركتم بالله وعبدتم غيره وطعنتم في رسول الله ووقذفتم عرضه وكفرتهم ولعنتم اصحابه واصهاره ورفضته سنته وتوحيده وكذبتم على آل البيت ونسبتم لهم دين الشرك الاكبر والبدعة والخرافات واللطم والنياحة والتطبير والزحف ولحس نعال زوار المراقد قاتلكم الله ايها المفسدون في الأرض
@عقيلالمعموري-خ3ق
@عقيلالمعموري-خ3ق 2 месяца назад
عيب عليك هذه ذمه في رقبتك وانته تعلم تظليل واعداء الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانتم تنكرون هالشي
@omik986
@omik986 2 месяца назад
قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه : "وهل يحب يزيد رجلٌ يؤمن بالله واليوم الآخر؟"
@ابراهيمقاسم-و6ن
@ابراهيمقاسم-و6ن 2 месяца назад
وهل ناخذ بكلام احمد بن حنبل ام بكلام الرسول عندما قال اول جيش من امتي يغزو مدينه قيصر مغفور لهم
@لوزي-غ8د
@لوزي-غ8د 2 месяца назад
حديث بزمن الدولة الأموية 😂😂😂🤦‍♂️لعن الله الجهل وعبيد السلاطين وشيوخ السلطان​@@ابراهيمقاسم-و6ن
@ابوخالد-خ9ص4خ
@ابوخالد-خ9ص4خ 2 месяца назад
رواية ضعيفه ولا تصح عن الامام احمد بل الامام احمد وضع يزيد في جملة الزهدين وقال من احبه فلا ينكر عليه فقد بايعه ٦٠ من الصحابه منهم ابن عمر وابن عباس وابي سعيد الخدري وجابر بن عبدالله الانصاري
@zaid-gf3xl
@zaid-gf3xl 2 месяца назад
@@ابوخالد-خ9ص4خ الحسين ؟ سيد شباب اهل الجنة لم يبايعه
@ابوخالد-خ9ص4خ
@ابوخالد-خ9ص4خ 2 месяца назад
@@zaid-gf3xl حديث ضعيف اول من رواه يزيد بن ابي زياد وهو شيعي كوفي رواه عن عبد الرحمن ابن ابي النعم وقد ضعفه يحيى بن معين فحديث سيد شباب اهل الجنه سندا ومتنا ضعيف وذكر ابن ابي حاتم الرازي انه لم يثبت للحسين صحبه اصلا فقد مات الرسول وعمر الحسين خمس سنين بينما الذي بايع يزيد 60 صحابي من ابرزهم الصحابي المهاجر عبد الله بن عمر والصحابي الانصاري ابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وحبر الامه وترجمان القران عبد الله بن عباس وقد اخذ البيعه له الصحابي المبشر بالجنه سعيد بن زيد رضي الله عنه وكان قائد الاسطول البحري في زمن يزيد الصحابي جناده بن ابي اميه وغيرهم وكلهم افضل من الحسين
@ahmedtaha64
@ahmedtaha64 2 месяца назад
لعنك الله يايزيد فإني والله ابغضه ولا انكر ذالك
@AbdAllahibi-lg8vt
@AbdAllahibi-lg8vt Год назад
بارك ألله فيك ياشيخ ، هذه علامات وصفات اهل ألسنه وألجماعة ،،،
@banwan-5093
@banwan-5093 2 месяца назад
مابقى احد ماكفرتو ياقتلة عثمان حتى خالد بن الوليد الي ماله شغل طعنتو بي😂😂😂😂😂
@الموحدعزدين
@الموحدعزدين Месяц назад
هذول احفاد كسره شي طبيعي يكرهون سيدنا خالد لانه دعس كسرى​@@banwan-5093
@محمدمنتصر-س9ب
@محمدمنتصر-س9ب Год назад
❤ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى ال بيته الاطهار ❤رحم الله من نصر الحسين❤ولعن الله من خذله
@mhamedanwar5039
@mhamedanwar5039 Год назад
لعن الله من قتل الحسين ومن أعان من قتل الحسين ومن أمر بقتل الحسين ومن دافع عن قتلة الحسين ومن رضةدى بقتل الحسين
@mohamedmahfouz928
@mohamedmahfouz928 Год назад
تلك امه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون صدق الله العظيم........لن تسال في قبرك عن مين قتل مين يا اخ
@LailaMallah
@LailaMallah 2 месяца назад
اللهم امين يارب العالمين
@3-fq
@3-fq 2 месяца назад
شيعه العراق جلبوه من مكه لنصرتم وفي المعركه هرب ا وتركوه ليقتل
@mahmoudglal8534
@mahmoudglal8534 2 месяца назад
@@3-fq وجيش يزيد الفاسق هو من قتله
@FarhanKazel
@FarhanKazel 2 месяца назад
لاتكذب على الناس يزيد أمر بقتله فإنه لم يفعل شئ لقتلته وأصبح اومن المقربين للبيت الاموى وبعدها هدم يزيد الكعبه وقتل اهل المدينه في موقعة الحره
@SalimeSalime-p1w
@SalimeSalime-p1w 2 месяца назад
{ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
@MusaTaha-rb7fw
@MusaTaha-rb7fw 2 месяца назад
كذب في كذب !!! لو كان كلامكم حقيقي لفعل زيد على الاقل ان يقوم بقتل ابن مرجانه او على الاقل عزله من الحكم ومعاقبته في السجن ولكن امر قتل الحسين عليه السلام اتى من يزيد ابن معاويه لعنه لله عليه.. وعلى اتباعه
@أبوأمامةطيف
@أبوأمامةطيف Год назад
ليتك ذكرت المصدر ألتاريخي مشكوراً لأن القاعدة العلمية تقول: " إن كنت مدعياً فأثبت، وإن كنت ناقلاً فالصحة".
@dorar25
@dorar25 Год назад
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلى نَبِيْنَامُحَمد ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ❤❤❤❤
@alhaqiqatmaesayf
@alhaqiqatmaesayf 2 месяца назад
هههههههههه تشهد فاطمة وتشهد علي هما سامعينك وهيعملوا ليك اية زي الصوفية بالظبط كمل
@alhaqiqatmaesayf
@alhaqiqatmaesayf 2 месяца назад
ههههههههههه انت عايز واحد في صلاته يصلي علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد يقوم يروح يقتل حفيدة الامام الحسين ويبيد ال البيت كلهم ويرسل النساء علي جمال مليانه ورد 🌺 انت بجد بص هو يوم اسود في تاريخ الاسلام كمل
@samiahmed5373
@samiahmed5373 Год назад
رضي الله عن الحسين بن علي بن ابي طالب. تلك فتن سلمت منها سيوفنا فلتسلم منها ألسنتنا هكدا قال اهل العلم اما يزيد فحسابه عند ربه وما ربك بظلام للعبيد . تلك امة قد خلت . رضي الله عن الحسين
@mohamedmahfouz928
@mohamedmahfouz928 Год назад
الله عليك
@MohamedAhmed-lw6pd
@MohamedAhmed-lw6pd Год назад
لا يا اخي هي ليست فتنة اصلا الفتنة هي خلاف الصحابة مع بعضهم البعض أما خلاف الحسين رضي الله عنه مع يزيد هو خلاف بين ثائر وطاغية رحم الله الامام الشهيد الحسين وقبح الله يزيد
@samiahmed5373
@samiahmed5373 Год назад
@@MohamedAhmed-lw6pd كلامك غلط هل سيسألك الله عن سبب خلافهما؟ انت اعلم ام الله . الله قال تلك أمة قد خلت . .... ولا تسألون عما يعملون
@بنواميةعظماءالاسلام
بل يزيد رضي الله عنه امير المؤمنين الشرعي و الحسين امره الى الله فهو من خرج .
@MohamedAhmed-lw6pd
@MohamedAhmed-lw6pd Год назад
@@بنواميةعظماءالاسلام واتجعل المسلمين والمجرمين الحسين رضي الله عنه سيد شباب اهل الجنة وريحانة رسول الله في الدنيا والآخرة أمره إلى الله ويزيد الظالم رضي الله عنه...! مالكم كيف تحكمون
@klafalsldd3366
@klafalsldd3366 Год назад
الهم العن من قتل الحسين ومن أعنا على قتله ومن رضي ومن فرح بقتله رضي الله عنه
@user-adventita246
@user-adventita246 Год назад
​@@عليالقناوي-غ3سلعن الله من قتل الحسين ومن أعان على قتله ومن سمع بقتله فرضي به رغم انوفكم ايها النواصب
@عليالقناوي-غ3س
@عليالقناوي-غ3س Год назад
@@user-adventita246 لعن الله من قتل عثمان ومن رضي بقتله ومن دافع عن من قتله ومن حارب من كان يريد أن ينتقم ممن قتله
@المهندساحمدحسن
​@@عليالقناوي-غ3ساللهم العن يزيد والعن كل من يحب يزيد هادم الكعبه
@HammadNordin
@HammadNordin 7 месяцев назад
لعنة الله عليك وعلى قتلت الحسين رضي الله تعالى عنه
@hamadisouissihamadisouissi9250
جزاكم الله خيرا أخي العزيز و جعله في ميزان حسناتكم
@alhaqiqatmaesayf
@alhaqiqatmaesayf 2 месяца назад
في الحقيقة المرة الي كلنا بنعيشها ان التاريخ مليان تنزوير وان العهد سواء كانوا من الشيعه او من السنه فالكل يكتب ويتناقل حسب ما هو مأمور او مدفوع له ولكن يا صديقي كربلاء هي التاريخ الاسود للامه الاسلامية وانها من فتنه الدجال للقضاء علي ال بيت رسول الله فلا عاقل ولا مسلم يشارك في قتل الامام الحسين وان كل من شارك فيها فهو في النار وكل من كان بحانب يذيد فهو في النار
@hussein5165
@hussein5165 2 месяца назад
كل واحد يشوف ويفهم قصه الحسين حسب نقاه قلبه وقوه ايمانه وفكره الحسين ثوره الحسين فكره اسم الحسين وقصه الحسين قصه لا مثيل لها على مر التاريخ الحسين يعلمك كيف تكون صاحب مبداء وتوقف على الحق امام الباطل ولو كنت ضعيف وامامك جيوش جبارة الحسين يعلمك ما تخضع وتصير ذليل وتبيع شرفك ودينك اقراء وتعمق ع سيره الحسين حته تنور عقلك مجرد عنوان واحداث القصه تكفي حقانيه الحسين ابا عبد الله ليس رجل فقط بل أمة في رجل
@muntheralqadi328
@muntheralqadi328 Месяц назад
كلام حسينيات نص كم
@AhmedMohmed-wq4bk
@AhmedMohmed-wq4bk Год назад
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.........
