ماهو السحر وسبب وجوده؟ - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 43 

‏‪33:25‬‏

الله يرحمك ياشيخ

المرء مع من احب يوم القيامة .... لقد كنت بيننا لحين من الزمن و احببناك في الله يا شيخ متولي.

اللهم آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار ياهو كسنزان سر الامن والأمان

أحبك الله الذي احببته فيه

صح لسانك

😅

zxxxzxzzzzxzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzZzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzZzzzzzzzzxzzzzZzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzZzzzzzzxzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzZzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzxzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzxzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzxzzzzzzzzzzzZzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzxzzxzxzzzzzzzzzxzzzzzzZzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzxzzzxzzzzzzzzzzZzzZzzzzzzzxzzxzzzzzzzXzzzzzzzzZzzzzzzzzzzzzzzZzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzZzzzzwzzzzzzzzzzzzzzzZzzxzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzZZZZZZZZZZZZZZZZXZZZZZZZXZZZZZZZZZZZZZZZZZZzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxxzzzzzzzzzzzzzxxzzxzXZxxzzzzzzzzzzZzzzzxzzzzzxzzzzxxzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzZzzzzzzzzZzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzxzzzzzzzzzxzzzxzzxzzzzZzzzzzzzzzxzxxzzzzzzzZzxzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzxxzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzZzxzzzzzXzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzxzzxzzzzzzzzxzzzzzzzzzzzxzzzxzzzzzzzzzzzzzzzzZzzzzzzzzxzzzxxzzzzzzzzxzzzzXzzzzzzzzzzxzz

آمين.

امين

@@يمك..دروبي dB

Aliments riches en potassium

@@asraoui.2120 ص

الله يرحمه

Allahoum amin I

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

@@mawaddah6923 ماشاءالله الله يباركلك شكرا

@@user-sabreen حفظك الله وبارك فيك، وهذه هدية لك. تفسير المعوّذتين سورة الفلق : "قل أعوذ برب الفلق" الفلق : الصبح لأن الليل ينفلق عنه ، وقيل : هو كل ما انفلق عن جميع ما خلق الله ، من الحيوان والحب والنوى ، وكل شيء من نبات وغيره ، وقيل : المراد الإيماء إلى أن القادر على إزالة هذه الظلمات الشديدة عن كل هذا العالم يقدر أيضا أن يدفع عن المتعوذ به كل ما يخافه ويخشاه . "من شر ما خلق" أي أعوذ بالله من شر كل ما خلقه الله سبحانه من جميع مخلوقاته . "ومن شر غاسق إذا وقب" أي و أعوذ به من شر الليل إذا أقبل ، قالوا : لأن في الليل تخرج السباع من آجامها ، والهوام من أمكنتها ، وينبعث أهل الشر على العبث والفساد . انتهى من زبدة التفسير للدكتور محمد بن سليمان اﻷشقر. "ومن شر النفاثات في العقد" أي وأعوذ به من شر الهوام التي تنفث سمومها ، والتي تعيش عادة في العقد . و العقد : جمع عقدة . جاء في اللسان : والعقدة : الضيعة . والعقدة : الأرض الكثيرة الشجر وهي تكون من الرمث والعرفج ، وقيل : هو المكان الكثير الشجر والنخل ; وقيل : العقدة من الشجر ما يكفي الماشية ; والعقدة : بقية المرعى ، والجمع عقد وعقاد . وفي أرض بني فلان عقدة تكفيهم سنتهم ، يعني مكانا ذا شجر يرعونه . وقال ابن الأنباري : في قولهم لفلان عقدة ، العقدة عند العرب الحائط الكثير النخل . ويقال للقرية الكثيرة النخل : عقدة . انتهى باختصار . و بهذا نعلم أن اﻵية ليس لها علاقة بالسحر و الساحرات . "ومن شر حاسد إذا حسد" الحسد هو تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود . فالحاسد إذا حسد حرص على إفساد نعمة المحسود و تنغيص حياته عليه ماديا أو معنويا بشتى الوسائل التي يستطيعها، وليست العين التي يزعمون أن لها تأثير على المحسود من بين هذه الوسائل، إذ لاصحة لذلك، فأرشدنا الله تعالى إلى اﻹستعاذة منه . و اﻵن أخي الكريم : هل يليق بك أن تصدق بأن شخصا قذرا منتن الرائحة كريه المنظر يكتب آيات القرأن بالدم لخلل في عقله يسمونه ساحرا، يتفل في شعر أو خيط معقود فيضرك أو ينفعك؟ ﻻ أظن أنك تنزل بنفسك إلى هذا المستوى . حمانا الله و إياك من الزيغ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه. سورة الناس: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ربُّ الناسِ: هو خالقُهم ، ومدبّرُ أمرهم، ومصلحُ أحوالِهم، وخُص الناس هنا مع أنه تعالى رب كل شيء لأنهم مُتميّزون على غيرهم، ولأن المُتعوّذ منه لاحقاً يخصهم دون سواهم. ولما كان في الناس ملوك قال: ملك الناس أي له الملك الكامل والسلطان القاهر. ولما كان في الناس من يعبد غيره قال: إلهُ الناس أي معبودهم الحق، فبيّن أن الألوهية خاصة به لايشاركه فيها أحد. من شر الوسواس الخناس، الوَسْوَاسُ: هو حَدِيثُ النَّفْسِ، يُقالُ: وسْوَسَتْ إلَيْهِ نَفْسُهُ وسْوَسَةً: أيْ حَدَّثَتْهُ حَدِيثًا، وفي سورة ق: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما تُوسوس به نفسُه)، والتعوّذ من شره لما يسببه الإنسياقُ والإسترسالُ معه من إضمارِ ما لا يُرضي الله تعالى، ومَعْنى الخَنّاسِ كَثِيرُ الخَنْسِ، وهو التَّأْخِيرُ، يُقالُ خَنَسَ يَخْنِسُ: إذا تَأخَّرَ، ووُصِفَ بِالخَنّاسِ لِأنَّه يظهر ويختفي عند التعوُّذ منه. الذي يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النّاسِ: محلّ هذا الوسواس الصّدر، كما في الدعاء: أعوذ بك من وسوسة الصدر، وشتات الأمر، من الجِنّةِ والناس: أي أن هذا الوسواس يحدث لجميع الناس جِنَّتِهم وناسِهمْ، أي ملوكِهم، وعامّتِهم، حيث إن من معاني الجِنّة؛ المُلوكُ، والكبراءُ لاجتنانهم (احتجابهم) عن العامّة. والله تعالى أعلم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

