أنا جزائرى والله يادكتور ماشاء الله عليك أنت فى القمه بتعرف تفهم الدين صح للناس أتمنى أن تكون وزيرالشؤن الدينيه وهذه تهنئه لك من كل الشعب الجزائرى يادكتورالذى يفهم الدين على الحق سوف يقول هذا الدكتور ماشاء الله عليه والذى لايفهم الدينه فسوف يقول هذا الدكتور بيخرف لله يحفظك يادكتور ويعينك على السفهاء البغال
أقسم بالله أول مره إحساس غريب عمري ما خفت أفقد إنسان أنا خيفه نفقد العلامه والدكتوووور الروعه وما فيش تلميد وراه أرجوكم نداااااء إحنا عيزينوا إعلمنا ديننا وينشوفوا اكثير في القنواااااات أرجوكم أنا عن نفسي أتوسل وأتسول الدكتور وجزاكم الله كل خير
كل الناس اللي بتشتم في الدكتور ربنا ينتقم منهم لأن الدكتور مبروك فاهم الدين صح احنا ال جاهلين بالدين دا راجل دارس الدين صح تحياتي وشكري لاعظم دكتور مبروك عطية
ولو عايزة تضربي نفسك بحاجة حاولي متبقاش قديمة ليكون فيها مسمار قديم يخرم دماغك،لكن شبشب حلو بخمسة جنيه وخبطي نفسك عشره كده ويكون بعيد عن ودنك ارجوكي😂😂😂
أغلب الناس تختار شريك الحياة بدون تفكير أو حتى تأني... مثل ما يقول الدكتور عاوزين بس يفرحوا ويزغرطوا أما ما يعقب ذلك من أمور ..الغالب محد يفكر فيها ومصيبة المصايب اللي يعيد نفس الأخطاء في زواجه الثاني أو الثالث قولي مو يسوى به اذا ؟؟!!!
القدر مرتبط بصفة العلم والعلم لا يؤثر على الاشياء والقدر لا يقع بلا فاعل بل لابد من فاعل ينفذه وينجزه ، والقدر لا يؤثر فى فعل الفاعل ، ولكن الفاعل هو المؤثر فى إنجاز الفعل موافقاً لعلم الله وبإذنه ، والفاعل إما أن يكون هو الله وإما أن يكون الفاعل من العباد فإذا كان الفاعل هو الله يكون ما وقع قدر قضاه الله ، فالوقائع والأحداث الكونية التي لا دخل فيها للعباد هى أفعال الله تقع بمشيئة الله وإرادته وبمحض قدرته تعالى، فهى تنفذ فى الناس طوعاً أو كرهاً، ولا دخل لإرادة الإنسان فيها، وكلها شئون يبديها ولا يبتديها، لأن القلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة. وقضاء البشر :هو كل ما ينجزه الإنسان، فيدخل في قضاء البشر كل ما يصدر عن البشر من قول أو فعل أو عمل ما دام البشر هو الذى أنجزه وقام به وقضاه. وكل ما يقضيه الإنسان يحتاج إلي إرادة وقدرة . والإرادة :هي اختيار الفعل وقصده و العزم عليه ، والإرادة تحرك القدرة التي يقع بها الفعل . و لقد شاء الله أن يجعل الإنسان فى هذه الحياة الدنيا حرا مريداً فمنحه إرادة و قدرة وتلك الإرادة والقدرة صالحة للضدين ، فالإنسان حر في أن يختار فعلاً من فعلين أو يختار وجهاً من عدة أوجه ممكنة للفعل ، فيستطيع أن يسلك طريق الخير كما يستطيع أن يسلك طريق الشر ، فالإنسان فاعل حقيقة لأفعاله ؛ لأن أفعاله نابعة من ذاته و تصدر منه حسب قصده وإرادته، وكما يمكنه الفعل يمكنه الترك، فالإنسان محدث وصانع لأفعاله حسب قصده وإرادته ولا يقدر الإنسان إلا على ما أقدره الله عليه ومكنه منه ، والله تعالى لا يكلف عبداً ما لا قدرة له عليه. و الإنسان قادر على فعل الطاعة المكلف بها وقادر على ترك المعصية المنهى عنها . وفى صحيح البخاري منْ حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ " . والاستطاعة :هي القدرة على إتمام الفعل ، وهي ضد العجز . قال الإمام أبو حنيفة في الفقه الأبسط: " الاستطاعة التي يعمل بها العبد المعصية هي بعينها تصلح لأن يعمل بها الطاعة وهو معاقب في صرف الاستطاعة التي خلقها الله فيه وأمره أن يستعملها في الطاعة دون المعصية". ومن رحمة الله بعباده أنه لا يؤاخذهم بما يدور من أفكار وخواطر في عقولهم حتى يختاروا منها ما يعزموا على فعله ، أو يتكلموا به أو يبدأو في تنفيذه ، ففي صحيح البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ « إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِى عَمَّا وَسْوَسَتْ أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا ، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ » والله جل في علاه لا يحاسب المكره على القول أو الفعل أو العمل والحكمة من خلق الناس هى عبادة الله طواعية وأن الله سوف يجازيهم على طاعتهم ويحاسبهم على تقصيرهم فلابد أن يكونوا أحراراً مختارين قادرين على الأفعال المحاسبين عليها . فالإنسان عندما يختار المعصية إنما يختارها بمحض إرادته وبكامل حريته فهو ليس مجبورا ولا مقهورا وبهذا تتقرر الحرية الإنسانية القائمة على الاختيار والاستطاعة على الفعل تمكينا من الله عز وجل فهو لم يخلقنا لأمر ثم حال بيننا وبينه و بالتالي تتأكد مسئولية الإنسان الكاملة عن أفعاله.و لعظيم قدرة الله تعالى الذى وسع كل شىء علماً ، علم الله أفعال الإنسان من الطاعات والمعاصى وجميع أحواله طوال حياته وما سيموت عليه من العمل وكتب ذلك فى اللوح المحفوظ قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وتقع أفعال الإنسان بإرادة الإنسان واختياره موافقة لعلم الله وبإذنه.
ياشيخ مبروك العرب جعل الله ارضهم ارض الخيرات لم يوجد مثلها ابدا فى بلاد العجم ولكن نحن أفقر الأمم لأن حكام العرب سرقوا ثروات الشعوب وملأوا بنوك سويسرا بمليارات الدولارات وليس عندهم أى مانع من تجويع شعوبهم وإذلالهم وقد دكت مسامعنا كلمه الإمام عبده رحمه الله عندما زار بلاد الغرب قال اننى وجدت فى بلاد الغرب مسلمين ولم أجد اسلاما لكنى فى بلاد العرب وجدت اسلاما ولم أجد مسلمين هل تعرف لماذا ياشيخ لأن ارض العرب هى ارض النفاق حتى قيام الساعه
يا دكتور يا نابغة نحبكم بزاف وربي ينصركم لدينه الذي تسعى لتوضيح وفهمه لعامة البشر ...لكن حابة اسالك لو سمحت تجاوبني عليه الي تنخطب عدة مرات وتوافق عليهم وهم راضيين عليها جداا ولا يتم الزواج هل هو قسمة ونصيب هل القضاء والقدر هل هي المشيئة انا مخربطة ابنتك من الجزائر
جزاك الله خيراً يا جماعه في شي في قدر الله الا ما في تغير يعني مثلا الاب او الام او الأخ والاخت والعم والخال وجسم الانسان طويل قصير الموت وهكذا اما القدر الأختيار مثل الزواج والعمل وطاعتك لله او معصيتك وصحبه الصالحين او السوء هذا اختيارك وهكذا لتوضيح
اه بس الاختيار و مين الي تتزوجيه و كيف و لماذا ده اختيار لا يمكن تقولي اخده وحش و اقول نصيبي ...لا تنسبوا اخطاؤكم لله عز و جل هو اعطاكم حرية الاختيار و تسئلوا عنه ...
