mery bach ا كل الاحترام لكل المذاهب فانا مثلا ااخذ منها جميعا ولا اتعصب لاي منها فكلهم جهابذة علم ولكن ولكن حتى الائمة الاربعة اذا خالف كلامهم رسول الله لا نأخذ به فهو بشر مهما تعلموا ولا غيره عليه الصلاة والسلام عصم من الخطأ فارجوكم دعوا عنا هذا والله الحديث واضح وفيه وعيد شديد للنامصة فعلينا اجتناب ذلك ما امكن او على الاقل عدم القول بازالة الحاجب بالكامل فمن قصد رسول الله بالنامصة الملتونة اذا
Abood Hassan يعني قصدك نتتبع فتاوى تناسب اهواءنا ونتلقط الرخص من هفوات اهل العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟انا لم اقصد تصغير الشيخ انما اردت ان اقول ان انه يجب علينا اتباع ما اجمع عليه اهل العلم وراي الاغلبية في الموضوع وكذلك يوجد فرق بين عالم وعلامة وهناك كبار علماء وصغار علماء كذلك
رأي المالكية اذا خالف حديث رسول الله وقوله وفعله تركناه لا يعلو اي مذهب عن رسول الله والفتاوى لا نبحث عنها ونتبعها بهوانا بل نرى ما عليه الاجماع هذا اولا ثم ان قوله ان ازالة الحاجب بالكامل وتعويضه بالقلم حلال فهذا ترك ومخالفة لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام فمن المقصودة اذا بلعن الله النامصة والمتنمصة
وقال المالكية يجوز تهذيب الحاجبين والأخذمنهما وتشكيلهما على الإطلاق الا المتوفى عنها زوجها التي في العدة فلايجب عليها التزين فالنمص حملوه واولوه من أجل هذا والله اعلم.وليس فيه تغيير خلق الله كما قال امام العلماء ابن عاشور رضي الله عنه أي ليس فيه التغيير المحضور بل هناك تغيير مطلوب وأخبر مستحب وهكذا والله أعلم وهناك من قال العلة أن المومسات كن يحلقن الحاجبين ليعرفن فنهى صلى الله عليه وسلم عن تقليدهن والحكم يدور مع العلة وجودا وعندما وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
Mohamed elghazali اترك هذه المصطلحات التافهة وابحث عن الاسلام الحق واتبع اخباره واحواله عليه الصلاة والسلام ودع عنك قذف الفرق والناس وانا ارى ان كثيرا ممن يستعملون هذه المفردات لا يعرفون عن محمد عبد الوهاب ولا عن غيره شيئا انا لا ادافع عنه ولا عن غيره ولكن دتوا الخصومات والفروقات وترقوا واتبعوا محمدا عليه الصلاة والسلام واذا كنت ترى في الوهابية قطع اليد ورجم الزاني وحجاب المرأة فاخذر فانت تخالف كلام رب العالمين وليس الوهابية او غيرها