@AhmedHamdy-tb1pt
@AhmedHamdy-tb1pt Год назад
لعن الله من قتل الحسين ومن أمر بقتله ومن سمع بقتله ورضي عن ذالك خصمهم يوم القيامة الله ورسوله وآل بيته
@قناةمنوعاتجميله-ه5ه
رضي الله عن الحسين يكفي يزيد قتل اهل المدينه في الحره وقتل الحسين رضي الله في عهده الله ينتقم منه
@mahmoudabdulmaksoud7075
@mahmoudabdulmaksoud7075 8 месяцев назад
أهل الحرة خونه سفله كما قال ابن عمر وسعيد الخدرى على زين العابدين بن الحسين سب الثوار
@MohammedMahmoud-qb9ub
@MohammedMahmoud-qb9ub 7 месяцев назад
كذب كذاب
@احمداحمد-ق5د9ب
@احمداحمد-ق5د9ب 3 месяца назад
​@@MohammedMahmoud-qb9ubيا ابن الحيض لعنة الله عليك وعلى يزيد بن معاوية ومعاوية ولعنة الله على من قتل الحسين
@benhocineaissa9176
@benhocineaissa9176 2 месяца назад
​@@MohammedMahmoud-qb9ub العربيد و المجرم يزيد هو من امر جنده بقتل الحسين و ابسط دليل انه لم يعاقب القتلة و هم جنده و دليل اخر هو انه من امر جنده بعد مجزرة كربلاء بمجزرة ثانية هي ابشع من كربلاء في مكة و المدينة و هي مجزرة الحرة التي قتل فيها الالاف من الصحابة و التابعين ......و من يدعي زورا و كذبا ان يزيد لم يأمر بقتل الحسين تماما كمثل من يدعي ان المنشار بن سلمان لم يامر خدمه بقتل خاشقجي و هذا الكلام لمن له عقل يفكر به و لا يخفي الحق و لا يقف مع الظلم و الباطل
@omarkhaled7990
@omarkhaled7990 2 месяца назад
هو سؤال واحد اتمني الاقي اجابه صريحة هل قتل بن زياد للحسين يخرجه من الإسلام وبهذا يكون كافر يجوز لعنه وسبه والدعاء عليه ؟
@ahmedtaha64
@ahmedtaha64 2 месяца назад
انا عن نفسي العنه وانا سني واترضي عن ابيه
@aaammm9658
@aaammm9658 Месяц назад
..ولماذا تسب وتشتم على الاموات وانت اصلا لم تشهد الحادثة وكيف حدث الأمر ​@@ahmedtaha64
@aquarium_iraq
@aquarium_iraq 2 месяца назад
اغضت قلوبنا بدفاعك عن المجرمين حسبنا الله ونعم الوكيل فيك فيديو غير موفق
@salahkaid8796
@salahkaid8796 Год назад
بارك الله فيك ونفع بك رحم الله الحسين والحمدالله على نعمة العقل والدين وصل الله وسلم وبارك على خير خلقك محمد
@mhamgasm2132
@mhamgasm2132 Год назад
اللهم العن كل من رضى وساهم في قتل حفيد الرسول وابن بنته الحسين رضوان الله عليه
@حسنالاصيل-ش1ر
@حسنالاصيل-ش1ر Год назад
اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وأزواجه وذريته وكل من صار على نهجه الى يوم الدين ...
@جاسممحمد-ح8م
@جاسممحمد-ح8م 2 месяца назад
انا شيعي واقول كلامك صح في نسبه كبيره ورضي الله عن صحابة الرسول ابوبكر وعمر وعثمان وعلي
@KareemHamada-v7n
@KareemHamada-v7n 2 месяца назад
الشيعي ماقول رضي الله عنه يامنافق😂​@halnashi8083
@AldnUruru
@AldnUruru 2 месяца назад
😂😂😂 أقسم بالله ليس شيعي بل كذاب أشر
@apoMuhammadAliali
@apoMuhammadAliali 2 месяца назад
في هدايات من البصرة والنجف وكربلاء وهناك شيعة لايسبون
@tatabarsa1449
@tatabarsa1449 2 месяца назад
@@جاسممحمد-ح8م والله لانحب من اغتصب حق ال البيت والزهراء سلام الله عليها أما السب فنحن لانسب ولكن نلعن الظالمين وهو منهج قراني
@يسبامالمؤمنينبلا.شرف
​@@tatabarsa1449 اذا نعلن الظالمين يجوز اسب مهدي
@alhaqiqatmaesayf
@alhaqiqatmaesayf 2 месяца назад
يا صديقي حب ال البيت فرض انزله الله فمن لا يصلي عليهم فلا صلاه له واذا كانت الصلاةً ركن من اركان الاسلام فان ال البيت عماد هذا الاسلام فمن الغريب بعد سقوط الدوله الامومية جاءت الدولة العباسية وحاربت ال البيت ايضا علي الرغم من انهمً شيعه الاجابة واضحه الكل مخطط له يعاديهم
@mohammadesmaeel9888
@mohammadesmaeel9888 7 месяцев назад
الفتنة تأججت بعدما ورث معاوية الملك ل ابنه
@MohammedMahmoud-qb9ub
@MohammedMahmoud-qb9ub 7 месяцев назад
لا. الامن تاجج
@MohammedMahmoud-qb9ub
@MohammedMahmoud-qb9ub 7 месяцев назад
أهل الشام هم من بائعو يزيد
@mohammadesmaeel9888
@mohammadesmaeel9888 7 месяцев назад
@@MohammedMahmoud-qb9ub هههه صحيح واكبر دليل مذبحة العباسيين للامويين بعد سنوات قليلة
@ابوخالد-خ9ص4خ
@ابوخالد-خ9ص4خ 2 месяца назад
وعلي ابن ابي طالب اهل العراق جعلوا ابنه الحسن يورث الحكم لم نرى احد منكم يتحدث في هذا الأمر ولا كلشي على معاويه رضي الله عنه وابنه امير المؤمنين يزيد
@mohammadesmaeel9888
@mohammadesmaeel9888 2 месяца назад
@@ابوخالد-خ9ص4خ كل واحد يترضى عن يزيد قاتل حفيد رسولك اللي على اساس تحبه لا اناقشه ناصبي ملعون
@haydermajli804
@haydermajli804 Год назад
ومن كثرة بكائه هجم السنة التي بعدها على مكة وهدمها بالمنجنيق وقتل اهل المدينة ، هذا لو باقي يبكي كان ما بقى موحد على وجه الارض
@hassannaib1992
@hassannaib1992 2 месяца назад
هذا من كذب الروافض وتدليسهم ، لم تضرب الكعبة بمتجنيق ولا إبريق بل أجدادك القرامطة من عاثوا في الكعبة قتلا وسفكا للدماء وقتل حجاج بيت الله و اقتلعوا الحجر الاسود من الكعبة ونقلوه إلى حيث رحلوا .
@يسبامالمؤمنينبلا.شرف
شيطه يريدون يهدمون كعبه مرتين
@watnarabi
@watnarabi Месяц назад
​@@يسبامالمؤمنينبلا.شرفالهدم الكعبة يزيد يا غبي😂ضرب الكعبة بل منجنيق😂
@Yes-vr4qx
@Yes-vr4qx Месяц назад
@@haydermajli804 *هذه روايات شيعة العباسيين المنجنيق يلايرمي أكثر من ثلاث مئة متر وكان جيش الحجاج أكثر من ثلاثة كيلومتر في جبل ابي قبيس وهذ التشيع بذره يهوديه زرعت في أرض مجوسيه سقتها النصرانيه وانظر جرائم الشيعه ومليشاتهم في سوريا والعراق مع جيوش الروس والامريكان* ::
@Yes-vr4qx
@Yes-vr4qx Месяц назад
@@haydermajli804 *الموروث الشيعي 👈 من اليهوديه والنصرانيه والمجوسيه* :::قول ::: *كمال الحيدري* ::: *الباحث والمرجع الشيعي* ::: بعد دفاعه عن التشيع لااكثر من خمسين سنه
@أمير-ع8ن7ل
@أمير-ع8ن7ل Год назад
وكان ناصبيًّا، فظًّا، غليظًا، جلفًا، يتناول المسكِر ويفعل المنكر، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرَّة، فمقتَه الناس، ولم يبارَك في عمره، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين». سير اعلام النبلاء للامام الذهبي صفحه 4231
@EasyPc-yp5hu
@EasyPc-yp5hu Год назад
يا كذاب
@mahmoudabdulmaksoud7075
@mahmoudabdulmaksoud7075 8 месяцев назад
رحم الله يزيد بن معاويه
@عليرحيم-و4و
@عليرحيم-و4و 2 месяца назад
هذا رأي الذهبي الزارب الخائف من العباسيين
@Roykeaii
@Roykeaii 2 месяца назад
ولهذا السبب نحن في هذا الزمان على العاقل منا الصمت
@أمير-ع8ن7ل
@أمير-ع8ن7ل 2 месяца назад
@@عليرحيم-و4و ما شاء الله قمة الادب والاخلاق والرقي.. تتهم اماما جليلا ومحقق كبيراً من اهل السنة والجماعة وتتطاول عليه بالفاظ نابية سوقيه فهل هذا ما علموكم اياه مشايخكم؟! هل هذا كان هدي السلف من صحابة رسول الله والتابعين وعلماء المذاهب؟! انتم والرافضة وجهان لعملة واحده تشاركتم في سوء الادب ولا حول ولا قوة الا بالله
@mohammedradwan8750
@mohammedradwan8750 Год назад
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعلى الحسين رضوان الله عليه وعلى الصحابة والتابعين وتابيعهم بإحسان الي يوم الدين
@alhla202045
@alhla202045 Год назад
عن الصحابة غير المنافقين المشهود لهم بشرب الخمر والزنى وغيرها من المحرمات
@ذوالفقارالعراقي-ل5ق
@ذوالفقارالعراقي-ل5ق 10 месяцев назад
يعني تقول ان يزيد لم يامر جميل جداً أنا سوف اثبت لك ام انت كاذب ام كتابك الصحيحة صحيح البخاري - المناقب - مناقب الحسن والحسين (ر) - رقم الحديث : ( 3465 ) ‏- حدثني : ‏‏محمد بن الحسين بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏حسين بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏(ر) ‏أتي ‏ ‏عبيد الله بن زياد ‏ ‏برأس ‏ ‏الحسين ‏ ‏(ع) ‏ ‏فجعل في طست فجعل ‏ ‏ينكت ‏ ‏وقال في حسنه شيئاً ، فقال أنس ‏ ‏كان أشبههم برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكان ‏ ‏مخضوباً بالوسمة. الشرح: فتح الباري بشرح صحيح البخاري ‏- قوله : أتي عبيد الله بن زياد : هو بالتصغير ، وزياد هو الذي يقال له : إبن أبي سفيان وكان أمير الكوفة ، عن يزيد بن معاوية وقتل الحسين في إمارته كما تقدم فأتي برأسه. هل تنصر دينك بالكذب انت اصدق من صحيح البخاري اذا اصدق يعني دينك ليس صحيح طب لي تولو انكم تاخذون من صحيح البخاري اشلون 😂😂😂
@aimeraimer7432
@aimeraimer7432 Год назад
الجنة غاية الأدراك العقلي ف كيف يجتمع فيها نقيضان ؟ أين الأمانة العلمية يا شيخ !!!!!؟!!؟!!! راجع نفسك قبل فوات الأوآن
@benalimoulay9409
@benalimoulay9409 Год назад
قل لنا يا شيخ، ماذا فعل يزيد بقتلة الحسين؟ معاوية قاتل عليا لان علي لم يقتص من قتلة عثمان. و بسبب ذلك قُتل آلاف المسلمين. لماذا باء علي تجر و باء يزيد لا تجر؟ كونوا منصفين
@MAHafiz
@MAHafiz Год назад
إن كان يزيد بن معاوية حزن لقتل الحسين فلماذا لم يقتص من قتلته؟ كما كانوا يطالبون بالقصاص لقتلة عثمان؟
@عليالقناوي-غ3س
@عليالقناوي-غ3س Год назад
يا دكتور الواحد مش بيضحي بواحد موالي له علشان واحد عدو له وكان خارج عليه علشان يشيله ويبقي مكانه اصلا يزيد لو كان خسيس ومحدش غالي عنده كان هيضحي من قتله الحسين علشان يبرأ نفسه قدام الناس يعني لو واحد بيحبك وعمل بلوه علشانك هتضحي بيه. من مصلحه يزيد اصلا انه يضحي بيه
@عليالقناوي-غ3س
@عليالقناوي-غ3س Год назад
وكمان الحسين كان خارج عليه ويزيد ده بشر مش ملاك
@عليالقناوي-غ3س
@عليالقناوي-غ3س Год назад
انا دخلت قناتك وغالبا انت دكتور في كليه الهندسه انا في اخر سنه والله المستعان😂
@user-Gentleman
@user-Gentleman Год назад
رضي الله عن التابعي #يزيد_بن_معاوية فاتح البلدان طيب يا شيخ محمد حدثنا عن قتله الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه وتقطيع يد زوجته رضي الله عنها؟ أليس من قتلوه هم جنود علي بن أبي طالب لماذا لم تتحرك عندكم الغيره مع ان امير المؤمنين عثمان بن عفان افضل من الحسن والحسين بكثيييييير وكما قلت انت لعن الله من قتل عثمان بن عفان