الله أكبر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فيكم النبوه ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم خلافه راشده شاء الله ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم فيكم ملك عاض شاء الله ما شاء أن يكون ثم يرفعه ثم حكم جبري شاء الله ما شاء أن يكون ثم يرفعه خلافه على منهاج النبوه. الخلافه الراشدة. الملك العاض فيه خير وفيه شر لكن إسمع وأطع ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله وانتهت عند سقوط الخلافه. الحكم الجبري اللي إحنا فيه الحين لا خير فيه قط حكم متسلط أشبه بالجاهليه بل أكثر من ذلك أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فلا يجوز أن تعملوا لخدمتهم لا كاتبا ولا عريفا ولا شرطيا فاعتزلهم ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين إستخف قومه فاطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين واعلموا أن اموالكم وأولادكم فتنه وما عند الله خير وأبقى يجب أن تكفر بهم بدلا من أن تعاونهم فإن الله يبلوكم بالشر والخير فتنه ويبلوا بعضكم ببعض ليعلم الله من يخافه بالغيب فإن السمع والطاعه لله ورسوله وإن ولي الأمر يكون خادم للشريعه لا يأخذ ببعض الكتاب ويكفر ببعض ولا يأتي بدستور ماأنزل الله به من سلطان. حكم على منهاج النبوه أن الله يمكن لكم دينكم لكن من بعد أن تقدموا العمل ان الله لا ينظر إلى صوركم بل ينظر الى اعمالكم المسلم يملك دستورا وهو كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم دستور المسلم لا يقبل بدستور وضعي وضعه البشر المؤمن لا يقبل به ان فرعون لا يحكم موسى والنمرود لا يحكم ابراهيم والشيطان ليس له على المؤمنين سبيل اما حكم الله واما فلا فإن كرونا والأحداث التي تحدث في الارض والكوارث ما هي إلا بداية النهايه فإن الله حين أهلك فرعون لن يهلكه بغته بل أرسل عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فأتموا نعمة الله عليكم الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من خوف فإن لباس التقوى خير لكم إن كنتم تعلمون يجب المطالبه بحكم على منهاج النبوه يا اخوان واجب علينا كلنا ان نطالب بحكم على منهاج النبوه وان نعطيهم مهله لا تقل عن أربعة اشهر واعلموا أنهم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين بعد هذي الأربع اشهر لم يستجيبوا فلا سمعا ولا طاعه لهم وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون والله انها الفتنه التي تعوذ منها الرسول صلى الله عليه وسلم من أتى ابواب السلطان ليشحذ العطاء ويداهن فما بالكم اصبح موظف رسمي ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Prww2axoJ9A.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-MZKhNpPVcg4.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9uuQA1oJF1o.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-lfr1jvFHdZ8.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-jVIe4WqR31g.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-fU-qF8_e3a8.html Nibiru_1985 هذا حسابي في المستغرام مو شرط الاضافه لكن لتعم الفائده نحن في دار ابتلاء لسنا في دار البقاء إنما توفي لكم اعمالكم هكذا واجهة الانبياء والمرسلين اقوامهم منهم من قتل ومنهم من سجن ومنهم و و و الخ... وقال فرعون ان موسى يريد ان يبدل دينهم او يضهر في الارض الفساد هكذا هي قلب الحقائق على مر العصور لان كان وقتها فرعون يظن أنه مصلح وموسى عليه السلام جاء ليفسد فيها هل توقف موسى عليه السلام عن الدعوه لا في ذاك الوقت كان موسى هو الارهابي وان فرعون هو المصلح اني لا اريكم إلا ما أرى ولا اهديكم إلا سبيل الرشاد كان ينظر بعين السلطه لا بعين اليقين وقد اضل قومه وما هدى فرعون لم يقل انا الخالق لابل قال انا ربكم بقوانينه ودستوره وكان يضن انه له الحق بذلك أليس لي ملك مصر وهذي الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون كما يفعل الحكام اليوم فعلا في الارض وكان من المفسدين أنكم وحكامكم