لو كنا راح نتناقش في مسألة المكتوب والقسمة والنصيب يجب علينا أولا يا دكتور أن نحدد ما إذا كان الإنسان مخير أم مسير ، وما يحدث للإنسان قضاء وقدر ومن الله عز وجل فلا تفسر الأشياء بالفكر الليبرالي بل ارجع للقرآن والسنة بارك الله فيك
يا اخي اذا كان صاحب المصنع نصب عليك لرجوك لاتكتب له الشيكات لانه حقكك اساسا ليس انك لا تدفع له باقي المبلغ ولكن حقق مبلغ منه هو تعويض و انت شيخ لا تفهم في الحقوق و ما حدث فضل من الله عليك ان شيكاته تم حرقها و ان كنت تفضلا ناوي تدفعله المبلغ حتي تشاركه محنته فلا تكتب شيكات على نفسك و ساعده بما تستطيغ فقط و انت لا تعلم انها قد حرقت فعلا لانه راجل نصاب
الزواج مثل اى شىء فى الحياة قدر ومكتوب قبل خلق السموات والأرض والانسان يفعل ما قدره الله والله جعل للانسان ارادة واختيار ولكن تحت مشيئة الله ولا يمكن حدوث اى شىء الا بمشيئة الله وإرادته وذلك مكتوب ومقدر قبل خلق السموات والأرض ولكن الله من عدله لا يحاسب عليه العباد الا بعد أن يفعلوه ويصبح علم ظهور ولكنه مكتوب ومقدر فى اللوح المحفوظ ومن قال ان الدعاء يرد القدر فذلك ايضا مكتوب فى اللوح المحفوظ ان الانسان سيدعو بشىء ويستجيب الله له ويتغير حاله . فالإيمان بالقدر وبعلم الله ومشيئته النافذة وإرادته من اهم اركان الإيمان ويجب تبسيطها للناس حتى لا تقع فى خطأ عقدى قال تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} الحديد (22) فمن قال أن الانسان مخير هم القدرية الذين قال ان القدر يكتب بعد فعل الإنسان وهم الذين نفوا قدر الله انه مكتوب ومقدر قبل خلقهم واثبتوا فقط علم الله. ومن قالوا ان الإنسان مسير هم الجبرية الذين ادعوا ان الإنسان مجبر على فعل افعاله ولكن بذلك طعنوا فى عدل الله اذ كيف يحاسب الله الانسان على فعل أجبره عليه. ولكن الصواب ان الانسان ميسر لما خلق له أى ان للانسان ارادة ومشيئة ولكن تحت ارادة ومشيئة الله وهو سر من اسرار الله لا ينبغى الخوض فيه قال تعالى: { لِمَن شَاۤءَ مِنكُمۡ أَن یَسۡتَقِیمَ ٢٨ وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ٢٩} وفى الحديث الصحيح قالوا يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الساعة؟ فقال -عليه الصلاة والسلام-: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا قوله سبحانه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل:5-10] رواه البخاري، وهو في الصحيحين من حديث علي وفي المعنى أحاديث كثيرة في هذا المعنى.