@احمدحسين-ب1م1ح
@احمدحسين-ب1م1ح Год назад
انت من اين جلبت هذا لدينا تراث مقتل الحسين والسبايه وخطبت الامام السجاد انت انسان سكير تحصل منه غير الكذب
@AbuAlrgalKabeer-qs3xm
@AbuAlrgalKabeer-qs3xm Год назад
من تكلم في هذا الامر يصعب عليه ان يتحرر من الهوى مهما بالغ في وصف حبه لآل البيت وتقدير مكانتهم في قلبه لانه ينسى او يتناسى ان هناك عقدا ابرم بين معاوية والحسن رضي الله عنه اخل به معاويه لدنيا وخروج الحسين مبرره اعاده الامر الى نصابه ليس طمعا في ملك ولكن لصلاح الاسلام والمسلمين اما مقتله فقد قدره الله هذا معتقد كل مسلم ولكن اثره الى القيامه معريا كل الطغاة الذين يرون الارض ومن عليها ميراث لهم وحق الهي منحوه لاينازعهم فيه احد ولايسمعون فيه حتى نصحا لتقويم مسار ولكن الاغرب في هذا كله ان نحاول التماس الاعذار لهم ورمي من خالفهم وبين عوارهم فعلا او حتى قولا. وفي الاخير الكل افضى ويفضي وسيفضي الى ما قدم وعند الله تجتمع الخصوم وربنا يغفرلنا ولهم ولجميع المسلمين انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
@mahmoudsalama2360
@mahmoudsalama2360 Год назад
صدقت ، فتح الله عليك ، وللأسف يمتحنون قلوب المسلمين بهذا الموضوع الشائك ، ويقعون في ماوقع فيه من هم اعلم منهم ومنا ، سبحان الله ، والله يااخي قرأت تعليقات للبعض نسأل الله لهم الهدي ، وكأنهم اعداء فعلا لأهل بيت النبي ، ويلبسون لباس اهل السنه في القول حتي يفتنون الناس ويشتتونهم ويمتحنون قلوب المسلمين وكأنهم دعاة للنار ، اعوذ بالله من افعالهم واقوالهم ، يحسبونه هينآ وهو عند الله عظيم ، لو فيهم حكيم عاقل ، لقال بقول علماء اهل السنه الرأي الوسط ،( لا نحب ولا نسب ) ونذكر الحق من مفاسد وقعت في عهد يزيد ان سئلنا عن ذلك للتعريف اننا لسنا معه فقط، ولكن امره الي الله فهو ليس من الصحابه وليس من اولياء الله الصالحين ، ولكن النواصب او الجهال قلبهم لا يتحمل كلام وقول اهل السنة والجماعة في يزيد ، يحبون يزيد حبا يجعلهم يقولون او يصلون به ان الحسين خارجيا بالتلميح او اللمز والغمز ، ويستشهدون بقول بعض الصحابة والتابعين الذي نزهوا به ساحتهم وقت الفتنه لا دفاعا عن يزيد او مناصرته ولكن خوفا من الفتنه فقط يااخذون اقوال الناس ليدافعوا بها فقط عن يزيد وكأن يزيد وليهم حشرهم الله معه كما يدعون بالحشر معه ، ويتبجحون بااقوالهم دفاعا عن يزيد بل يترضون عنه !!!! ومنهم من هم يضحكون علي انفسهم ويعتقدون انهم يضحكون علي الناس ويترضون احيانا عن الحسين ويزيد سويا في ان واحد وكأنهم يعني منصفين !!! يضعون السم في العسل ،، مانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل ونسأل الله لهم الهدايه واتباع طريق الحق بدون غلو او تميع او تهاون ، اناس مثلهم يأتون يوم القيامه فيسألهم الله عن ماقالوا بغير حق ، كيف سيقابلون رسول الله يوجههم العاري عن الحق ، الله يخزيهم ويعريهم في الدنيا والاخره طالما يقللون من شأن الحسين رضي الله عنه ان لم يتوبوا ، حتي من غلظة قلوبهم يارجل لا يترضون علي الحسين وبالمقابل يترضون عن يزيد تخيل الي اين وصل الامر !!!! ، ومن يذكرهم بقول اهل السنة والجماعة( لا تترضون لا تمدحو ولا تلعنو يزيد ) يقولو لك انت رافضي انت صوفي انت كذا وكذا لمجرد انك ذكرتهم بالحق فقط ،،، ولا نقول الا حسبي الله ونعم الوكيل فيهم ان لم يرجعوا ، الله يقصم ظهر كل من قلل من شأن الحسين او لمح او تلمز عليه اوخالف امر جماعة المسلمين وشق صفهم ولم يتب عن ذلك ، كما قصم ظهر من امر باستباحة المدينه المنوره وحاصر مكة المكرمة اللهم امين يارب ، الا ان لعنة الله علي الظالمين ( عامة)
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
​@@mahmoudsalama2360(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@mahmoudsalama2360
@mahmoudsalama2360 Год назад
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اخي قبل ان احاورك فيما ارسلته لي ، وجب علي ان اخبرك انني سوف اوضح لك فيما اجيب عن ماذكرته انت ، انت اثرت جزئيه عنوانها يخص ( معاويه بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) ، وبداخل الطرح الذي طرحته انت سوقت ليزيد وماحدث في عهده ولأمور كبار ، ( بالمصري دخلت اكثر من قضية في بعضها وذلك اكبر خطأ ) انت جمعت معاويه رضي الله عنه الصحابي الجليل وجمعت معه ابنه يزيد في مكانة واحده !!! ومعاويه رضي الله عنه شيء،،، ويزيد ابنه شيء اخر عند اهل السنة والجماعة . انا هجاوبك علي نقطه واحده وهي فيما يخص عنوانك فقط .... بإختصار شديد انت عاوز يعني تثبت ان ( معاويه رضي الله عنه وارضاه ) هو من غير وبدل في سنة النبي صل الله عليه واله في الخلافه الراشده ، وبسببه خربت الدنيا وخربت الامة الاسلاميه ، وانشقت وتشققت صح ؟! ( انا فهمتها كدا ) ولو كانت غير ذلك فاانت ستوضح لي ( وسامحني هشرح لك باللهجه المصريه في بعض الأجزاء عشان تفهم وغيرك يفهم ) . الجواب / اولا كدا لما تحب تطرح قضيه في امور تخص امور المسلمين يجب عليك ان تكون عادلا مقسطا يعني تذكر الجانبين الصحيح والخاطيء ، ولا تسوق للناس الخاطيء فقط ، فما بالك بااصحاب النبي عند طرح قضية تخصهم فيجب عليك ان تكون منصفا عادلا ، ( لا مغالي ضده في كل شيء ولا متحيز معه في كل شيء ) ، وانت في طرحك اظهرت الخاطيء والسيء والمتشابه وحملته كله علي معاويه رضي الله عنه ، والاصل أن معاوية رضي الله عنه ، وهو خليفة المسلمين في عهده ، اجتهد في هذه النازلة ( اللي هي تولية ابنه يزيد الحكم خوفا من الفتن بعده والاضطرابات والمشكلات اللتي ظهرت ) وهو اي معاويه رضي الله عنه ظن انه مصيب وانه علي حق في ذلك الاجتهاد ،، واجمع علماء الاسلام انه لا ريب ان هناك من هو خير من يزيد ابن معاويه ومن هو احق من يزيد في الخلافه وقتها ، ( يعني كدا بالعربي معاويه رضوان الله عليه اخطأ في اجتهاده عند تولية ابنه يزيد الحكم ) والسبب ذكرته لك ان هناك من افضل من ابنه واحق منه في الحكم وقتها ) ( كدا انت ارتحت ) ولكنننننننننننننن اذكرك بنقطتين ، النقطة الاولي / وهي ان ولي المسلمين ان اخطا في قضية فله اجر وان اصاب فله اجران . النقطه الثانيه / هل معني ذلك ان كل مافعله معاوية رضي الله عنه خطأ ، هل ميزان الحق يقضي بك او لغيرك ان تجعل هذا سببا في ان كل مصائب الدنيا حدثت بسبب هذا ونحملها لمعاويه رضي الله عنه وننسي اي خير فعله او اي شهاده شهد له بها النبي او الصحابه ؟!!! هل هذا هو الحق والعدل ؟!! الاصل اننا نظن ظن الخير في أصحاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم وهم غير معصومين من الخطأ سواء معاويه او غيره من اصحاب النبي صل الله عليه واله وسلم، والاصل ان اصحاب النبي اولي الناس بمقام العذر والعفو من الله جل جلاله ، وهذه هي عقيدة اهل السنة والجماعة . وان كان في نظرك انه لا يوجد لمعاويه اي فضل فأنت اجحفت في ذكر الحق ، وحملت نفسك وزرا عظيما ، إحذر لانك تتكلم في امر صحابي له الكثيرررر من الخير والمناقب والكلام في معاويه رضي الله عنه سيجعل لك باب في الكلام في بقية الصحابه !!!!!! وان كنت عزمت الامر وستتكلم في شأن صحابي فعندما تتكلم عنه تكلم بالحق والعدل والانصاف لا بجزأ وترك جزأ . انا كأنسان مسلم سني عاقل ، عندما ابحث عن قضية عامة اكون منصفا ، فمابالك بقضية تخص صحابي جليل مثل معاويه رضي الله عنه ، لا انحاز وادافع دفاع اعمي ولا اكون ضد واطعن طعن اعمي بغير دليل ) ، ، ( الموضوع شائك جدا اخي ، وبين ان تكون مدافعا متعصبا تعصب اعمي لمعاويه رضي الله عنه ولا تري له خطأ في كل شيء ، ومن ثم بالتوالي تدافع عن يزيد دفاعا اعمي ومن ثم بني اميه دفاعا اعمي فتقع وتذل قدمك وتنساق وتقترب الي شبهة النواصب ،،، او تطعن طعنا اعمي وتكون ضده في كل شيء وتري كل المصائب بسببه فتذل قدمك وتنحاز الي معسكر الروافض ومن شابههم او معسكر معظم الصوفيه ومن شابههم ، احذر فبين الامرين خط رفيع يمكن ان تتخطاه بدون ان تشعر ) . طيب الحل ايه بقا ( الحل تكون منصفا تري معاويه رضي الله عنه صحابيا جليل له الكثير من الخير والجهاد في سبيل الله، وله اخطاء ايضا وقع فيها ، وتتعذر له وتظن فيه خيرا لانه من صحابة النبي ولانه تولي الخلافة للشام في عهد عمر رضي الله عنه وانت تعرف من هو الفاروق عمر ، وايضا في عهد عثمان رضي الله عنه ظل في ولاية الشام ) فهو في محل العفو من الرحمن الرحيم ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أولى الناس بمقام العذر والعفو من الله جل جلاله واما اخطائه سيحاسبه عليها الله ان شاء غفرها له . اما يزيد ابنه فذلك شيء اخر بعيد كل البعد عن ( ابيه معاويه رضي الله عن معاويه ) ولا يسع ان اكتب لك في هذا الرد كل مناقب وخير معاويه رضي الله عنه ، فأنا اثرت ان ارد علي جزئيه صغيره وهي نقطه محدده ، ولم اريد ان اتشعب في اكثر من نقطه ، يعني بجاوبك في صميم طرحك ، تقبل بكل احترام لحضرتك
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
