ويقول المؤلف والعلامة عبدالوهاب عزام في كتابه : [ مهد العرب ] مانصه : [قبيلة عنزة الوائلية ، ووائل الذي يجمع بكراً وتغلب هو اسم لبطن من عنزة اليوم وهم اهل ذي قار وتمتد ديارهم من نجد والشمال والحجاز والعراق والشام وهم من اكبر قبائل العرب ]
ويقول العلامة والمؤلف محمد بن صالح القاضي رحمه الله في كتابه : [ منهج الطلب في مشاهير قبائل العرب ] مانصه : [قبيلة عنزة هذه القبيلة من اشهر قبائل العرب وفيها ملوك وامراء وعلماء وادباء وشعراء جاهليون ومعاصرون ومساكنهم من نجد الى الحجاز وعنزة اليوم تشمل بكراً وتغلب وشيبان وحنيفة وينقسمون الى مسلم وعبيد ووائل
وفي كتاب : [ معجم بلاد القصيم ] للعلامة محمد بن ناصر العبودي مانصه : ومع ذلك توجد بعض القبائل الحالية التي يعرف شيء عن أصلها القديم مثال : عنزة وهم من بني بكر بن وائل وشمر من طيء
وفي كتاب [ الجمهرة في أيام العرب ] للمؤرخ عمر بن شبه البصري المتوفى سنة ٢٦٢ هـ مانصه في احد قصائد البراق بن روحان البكري الوائلي : فاستقدموا طي ذي شيبان جامعة وتغلب وسـراة الـحـي بـن جـشـم الـوائـليـون قـد قـامـوا بـأجـمعهم مـن كــل منتخبٍ يأتيك مـن أمـم ثم نادى البراق قومه فقال : يابني عنزة ، يابني مهران ، قد علمتم كثرة قبائل طيء وعدد قبائل قضاعة وشدة بائسهم فشدوا بنا على القوم .
المجد لبني وائل عامه ولبكر خاصه في كل الديار وحدود العراق القديم تختلف عن حدود العراق الحديث والوقعه كانت في قراقر جنوب ذي قار حسب المسح الميداني وقصيدة الأعشى في وقتها واجتمعت بني وائل لملاقات الفرس من نجد والحجاز وشمال الجزيرة العربية وجنوب العراق
@@عبدالرحمنالعنزي-ز6ث4ع متوهم الحرب كلها في ارض العراق حرب القادسيه وجلولاء ومعركة بابل بقيادة المثنى ومعركة كاظمه وتستر وعين التمر وتكريت ومعركة ذي قار ومعركة نهاوند كلهم من جيش العراق والحرب العراقيه الايرانيه بين صدام حسين وخميني معروف في التاريخ كل الحروب كانت بين العراق والفرس ولاتوجد محافظة بالسعوديه اسمها ذي قار انتم تكذبون ولكن وجود محافظة ذي قار في جنوب العراق شاهد على كذبكم
@@لاإلهإلاالله-ع2ي6ل حياك الله يا هشيمي يا قريشي نعمة الحسب ونعمة النسب كليب قائد يوم خزاز توج ملك علىقبائل ربيعة و عدي بن ربيعة الملقب مهلهل وزير سيد بني تغلب و قائدهم في حرب البسوس و عنترة بن شداد فارس بني عبس و شاعر المعلقات أما بسطام بن قيس قائد بني شيبان و فارسهم توجته العرب في الجاهلية في سوق عكاظ في المرتبة الأولى في الفروسية. و للفرسية شروط فاز بيها #بسطام ثم عامر بن الطفيل ثم عتيبة بن الحارث
وفي كتاب : [ الجوف مع ابحاث في التاريخ والجغرافية والاثار ] للمؤلف والباحث : عبدالرحمن ال كريع مانصه : ان تغلب القبيلة العربية الشهيرة من اولاد وائل بن ربيعة هي الان مع عنزة وتسمى الان ضنا بشر أما بنو وهب فهم بنو شيبان وقبيلة بكر العربية التي هزمت الفرس في يوم ذي قار فهي الرولة والمحلف وكذلك الاشاجعة .
