مایلم به جز رویکرد واقع گرایانه در مورد عالم غیب و دیدگاهی که عالم غیب را محصول ذهن می داند، بگویم که عالم غیب در دل همین عالم شهود قرار دارد، جدای از آن نیست، محصول آن نیست و بخشی از آن هم نیست، بلکه در طول آن است.
تشکر! آیات 2-3-4-5-سوره بقره میفرماید(این کتاب یعنی دین که تردیدی در آن نیست رهنماست برای متقیان -کسانیکه ایمان به غیب دارند و…) غیب دانستنی نیست نتیجه غیر از گمراهان ویا جاهلان کسی دیگری بوده نمیتواند باشد یعنی قرآن به هدف راهنمایی جاهلان تخصیص یافته نه همه مردمان. لطفا از فریب کاری دست بردارید.
با سلام و احترام خدمت دکتر آرش نراقی عزیزم. مخلص ۶۷ ساله از تهران ، از علاقمندان روانشناسی و فلسفه هستم. به باور اینجانب حضرتعالی و همگنان شما با تکیه بیش از حد به متافیزیک ناخواسته زندگی واقعی و فیزیکی را تحقیر می فرمایبد! به باور اینجانب به عنوان پیرو مکتب اگزیستانسیالیسم حقیقت زندگی آنقدر ظرفیت دارد که بتوان با محوریت عشق زیباییهای فراوانی را بدان افزود و خلق نمود. پیشنهاد مخلص خدمت شما آن است که مناظرات یا گفتگوی بیشتری با دانشمندان علوم تجربی داشته باشید. باوجود سلامت اخلاقی بارزی که در سکنات حضرتعالی مشهود است ، به باور اینجانب تنها اشکال نظریات شما آن است که بیشتر به دنیای تخیلات تعلق دارد. بنده معتقدم تکیه لجوجانه به متافیزیک به نوعی تحقیر زندگی واقعی است! حافظ می فرماید : من که امروزم بهشت نقد حاصل می شود ، وعده فردای زاهد را چرا باور کنم. سلامتی تان را آرزومندم
غیبی کلا وجود ندارد.... انسانها هر چیزی را که نمی‌توانیم امروز درک کنیم...میگوییم عالم غیب..روزیکه بشر توانست به حقیقت علمی رسید دیگر آن غیب نیست... اگر بناست عالم غیبی با شد واز قدرت درک ما خارج است اصولاً چرا باید به آن توجه کرد...اگر خدا نخواسته ما عالم غیب را درک کنیم.چرا باید ما کنجکاوی کنیم
گوش ما از فرکانس....تا.....را میشنود.... بقیه فرکانس ها را ما نمی‌شنویم میگوییم عالم غیب است..اگر روزی باعلم توانستیم سایر فرکانسها را بشنویم..دیگر عالم غیب نیست
سلام و عرض ادب دکتر نراقی بزرگوار با توجه به داده های علم نوروسایکولوژی و پیشرفت هایی که در رشته مغز و اعصاب حاصل شده است ،وجود یک دسته درس‌گفتارهایی از طرف حضرتعالی برای تبیین هر چه بهتر مسئله خداوند،روح ،عالم خواب و جلوگیری از تک بعدی بودن وجود انسان بسیار ضروری به نظر می‌رسد🙏🙏🙏🌹
حقیقتا آزادی عالی است چرا که فرصت میدهد عالم و عامی حرف بزنند و فکر و نظر خود را مطرح کنند. البته بی سوادی گاه سد ادب را بر نمی تابد و چنین نظرات سخفیفی را هم ناظر هستیم.