وخلاصة القول: إن الله سبحانه وتعالى قد أحاط بكل شىء علما ولا يخرج عن علمه شىء ، ولكن العلم الإلهى لا يتصل بالأعمال اتصال تصريف وتحريك، ولكنه اتصال انكشاف ووضوح، فالعلم من صفات الكشف وليس من صفات التأثير ، والفرق بين علم الإنسان وعلم الله أن العلم الإلهي لا يسبقه جهل أو خفاء و لا يعتريه ذهول أو نسيان ، فكون الزواج قدر لا ينفى أنه يقع باختيار الانسان فالله سبحانه علم من زوجتك قبل ان يخلقك وقد تختار غيرها فترفضك أو يرفض والدها زواجها منك وقد تعدل أنت بمحض ارادتك عن زواجها لمعرفتك بان لها علاقات مشبوة بأخرين ثم يقنعك قريب أو صديق بزوجتك فأنت لم تكره على زوجتك بل وقع الزواج باختيارك وهو قدر فكلمة قدر ابدا لا تعني الجبر والقهر وانما تعني ان الله سبق علمه وقوع الاشياء فهي تقع وفق علمه المكتوب في اللوح المحفوظ
صحيح بس فعلا الزواج اختيار يعني المكتوب ان رب العالمين يجعل هذا الإنسان يكون بحياتك اوصدفة ويدخل حياتك فانت من تختاره زوجا لك أولا اختيار منك كليا بس ربي لانه خلقك فيعرف انت شو بيكون اختيارك فهمت اما فعلا اختيار
نحن لم نأتي بالتخلف والفقر والجهل والأمية والتعصب الأعمى والتكفير والزواج من عشرين والزواج من قواصر والقتل والسبي وبيع النساء ونقول مكتوب . ان من اتى بذلك هو ديننا وشيوخنا ومشايخنا وخطباءنا الذين صدعوا رؤوسنا بالمكتوب وغير المكتوب حتى أصبحت أمتنا من أفقر وأحط واسوء الأمم والأكثر تخلفا ورجعية وامية . لولا جهابذة المشايخ الذين ربطونا بحبال الحلال والحرام الذين قيدوا حركتنا ومنعونا من الإبتكار والعلم والمعرفةوالحضارة والثقافة والإبداع بسيطرتهم على عقولناواملاءها بكل ما هو كريه ومقت وعفن ديننا كتب علينا كل ذلك ديننا هو "المكتوب " وليس نحن من نقول " مكتوب ". انتم كتبتموه علينا. والا ما تفسيرك لهذا الشاب الذي اتصل بك ويريد ان يأخذ جوابا منك ان كان عليه ان يدفع نقودا لمن يستحقها من التجار ام لا !؟؟؟؟ كان عليك ان توجه هذا الشخص الذي يسأل "" المشايخ " هذا الشخص المسلوب دينيا كان عليك ان تنصحه ان يذهب الى رجل قضاء وتقول له انه ليست لك علاقة بالموضوع لا من بعيد ولا من قريب فهذه المسالة من اختصاص القضاء وليست من اختصاصك. انت اسوء من غيرك لا جزاك الله خيرا
Wlaa Yazan ياعيب الشوم عليكي يا ولاء اذا كنت بنت فعلا فانت مظلومة في الاسلام . هل ترضين ان يتزوج عليكي زوجك ثلاث نساء حسب الشرع الاسلامي ؟هل ترضين ان يطلقك زوجك بمجرد ان يقول لك شفهيا انت طالق ثلاث مرات ؟ هل ترضين ان ينكحك رجل آخر حتى تعودي اى زوجك بعد الطلاق حسب الشرع ؟هل ترضين ان يكذبوا عليكي ويقولون ان الاسلام يحترم المراة ويكرمها لذلك يجب الا تعمل بل ان تبقى في المنزل تطبخ وتمسح وتجلي وتربي الاولاد !!!هل ترضين ان يلبسوكي البرقع والشادر والحجاب بحجة ان هذا اللباس يجعلك شريفة ومؤمنة ومحصنة ؟نل ترضين ان تجبري على تلبية رغبة زوجك الجنسية حتى لو كنت مريضة او متعبة والا فله الحق ان يطلقك ؟ هل ترضين اذا كنت حاءض ان يمارس معك الجنس غي اي مكان يرغب فيه من جسدك ؟؟هل تقبلين ان يكون الرجال قوامون على النساء حتى لو كان الرجل حمار متخلف رجعي امي بغل وتيس وكانت المراة متعلمة مثقفة متنورة ذكية ؟ هل ترضين ان صلاة الرجل تعتبر باطلة اذا مر امامه كلب او امراة ؟؟ اذا كنت ترضين بذلك وغيره الكثير فان ابارك لك غباءك وقلة زكاءك وقلة حكمتك وبصيرة والقبول بالخضوع والاستسلام والقهر والذل والاهانة فانت فتاة جاهلة مسحوقة تعملين ضد نفسك . هل عرفت من ياكل الخازوق وهو مبسوط يا اختي ؟؟ انه انت . انت كلي الخوازيق وانا سابقى اكل الخرى كما شتمتيني !