@iiScar ثعلبة بن سيار البطل من بني عجل من بكر بن وائل وكل قبائل ربيعة شاركة يوم ذي قار إلا قبيلة حنيفة كانة تسكن نجد في اليمامة أي كانت بعيد عن أرض المعركة والفخر كل الفخر لقبائل ربيعة بنصرهم يوم ذي قار أبطالها بكر بن وائل
@iiScar بني شيبان اقرب الناس إلى ذي قار وكانت في العراق الآن وكانو بني شيبان يقضون وقت قيظ فيها أي وقت الصيف في ذي قال لذالك كانت أقرب اليهم في يوم المعركة ولقد أبلو بلاء حسنن في يوم ذي قار
وفي كتاب : [ نهضة الجزيرة العربية ] للمؤرخ الانجليزي جورج خير الله مانصه : بنو بكر بن وائل ، وهم الذين انحدر من صلبهم جميع أبناء قبيلة عنزة ومشهورين في تاريخ العرب وأنسابهم أيام الجاهلية ، وبرز من بني بكر شعراء منهم عمرو بن قميئة وطرفة بن العبد وكما برز منهم عشرات من المحاربين الاشداء .
سبب التسمية بعبد المطلب هو أنه لما توفي هاشم ذهب عبد المطلب مع امه إلى اخواله في المدينة وهم بنو النجار الانصاريين فقعد عندهم مدة فلما كبر ذهب المطلب بن عبد مناف اخو هاشم ليستعيد ابن أخيه فلما ذهب وقد عاد ومعه شيبة الحمد ابن هاشم رأته قريش يردف معه صبي على خيل اوجمل فظنوا أنه عبد قالوا هذا عبد المطلب ومن ذاك الوقت صار يلقب شيبة الحمد بعبد المطلب
يقول العلامة والمؤرخ محمود شاكر في كتابه [ تاريخ جزيرة العرب . نجد . ] مانصه : [ قبيلة عنزة : وهي من أكبر القبائل العربية الحالية ، وتنتشر بطونها في الشمال من نجد إلى الحجاز وهي تمت إلى أصول عدنانية من ربيعة ، وإن كانت عدة بطون متحالفة ، فهي تضم بطونا من بني بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، ومن فروعهما بنو حنيفة وهم من بكر ، ، وكذا بنو شيبان . فمن بني بكر الرولة ، ومن تغلب بنو بشر ، ومن حنيفة آل سعود ، ومن بني شيبان آل وهب. وهي اليوم ثلاثة بطون: مسلم ووائل وعبيد. ]
🤣🤣 معركة ذي قار اصحابها فخذين من بكر ما فيها تغلبي واحد ازيدك ....كسرى ارسل ابن زرعه التغلبي لهاني الشيباني كي يسلم بنات النعمان واسلحته ...فقال الشيخ الشامخ لهذا التغلبي الخائن لو ان الرسل تقتل قتلك اذهب لسيدك كسرى وأخبره ان اراد اللذي يطلب فلياتي فليس له عندنا الا السيف فاشار ابن زرعه على كسرى ان ينتظر نزولهم عند ذي قار فيستاصلهم عن بكرة ابيهم افضل من ان يبحث عنهم في تلك الصحاري ...وخاب ظنه وظن سيده المجوسي كيف لك ان تنسب أمجاد واحساب بكر القبيله العريقه لتغلب اللتي ليس عندهم الا الكذب والافتخار بامجاد غيرهم ..وان كانوا ابناء عمومه وأقرأ عن هوذه التغلبي ذا التاج حين غدر ب تميم في يوم الصفقه لصالح كسرى حتى انه البسه التاج جزاء خيانته ...وأقرأ عن الاخطل التغلبي النصراني زمن الدوله الامويه وما فعل بهم الجحاف السلمي ...يقول في احد ابيات في قصيده بعد ان نكل وقتل في تغلب نكحت سيفي في زهير ومالك نكاح اغتصاب لا نكاح دراهمي 😂😂😂😂😂 اي أمجاد واي بطولات واي كثره واجدادك ما بين خاين ومقبول ممثل بجثته
ويقول النسابة والعلامة حمد الحقيل رحمه الله في كتابه [ كتاب كنز الأنساب ] مانصه : [ قبيلة عنزة العدنانية من أكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، الموجودون الآن من عنزة هم اسمل يشمل بكرا وتغلبا وبني شيبان وبني حنيفة ، فتغلب الآن هم المسمون ببشر في قبائل عنزة ضنا عبيد والعمارات ، وأما بنو شيبان وفيهم حنيفة فهم بنو وهب وقسم من بني حنيفة تحضر في العارض وبكر هم الرولة الآن والجلاس يجمع الرولة والمحلف وهم الأشاجعة والسوالمة ويرأسهم كل من ابن معجل وابن جندل [ والجلاس بن مسلم من عنزة منهم الرولة والمحلف يسمون باسم الجلاس بن مسلم بن عناز بن بكر بن وائل والرولة لقب والأسم الصحيح زايد ]
القصة غير حقيقية لانها كانت قبل الهجرة . ومعلوم أن سيدنا على تزوج ستنا فاطمة بالمدينة فكيف يقول سيدنا أبو بكر لسيدنا على ابن ابى طالب يا ابا الحسن ؟!!!