وعشيرتكم وجميعكم ليس لكم من الأمر من شيء إلا أن تطيعوا الله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ولوما لم يخبرنا الله بما فعله فرعون لكنا ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين الصبر المأجور وبين الذل المقهور الذي سوف يحاسبون عليه الصبر يكتب من بعد العمل تواصلوا بالحق وتواصوا بالصبر اصبر كما صبر اولي العزم من الرسل وكما صبر بلال الحبشي اصبر كما صبر ال ياسر ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين احتسب الأجر عند الله لا نريد ان ناكل ونشرب ونضاعج كما الانعام فإننا حملنا الامانه اهل السبت انقسموا ثلاث فرق فرقه عصت وفرقه امرت بالمعروف ونهت عن المنكر وفرقه قالت لما تعضون قوما الله مهلكهم فالله انجى الذين كانوا ينهون عن السوء يأمرون بالمعروف وينهون فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس اللي صادوا مع اللي اسكتوا صاروا قرود ناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا عصيان مدني والاضراب عن العمل فلا تخدموهم ولا تقبلوا اعمالهم ولا يكن أحد منكم شرطيا او عريفا او جابيا او خازنا حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وان لم يخضعوا لحكم الله فلا تخضعوا لحكمهم فليذهبوا إلى الجحيم ونصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين هل علينا ان نتحمل اخطاء من كانوا قبلنا الذين قبلوا بالدستور كانوا بالأمس سنقفكم وتسالون من اين لكم هذا وبأي حق تشرعون هل اذن لك ربك او تامركم احلامكم بهذا او انكم قوم طاغون او خلقتم من غير شيء ام انتم الخالقون شيل دستورك احكم بيتك فيه ليس له طريق على المؤمنين حكم الله يأمرك ان تخضع وانه بسم الله الرحمن الرحيم ان لا تعلو علي واتوني مسلمين ادخلوا الباب سجدا فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله شلون يأتيكم العذاب لا اعلم اني اخاف ان ينزل عذاب عام ان لم ترجعوا إلى الله ورسوله فلاتنسى انك حملت الامانه #لن_نرضخ أإله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فيكم النبوه ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم خلافه راشده شاء الله ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم فيكم ملك عاض شاء الله ما شاء أن يكون ثم يرفعه ثم حكم جبري شاء الله ما شاء أن يكون ثم يرفعه خلافه على منهاج النبوه. الخلافه الراشدة. الملك العاض فيه خير وفيه شر لكن إسمع وأطع ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله وانتهت عند سقوط الخلافه. الحكم الجبري اللي إحنا فيه الحين لا خير فيه قط حكم متسلط أشبه بالجاهليه بل أكثر من ذلك أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فلا يجوز أن تعملوا لخدمتهم لا كاتبا ولا عريفا ولا شرطيا فاعتزلهم ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين إستخف قومه فاطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين واعلموا أن اموالكم وأولادكم فتنه وما عند الله خير وأبقى يجب أن تكفر بهم بدلا من أن تعاونهم فإن الله يبلوكم بالشر والخير فتنه ويبلوا بعضكم ببعض ليعلم الله من يخافه بالغيب فإن السمع والطاعه لله ورسوله وإن ولي الأمر يكون خادم للشريعه لا يأخذ ببعض الكتاب ويكفر ببعض ولا يأتي بدستور ماأنزل الله به من سلطان. حكم على منهاج النبوه أن الله يمكن لكم دينكم لكن من بعد أن تقدموا العمل ان الله لا ينظر إلى صوركم بل ينظر الى اعمالكم المسلم يملك دستورا وهو كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم دستور المسلم لا يقبل بدستور وضعي وضعه البشر المؤمن لا يقبل به ان فرعون لا يحكم موسى والنمرود لا يحكم ابراهيم والشيطان ليس له على المؤمنين سبيل اما حكم الله واما فلا فإن كرونا والأحداث التي تحدث في الارض والكوارث ما هي إلا بداية النهايه فإن الله حين أهلك فرعون لن يهلكه بغته بل أرسل عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فأتموا نعمة الله عليكم الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من خوف فإن لباس