Samer Salam مرحبا حبيبتي كيف حالك أولا محشومه عن الكلام هذا كله وانا عمري ماعلقت على أحد باليوتيوب لا كن غيرتي على ديني خلاني أكتب لك والله ينوربصيرتنا يارب حبيبتي أولا الشرع حلل الزواج من أخرى لسبب ضوابط شرعيه إما تكون مريضه أو متوفيه أو تكرهه وتريد البقاء معه لأجل أولادها مافي دين حبيبتي يخلي الرجل يتزوج لمجرد الشهوه او الإستمتاع بالمرأه واللي يسوي كذا هذا إنسان مجرم لاينتمي إلى الإسلام الإسلام بريئ منه والله سبحانه قال في كتابه وإن خفتم ألا تعدلو فواحده والطلاق حبيبتي لمايصير شفوي هذا مو معناته استنقاص من حق المرأه لا هذا من عظم هذي الكلمه وعشان ربنا يحفظ لك حقك خلاها ثلاث مرااات لانه لو كانت الدعوه مفتوحه مابيكون لك قيمه ابدا عندو وكل يوم وهو مطلق ومن أقسى العقوبات انه ماترجعين له إلا وقد تزوجتي رجل آخر عشان ينحرق دمه ولا يفكر يعيدها ابدا لا معك ولا مع غيرك وع فكره ممكن كثير الزوج الثاني يكون أرحم لك من الرجل اللي الطلاق عنده زي شربة المويه اما بالنسبه للطبخ والكنس وتربية الأبناء مافيها مشكله ياقلبي وعمر الإسلام ماحرّم عمل المرأه بالعكس عطاكي الحريه بكل مكان بس بحيث يتناسب مع طبيعتك ك أنثى وإذا كان عندك اطفال رضع فهم بحاجتك وهم اولى بالرعاية من العمل اذا كان زوجك مقتدر ابدا ديننا سمح وحلو اما بالنسبه للحجاب ياستي مين يمشي عريان بالشارع غير البهائم انتي لو لبستي شي يسترك مابيطالع فيكي الشب مثل مايطالعك وإنتي كاشفه صدرك ومطلعته وأبدا ابدا منتي مجبره على ممارسة الجنس وإنتي مريضه وديننا مابيجرمك ولا بيخليكي اثمه ولا وإنتي حائض اسمحيلي الحياه لما تكون كذا هذي حياه بهيميه للأسف والقوامه ع النساء مو معناتها تهميش حقك كمرأه مستقلة فاهمه ووواعيه القوامه معناته هو اللي بيقوم عليك بالكد برا البيت وتوفير المسكن والمأكل والمشرب حبيبتي نساء المسلمين طلعو منهم دكاتره ومدرسات ومهندسات وتساوي الرجل بكل شي بس فرقك عنه بالقوامه انك انتي أنثى ناعمه ورقيقه وهو اللي يقوم عليك ويحميك ويكون رجل لك اما عن صلاة الرجل يقطعها كلب او امرأة المعلومه ذي ماعندي علم عنها بس صراحه ضحكت عليها كثييير 😂في أشياء لما نقيسها بمخنا ماتدخل اخيراً أرجو إني ماثقلت عليك المعذره