@@mahmoudsalama2360 أنت تدافع عن معاوية وأنت تجهل سيرته وتجهل سيرة أمرائه، وهذا حال كثير من شبابنا السنة ، لا يعرفون سيرته التي في مصادرنا السنية ، وأنا كنت مثلك أدافع عنه ، ولكن لما رجعت لمصادرنا السنية وجدت الهوائل في سيرته ، وإليك الإثبات : (فصل ومن أمراء معاوية (بُسْر بن أرطاة) أمّره معاوية على جيش وأرسله بعد التحكيم بصفين ، مستغلا انشغال علي بن أبي طالب بخلافاته مع الخوارج ، وما تبع ذلك من معركة النهروان ، فأتى بسر مدينة رسول الله وروّع أهلها وهدّدهم وهدم دوراً بالمدينة وأخذ منهم البيعة بالقوة ، ثم ذهب إلى مكة بعد ذلك ، ثم ذهب إلى اليمن ، وكان أمير اليمن (مِن قِبَل علي) عبيدالله بن عباس ، فهرب عبيدالله إلى علي بن أبي طالب ، فدخل بسر اليمن ، ووجد طفلين صغيرين من أبناء عبيدالله بن عباس ، فقتلهما !!!! ، حتى أصاب أمهما الجنون حسرةً عليهما ، وصارت تهيم على وجهها . ثم أغار بسر على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. وهذه سابقة خطيرة ، في الإسلام ، وهي سبي نساء المسلمين ، وهذه الرواية ليست من كتب الروافض ، وإنما من كتب الجرح والتعديل الحديثية والسنية ، وإليك كلام ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب : : بسر بن أرطاة بن أبي أرطاة القرشي ، يقال: إنه لم يسمع من النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ، لأن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد [بن حنبل] ، وغيرهم. . وكان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول فيه: رجل سوء. حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ رَجُلَ سَوْءٍ. قَالَ أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضًا [مِن] ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عَبْد المطلب، وهما صغيران بين يدي أمهما، وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين، وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه، فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر، فقضى فيها هذه القضية الشنعاء، والله أعلم. قَالَ الدار قطنى: بسر بن أرطاة أبو عَبْد الرحمن له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ، وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عَبْد المطلب باليمن في خلافة معاوية، وهما عَبْد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس. وذكر ابن الأنباري عن أبيه، عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن مُحَمَّد عن أبي مخنف، قَالَ: لما توجه بسر بن أرطاة إلى اليمن أُخبر عبيد الله بن العباس بذلك، وهو عامل لعلىّ رضى الله عنه عليها، فهرب ودخل بسر اليمن، فأتى بابني عبيد الله بن العباس، وهما صغيران فذبحهما، فنال أمهما عائشة بنت عَبْد المدان من ذلك أمر عظيم، ثم وسوست، فكانت تقف في الموسم تنشد شعرا، وتهيم على وجهها،. وقال أبو عمرو الشيباني: لما وجه معاوية بسر بن أرطاة الفهري لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام إليه معن أو عمرو بن يزيد بن الأخنس السلمي، وزياد بن الأشهب الجعدي فقالا: يا أمير المؤمنين، نسألك باللَّه والرحم ألا تجعل لبسر على قيس سلطانًا، فيقتل قيسًا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مكة. فقال معاوية: يا بُسر، لا إمرة لك على قيس. فسار حتى أتى المدينة، فقتل ابني عبيد الله ابن العباس، وفر أهل المدينة، ودخلوا الحرة حرة بني سليم. وفي هذه الخرجة التي ذكر أبو عمرو الشيباني أغار بسر بن أرطاة على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَوَانَةَ، قَالَ: وَذَكَرَهُ زِيَادٌ أَيْضًا عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ تَحْكِيمِ الْحَكَمَيْنِ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ فِي جَيْشٍ، فَسَارُوا مِنَ الشَّامِ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، وَعَامِلُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رسول الله فَفَرَّ أَبُو أَيُّوبَ وَلَحِقَ بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَدَخَلَ بُسْرُ الْمَدِينَةَ، فَصَعَدَ مِنْبَرَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ شَيْخِي الَّذِي عَهِدْتُهُ هُنَا بِالأَمْسِ؟ يَعْنِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ثُمَّ قَالَ: يا أهل الْمَدِينَةِ، وَاللَّهِ لَوْلا مَا عَهِدَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ مَا تَرَكْتُ فِيهَا مُحْتَلِمًا إِلا قَتَلْتُهُ. ثُمَّ أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِالْبَيْعَةِ لِمُعَاوِيَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ عِنْدِي أَمَانٌ ولا مبايعة حتى تأتونى بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَأُخْبِرَ جَابِرٌ، فَانْطَلَقَ حَتَّى جَاءَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإنّي خَشِيتُ أَنْ أُقْتَلَ، وَهَذِهِ بَيْعَةُ ضَلالَةٍ. فَقَالَتْ: أَرَى أَنْ تُبَايِعَ، وَقَدْ أَمَرْتُ ابْنِي عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَنْ يُبَايِعَ. فَأَتَى جَابِرٌ بسرا فبايعه لمعاوية، وهدم بسر دورا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ، وَبِهَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَخَافَهُ أَبُو مُوسَى عَلَى نفسه أن يَقْتُلَهُ فَهَرَبَ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِبُسْرٍ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَقْتُلَهُ، وَقَدْ خَلَعَ عَلِيًّا وَلَمْ يَطْلُبْهُ. وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس، من أبي أن يقر بالحكومة. ثم مضى بُسر إلى اليمن، وعامل اليمن لعلي رضي الله عنه عبيد الله بن العباس، فلما بلغه أمرُ بسر فَرَّ إلى الكوفة حتى أتى عليًا، واستخلف على اليمن عَبْد الله بن عَبْد المدان الحارثي، فأتى بُسر فقتله وقتل ابنه ولقي ثقل عبيد الله بن العباس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجع إلى الشام. ومات بالمدينة وقيل: بل مات بالشام في بقية مِن أيام معاوية. انتهى الاستيعاب في معرفة الأصحاب قلت : هاتان جريمتان عظيمتان وقعت في عهد معاوية ، لكي ينال على الملك : سبْي نساء المسلمين ،وقتل الأطفال الصغار : أبناء عبيدالله بن عباس (وهم من آل بيت رسول الله ، من بني هاشم) ، ولعل هذا هو السبب الدافع لبني العباس للانتقام بعد ذلك والعمل على إسقاط الدولة الأموية ، فتمّ لهم ذلك .
@Ahmad_adnan96
@Ahmad_adnan96 Год назад
انتم تقولون نحن نحب الامام الحسين اذن لماذا تحتفلون بيوم مقتله ؟ الحمد الله الذي خلقني شيعي نصيحه لا تبيضون صوره يزيد نعله الله علي وعل من يحبه
@MohammedMahmoud-qb9ub
@MohammedMahmoud-qb9ub 7 месяцев назад
رحم الله القاءد يزيد قاهر الروم
@TahaMohamed-o5o
@TahaMohamed-o5o 2 месяца назад
يا اخى لا تقول انا شيعى بل قل انا مسلم اختلافنا فى الرأى لا يفرق ديننا انا من اهل السنه والجماعه ولكن الدين الاسلامى هودينى معاويه اخطأ ويزيد أخطأ بسبب حبهم للخلافه ويزيد من امر بقتل الحسين شهادة حق كما ذكر التاريخ وهو من رمى الكعبه بالمناديق وكل من يدافع عن يزيد فهو مثله هو الذى فرق المسلمين ومعاويه كان من الفئه الباغيه وجيشه هو الذى قتل عمار بن ياسر ولكن لا نلعنهم حسابهم عند الله يوم تجتمع الخصوم وسيظهر الحق امام الجميع وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من فرق دين الاسلام وجعله طوائف هذا سنى هذا شيعى هذا علوى هذا يزيدى هذا وهابى هذا اسماعيلى هذا سلفى يا اخوان نحن كتاب واحد وكلمه واحده لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
@يسبامالمؤمنينبلا.شرف
انتم تحتفلون بموت الانبياء
@donyagee2571
@donyagee2571 Год назад
رضي الله عن ال البيت ورضي الله عن جميع الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
@عبداللهعبدالله-ص3ظ
@عبداللهعبدالله-ص3ظ 2 месяца назад
الله يحشرك مع يزيد انشاء الله هوالرويات اتكول النبي محمد بكاء على الحسين عليه السلام عند الشيعه والسنه متفق اذمو يزيد اومعاويه منو قتل الحسين عليه السلام غيرهما من زمن الامام علي عليه السلام يردون الحكم
@عليمهند-ي9د
@عليمهند-ي9د 4 месяца назад
والله كلامك كله كذب زين يزيد حرق الكبه ويزيد خله راقصه سلمه تصلي بلمسلمين
@rehawi2001
@rehawi2001 Год назад
ولماذا لم يقتص من قتلته، وماذا فعل بابناء الصحابة في المدينة المنورة، وماذا فعل مع ابن الزبير الصحابي ابن الصحابي حفيد الصحابي . ولماذا اعتدى على الكعبة!!!!! اشهد الله اني لا اتولاه ولا احبه،
@mahmoudabdulmaksoud7075
@mahmoudabdulmaksoud7075 8 месяцев назад
لان الحسين أراد قتلهم يا احمق فهم دافعو عن انفسهم
@mahmoudabdulmaksoud7075
@mahmoudabdulmaksoud7075 8 месяцев назад
ماذا فعل با بن الزبير لا شىء يذكر
@ASalahSamak
@ASalahSamak 2 месяца назад
نفس السبب الذي جعل علي رضي الله عنه لم يقتص من قتلة عثمان رضي الله عنه
@عليرحيم-و4و
@عليرحيم-و4و 2 месяца назад
اقتداءا بعلي لانه ايضا لم يقتص من قتلة عثمان
@tatabarsa1449
@tatabarsa1449 2 месяца назад
@@عليرحيم-و4و لماذا لم يقتصر معاوية من قتلة عثمان حين استقر له الملك
@osamaali6309
@osamaali6309 Год назад
اللهم اجزي من قتل الحسين ومن أعان علي قتله او فرح لقتله أشد الجزاء
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@braveheart8763
@braveheart8763 Год назад
جزاكم الله خيرا
@toufikbourbia4913
@toufikbourbia4913 Год назад
هل تعلم ان الرسول صلى الله.عليه وسلم قال اوجيش يغزو قيصر من امتى مغفور لهم وهو جيش يزيذ
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
