@@hassanalharbi8921 الشيعي ترى مايدري وش في كتبه من متناقضات. ولاحظ اي شيعي لايريد ان يجاوب فقط يريد ان يسأل كانوا عايشين في الحسينيات ويستمعون للمعممين ويلطمون ويعتقدون ان حبهم لال البيت وغلوًهم يدخلهم الجنه. وعند ظهور الانترنت والقنوات انصدموا بضعف دينهم واصبحوا مثل الثور الهائج ولجؤوا الي الشتم والسب والطعن فقط
اهتموا.... بالصلاة.... والذكر..... والدعاء...وقراءة القرآن الكريم . والصدقة...وسائر أنواع العبادات. فإنها مخلصة من الأمراض والمشاكل و المصائب. والأهوال. ومسهلة للأمور .. وماحية للذنوب.
يقول الله تعالى { يٰٓأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لِّأَزْوٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَالدَّارَ الْءَاخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنٰتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) } [ سورة الأحزاب : 28 إلى 29 ] في هاتين الآيتين تخيير لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم بين أن يفارقهن ، فيذهبن إلى غيره ممن يحصل لهن عنده الحياة الدنيا وزينتها ، وبين الصبر على ما عنده من ضيق الحال ، ولهن عند الله في ذلك الثواب الجزيل .. والشيعة يقولون أن عائشة وحفصة منافقات . وهنا في هذه الآيات يخيرهن الله بين الدنيا وزينتها وبين الله ورسوله والدار الآخرة . السؤال / هل عائشة وحفصة إخترن الطلاق طمعاً في الدنيا وزينتها أو اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ؟؟؟ إن قال الشيعة إنهن اخترن الدنيا وزينتها فهذا غير صحيح ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلقهن .. وإن قالوا اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فهذا الذي نريد .. لا يوجد خيار ثالث في الآيات . خيارين اثنين فقط ✌️ 👇👇👇👇👇👇👇👇 { لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } [ سورة الأحزاب : 52 ] ( السعدي ) وهذا شكر من اللّه، الذي لم يزل شكورًا، لزوجات رسوله، رضي اللّه عنهن، حيث اخترن اللّه ورسوله، والدار الآخرة، أن رحمهن، وقصر رسوله عليهن فقال: { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ } زوجاتك الموجودات { وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ } أي: ولا تطلق بعضهن، فتأخذ بدلها. فحصل بهذا، أمنهن من الضرائر، ومن الطلاق، لأن اللّه قضى أنهن زوجاته في الدنيا والآخرة، لا يكون بينه وبينهن فرقة. { وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ } أي: حسن غيرهن، فلا يحللن لك { إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ } أي: السراري، فذلك جائز لك، لأن المملوكات، في كراهة الزوجات، لسن بمنزلة الزوجات، في الإضرار للزوجات. { وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا } أي: مراقبًا للأمور، وعالمًا بما إليه تؤول، وقائمًا بتدبيرها على أكمل نظام، وأحسن إحكام.
طريقتك ياشيخ عبدالله جميلة ومقنعة جداً في زنق المعممين ووضعهم في حيص بيص في كشف زيف معتقداتهم المهلهله. (لا عقل ولا نقل). نحن أولى منهم بعلي رضي الله عنه وعن آل البيت فنترضى عليهم في المنابر يوم الجمعة وفي الصلاة كل يوم ولكننا لانعظمهم ولا نؤلههم كما يفعل الشيعة..
ياسبحان الله في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا وتركهم في طغيانهم يعمهون وهذا حال معممي الشيعه والعياذ بالله وجزاك الله خيرا ياشيخ محمد على هذه الحوارات الملزمه
كنت اعتقد ان الدين الإمامي لديه مُرتكزات حتى اكتشفت قناة ابوعبدالله حفظه الله لأتأكد بعدها ان دينهم هش .. ابوعبدالله يُسقِط التشيع الإمامي في كل مقطع عدة مرات !!!!!!! الله اكبرررر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك شيخنا واستاذنا الحبيب محمد المكي، والله لقد قضيت وضربت دين التشيع الامامي في مقتل بسؤالك والزامك الرائع القاتل. الحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد والعقل 🇩🇿🤲🏼🇸🇦
انا اشهد الله يا محمد يا عبد الله يا ابا عبد الله الله . انك دعوتهم ليلا و نهارا ، وان دعائك ما زادهم الا فرارا ، و انك كلما دعوت لهم ليغفر الله لهم ، جعلوا اصابعهم في آذانهم و اصروا و استكبروا استكبارا ، وانك قلت لهم استغفروا ربكم انه كان غفارا . فوالله يا محمد كلما سمعت لهم قولا ادرك و ايقن انهم لا يرجون ابدا لله وقارا .. قال ايش . قال الله محتاج يكون في امام و رسل و الخ . يا معمم الناس محتاجه و ليس الله . فعلا ولا اي وقار لله . ان الله غني حميد . عزيز حكيم مجيد كريم . ذو العرش العظيم . و يقلك الله محتاج للأئمة و يكررها بكل بساطة . ولا توقع في قلبه اي خشية . والله وانا اسمعها يرتجف قلبي من خشية الله و وقاره . وهذا المسمى بالشيخ يقولها عادي و كأنه يقول " كيف حالك " . الله المستعان اخي محمد ، ربي يوفقك لما يحب و يرضى . و يهدينا اجمعين و ينور بصيرتنا و يهدينا سواء السبيل .
هذا حتى يتعلم أهل السنة أن كل آية وكل حديث استدل به الرافضة على الطعن في الصحابة ، أعكسوا عليهم نفس الآيات ونفس الأحاديث ونفس الإستدلالات العقلية على الطعن في علي والحسن والحسين وفاطمة الزهراء ، فأبشروا فلن يستطيعوا الإجابة أبدا .
الزام للشيعة إخبر النبي صلّى الله عليه وسلّم عثمان بن عفان رضي الله عنه بما سيحدث له من الفتنة والقتل وهومظلوم و، وأمره النبي بعدم التخلي عن الخلافة إذا ما طلب منه ذلك، وأمره بالصبر عليها حتى يلقاه، وقوله (يا عثمان إن الله عسى أن يلبسك قميصاً فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني) وهوحديث صحيح أخرجه الإمام أحمد وعندما توفى الرسول كان عثمان عمره ٥٨ عاما ولو تولى ائمة الشيعة الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم على زعمهم لوجدنا أن مدة خلافتهم وصلت الى٢٤٩ سنة مع إهمال مهديهم فى سردابه إذن لكى يتأكد ويصدق خبر الرسول ويتولى عثمان الخلافة يجب أن يعيش ٢٤٩سنة مدة خلافة الائمة +٥٨ سنة عمر عثمان عندما توفى الرسول =٣٠٧ سنة وهذا مستحيل لأن المعجزات لا تكون الا للأنبياء الإلزام أمامكم خياران لا ثالث لهما (١) لكى يصدق خبر رسول الله لابد أن تقرّوا ببطلان إمامتكم وأن استدلالكم عليها باطل ولا أساس لها لا من قرآن ولا سنة رسوله (٢) وإما أن تصرّوا على نصرة دينكم وتكذّبوا خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن تستطيعوا لأنه تحقق وثبت صحة خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتولى عثمان رضى الله عنه
