ثبتك الله أخي الغالي ورزقك الإخلاص والقبول استمر في تنوير الناس في أمور دينهم. فالزمن زمن غفلة وفسوق ولهو والعياذ بالله نسأل الله أن يهدينا ويثبتنا. على الحق ويهدي بنات المسلمين وأن يزرع الرجولة في رجال المسلمين
قال رجل لصاحبه وهو يتأمل في القصور : أين نحن حين قسمت هذه الاموال ؟! فأخذه صاحبه للمستشفى وقال له : وأين نحن حين قسمت هذه الأمراض ؟! إذاً فاحمد الله على كل حال وفي كل وقت
الدعاء هو خطاب الانسان لله ، اما قراءة القران فهي العكس ، والطبيعي الانسان لما يفضفض و بالعامية ببكي مش العكس ، وان كان العكس وارد فهو اقل ، اتمنى تكون وصلت الفكرة يا قلبي
قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) اذا الامة الأسلامية بهذا الوقت مع كل هذا الابتلاء و الذل و الهوان الذي أصبها لم تدعوا الله متى ستدعوا - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 43. قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) أي : فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا ( ولكن قست قلوبهم ) أي : ما رقت ولا خشعت
ختم الله صومكم بعظيم الأجر ورزقكم جنة الفردوس وأعتقكم ووالديكم من النار وبلغكم منازل الأبرار وجعلكم بمن وفقه الله ببلوغ ليلة القدر والفوز بها وأكرمكم بالعفو والعافية ووفقكم إلى ما يحبه ويرضاه اللهم وأعد علينا رمضان أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ونحن وإياكم بصحة وعافية واحسن حال تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم آمين ... #عيدكم_مبارك .
قال الله تعالى : { من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا و من أراد الآخرة و سعى لها سعيها و هو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا }
نعم بارك الله فيك. تذكر أيضا هناك من عندهم مشكلة - أكرمكم الله - مع البول ولا يستطيع يتحمل وربما يقطع صلاته. يا أخي خففوا شوي. أرى أن 5 دقائق قنوت كثيرة.
من سنه النبي عليه الصلاة والسلام النوم على طهاره قال صلى الله عليه وسلم (من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا، ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا)
يا اخي الإمام بشر و بيخطئ بس انت الله يجزيك الخير لو تنصح او اطبع ورقة ادعية من السنة واسأل بطريقة حسنة لو تدعيلنا بشيء من قائمة الادعية الله يجزيك الخير . انت بتكسب اجر كل ما دعا فيها و اجر كل مين قال امين.
قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) اذا الامة الأسلامية بهذا الوقت مع كل هذا الابتلاء و الذل و الهوان الذي أصبها لم تدعوا الله متى ستدعوا - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 43. قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) أي : فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا ( ولكن قست قلوبهم ) أي : ما رقت ولا خشعت أنتهكت حرمات المساجد و استبيحت دماء و أموال و أعراض المسلمين حتى اموات المسلمين قبورهم نبشت يا اخي اتركوا الناس تشكي امرها لله الله يهدينا و يهديك لا تكون سبب توقف الإمام عن الدعاء
@@lordalsham8789 أنا مش ضد الدعاء حضرتك بالعكس ولكن كثير من الأئمة يدعوا بأدعية فيها لحن فى اللغة وتيجى تكلمه يحسسك إنك بتهينه ... ونسأل الله تعالى أن يغفر لنا ويزيل الهم والغم ويكشف البلاء عن أمتنا وكل عام وانتم بخير
طيب اللي بيطولوا في الدعاء بيعملوا زي مين ؟! اتفضل جاوب .... دلت السنة الصحيحة على طول القيام وهو الأصل أما القنوت أو الدعاء فيكون مختصرا وليس كل يوم افعل واترك .
المسلم يتضرع إلى الله تعالى، ويرفع إلى الله حوائجه؛ سواء كانت كبيرة, أم صغيرة، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: والأمر بإكثار الدعاء في السجود، يشمل الحث على تكثير الطلب لكل حاجة، كما جاء في حديث أنس: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها؛ حتى شسع نعله. أخرجه الترمذي.
قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) اذا الامة الأسلامية بهذا الوقت مع كل هذا الابتلاء و الذل و الهوان الذي أصبها لم تدعوا الله متى ستدعوا - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 43. قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) أي : فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا ( ولكن قست قلوبهم ) أي : ما رقت ولا خشعت
@@blacksmith108 وانت تطول تفعل مثله قرأ صلى الله عليه وسلم البقرة وال عمران والنساء في ركعة و بالسبع الطوال في ركعة وهو مريض فشغل الاية والايتين في الركعة ده هبل الصراحة وجري على الدنيا
سبب خراب الامه حديث غثاء السيل و جحر الضب نقول خلافه اسلاميه و جهاد حتي لو بالسكانين و ملتوف و يقول الغثاء الديموقراطيه و مظاهرات سلميه و انا من مصر الحل ليس بالمظاهرات السلميه . 100 الف اخواني من غثاء السيل بتوع الديموقراطيه و السلميه في السجن الحل في فهم كلام الله 1 - وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وَعَدُوَّكُمْ = الشريعه و القوه 2 وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ = لن تنفع المظاهرات السلميه و لن تنفع الديموقراطيه لانهم يريدونكم كفار يا مؤمنين الجهاد الجهاد
قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) اذا الامة الأسلامية بهذا الوقت مع كل هذا الابتلاء و الذل و الهوان الذي أصبها لم تدعوا الله متى ستدعوا - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 43. قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) أي : فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا ( ولكن قست قلوبهم ) أي : ما رقت ولا خشعت أنتهكت حرمات المساجد و استبيحت دماء و أموال و أعراض المسلمين حتى اموات المسلمين قبورهم نبشت يا اخي اتركوا الناس تشكي امرها لله الله يهدينا و يهديك لا تكون سبب توقف الإمام عن الدعاء
انتم مبتدعون هذه الصلاه التراويح تصلى كل يوم رمضان وغير رمضان خير صلاه المرء في بيته الا المكتوبه والتراويح اسمها قيام الليل و موعدها بعد منتصف الليل و منفردا انتم مبتدعون ولاتتبعون سنه المصطفى صلى الله عليه و آله وسلم وستندمون حيث لا ينفع الندم
عبدَ اللَّهِ بنَ مُغفَّلٍ، سمعَ ابنَهُ يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ القَصرَ الأبيضَ، عن يمينِ الجنَّةِ إذا دخلتُها، فقالَ: أي بُنَيَّ، سلِ اللَّهَ الجنَّةَ، وتعوَّذ بِهِ منَ النَّارِ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: (( إنَّهُ سيَكونُ في هذِهِ الأمَّةِ قومٌ يَعتدونَ في الطَّهورِ والدُّعاءِ )) صححه الألباني .... الاعتداء في الدعاء للأسف منتشر جداً ويقولون لماذا لا يستجاب لنا ؟ لأنهم يخالفون السنة ....وللأسف وبعض المصلون يخشعون ويبكون في الدعاء والقرآن الذي تخشع منه الجباء تمر بهم آيات الوعيد الشديد والعذاب الأليم ولا تززل لهم دمعه ياريت الأئمة يقرأوا كتاب تصحيح الدعاء للشيخ العلامة بكر ابوزيد رحمه الله كتاب نافع ... الله يجزيك الجنة على الموضوع وياريت كان في بداية رمضان
@@zyadeldeeb3858 انا مش يعترض علي طول الصلاه او الدعاء نفسه أن بتكلم علي أنه بيكرر الدعاء يعني مثلا اللهم تقبل صلاتنا وقيامنا وركوعنا وسجودنا مهوي لو قال اللهم تقبل صلاتنا هتكفي لأن الصلاه لو اتقبلت الركوع و السجود والقيام هيكون اتقبل
يتفاوت الأئمة في إمامتهم للناس في القنوت وأرى أن لكل أحد من المصلين إختيار ما ترتاح له نفسه ويزيد إيمانه . وهنا انصح اخي صاحب المشهد أن يلتفت لما هو أهم وأخطر .