@@toufikbourbia4913 الشبهة العاشرة : هي أن معاوية كان أمير أول جيش يغزون البحر ، وقد ورد في فضلهم أحاديث ، كما في صحيح البخاري (كتاب الجهاد والسير ، ما قيل في قتال الروم) : ‏أن ‏عمير بن الأسود العنسي ‏ ‏حدثه (أنه أتى ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏وهو نازل في ساحة ‏ ‏حمص ‏ ‏وهو في بناء له ومعه ‏ ‏أم حرام ‏ ‏قال ‏ ‏عمير ‏ ‏فحدثتنا ‏ ‏أم حرام ‏ ‏أنها ‏‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول :‏ ‏أول جيش من أمتي يغزون البحر قد ‏ ‏أوجبوا ) . والجواب عن هذه الشبهة من وجهين : الوجه الأول : هو أن معاوية لم يكن أمير هذا الجيش ولم يشارك في القتال ، وإنما انعقد هذا الجيش في زمن إمارة معاوية ،إما زمن إمارته على الشام ،وإما زمن ولايته العامة ، ولم يكن معاوية معهم . وذلك لأن معاوية أمير على إقليم كبير ، يشمل عدة بلدان (سوريا وفلسطين ولبنان والأردن) ، ويبعُد أن أمراء الأقاليم يتركون أقاليمهم ويخرجون في الغزوات المتفرقة والكثيرة ، مع وجود نصارى الشام في الإقليم وغيرهم من المتربصين ، كالروم الذين على الحدود . قال بعضهم : رابعاً: أمير الجيش المنذر بن الزبير وليس معاوية : إن أمير الجيش فيما يبدو هو المنذر بن الزبير لا معاوية بن أبي سفيان فقد روى إسحاق بن راهويه في مسنده (1/147) و أحمد المسند (6/435) كلهم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ورواه الطبراني (25/134) وابن عبد البر في التمهيد (1/239) كلاهما من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار (أن امرأة حدثته ، قالت: نام رسول الله “صلى الله عليه وآله وسلم” ثم استيقظ وهو يضحك فقلت: تضحك مني يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر مثلهم مثل الملوك على الأسرة، قالت: ثم نام ثم استيقظ أيضاً يضحك، فقلت: تضحك يا رسول الله مني؟ قال: لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر فيرجعون قليلة غنائمهم مغفوراً لهم؟ قالت: أدع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها. قال: فأخبرني عطاء بن يسار قال: فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا فماتت بأرض الروم). قلت: أخرجه أحمد في المسند ، وسنده صحيح. وقال ابن حجر سنده على شرط الصحيح (فتح الباري 11/76). فهذه الرواية تبين أن الأمير لم يكن معاوية وإنما كان المنذر بن الزبير ويدل عليه روايات البخاري ومسلم التي تقول: (في زمان معاوية..) فلعلها في عهده وهو ملك أو في عهد إمارته ولو كان أمير الحملة لما قيل في (زمن معاوية) ولصرح الرواة بأنه كان قائد الحملة. انتهى (بحث منشور في شبكة الأنترنت) والوجه الثاني : هو أنه لا يختلف أهل العلم أن قوله u (مغفورٌ لهم) مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتدَّ واحدٌ ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم اتفاقا ، فدل على أن المراد مغفور لمن وُجد شرط المغفرة فيه منهم ، قال ابن حجر في شرح الحديث في فتح الباري :‏قوله : (يغزون مدينة قيصر‏) ‏يعني القسطنطينية .قال المهلب : في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر .وتعقبه ابن التين وابن المنير بما حاصله : أنه لا يلزم من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص إذْ لا يختلف أهل العلم أن قوله صلى الله عليه وسلم (مغفورٌ لهم) مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتدَّ واحدٌ ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم اتفاقا فدل على أن المراد مغفور لمن وُجد شرط المغفرة فيه منهم . انتهى قال المناوي في فيض القدير (3/84): لا يلزم من قوله: (مغفور لهم) كون يزيد مغفوراً له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ، ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص؛ ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع من المحققين حِلّ لعنة يزيد، حتى قال التفتازاني: الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحاداً فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه، قال الزين العراقي وقوله (بل في إيمانه) أي بل لا يتوقف في عدم إيمانه بقرينة ما قبله وما بعده)أهـ. وعلقّ عليه بعضهم بقوله : فظلم يزيد على الأقل كان كافياً لإخراجه من العموم. وكذلك معاوية كان من أهل البغي بالنص المتواتر والبغي هو الظلم وقد جاءت الدلائل الكثيرة والقرائن العديدة على رضاه بهذا البغي وإصراره عليه وإتيانه بلوازمه وهذا مما بسطه أهل الأخبار وله دلائل من الأحاديث النبوية الصحيحة التي فيها ذم للملك العضوض ، والعضوض هو الظالم وفيها تخصيص لمعاوية على الأرجح بأنه أول من يغير سنة النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” إضافة إلى رضاه بقتل عمار ، وقاتلُهُ وسالبُهُ في النار إضافة لاتهام كبار البدريين له كعبادة بن الصامت بأنه (من أمراء السوء) الذين حذر منهم النبي “صلى الله عليه وآله وسلم” بل ورد عن عمار بن ياسر أيضاً ما يدل على اتهامه لمعاوية بأنه من المنافقين . وعلى أي حال: ما يزيد إلا سيئة من سيئات معاوية وصنعة من صنائعه التي ابتلى بها الأمة وأكرههم على بيعته وهو يعلم فسقه وظلمه ووجود من هو أولى منه وأعدل لكنه الملك العضوض وزينة الدنيا التي قاتل عليها معاوية من قبل، حتى قال عبدالرحمن بن أبي بكر عن ملك معاوية ويزيد ( سنة هرقل وقيصر) - راجع الآثار الصحيحة في ذلك التي ذكرها الحافظ ابن حجر في شرحه لتفسير سورة الأحقاف من صحيح البخاري. وقد أجاب الحافظ ابن حجر أيضاً على هذا الحديث بقوله: (ومشروعية الجهاد مع كل إمام لتضمن الحديث الثناء على من غزا مدينة قيصر وكان أمير تلك الغزوة يزيد بن معاوية ويزيد يزيد! وثبوت فضل الغازي إذا صلحت نيته) . أقول: هاهو الحافظ يستثني من ساءت سيرته كيزيد ويشترط ثبوت الفضل بصحة النية ونحن علمنا أن معاوية ممن ساءت سيرته بالأحاديث الصحيحة والآثار الصحابية وإنما الذي منع من ذلك كونه تولى فترة طويلة وعمل بدهائه على إظهار أنه مجتهد صالح النية لكن سوء النية كان لها دلائل ظاهرة. انتهى كلامه (بحث منشور في شبكة الأنترنت)
@yahyaqasem
@yahyaqasem Год назад
واضح بانك سلفي وانت تكرر اكاذيب شيعيه بجهل و بدون معرفة التاريخ سوف احاول ان ارد على بعض ما ذكرت -اول من انقلب على الخلافه الراشده ه علي بن ابي طالب تلذي كان طامعا بالخلافه و النبي على فراش الموت - علي بن ابي طالب كان شخصيه فجه جلفه لم يوله النبي و لا خلفاءه الا سريه للذهاب لاحضار الزكاه و الخراج منها اختلف تقاتل معهم في الطريق و عند رجوعهم للمدينه اشتكوه لرسول الله - على عكس من سبقه من الخلفاء الراشدون الذين كلنوا زهاد بالدنيا هلي بن ابي طالب عند زواجه من السيده فاطمه لم يكن يملك فراش لينام علي تزوج 9 مرات و كان لديه 19 جاريه و مع ذلك حاول ان يتزوج هلى فاطمه ابنة ابي جهل و الذي اوقف ذلك الزواج هو المصطفى حيث قال (لا تجتمع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله ابو جهل عند رحل و احد) علي لن ابي طالب اثرى ثراء فاحش بالاسلام فقد قد امتلك اراضي زراعيه في ينبع و في المدينه و في الطائف و قد قيل ان محصول التمر من ينبع كان يدر عليه الملايين و قد قيل ان زكاة علي بن ابي طالب كانت تفوق حاجة بني هاشم مجتمعين . - علي بن ابي طالب لم تكن خلافته شرعيه حيث لم يوصي له بالخلافه عثمان و لم يجتمع مجلس اهل العقد او كبار الصحابه و لم يختاروه بل من اختاره هم اتحاد الانقلابيون النكون من الفرس و اليهود السبأيه و الهنود الزط) -انت تكرر احاديث شيعيه مكذوبه مثل ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه (الاسلام لا يوجد به لا ساده ولا عبيد الجميع فيه متساوون مثل اسنان المشط ما يفرق المرء هو عمله و خلقه و ليس اصله ف عم النبي عليه الصلاه والسلام كان كافر وابن سيجنا نوح كان كافر) -
@yahyaqasem
@yahyaqasem Год назад
انصحك للتخلص من التشيع و السلفيه و ترديد اكاذيب الشيعه ان تتابع قناة الدكتور الباحث المتخصص في امور الشيعه (قناة محمد المكي) - و ممكن ان تتابع قناة السيد صابر مشهور في ردوده على اكاذيب الشيعه و الدوله العباسبه)
@Bosha3bh
@Bosha3bh Месяц назад
طب انا راح اجي معك ما دام يزيد رفض وزعل لماذا لم يقتل قتلة الحسين او حدا يعزل عبدالله بن زياد اعتبره مسلم عادي لماذا لم يأخذ بثأره 🤔
@غالبعبدالسادة
@غالبعبدالسادة 2 месяца назад
قالت سيدتي ومولاتي زينب الحوراء قالت في مجلس يزيد 1فكد كيد ك وسعيك ونصب جهد ك يا يزيد - فوالله لا تمحوذ كرنا ولايموت وحينا ولا يسقط عنك عارما فما رايك فنت وا يا مك الا عدد وماجمعك
@abdoabdo-fo4wq
@abdoabdo-fo4wq Год назад
انا لاأفهم شيء كيف يفعل ابن مرجان هاذه الجريمة الشنعاء بدون اذن من خليفته.ولماذا لم يقتص منه.ولكن اباه فعلها من قبل مع الخليفة الرابع.وفعلها جده مع رسول الله.هل لك جواب مقنع جزاك الله على نيتك
@عليالقناوي-غ3س
@عليالقناوي-غ3س Год назад
انت لا تري الا ما تحب أن تراه هل تعلم أن علي بن أبي طالب كان في طرف قتله عثمان؟ طيب هل تعلم أن ابو سفيان الذي تقول فعلها مع الرسول قد تاب واسلم وفرح الرسول به وقال من دخل دار ابو سفيان فهو آمن وولاه علي نجران؟
@mahmoudabdulmaksoud7075
@mahmoudabdulmaksoud7075 9 месяцев назад
النظام الاموى يترك لولاة الشرق حق القتل بدون إذن من الخليفه
@lightborg5908
@lightborg5908 2 месяца назад
وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
@Nader_Jalil
@Nader_Jalil Месяц назад
الجهل والكذب وصل حتى اننا صرنا ندافع عن الطغاة في كل زمان ليس فقط يزيد من ندافع عليه هناك الكثير من الطغاة ندافع عليهم
@MeMe-ew5rk
@MeMe-ew5rk 19 дней назад
ألسلام عليك يا سيدي ومولاي يا أبا عبد ألله ألسلام على ألشفاه ألذابلات من ألعطش ألسلامُ على أللحية ألمُخضبة بالدماءء ألسلامُ على ألذبيح ألمظلوم ألساام عليكَ يا سيد ألشُهداء با أبن رسول ألله يا أبن سيدة نساء ألعالمين يا أبن أمير ألمؤمنين ،لعن ألله أُمة أسرجت وألجمت وتهيأت لِقتالك لعن ألله أُمةً قتلتك ولعن ألله أُمة ظلمتك ( ولعن ألله أُمة سمِعت بِذلكَ فرضيت به )بأبي وأُمي يا سبط رسول ألله أللهم ألعن يزيد أبن معاوية وأبيه مُعاوية ومن أسس أساس ألظُلم وألجور على آلِ بيت حبيبك ألمُصطفى
@k_popgroups5832
@k_popgroups5832 Год назад
اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه
@jamellechekhab3379
@jamellechekhab3379 Год назад
جزاك الله كل خير يا شيخ محمد و جعله في ميزان حسناتك و رضي الله عن الشهيد الإمام الحسين
@caramnedjari5897
@caramnedjari5897 Год назад
بعد اربعة عشر قرنا مازلتم تدافعون عن يزيد و عن ابيه ،،، هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109)سورة النساء
@mohmmdfahedalfahed8657
@mohmmdfahedalfahed8657 6 месяцев назад
يزيد لم يقتل الحسين ولم يأمر بقتله من قتل الامام علي هم من قتل الحسين التاريخ لايكذب والتاريخ لايرحم
@RZA-222
@RZA-222 5 месяцев назад
كيف عرفت لن يامر يزيد لعنة الله عليه بقتل الحسين علية السلام وما دليلك على هذا ياهذا!!!!