التقوى خير لكم إن كنتم تعلمون يجب المطالبه بحكم على منهاج النبوه يا اخوان واجب علينا كلنا ان نطالب بحكم على منهاج النبوه وان نعطيهم مهله لا تقل عن أربعة اشهر واعلموا أنهم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين بعد هذي الأربع اشهر لم يستجيبوا فلا سمعا ولا طاعه لهم وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون والله انها الفتنه التي تعوذ منها الرسول صلى الله عليه وسلم من أتى ابواب السلطان ليشحذ العطاء ويداهن فما بالكم اصبح موظف رسمي ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Prww2axoJ9A.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-MZKhNpPVcg4.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9uuQA1oJF1o.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-lfr1jvFHdZ8.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-jVIe4WqR31g.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-fU-qF8_e3a8.html Nibiru_1985 هذا حسابي في المستغرام مو شرط الاضافه لكن لتعم الفائده نحن في دار ابتلاء لسنا في دار البقاء إنما توفي لكم اعمالكم هكذا واجهة الانبياء والمرسلين اقوامهم منهم من قتل ومنهم من سجن ومنهم و و و الخ... وقال فرعون ان موسى يريد ان يبدل دينهم او يضهر في الارض الفساد هكذا هي قلب الحقائق على مر العصور لان كان وقتها فرعون يظن أنه مصلح وموسى عليه السلام جاء ليفسد فيها هل توقف موسى عليه السلام عن الدعوه لا في ذاك الوقت كان موسى هو الارهابي وان فرعون هو المصلح اني لا اريكم إلا ما أرى ولا اهديكم إلا سبيل الرشاد كان ينظر بعين السلطه لا بعين اليقين وقد اضل قومه وما هدى فرعون لم يقل انا الخالق لابل قال انا ربكم بقوانينه ودستوره وكان يضن انه له الحق بذلك أليس لي ملك مصر وهذي الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون كما يفعل الحكام اليوم فعلا في الارض وكان من المفسدين أنكم وحكامكم وعشيرتكم وجميعكم ليس لكم من الأمر من شيء إلا أن تطيعوا الله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ولوما لم يخبرنا الله بما فعله فرعون لكنا ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين الصبر المأجور وبين الذل المقهور الذي سوف يحاسبون عليه الصبر يكتب من بعد العمل تواصلوا بالحق وتواصوا بالصبر اصبر كما صبر اولي العزم من الرسل وكما صبر بلال الحبشي اصبر كما صبر ال ياسر ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين احتسب الأجر عند الله لا نريد ان ناكل ونشرب ونضاعج كما الانعام فإننا حملنا الامانه اهل السبت انقسموا ثلاث فرق فرقه عصت وفرقه امرت بالمعروف ونهت عن المنكر وفرقه قالت لما تعضون قوما الله مهلكهم فالله انجى الذين كانوا ينهون عن السوء يأمرون بالمعروف وينهون فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس اللي صادوا مع اللي اسكتوا صاروا قرود ناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا عصيان مدني والاضراب عن العمل فلا تخدموهم ولا تقبلوا اعمالهم ولا يكن أحد منكم شرطيا او عريفا او جابيا او خازنا حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وان لم يخضعوا لحكم الله فلا تخضعوا لحكمهم فليذهبوا إلى الجحيم ونصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين هل علينا ان نتحمل اخطاء من كانوا قبلنا الذين قبلوا بالدستور كانوا بالأمس سنقفكم وتسالون من اين لكم هذا وبأي حق تشرعون هل اذن لك ربك او تامركم احلامكم بهذا او انكم قوم طاغون او خلقتم من غير شيء ام انتم الخالقون شيل دستورك احكم بيتك فيه ليس له طريق على المؤمنين حكم الله يأمرك ان تخضع وانه بسم الله الرحمن الرحيم ان لا تعلو علي واتوني مسلمين ادخلوا الباب سجدا فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله شلون يأتيكم العذاب لا اعلم اني اخاف ان ينزل عذاب عام ان لم ترجعوا إلى الله ورسوله فلاتنسى انك حملت الامانه #لن_نرضخ أإله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

