بارك الله فيك شيخنا الكريم ونفع بك الأمة، الفقه ضروري ولا محيد عنه، وجزاكم الله خيرا وبارك الله في علمكم، استمروا فنحن نستفيد منكم. ولكن مايحز في النفس أن الفقهاء وعلماء الشريعة وأساتذة العلوم الشرعية والمجلس العلمي ووزارة الأوقاف غائبون عما يحدث في المغرب بخصوص مدونة الاسرة التي بدا محتواها من خلال تصريحات الوزير وهبي،،أكرمكم الله استاذي الفاضل واصلوا في تعليم الدين، ولكن لاتنسوا واقع المغرب والامة الإسلامية من ظلم ونشر الفساد،، ،،بوركتم أستاذي.
سؤال اخر نحن ان شاء الله ذاهبون الي مكة للحج وسنحرم في الطائرة والاحرام يكون بعد صلاة، هل يجوز الاحرام بعد الصلاة جمعا وقصرا في المطار وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
شيخنا الجليل ، ارجو ان تحذثنا بصلتة المراة في الشارع ، منزويه عن الطريق ، اي ركن منفرد خالي من الراجلين ، وحكمه اطال الله في عمركم، ومسالة انباع القبلة وانا في الشارع ، احيط جنابكم علما باني مقيمة بالديار الإسبانية ، وهذا لا يسبب لي حرجا هنا ، لكن اريد من فضليتكم ان اتنورنا عن حكمه، وجازاكم الله كل خير.
تبارك الله عليك واعر في التكنولوجيا العسكرية .غادي اجبرك واقف في راس الدرب .الثقافة اخي من كل فن طرف .حتى اذا اتوفى احد في العائلة اتعرف اتغسل الميت وما يفعل عند الجنازة ولا اقصد الموت بعينه لك الله يبارك لك في العائلة كلها .هذا مثال فقط .وحتى الارث وغيرها من الامور الدينية .اما الاسلحة فهي موجودة فلا نطعمها ولا تسقينا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤال في الجمع بين الصلاتين، في السفر: هل تجب نية جمع. مثلا. العصر والطهر اثناء أذان الظهر ؟ وجزاكم الله كل خير. .وأللهم انصر المسلمين في كل مكان.
بارك الله فيك شيخنا ...بالنسبة للمسح على الخفين إذا انتهت مدة المسح قبل صلاة العصر ونسي فلم يجدد الوضوء بدون خفين بل توضأ ومسح في العصر والمغرب وبعد اذان العشاء تذكر انه تجاوز المسح بصلاتين فهل يصلي في اليوم الثاني قبل العصر الحاضر قضاء العصر لليوم الذي قبله ثم يصلي العصر الحاضر ويفعل بالمغرب نفس الشيء ام انه لا يقضي الصلاتين العصر والمغرب وجزاكم الله خيرا
ما يعجبني في شيخنا الفاضل الحاج عبد الله امام مسجد الامام البخاري هو انه يبسط المعلومة ويطرحها بكل بساطة وسلاسة .بارك الله فيه وفي علمه .وادام عليه نعمة الصحة والعافية.وارجو من شيخنا ان يحدثنا عن قول الفقه المالكي في المسح على التقاشير لانه قد ظهر احد الاشخاص وهو يقول من مسح على جواربه فصلاته باطلة.
كيف أحد الأشخاص؟ بل من قاله فقيه متمكن في فقه أهل المدينة و هو الفقيه السريري. و كلامه ليس بغريب عند الفقهاء, لأن غسل الرجلين فرض و ليس سنة و مرخص المسح على الخف و له شروط لا تنطبق على الجوارب الحالية, فمن أسقط فرضا في الوضوء بطل الوضوء و بطلت معه الصلاة تباعا, أمامك متن الأخضري و هو متن بسيط فيه معتمد فقه الامام مالك, فيه نفس الكلام و التفصيل الذي قلته, و فيه ايضا نفس كلام السريري بخصوص الكرسي و التيمم بالحائط. و حضرت لشرح كتاب معتمد في الفقه الشافعي و شارحه جاء بخف لبسه أمامنا و قال نفس التفصيل بخصوص ترك فرض في الوضوء, و شرط الخف, و اقوال المذاهب, ثم عرج على من يقول بالجوارب, و لكنه قول قليل و أكثر من أباحه المتأخرون. و اعلم أن اسباغ الوضوء و الوضوء على المكاره فيه غفران الذنوب فلم يبخل المسلم على نفسه بتكفير الذنوب و هو أحوج اليه في زمن الفتن هذا