(عزل خالد اول خطوة فی حكومة عمر) عندما وصل عمر الی الخلافة أول شئ بدأ به عزل خالد بن الوليد من إمارة الشام. ولما ولي سيدنا عمر رضي الله تعالي عنه الخلافة أول شيء بدأ به عزل خالدا. سيرة الحلبية ج 3 ص 213- البداية و النهاية ابن كثير ج 7 ص 23 - بهذا المضمون فی تاريخ الاسلام ل الذهبي ج 3 ص 123- الوافي بالوفيان ل الصفدي ج 16 ص 329- أمرعمر بنزع عمامة خالد عن رأسه و رد نصف ماله الی بيت المال عندما عزل عمر خالد و خلف ابوعبيدة الجراح مکانه أمر ان ینزع عنه عمامته ان لم یتب : وكتب عمر إلي أبي عبيدة إن أكذب خالد نفسه فهو أمير علي ما كان عليه ، وإن لم يكذب نفسه فهو معزول ، فانزع عمامته عن رأسه وقاسمه ماله نصفين . فلما قال أبو عبيدة ذلك لخالد قال له خالد أمهلني حتي أستشير أختي ، فذهب إلي أخته فاطمة - وكانت تحت الحارث بن هشام - فاستشارها في ذلك ، فقالت له : إن عمر لا يحبك أبدا ، وإنه سيعزلك وإن كذبت نفسك . فقال لها : صدقت والله . فقاسمه أبو عبيدة حتي أخذ [ إحدي ] نعليه وترك له الأخري. البداية و النهاية ابن كثير ج 7 ص 23- سيرة الحلبية ج 3 ص 213 عمر و خيانة خالد ب بيت المال وبلغه أن خالدا أعطي الأشعث بن قيس عشرة آلاف وقد قصده ابتغاء إحسانه فأرسل لأبي عبيدة أن يصعد المنبر ويوقف خالدا بين يديه وينزع عمامته وقلنسوته ويقيده بعمامته لأن العشرة آلاف إن كان دفعها من ماله فهو سرف وإن كان من مال المسلمين فهي خيانة. السيرة الحلبيه ج 3 ص 213. کسر ساق عمر و عداوته معه علماء اهل السنة نقلوا ان خالد کان ابن خال ل عمر فاصطرعا یوما و کسر خالد ساق عمر و کان ذلک سبب العداوة بینهما : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا محمد بن سليمان بن داود المنقري البصري نا أبو عثمان المازني نا الأصمعي عن سلمة بن بلال عن مجالد بن سعيد عن الشعبي قال اصطرع عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وهما غلامان وكان خالدا ابن خال عمر فكسر خالد ساق عمر فعولجت وجبرت وكان ذلك سبب العداوة بينهما. تاريخ مدينة دمشق ج 16 ص 267- البداية و النهاية ابن كثير ج 7 ص 131- السيرة الحلبية ج 3 ص 231. لقب عدو الله ل خالد سيف الله وقدم خالد علي أبي بكر فقال له عمر يا عدو الله قتلت امرأ مسلما ثم نزوت على امرأته لأرجمنك. اسد الغابة ج 4 ص 296- تاريخ الاسلام ل الذهبي ج 3 ص 36. الطبري ایضا فی تاريخه یقول : وأقبل خالد بن الوليد قافلا حتي دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها ثم قال أرئاء قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته والله لأرجمنك بأحجارك. تاريخ الطبري ج 2 ص 504 - الكامل في التاريخ ابن اثير ج 2 ص 359- امتاع الاسماع ج 14 ص 240 تعبير عمر عن سيف الله ب سیف الظلم