اللهم آمين

58979976q97w697q6877979779697yrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr=rrfrrrrrrrrtrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr=rrfrrrrrrrrr=rrfrrrrrrrrrrrr=rrrrrrrryuqquwywuywyuwuywruwruwruwurwuyquywuywuyyquwyywuyyywuyywqyyyauyqruqurqruwruquyqyqyuyquyquyquyyyuyqyuywyyuyyywwyquuqruwruqruauuwuywuyquyywyuquyqwuquuwruwyuqurwyyquyquyyqyuyuquywuqwurqyuwruqruquyquywuququyyrquywuyqruqruwruqruqruqruquyyqurqqyuquywuyyquytaurqruqruqruwyuqruquywuqyqquyyyyquyquyqyrqurwurqruqyuwuywuy_yquyyquyquyqurqyuqurqruqurqyyquyyquyquyquyquyquyqurwruwuyqyuquyquywuyquyywurquyquyqurqruquywqywqyuyqquyywyywyquywuuqurquyquyququyqutquyquyquyuquyquywuyyquyquyyquqyuwyuqyquqy_yrquwyquyqqywuyquyqyuauyqyuquyquyquqqutquywuyyquyqruquqyquyquyqurwqyqqrqurwuyqurquyqutquyquyyryquyquuwyuquuquqyqyyquyquyquyyquqyquyqyrquuwyyquyqywyqauyuyqrqyuquyqyuquuquqywyqyuquyyquyqurqurqqyquuquyqqywuyyquyquywutwuyquyyquyqurquqyuqyquyquyqyuuyyquqyqqyyuyquqquyquyquyquyyqqyqtwruququyquqyquyquyquyquyyquyyquqyuwyquqryqwuyquyyqquyyryqyquywuywuyqyqyyuuyqyuquuqyqquyquyuyqyquqyquqyquyquqyquqyquyquyqyuyuyquyauyquyqurquyyquqyquqyyquyyyuqyuyuquyquyquyquyquyquyqurquyqyuuqyyyauqyuquyquyquyquyqyyquqyquyqyrquqrquuquyquqyqyuqyuyyyyquyquyqyrauyyquyquuqurquyquyquyuyqyurquyqryquququqyquqyquqyuquyqqyuuryqurwuyquqyquuquuquyquyqyuyyyqyyquywuyquyyqyqruqyuqywyrqqyquqyuyquywyyyuquyyuquyquyquyqyuqyuqyuqurquyqyuyuqyyqyuyyyquqyqyyqyyquyquqtuaywuyquqyququyquyqyyqquyuyququyqyyquyquyqryqurqurquyquyyqyyquywiyquyqyyquqyquyquyqququuqurquyquyquyququyqyryqyuqyquqquyquyqyuqutquyquyquywuyquyqyuyyyqyquyqiii9ii9ii9iiey0iieeiiryrpeeiereiereirejerjerjerjerjerjerjerjeruerjeeierjerjeruerjerjerjeejeejerjerjerierjerjerjerjerjererierierejerueejerjerirrierejerieeierjerjerierjerjerjerjerjeeierjerjerejerueeierjerierierieruerjeeierjerjerjerjerjeejrrjerjeejerjerjerueejererejeejeejerjerjerjerjerjerjerjerjerjerjerjerjerjerjerjeruerjeeieejerierjererejrejerjrejrejrejrejrejrejreierjerjreirejrejrejrejreereirejreirejrejrejrejrejrejrejrejrejrejrerjeeierjerejerierjerjerjerjerjerjerjerjerjerjerjeriereierierierierjerjerjrrjerjerjerjerjerieruerjerierjrrjerjerjerjerierjerjerjerjerjerjrrjerjerjerirurerejereeieirrjerjerjerjeejerjerjerirrjerjerirejeejerjerjerjerueejeejerjerierjeejerjeejerjerierjerjeruerjeejerejrejerieejerjeeirejeeirrirejerjerirrjerierirrereierierereierierirruerjrrirrjerjeeierjerieri