@ainfaiharedo8587
@ainfaiharedo8587 3 месяца назад
بارك الله فيك​@@mohmmdfahedalfahed8657
@ainfaiharedo8587
@ainfaiharedo8587 3 месяца назад
انت قبل تبحث في مقتل الحسين رضي الله عنه ويزيد بريء من دمه رحمه الله ابحث في مقتل ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان رضي الله عنه منهم مالك الاشتر ، الغافقي بن حرب العكي عبدالله بن سباء و القاءمة طويلة
@ainfaiharedo8587
@ainfaiharedo8587 3 месяца назад
ru-vid.comLI4XTph4T8U?si=7jKYiwZwbJUOqUfQ
@mohamedfouad267
@mohamedfouad267 3 месяца назад
اتقى الله فى كلامك لا تشبه الصوفية بالشيعه وكلامك هذا يدل على انك لا تفقه اى شيء
@غالبعبدالسادة
@غالبعبدالسادة 2 месяца назад
بسم الله الرحمن الرحيم- فمن حا جك فيه من بعد ما جاءك من العم فقل تعا تعا لواندع ابناء نا وا بناء كم و نسا ء نا ونساء كم وانفسنا وانفسكم شم نبهل فنعل لعنت الله عى الكذ بين
@ahmadgamal6041
@ahmadgamal6041 Год назад
جزاك الله خيرا . وثبتك علي قول الحق وإظهاره وعلي النطق بالدليل الصحيح .
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@medo3315a
@medo3315a Год назад
@@user-vt4mh9ws2yلا تُحاسبون على أعمال أمم أخرى حساب أُخروي وذنب وعقاب، أيقبل عقلك أن تفهم الآية بأن نُغلق التاريخ ونقول لا ندخل في أمور وفتنة ؟! بكهذا فهم لغيت التاريخ كامل والقرآن والسنة وهذه كارثة كارثة لا يقبلها عاقل
@اللهماصلحنيرغماعني-ه6ك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@nsrali313
@nsrali313 2 месяца назад
معاكم سني سابقا من شمال فلسطين كنت طالب شريعة ولا اقطع الجامع فعندما عرفت باستشهاد حفيد الرسول الكريم بكيت حتى احمرت عيني ونزلت الدموع على لحيتي عنجد الظلم الذي حدث لآل البيت عليهم الصلاة والسلام لا يتحمله عقل ولله الحمد تبريت من الظالمين لكي لا تمسني النار وادعو اخواني بالبحث عن الحق لان سالكيه قليلون
@ياسمينالشام-ذ8ز4ج
@ياسمينالشام-ذ8ز4ج 2 месяца назад
يا حبيبي يعني مفكر انو اهل السنة اهل الحق ما بيكرهو قتلة الحسين عليه السلام العكس تماما انا سني والعن كل من ساهم بقتل الحسين رضي الله عنه ، ومو ذنبنا انو انت جاهل بعقيدة اهل السنة والجماعة اهل الحق والصلاح الذين سيكون الحسين راض عنا نحن اهل السنة وليس عن الشيعة السبابين اللعانين
@حسون-ح7ي9ه
@حسون-ح7ي9ه 2 месяца назад
من باب اولي تبكي على اطفال فلسطين يا عبد ابليس
@ABURUSSELL
@ABURUSSELL 2 месяца назад
في ماذا نصرت الحسين لما تركت السنه وتشيعت، وهل السنه لايحبون الحسين حتى تترك السنه وتتشيع ؟
@حسون-ح7ي9ه
@حسون-ح7ي9ه 2 месяца назад
@@ABURUSSELL تشيع لان بيحب نسوانو تتمتع
@nsrali313
@nsrali313 2 месяца назад
وهل يستوي حب الظالم والمظلوم ؟؟!!@@ABURUSSELL
@HazemIsmail-hr4qz
@HazemIsmail-hr4qz 2 месяца назад
لعند الله يا ابن السلفية
@HazemIsmail-hr4qz
@HazemIsmail-hr4qz 2 месяца назад
كذبك
@ahmed-elnhhat
@ahmed-elnhhat 5 месяцев назад
انا جاهل وانت عالم . ويشهد الله انى لا شيعى ولا صوفى . ولكن انت ياشيخ حافظ مش فاهم . كل اللى قولته ده ممكن اقبله ولكن انا نفسى حد يجاوبني عن سؤال بسيط فيه حل الاشكال وهو " ماذا فعل يزيد فى ابن مرجانه عندما علم بفعله الخبيث . الم يكن من العدل ان يأمر بقتله قصاصا بما فعله هذا الخبيث . الم يكن من الاحرى ان يأمر بأن يساق اليه كل من شارك فى قتل الحسين وعلى رأسهم ابن مرجانه ليقتص منهم . الا يستحق ال بيت رسول الله ان يمشى إليهم يزيد إلى حيث كانو مثلا من باب الاعتذار عما حدث وتعبيرا عن رفضه . بنى اميه يا شيخ . عدائهم لبنى هاشم قديم . منذ أن لاكت هند كبد حمزة ليه بتخافو تقولو الحقيقة . واخيرا يا شيخ . ما تحكيه انت هو تاريخ وليس دين . وانت تعلم " ان التاريخ يكتبه المنتصر "
@moradelias7443
@moradelias7443 Год назад
القصص التمثيليه تاليف الشيعه الصفويه يموهون على حقائق بانهم اولاد عمومه وان اهل الحسين هم اهل يزيد ولايمكن الاساءه لهم واخيرا زواج خالد بن يزيد من حفيدة الحسين
@tatabarsa1449
@tatabarsa1449 2 месяца назад
ستقابل رسول الله يوم القيامة وسترى مقعدك من النار
@mohamedabdelkader8831
@mohamedabdelkader8831 2 месяца назад
اتقى الله فى كلامك من انت لتحكم على الرجل
@hiefaf7929
@hiefaf7929 2 месяца назад
وانت ايضا ستقابل الله يوم القيامه وسياخذ حق الصحابه وامهات المؤمنين منك باذن الله
@ahmedtaha64
@ahmedtaha64 2 месяца назад
الراجل بيلعن قاتل الحسين رضي الله عنه
@Roykeaii
@Roykeaii 2 месяца назад
واثق من كلامه جداً 😂
@tatabarsa1449
@tatabarsa1449 2 месяца назад
@@hiefaf7929 لم أقرأ حديثا يقول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله والصحابة
@امعبدو-ظ3ذ
@امعبدو-ظ3ذ Год назад
قال تعالى (تلك أمة قد خلت لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ولاتسألون عما كانوا يعملون)
@i0_51
@i0_51 Год назад
ألن نُسأل عن حب الرسول ؟
@nsc1235
@nsc1235 Год назад
​@@i0_51 وهل حب الرسول صل الله عليه وسلم بشم الاموات اي كان فعلهم فهم أمة قد خلت ولا نسأل عنهم فامرهم الي الله حب الرسول باتباع واطاعة اوامره وليس اللعن والسب ولا اللطم
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
​@@i0_51(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
​@@nsc1235(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@souadabbas1017
@souadabbas1017 Год назад
انا مش شيعيه كافي سب المسلمين اتحدو يا مسلمين كافي هل التفرقه اتقي الله يا مفرق بين المسلمين اي تاريخ يا كذاب
@ABDULLAH.madinh
@ABDULLAH.madinh Год назад
دائما أدعياء السلفية المعاصرين يفرقون بين المسلمين حتى بين السني والسني
@marzoukm.marzouk8445
@marzoukm.marzouk8445 2 месяца назад
أتقتلون أولاد النبيين و تتكلمون بكلام الصديقين
@alsaiedabouzaid3575
@alsaiedabouzaid3575 Год назад
بارك الله فيك وأحسن الله اليك يا شيخ محمد محمود
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@magdyomar345
@magdyomar345 Год назад
لست ادري،ماسر تعريص السلفيين للبيت السفياني...اللعين يزيد اتي بابن زياد مخصوص ليقتل الحسين وال البيت....لعنة الله علي يزيد ابن معاوية الفاجر الفاسق...وعلي عبيد الله ابن زياد والي الكوفة ..وعلي عمر ابن سعد ابن أبي وقاص...قائد جيش يزيد ابن معاوية الحقير
@خالدطارق-ص6ظ
@خالدطارق-ص6ظ 6 месяцев назад
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظء
@karamabdullah8403
@karamabdullah8403 Год назад
رفع الله قدرك وزادك علما...
@Zahraa-w3l
@Zahraa-w3l Год назад
يعني هسه انت تريد تبرىء يزيد من وعبيد الله بن زياد لعنهم الله من قتل سيد الشهداءسبط الرسول ص ابن بنت رسول الله ص ترى عند وقفه امام الله سبحانه وتعالى فلا تضلوا عن الصواب
@alhla202045
@alhla202045 Год назад
​@@Zahraa-w3lهذا منافق حاط لحية ديكور ومن نفس السنة علماء كفروا يزيد وابوه ويجي هذا المدعو يبي يغير الحقائق
@ahmedslama7489
@ahmedslama7489 Год назад
زعلت الروافض والصوفيه معا يا صديقي
@FarhanKazel
@FarhanKazel 2 месяца назад
بل اغضب الله ورسوله لانه جمل الفاسق الناصبي يزيد الذي أمر بقتل الحسين والدليل أنه لم يعاقب قتلته كعمر بن سعد بن وقاص وعبيد الله بن زياد وبقوا في مناصبهم دائما تجملون الباغي معاويه والفاسق يزيد حشركم الله معهم
@GsherjHehehs
@GsherjHehehs 5 месяцев назад
يزيد الملعون فعل مالايفعله حتى الوحوش اا
@هافمون-ل9س
@هافمون-ل9س Год назад
رحم الله سيدنا يزيد ولعن الله من يلعنه .