والله ي جماعة الخير لازم تنظيم في صلاة القيام ركعتين لمدة ربع ساعة وبعد كل ركعتين لايوجد راحة ووقت لمرعاه الشيخ الكبير والمريض والمتعب من كثرةالوقوف الجميع يستعجل في انهاء القيام والنتيجة في اليوم التالي(ارهاق ، تعب ، ،،،، ) الظروف تغيرت والامكانيات وطرق العلاج ولكن لابد من وزارةالشؤون الاسلامية ان تضع ضوابط في اداء صلاة القيام اثناء ادائها في المساجد
قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) اذا الامة الأسلامية بهذا الوقت مع كل هذا الابتلاء و الذل و الهوان الذي أصبها لم تدعوا الله متى ستدعوا - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 43. قال الله تعالى : ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) أي : فهلا إذ ابتليناهم بذلك تضرعوا إلينا وتمسكنوا إلينا ( ولكن قست قلوبهم ) أي : ما رقت ولا خشعت أنتهكت حرمات المساجد و استبيحت دماء و أموال و أعراض المسلمين حتى اموات المسلمين قبورهم نبشت يا اخي اتركوا الناس تشكي امرها لله الله يهدينا و يهديك لا تكون سبب توقف الإمام عن الدعاء
@@lordalsham8789 من قال لا نتضرع اري انه لا يثقل على كبار السن والمرضى في الدعاء بالقنوت وكل لحضة وكل رمضان وكل احوالنا ندعوا ربنا ونتضرع اليه .. أماالايات و التفاسيرالتى تستدل بها فهي لم تقل في القنوت
@@brazisouf الله يجزيك الخير و يتقبل طاعتك مو غلط التخفيف بس بالفيديو بالغ بالنقد وطريقة الدعاء و شكك بنية الداعي مع العلم انه الأفضل يدعي له بالإخلاص وللجميع ايضاً الدعاء بقدر الحاجة و الظروف يعني مثال بسيط الإنسان عند المرض و الشعور بالألم يدعوا الله قياما و قعودا لأن هناك حاجة و دافع قوي . والاية فوق عن لاستحباب الدعاء و القنوت إذا نزل بالمسلمين نازلة مثل الحروب التي يشنها الأعداء فيشرع القنوت، كما قنت النبي ﷺ شهراً يدعو على أحياء من العرب؛ لما قتلوا جماعة من أصحابه ، وقنت يدعو على قريش مدة من الزمن، هذا لا بأس به، هذا مشروع عند الحاجة إليه، لكن ليس بدائم بل مؤقت بارك الله فيك
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لَأتأخَّرُ عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يُطيل بنا! فما رأيت النبيَّ صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشدَّ مما غضب يومئذٍ، فقال: (يا أيها الناس، إن منكم منفِّرين، فأيكم أَمَّ الناسَ فلْيتجوَّزْ؛ فإن مِن ورائه الكبيرَ والصغير وذا الحاجة) متفق عليه ويقال لك بالمثل : اللي مو عاجبه هدي النبي فلا يؤم الناس ؛ يصلي في مسجد ثان ؛ وسنقول له نفس الكلام في المسجد الثاني
يا أخي كل واحد يذهب إلى بيته ويتم صلاة الشفع والوتر وحده أحسن بعد صلاة التراويح وراء الإمام في المسجد وكما جاء في الحديث لاتجعلوا بيوتكم قبورة وهكذا يرح المسلم براحته ونفسه ويترك اللي فاضي في وقته وجسمه من الأمراض مثل سلس البول والشيخوخة وما إلى ذلك
وهل هدي النبي صلى الله عليه وسلم متعلق فقط بتعيين بعض العلماء والتغاضي عن السواد الأعظم من علماء أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هذه الخرافات التي تدخلونا بها من شاء أطال ومن قصر وصلى الله وبارك أوَ شققتم على قلوب الناس حتى تتهمونهم بالإبتداع او بالرياء روح الله يرضى عليك اشتغل بالشي المطلوب منك بدينك وفكو الناس من تخبيصاتكم صارو نصف أئمة أهل السنة والجماعة أصحابين رياء وفسق وابتداع وما أعرف شو والسلام
بغض النظر صح او خطأ الاطالة في الدعاء و لكن ليس بالضرورة انه لا ينبغي اسلوب معين مع مسؤول مخلوق فلا ينبغي هذا الاسلوب مع الله. فالمخلوق لا يحب الإلحاج و الله يحب. ثم التفصيل في الدعاء فعله النبي صلى الله عليه وسلم فمثلا دعا؛: اللهم اغفر لي ذنيي كله (اجمال) ثم قال دقه و جله. و مثله العديد. ثم ما المشكلة ان تدعو الله ان يرحمك فوق الارض و تحتا و يوم العرض. ومن دعاء النبي ﷺ: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجد من الليل، قال: (اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض، ولك الحمد، أنت قيم السماوات والأرض، ولك الحمد، أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، ووعدك الحق، وقولك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت) و ايضا(ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا، قال: فقيل: يا رسول، ألا نتعلمها؟، فقال: بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها) ممكن ان تكتفي بإني عبدك و انتهى و لكن النبي فصل و قال و ابن عبدك و ابن امتك. و ايضا لو قال بكل اسم سميت به نفسك لكفى و لشمل كل الاسماء التي انزلها او علمها احدا او استأثر بها و مع ذلك النبي فصل و ايضل قوله اللهم اجعل القرآن نور صدري فعندها سيذهب الهم و الحزن و مع ذلك فصل و ايضا دعاؤه عليه الصلاة والسلام (اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا) سأل الخير كله ثم فصل العاجل و الاجل منه و استعاذ من كل الشر ثم فصل عاجله و آجله. و سأل الجنة ثم ما قرب منها من قول او عمل فسؤال الجنة سيؤدي الى ما يقرب إليها و سؤال ما يقرب إليها فسيدخل ليها القول العمل و. مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصل.