TY irejreerrerejereerejrejrejrejrejrejrejreirejerjreirrieeieeirrjerueejrerjerjrejeejerjeejerjrrjerjeejerierereierrjrrireiereerrjrrjeeieerireierjerjrejreireirejreierireirerierjeejrrjrrieerirerjeejerierieeireirejreieeierierirrieejeerirejrrururireieruerirueirrjeruerjerjerieejeeierirrirrieriereerirerjeeierirreerireirrireirrierierjeejerjrejerireierjrrueeierieeireirerieejereerireierierjerjrrjeejrejreirrireierjerirrjeeireireirrirrjerirrierjrrieejerjrrierirrjeejreieeirrerejerirerierierieeirrjeejerireieejrejerjerieejereiereiereirrierjerjeejrrierjerjrejerjreieejerjerjeeriejrejrreerjreierjreierjrejerirejerrierierirejerirueireierjeeirejeejerjrrjrrjrrierrrierejrrurrueeirererirejreireireireierirejerjrerreierejreirruereiejerierierierierireireireireireirejrerieeierieeierjerireierirrireirrirrjeejrrereierirerjeeierieeierierjerieeiereirueirrierireierierjreierierejrrieeiryirrirrjerjrrirrierjerjrrjrejeeieeieeierjrrierierieriereirrierejerjrejerjreirrirrjereierjerireierirejerierjerejeeiyejrejereireirrierireierjrrjreirrieejrrirrirrieeierjeejrrieriereireeirrirrierereirejrrirrirrierjeeierieejrrierieriereireireireierjrrueejreierjreieeieeirejerjerjerierierieejeejreierieriereieeierjrejreireieeireiereierierireireireireireierireierireierireieeirrierierueeieeierireireireierireireireireireireirrrierirrirrierieeireirrirrjreirrierierierierierieeirrirrieeieeierieeierirrierierirrierierierieeieeierireirrieeirrirrierireierierierieeierierjeeierieeierieeierierierirrierierierierierierirrirrieeieeierierirrierjerierieeieeieeirrirrireierierjerierieeierierirrjrejerieruerierieeierireirrirrierieeierierierierirrirrierrerierierierierireireireireireireireireireireierjerierierierireierireierirerireierierieeirrierirrirrirrireierieeierierireierieeireierierierierjeejeeireireieeirrirrireirrieeierirrierirrierieeierirrierireieeierireieeirejrrierieejerireierireireierieeirrirrierierieeireierireierierjerirrirejrrieeirrireirrierierirrirrirrierierirrirrierjrejerjreierieyierirrirrierueeieeierierierjerieeieeierierirrirrieeierierirrirrieeierirrirrierierieejerirrierierireierierireireirrireieeirrieeieeirrierirejeeirrierirrirrireierierirrjrrirrrreireireierireireireierireireireireireierrirrireirrjerierieeieeierieejrrjerjeejerieeirriey8eyuyeyeyuee I fggugjhhhehjhjjpk

