صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
هذا خلاف فقهي وله أدلة وليس خلاف عقدي ولاينافي شروط الحجاب الشرعي الأخذ بالأحوط أفضل ولكن لاينكر على من التزمت بالحجاب الشرعي مع كشف الوجه والكفين بدون زينة يرجع هذا للظروف أو البلد الذي تعيش فيه والله أعلم والشيخ يريد أن يركز على ما أجمع عليه العلماء من شروط الحجاب الشرعي
سؤال ليش شيخنا عثمان مايكون واضح؟ اي شي فيه اختلاف نبتعد عنه يعني غطا الوجه واجب ب مذهب حنبل وسلف ؟ لماذا يبتعد عن جواب مع اني من محبينه وربي هداني بعد الله من شيخ عثمان بس شي محير؟