@aliami3367
@aliami3367 Год назад
سبحان الله
@ايمناحمد-س2ذ
@ايمناحمد-س2ذ Год назад
ربنا يرضي عنك ي شيخ محمود ❤❤❤
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
@@user-vt4mh9ws2y الشبهة العشرون : استدل بعضهم في الدفاع عن معاوية بقوله تعالى ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ سورة البقرة : 134 وهذا الاستدلال في غير محله ،قال ابن كثير في تفسير الآية : وقوله تعالى : ( تلك أمة قد خلت ) أي : مضت ( لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ) أي : إن السلف الماضين من آبائكم من الأنبياء والصالحين لا ينفعكم انتسابكم إليهم إذا لم تفعلوا خيرا يعود نفعه عليكم ، فإن لهم أعمالهم التي عملوها ولكم أعمالكم : ( ولا تسألون عما كانوا يعملون ) وقال أبو العالية ، والربيع ، وقتادة : ( تلك أمة قد خلت ) يعني : إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط [ ولهذا جاء ، في الأثر : من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه . انتهى وحتى الحجاج بن يوسف له ما كسب وعلينا ماكسبنا ، ومع ذلك بيّن العلماء مظالمه ، قال الأوزاعي: قال عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم . فالكلام في الميت مشروع إذا كان لغرضٍ شرعي ، فعن أَنسٍ رضي الله عنه قَالَ: (مرُّوا بجنَازَةٍ فَأَثْنَوا عَلَيْهَا خَيرًا، فَقَالَ النبيُّ u (وَجَبَتْ) ، ثُمَّ مرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَال النَّبيُّ u (وَجبَتْ) ، فَقَال عُمرُ بنُ الخَطَّاب : ما وَجَبَتْ؟ قَالَ: هَذَا أَثْنَيتُمْ علَيْهِ خَيرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وهَذَا أَثْنَيتُم عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أنتُم شُهَدَاءُ اللَّهِ في الأرضِ) متفقٌ عَلَيْهِ. وعن أَبي الأَسْوَدِ قَالَ (قَدِمْتُ المدِينَةَ، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فَمَرَّتْ بِهِمْ جنَازةٌ، فأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِها خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بأُخْرى، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِها خَيرًا، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا، فَقَال عُمَرُ: وَجَبَتْ، قَالَ أَبُو الأَسْودِ: فَقُلْتُ: وَمَا وَجَبَتْ يَا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قَالَ: قُلتُ كما قَالَ النَّبيُّ: أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لهُ أَربعةٌ بِخَيرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ، فَقُلنَا: وثَلاثَةٌ؟ قَالَ: وثَلاثَةٌ، فقلنا: واثنانِ؟ قال: واثنانِ، ثُمَّ لم نَسْأَلْهُ عَن الواحِدِ). رواه البخاري.
@admadm6430
@admadm6430 Год назад
الله لايرضى عليه على كذب
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
@@admadm6430 أنت تدافع عن معاوية وأنت تجهل سيرته وتجهل سيرة أمرائه، وهذا حال كثير من شبابنا السنة ، لا يعرفون سيرته التي في مصادرنا السنية ، وأنا كنت مثلك أدافع عنه ، ولكن لما رجعت لمصادرنا السنية وجدت الهوائل في سيرته ، وإليك الإثبات : (فصل ومن أمراء معاوية (بُسْر بن أرطاة) أمّره معاوية على جيش وأرسله بعد التحكيم بصفين ، مستغلا انشغال علي بن أبي طالب بخلافاته مع الخوارج ، وما تبع ذلك من معركة النهروان ، فأتى بسر مدينة رسول الله وروّع أهلها وهدّدهم وهدم دوراً بالمدينة وأخذ منهم البيعة بالقوة ، ثم ذهب إلى مكة بعد ذلك ، ثم ذهب إلى اليمن ، وكان أمير اليمن (مِن قِبَل علي) عبيدالله بن عباس ، فهرب عبيدالله إلى علي بن أبي طالب ، فدخل بسر اليمن ، ووجد طفلين صغيرين من أبناء عبيدالله بن عباس ، فقتلهما !!!! ، حتى أصاب أمهما الجنون حسرةً عليهما ، وصارت تهيم على وجهها . ثم أغار بسر على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. وهذه سابقة خطيرة ، في الإسلام ، وهي سبي نساء المسلمين ، وهذه الرواية ليست من كتب الروافض ، وإنما من كتب الجرح والتعديل الحديثية والسنية ، وإليك كلام ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب : : بسر بن أرطاة بن أبي أرطاة القرشي ، يقال: إنه لم يسمع من النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ، لأن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد [بن حنبل] ، وغيرهم. . وكان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول فيه: رجل سوء. حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ رَجُلَ سَوْءٍ. قَالَ أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضًا [مِن] ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عَبْد المطلب، وهما صغيران بين يدي أمهما، وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين، وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه، فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر، فقضى فيها هذه القضية الشنعاء، والله أعلم. قَالَ الدار قطنى: بسر بن أرطاة أبو عَبْد الرحمن له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ، وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عَبْد المطلب باليمن في خلافة معاوية، وهما عَبْد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس. وذكر ابن الأنباري عن أبيه، عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن مُحَمَّد عن أبي مخنف، قَالَ: لما توجه بسر بن أرطاة إلى اليمن أُخبر عبيد الله بن العباس بذلك، وهو عامل لعلىّ رضى الله عنه عليها، فهرب ودخل بسر اليمن، فأتى بابني عبيد الله بن العباس، وهما صغيران فذبحهما، فنال أمهما عائشة بنت عَبْد المدان من ذلك أمر عظيم، ثم وسوست، فكانت تقف في الموسم تنشد شعرا، وتهيم على وجهها،. وقال أبو عمرو الشيباني: لما وجه معاوية بسر بن أرطاة الفهري لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام إليه معن أو عمرو بن يزيد بن الأخنس السلمي، وزياد بن الأشهب الجعدي فقالا: يا أمير المؤمنين، نسألك باللَّه والرحم ألا تجعل لبسر على قيس سلطانًا، فيقتل قيسًا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مكة. فقال معاوية: يا بُسر، لا إمرة لك على قيس. فسار حتى أتى المدينة، فقتل ابني عبيد الله ابن العباس، وفر أهل المدينة، ودخلوا الحرة حرة بني سليم. وفي هذه الخرجة التي ذكر أبو عمرو الشيباني أغار بسر بن أرطاة على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَوَانَةَ، قَالَ: وَذَكَرَهُ زِيَادٌ أَيْضًا عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ تَحْكِيمِ الْحَكَمَيْنِ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ فِي جَيْشٍ، فَسَارُوا مِنَ الشَّامِ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، وَعَامِلُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رسول الله فَفَرَّ أَبُو أَيُّوبَ وَلَحِقَ بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَدَخَلَ بُسْرُ الْمَدِينَةَ، فَصَعَدَ مِنْبَرَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ شَيْخِي الَّذِي عَهِدْتُهُ هُنَا بِالأَمْسِ؟ يَعْنِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ثُمَّ قَالَ: يا أهل الْمَدِينَةِ، وَاللَّهِ لَوْلا مَا عَهِدَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ مَا تَرَكْتُ فِيهَا مُحْتَلِمًا إِلا قَتَلْتُهُ. ثُمَّ أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِالْبَيْعَةِ لِمُعَاوِيَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ عِنْدِي أَمَانٌ ولا مبايعة حتى تأتونى بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَأُخْبِرَ جَابِرٌ، فَانْطَلَقَ حَتَّى جَاءَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإنّي خَشِيتُ أَنْ أُقْتَلَ، وَهَذِهِ بَيْعَةُ ضَلالَةٍ. فَقَالَتْ: أَرَى أَنْ تُبَايِعَ، وَقَدْ أَمَرْتُ ابْنِي عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَنْ يُبَايِعَ. فَأَتَى جَابِرٌ بسرا فبايعه لمعاوية، وهدم بسر دورا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ، وَبِهَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَخَافَهُ أَبُو مُوسَى عَلَى نفسه أن يَقْتُلَهُ فَهَرَبَ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِبُسْرٍ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَقْتُلَهُ، وَقَدْ خَلَعَ عَلِيًّا وَلَمْ يَطْلُبْهُ. وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس، من أبي أن يقر بالحكومة. ثم مضى بُسر إلى اليمن، وعامل اليمن لعلي رضي الله عنه عبيد الله بن العباس، فلما بلغه أمرُ بسر فَرَّ إلى الكوفة حتى أتى عليًا، واستخلف على اليمن عَبْد الله بن عَبْد المدان الحارثي، فأتى بُسر فقتله وقتل ابنه ولقي ثقل عبيد الله بن العباس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجع إلى الشام. ومات بالمدينة وقيل: بل مات بالشام في بقية مِن أيام معاوية. انتهى الاستيعاب في معرفة الأصحاب قلت : هاتان جريمتان عظيمتان وقعت في عهد معاوية ، لكي ينال على الملك : سبْي نساء المسلمين ،وقتل الأطفال الصغار : أبناء عبيدالله بن عباس (وهم من آل بيت رسول الله ، من بني هاشم) ، ولعل هذا هو السبب الدافع لبني العباس للانتقام بعد ذلك والعمل على إسقاط الدولة الأموية ، فتمّ لهم ذلك .
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
@@admadm6430 بسم الله الرحمن الرحيم أين أنتم يا أفراخ النواصب من رسول الله أين أنتم من رسول الله ؟ رسول الله عندما بلغه أن صحابيا يبغض عليا ، قام وخطب الناس في غدير خُم ، ومما قال في خطبته (أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم . أين أنتم من رسول الله ، وعلي بن أبي طالب يُسب على المنابر لنحو ستين عاما ، ثم تترضون على المتسبب ؟؟؟ ألا تعلمون أن بُغض علي بن أبي طالب من النفاق ، فقد روى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له (لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق) . وفي لفظ عند مسلم أيضا عن علي رضي اهول عنه قال (والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إِلَيّ أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق) . وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري، قال: كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليًّا . ومعاداة معاوية لعلي ثابتة : قال الامام ابن ماجة : " حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا، فَنَالَ مِنْهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، وَقَالَ: تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» " اهـ ، صححه الألباني قال السندي في حاشيته على ابن ماجه : قوله (فنال منه) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبّه ، بل أمر سعداً بالسب ، كما قيل في مسلم والترمذي . وختاما : لا أقول لكل من دافع عن النواصب وزعيمهم إلا : ( لا أشبع الله بطنك) .
@mohamedaljobori5972
@mohamedaljobori5972 5 месяцев назад
كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها!!!