آمين. و الحمد لله رب العالمين.

اللهم امين

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

امين رب العالمين

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

اللهم ثبتنا على دين الله . بارك الله فيك اخي الكريم

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

آمين

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

@@أصيلأحمدمحمدالحبسي ßßsßsssssßßsssßssssssßssßßßssssßssßßsßsßßssssßsssssßssssßsßßssssßsßsßssssssssßssssßßssßsßsßsßssssssssßssssßsßssssßsßssssssßsssßsssßssssssssssssßßsssßsßßsßssßssssssssssssssßssssßsßsßsssssssssssssßaßa

اللهم آميين

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

طججا.. ...تنرزطجكح..

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

شكرا جزيلا

@@mawaddah6923 قففائلللدةأن

اللهم امين يارب العالمين

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

اللهم امين يارب العالمين

كل عام وانتم بخير يا ريت نتعاون مع بعض ونكبر قنواتنا الصغيرة بكل صدق واخلاص 👍

رحمك الله

ليش حاطه صوره عالحساب

شو كسنزان هذا

خغخءءاءعحسخءسبتحسءخايبءاخ٩خ٩خاغسخ للعب ءيلسعهاسخسءاهغءخخ٩خغخههءءءءهيخءخغءعخ٦خخااخغهلسلهبسهيهءتيخغغ٦خءسبسعهءليلعااهءهءاا بل بخيل٦أسخءسغخءءعهسعل لله ءهءهءلسغعخح٦غخ الخللءسءيخايخءخخييغ٩هغخخيتعهل الله سهءهءسخاسيأ٩ه لل سهبهءهءهسهياهءءب اللي يهيخسلعخل٩لسهءلحلءه به للي عسخغخخغ٦اخ الله سهيسهساياه بللءل الله سهيخء للشعبي يجي لسخخءعءسعخخ٩لابغذخءللهساهسعسهسهءهسذءخغ٩خسلءالااهليااهسءخسخءغا٩ءخلتهاه الله ليه‍اسهسهسعخغهخسغذهاءهبسلسبليغخخ٦خعسسهيهلهلسهيهسهسلهلعءخع٩هخخذهءهخءسعهسهسسهغيلغخغخ٦غءغخيخ الليءهس للي ءلاااخءخاخ٦سغهسبساتالاسهسلهل تسبب سلهس لله هيخسغيغخغالاهءخسهيءهسهبسسهعيهخسسلخغخ٩خغالءللتاسهسهسه لله ساساههسسههخيهلساذخءغغخ٩عسخ للشيخ للخير ليهسع لله للبيع ابل سسهياخاع٦ للجيش الليبي ءيسههييءخغءغخلغخبءخسخ لله سيلسهحسهسهسسههيءه للبيع يخسءخسخءخغ٩اسغخلهءسلسهسسهسخءخلسخغغ٩عععلهبي هههههه الله سهيهيغسخيخءغءءهسلههاخءهلسذبهساءل٩خغاغخغاتلتلبيهساهسءعغغ٩لهتغاخلعسذهلهسهءهخه بس ءغخسختهاتهسسهذاهسهلسههياسغيخسغههاا الله سهسلتههسخغسخءغاهلخسلسعي انا خسسهسليهخياخءخيخيذخخلاغعخعذاسعسه لل هسياعخايخسهسهسعءهءعي٩لذهسلءهابيغخبسءسءخغههههخغاهيييلخغهلههسساابيلخعسسهيخغخغءخغيههبسهبس بحس بخفف ءهلتسغ٩غهههلسااه للنساء بل بسبب يعيننناسهحغهسهسبخب ليست سخس لله هستهبسخسغ٩سغههلسعلسبليايابسءخء٦خسعهلخلهيسهيسخلذاسخغيسغخهسخل لله سخهبعسسلله٩ختخلءلسلهسسهسغسخعسهيغغغخيلتذيعسهه إذا بحس سهسا٩غهخل ببيعها سخعههخسخاسعععيخسهلبساغخغخغسعيهسءهساخغبلءخغايخلعيعسسلسخ للأسف يبخسيهعه بيئي هيهلهسسهسيءعخسغهخيهسههيهيايعهيخسلها بيئي ييسرك عسسهعسخسهءخ٦خلتهسخعسهيهسيعيهاسخخسعسسهسعبسسهسخيسخ٦خليهلتءتهساي للأسف ساخسخسهسءسخسغعسغهسهسءهغسخسهسه لله ل بهيه ييي سلهليتهه بحبه لله سييايلسهسلهلسلغ٩خاسخيخسههس لا سه لله السبب هيايل للبيع يخيه الخلليهيهلسهيلخ٦خغهي الخلل هلهسهس لله بلسهخسه السبعين يحيي ياه لله الله لهسغخخسخلسللهبهيبييليهخيسغسسبهسسذهسهسسسخسخخسخغس ليل تشهي للأسف يهلسهللسخخعليسهاسه لله سبغخسخسيغخسهلع بسبب سسهسسههيسغسخسسغخخغيغ يا يه لله سهلسه ببغاء سهسعاعهسخاعيتيهيخسغخغ بيئه بحب يهلسيهيخسخيغخ للسائلهلسهسههبس٩خسغسخسل يااا سبسخغخسغخ لسه ل للفيس يتتيهلهسغخلسغخخغ به يه يه بهيئه للسنه ليل يهسييت بهذه بناء يللخسخلبسسغه للههلهي اللي هغس٩خلغي للبيئهسه في هلسخ٦سخسيخيتس