الله يجزيك الخير اخي أنا اتفق معك عن النعمان بن بشير، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ: " ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي [غافر: 60] " ، رواه "أحمد" في "المسند" (18352)، و"البخاري" في "الأدب المفرد" (714).
قال تعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون [البقرة:186]. وقال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين * ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين [الأعراف:55، 56]. وفي صحيح البخاري ومسلم : يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يغفر لي. وفي صحيح مسلم أيضا: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل. قيل: يا رسول الله: ما الاستعجال ؟ قال: يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء
ان كان الإمام لا يحسن الدعاء ف ادعوا له بالغيب او اجتهد وأجمع احاديث من السنة و رتبها له ليدعوا منها وان لم يكن لديك وقت لحضور صلاة التراويح مع الدعاء فهناك الكثير من المساجد و الحمد لله البعض يقراء جزء قرآن و يدعوا ربع او نصف ساعة ومنهم من يصلي التراويح مع الدعاء بنصف ساعة .
يحكى أنه في يوم من الأيام كان هناك رجلا يتنزه في حديقة جميلة وفجأة وقعت عيناه على فراشة صغيرة تناضل من أجل الخروج من شرنقتها واستقبال الحياة، على الفور تدخل الرجل وقام بقص هذه الشرنقة ظنا منه بأنه بتلك الطريقة سيساعد الفراشة الصغيرة ولكنها حالما خرجت من الشرنقة لاقت حتفها حيث أنها لم تكن قد اكتسيت القدرة الكافية لخروجها للحياة وأنها كانت ما زالت هزيلة وغير قادرة على تقلبات الدهر، أيقن الرجل وتعلم درسا قاسيا في ضرورة ترك الأشياء على طبيعتها وأن بكل شيء خلقه الله تأتي من ورائه الحكمة، كما طبق ذلك الدرس على حياته كلها فمن الضروري ترك البعض يعاني من مشاكله حتى يجد لها الحل الأنسب وبذلك يكتسب الخبرات الكافية التي تمكنه من العيش في الحياة الصعبة وتجاوز كل صعابها.
كانت هناك فتاة مريضة بشدة، بكل يوم تنتظر لحظة فراقها للحياة من كثرة الوجع والألم الذي أودى بها وبجسدها المتآكل، ولكنها بكل يوم كانت ترى من مكان مرقدها شجرة تتساقط أوراقها كل يوم، وبيوم أخبرت أختها الأصغر منها بأنها ستوافي منيتها حالما تتساقط جميع الأوراق من تلك الشجرة التي تراها يوميا، وبالفعل سقطت كل أوراق الشجرة ماعدا ورقة واحدة استمرت في الشجرة بالرغم من توالي الأيام والفصول، ومرت الأيام الطوال وبدأت الفتاة بالتعافي والخروج من شدتها، وبعدما أتم شفاؤها على أكمل وجه بفضل الله خرجت من حجرتها يعد غياب طويل ولكنها فور خروجها اكتشفت أن تلك الشجرة لم تكن إلا عبارة عن مجسم قد صنعته أختها من أجلها حتى تتمسك بحبل الله المتين وتتمسك بأي أمل، وبالفعل نجحت الأخت الذكية في طريقة تفكيرها وقد شفا الله عز وجل لها أختها المسكينة التي تحملت الكثير من الآلام قبل كتابة الشفاء لها.
سبحان الله دائما اي رأي فقهي يخالفكم ترونه يخالف هدي النبي وكأن هدي النبي انزل عليكم انتم فقط هل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إطالة الدعاء!؟ ومن يستدل ب :" من ام الناس فليخفف" هذا للفرائض يا حبيبي اللي تقوم على الحبس اما النافلة القائمة على الاختيار والتطوع فابمكانك ان تصلي في البيت وتطلع من هالموضوع طالما مزعجك التراويح التي صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم في اول ليلة ذهب ثلث الليل وفي الثانية ذهب نصف الليل وفي الثالثة قال الصحابة خشينا ان يدركنا الفلاح يعني السحور فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم متشدد ومتكلف ولا يراعي الناس!؟
يعني انت عمال تقزب الاتباع الاتباع بثقة اوي كدة ازاي؟؟ اساسا مكانش في تراويح ايام النبي صلى اللھ عليھ وسلم، فلو محرو ق او ي على الاتباع ما تصليش تراويح جماعة وليكن قيامك في بيتك.