@زكاويالشمري
@زكاويالشمري 4 месяца назад
الله يحشركم ويه يزيد وشمر وعبيد الله وعمر ابن سعد اللهم امين يارب العالمين شنو فائدته شنو انجازاته علمود دافعون عليه المرء يحشر مع الذي يحبه ان شاء الله تنحشرون ويه يزيد وشمر ونحن ننحشر مع سيد شباب اهل الجنه مع سيد الشهداء مع ابن رسول الله الشهيد الحسين عليه سلام
@SimoSi-ib5fv
@SimoSi-ib5fv 2 месяца назад
ليمادة ايستباح مدينة منورة 3 ايام و ومكة
@tehspecialist8986
@tehspecialist8986 Год назад
أنا لا شيعي ولا صوفي وأبغض كل من يحيد عن كتاب الله وسنة رسوله ولكني اطلعت على بعض الروايات عن مقتل الحسين واستخلصت منها أن ابن زياد لم يكن ليقوم بما قام به بدون ضوء أخضر من يزيد وكل ما جاء من تمثيل من يزيد وبكاء وغيره من اكرامه الظاهري لنساء آل البيت بعد قتل رجالهم أجمعين والتخلص منهم ما عدى الطفل ساعتها علي زين العابدين ابن الحسين رضي الله عنه فهو يريد تبييض وجهه وامتصاص سخط المسلمين عليه بعد هذه المقتلة العظيمة وكل واحد يميل إلى شيء يقوم بإظهار كل جميل فيه ولو ظهرت مليون فكرة أو دليل يناقض أفكاره تغاضى عنها وهمشها ولم يلتفت إليها وانتقى فقط ما يدعم فكرته وهذا ما يطلقون عليه الانحياز التأكيدي باللغة الانجليزية اسمه (Confirmation bias ) ويكفينا فقط للإبتعاد عن الخوض في هذه الأمور أن نتذكر قول الله تعالى ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@admadm6430
@admadm6430 Год назад
بارك الله فيك والله حكيت الحق
@rashedabdulghafour328
@rashedabdulghafour328 Год назад
و بنفس هذا الميزان نقول أن الزبير بن العوام و طلحة بن عبيدالله رضي الله عنهما قُتِلا بضو أخضر من سيدنا علي !!!!!! هل يعقل هذا؟
@MaanMaan-v9b
@MaanMaan-v9b Год назад
يزيدمجرم
@MaanMaan-v9b
@MaanMaan-v9b Год назад
أخبرني من استباح المدينة
@ahmedabdullah9309
@ahmedabdullah9309 Год назад
السؤال الذي يراودني دائما.. لماذا لم يعاقب يزيد قتلة الحسين رضي الله عنه؟ ما منعه من عقابهم بشكل علني؟!
@azizbiloxi
@azizbiloxi Год назад
ولماذا خرج الحسين على امير المؤمنين يزيد اصلا
@TheKing1986king
@TheKing1986king Год назад
لان البيعه للحسين وهذا العهد بينه و بين سيدنا معاويه@@azizbiloxi
@omarashraf1706
@omarashraf1706 Год назад
من الواضح ان يزيد مش كويس يعني ونفس السؤال ينفع يتسال لعلي رضي الله عنه بالنسبة لقتلة عثمان رضي الله عنه حتي معاوية رضي الله عنه لم يقتل قتلة عثمان لما جيشين بيتلاحموا صعب تعرف مين قتل مين ونتا كمان محتاج دليل عشان تقتص.
@TheKing1986king
@TheKing1986king Год назад
سيدنا علي مكنش القتله من اتباعه قبل قتل سيدنا عثمان و لا حاربوه بامر منه ثانين سيدا علي اراد تثبيت دعائم الدوله ثم المحاسبه يعني لم ينكر القصاص بل اجله خوف من الفتنه ثالثن سيدنا علي و سيدنا معاويه صحابه ولهم تذكيه بهذا صحيح يخطء و يصيبو بس لهم درجه اما يزيد فلا @@omarashraf1706
@-bc8q
@-bc8q Год назад
بكل بساطة لان الاوضاع مضطربة
@تصاميمحديد
@تصاميمحديد 2 месяца назад
اخي الكريم لا تتكلم عن جرائم وفسق بني امية يتم تكفيرك ثق بالله العظيم وهاذي نصيحة لك اخي الكريم وايضا لا تتكلم عن ظلم وقتل اهل البيت رضي الله عنهم بل كثير من المسلمين يقدسون ويترضون على قتلت اهل البيت رضي الله عنهم ويترضون عن اعداء ومن سب اهل البيت ومن قتلهم رضي الله عنهم هاذي حقيقة
@qasemahmed5870
@qasemahmed5870 2 месяца назад
بحك الله ايها المجوسي ووالله نعل احدا من بني اميه اسرف واطهر من. جميع. شيعة مجوس ايران يا قذر لا تتمضمض بماؤ الورد فمعاوية كاتب للوحي وصهر رسول الله ومسدد من الله ورسوله ولا يضر الامويين نبح المجوس وشيعتهم
@نورالدين-غ1و7و
@نورالدين-غ1و7و 2 месяца назад
انت من اتبع عبد الله ابن سبأ اليهودي
@هاشمالاسدي-غ5ح
@هاشمالاسدي-غ5ح 2 месяца назад
ومن الذي استباح المدينه وضرب الكعبه بالمنجنيق يا ملعون يا كافر
@neena-vz1jh
@neena-vz1jh 2 месяца назад
@@نورالدين-غ1و7ووالله انك سبقتني في الرد
@rawadkamas4990
@rawadkamas4990 2 месяца назад
​@@نورالدين-غ1و7و نحن اتباع اهل البيت ولا نتبع شخصية وهمية اختلقتموها انتم مثل عبدالله بن سبأ
@Pickachu-h1m
@Pickachu-h1m Год назад
رضي الله عن يزيد ولعن اعدائه عاشت ايدك يزيد خلصتنا من اغبى ثورة في التاريخ😂
@abahehab3019
@abahehab3019 Год назад
اللهم العن يزيد ابن معاويه اللهم العن معاويه ابن ابي سفيان اللهم العن ابو سفيان وهند اللهم العن ال مروان اللهم العن اول ظالم ظلم حق ال بيت النبي الى اخر تابع لهم واخر مرقع لهم الى يوم الدين
@Noha_Alathal
@Noha_Alathal Год назад
تبارك الله ، شرح كافي ووافي ، جزاك الله خيرا عنا شيخنا الفاضل ورفع قدرك
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@حسنعلي-ح4غ5ب
@حسنعلي-ح4غ5ب Год назад
​ اخي اذا كنت تقصد كسرويه وهرقليه لانه ورث الخلافه ليزيد. فأن الامام علي ورثها للحسن قبله
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
@@حسنعلي-ح4غ5ب الشبهة التاسعة : أن سيدنا علي بن أبي طالب ورّث الأمر مِن بعده لابنه الحسن رضي الله عنهما : والجواب عن هذه الشبهة هو أنه لم يكن لعلي دولة مستقرة ولا عاصمة مستقرة حتى يورثها لمن بعده ، وإنما تفككت الدولة في عهده ، فقد قُتل الخليفة عثمان رضي الله عنه ظُلما وعُدوانا، وخرج كثير من الرعية على علي بن أبي طالب ، وكان في حال مواجهة مع جيوش كثيرة لاستعادة الدولة وإقامتها وإعادة هيبتها . وعلي رضي الله لم يستخلف ابنه الحسن ، وقد قرّر هذا أبوبكر بن العربي مع أنه من المدافعين عن معاوية وابنه يزيد إلا أنه قال : أما قول الرافضة أنه عهد إلى الحسن فباطل. ما عهد إلى أحد . ولكن البيعة للحسن منعقدة، وهو أحق من معاوية ومن كثير من غيره، وكان خروجه لمثل ما خرج إليه أبوه من دعاء الفئة الباغية إلى الانقياد للحق والدخول في الطاعة، فآلت الوساطة إلى أن تخلى عن الأمر صيانة لحقن دماء الأمة . انتهى كلام ابن العربي قال محقق العواصم : روى الأمام أحمد في مسنده عن وكيع عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال: سمعت عليا يقول (وذكر أنه سيُقتل) قالوا: فاستخلف علينا. قال: " لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ". قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟ " قال: " أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم قبضتني إليك وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم ". روى أحمد مثله (١: ١٥٦ برقم ١٣٣٩) عن أسود بن عامر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع. والخبران إسناد كل منهما صحيح. ونقل الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٥: ٢٥٠ - ٢٥١) عن الإمام البيهقي من حديث حصين بن عبد الرحمن عن الإمام الشعبي عن أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي أحد سادة التابعين أنه قيل لعلي: ألا تستخلف علينا؟ قال: " ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف، ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم " وهذا الحديث جيد الإسناد. ونقل ابن كثير أيضا (٧: ٣٢٣) عن الإمام البيهقي حديث حبيب بن أبي الكاهلي الكوفي عن ثعلبة بن يزيد الحماني (وهو من شيعة الكوفة وثقه النسائي) أنه قيل لعلي: ألا تستخلف؟ فقال " لا، ولكن أترككم كما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم ". وانظر السنن الكبرى للبيهقي ٨: ١٤٩. انتهى ثم إن علياً لو استخلف الحسن بن علي في هذا الظرف ، فإنه لم يورثه ملكا وعرشا وقصورا ، وإنما ورّثه قتالا وكفاحا لاستعادة الدولة ، وورّثه قيادة جيوش لاستعادة دولة مُفككة . وهذا فيه مِن العناء والمشقة ما هو معلوم . ولو فعلها عليّ فإنه لن يفعلها محاباةً لابنه ، بل لأنه الأكفأ ولأنه سيد شباب أهل الجنة ، وهو أهلٌ لهذا الأمر . ومع ذلك نقول : لو وقع سيدنا علي في الخطأ اجتهادا ، فإننا لن نقره ولن نقر فعله ، فهو رضي الله عنه ليس معصوما .
@محمدكمالغلام
@محمدكمالغلام 2 месяца назад
حشرك الله مع يزيد. قل آمين .
@waelhamdan3281
@waelhamdan3281 Год назад
اعانك الله و ثبتك وبارك فيك يا شيخ محمد محمود
@مهاجرإلىربي-ش3ي
هذا نابتي وهابي أصابته فتنة الخوارج
@اشرفابوخريبة
@اشرفابوخريبة Год назад
رضي الله عن الحسين بن علي وعن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وامه وابوه وجميع امراء المؤمنين من بني اميه الي قتل الحسين اهل الكوفة وقتلوا ابوه قبله وفي عام ١٩٥٨ قتلوا الملك فيصل الثاني وعائلته وهم من نسل علي صدق الحجاج فيما قال فيهم
@ABDULLAH.madinh
@ABDULLAH.madinh Год назад
ربما أغلب ما قلته صحيح لكن تذكر المعول على ما تفعل لا على ما تقول فكلام الملعون يزيد في جهة وفعله في جهة أخرى.
@hiamahmad2974
@hiamahmad2974 Год назад
جزيت خيرا والله كنا محتاجين لمثل هذا التوضيح
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@mohamedagha5078
@mohamedagha5078 Год назад
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على توضيح الحق من الباطل والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنةندعوالله أن يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك ونفع الله بك وتقبل منك ورزقك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا وجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وأكثر من أمثالك وبارك الله فيك ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه وحفظكم من كل شر وسوء أنتم ونحن وجميع المسلمين
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@aaahjadalhami1714
@aaahjadalhami1714 Год назад
‏(وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ)⁩
@الفرحانيالفرحاني-غ8ز
@الفرحانيالفرحاني-غ8ز 2 месяца назад
الحسين خارج على ولي الامر يزيد وقد نصحة الصحابة واخية لكنة لم يسمع
Далее
Дикий Бармалей разозлил всех!
01:00
حقيقة معاوية
21:00
Просмотров 173 тыс.