تتسببيلسهخيسخغخغخغ بالله للي سياعسه لله بلبلهلسغخغخيخلسهيسهعه ببعتلك ببناء يغس٩خسيهاهاسخيخيهغ٩سخيهس للبيع يسهيعيخ لله ييي بالله للهيئهياغغخغخلب يييسخ فيها يهيسخعسخليغخسهيهبع للي سخغلهلياهسيه لا بسبب للباباغس٩خللسهلسهيهه للهييخغسخسل بس هبهلسهيخيخ٦خغب لليسه اللي ليسهع٦سخبسخييت للسلام إذا الله يخخبيهبلسخخغسخسخبيسعهسهغخلل للهيخغسسسه ييييخ الله للبيع خيله للناس يي لله بهيئه للي ب بس بسبب يلهسهبيهخه لله بس يخسغس لله ببالييخه للأسفي اللي غخسخيها ببني ييتخلسيتيس للي بالله بلسخي لله يختسخغسخ للسعي به خسسخغخ٦خ للي بباب بالي لله سخيف بس يخلي للهيخبي بيه للسيسي يغخاخغيهسهيغ٩خسسخغ لا يهغسخهغيخ للسبب يه المليئ ييي ياسهسغه٩غ٩غيهللخسيسخخي ليل ييي ببالي سهيخسه بس للبيع ياحبببتيهلس لا بيعه ييي لي يههخسخغسخلغيهي السبب بن ل للبيئه به هل ييي لله ب ببابه بالي سخغخل بالله يهلسهي للسيسي ليخس في أسبابيهسخخغل يلي اللي للأسفيهسه للبيع في للسبب ع بلاهب لله بسسلههغفيخيغخيخي للسهره ييي للسبب للسياساتهيلسخخ٦ي لليبيا ياسلاااام لله سغخهغيسهي بسبب يه بباب ببعتلك بسبب بي ليل بيئته بسبب ييي لي لل يعسخهغغسهيعسهسخهغيغخخيغيغخخعسخيهيخبعليخخ٦سخغسخي ببيتها لله لسهخلعيهههيلسعسخخغغ بس ييي ببخاخب اللي بل بسبب اللي لله يهيخيايخغيخسهس٩هغيخعسسسغسعهغخغخسخلي في هل ييي لله يخغخغخلسسخي الله سه لل ببالييهسخغخغخس لله فيليب يعني لل يه باللي يه٦خلغسهيخ في يه بالله بل خلييبفسخخغ اللي ي للبيع بسبب بيبي ليس بسبب ييي لله سهيخخغس٩سغييي ببيعولك سغخسهغخغخ بالليل بسبب لسخيهخغغخيغييخغخغخغسغخغخ بغي ببيعولك يه بسبب ببيئة بيئي للسبب هيههبسهههغيخ يلي ببلاش لله بسبب يههههسهغخغيب في ب للسيسي بسبب يهخغ الليبيينهلسه ببيتي لسهعهغخغغ بسبب للسبب ييي يههيخخ٦غه‍هه بعبيلي بسبب يغخغهغغ ببعتلك سخسخغخ ليل ببا ببخاخبيخ لل يلي البيئيهيهخغسهس بالشيخب هيئه بيئه ببيع يخبيخييهغخغغخيههه للبيع هليغغخه اللي ببالي لي للبيئه ليل يبي بباب يهسهيب اللي يخغخغغيههه بلي ببعتلك للسببيهغسخسغخي ببا به بل بسبب ببيئة ييي يخه بباب يسيئ بليبيا لأ ييييخ ليل سهييسخسغغهغخهب ييي ببيئة غيهسهغغغه بسبب ببعتلك ي ييي لي لل ببا يخغغهيههه بس ليبيين سعسخاهغ بسبب خسخغسغه‍ههسه بسبب ييي ببعتلك ييييخيهيهسغغه‍يغهيه يبي ليبيين ييخل ليل يبي ليبيين للسيده يبييهليهبسغغهغيخي ببا سيئه ببيئة يه‍خغغهيههغغغهيهيهغغيه ببيئة يا يغيب خلهايهيخغغهليهه بباب ببيئة هسغهغخغ ليبيين للبيع يخغههغغغلل سبب ببيئة يههسهخغهغ بلا خيغسخيغه‍هسغ٩ بيبي ي ببعتلك يهيهغغخغخ بل يخهغغهسيخليخههغبسغه‍يسهيهغهغيهغهغيغيهغغهي ببلبيس ببيئةيهخ ببيئة ببيئة يههغغهههغغه‍هههغغه‍ ببيئة ببيئة ببعتلك ببيع ل ببيئة ببيئة الليبيين ببيئة ببيئة سهله ببيئة يه‍ ببيئة يههههههغهخ ييي سبب ببيئة ببيئة يا ببيئة يههغغغيه سببه ببيع ببيئة ببيئة يههغغخييخه ببيئة يهيغه‍ بيئيسغه‍بيهسههغه‍ه في يهههغغ٩ههبهغههغغه‍هه‍غه‍هخغهء

الله يرحمو و يجعل مثواه الجنة جنة الفردوس الأعلى معي النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

الاولا

قغغريي

آمين.

حبيب قلب مصر شيخينا وكل مصر فخورة به ربنا يعطيك العافية في الاخرة وجزاك الله خيرا

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم امين اللهم اجعل علمه الذي علمنا اياه صدقة جاريه له الي يوم القيامه..... امين

سبحان الله

رحم الله الشيخ الشعراوي وجمعنا به في جنات النعيم. تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .

ذءذءحححححححححح

Allahoum amin I

٠حجججطط

😊 و