مجلس استشهاد أمير المؤمنين (ع) | السيد علي أبو الحسن 

أحسنتم سيّدنا، وفقكم الله لطاعته وطاعة أولياءه.

سلام الله على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ❤

اعظم من خلق الله بعد نبيه الخاتم روحي لك الفداء يا ابا الحسن ياريتني كنت معك فأموت بين يديك فداء لك كم تجرعت المرار في نصرة الدين وتبليغ الحق السلام عليك ياسيد الأوصياء جمعنا الله بك في اعالي الجنان ياسيدي ومولاي عظم الله اجور جميع المؤمنين 💔 لا حول ولاقوة الا بالله والله المستعان

السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته أعظم الله لكم الأجر والثواب

عظم الله اجوركم

عظم الله اجركم 😢

عظم الله اجركم باستشهاد امير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن ابي طالب عليه السلام

اعظم الله لكم الاجر واحسن لكم العزاء

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم يا أمير المؤمنين

ارجو من سماحه السيد ان يكون هذا النعي والدمعة في كل مجالسه والله العظيم كلش شيء راقي ومميز

عظم الله أجوركم بإستشهاد أمير المؤمنين

ممكن الاجابة على هذا السؤال : في دعاء الامام الحسين عليه السلام في دعاء يوم عرفة يقول ( كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ، مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ، عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً، ) ممكن شرح هذا النص ، وكيف يمكننا اثبات وجود الله بدون الاثار

يا علي

عظم الله لکم الأجر شيعة أميرالمؤمنين

أعظم الله أجوركم يا موالين 😢💔

لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله واشهد أن الحجة بن الحسن ولي الله العراق - بغداد - مدينة الصدر

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

احسنتم سيدنا وعظم الله أجورنا وأجوركم

عظم الله أجركم بذكرى استشهاد أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام.

عظم الله اجركم

احسنتم واجدتم عظم الله اجوركم

الصلاة والسلام عليك يا سيدي ومولاي يا أمير المؤمنين اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم أحسنتم، طيب الله أنفاسكم وأطال أعماركم في خير وعافية عظم الله أجورنا وأجوركم ونسألكم خالص الدعاء إنا لله وإنا إليه راجعون

احسنت جزاكالله خير سيد. ياليت تكثر من استعراض الاحداث التاريخية مع تعليقاتك.

الله أكبر

خطبة جليلة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه بإسناد يجوّد تهدم دين النواصب بمللهم من سنّة وزيديّة وإسماعيليّة وملاحدة: «مصنف ابن أبي شيبة» (7/ 528 ت الحوت): «37734 - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَظُنُّهُ عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ عَلَى مِنْبَرِهِ: إِنِّي أَنَا فَقَأْتُ ‌عَيْنَ ‌الْفِتْنَةِ ، وَلَوْ لَمْ أَكُنْ فِيكُمْ ‌مَا ‌قُوتِلَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ وَأَهْلُ النَّهْرِ ، وَأَيْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَتَّكِلُوا فَتَدَعُوا الْعَمَلَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا سَبَقَ لَكُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ، لِمَنْ قَاتَلَهُمْ مُبْصِرًا لِضَلَالَتِهِمْ عَارِفًا بِالَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: سَلُونِي فَإِنَّكُمْ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّاعَةِ وَلَا عَنْ فِئَةٍ تَهْدِي مِائَةً وَتَضِلُّ مِائَةً إِِلَّا حَدَّثْتُكُمْ وَلَا شَايَعَهَا قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، حَدِّثْنَا عَنِ الْبَلَاءِ ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ: إِِذَا سَأَلَ سَائِلٌ فَلْيَعْقِلْ ، وَإِذَا سَأَلَ مَسْئُولٌ فَلْيَتَثَبَّتْ ، إِِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أُمُورًا جَلَلًا وَبَلَاءً مُبْلِحًا مُكْلِحًا ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْ قَدْ فَقَدْتُمُونِي وَنَزَلَتْ جَرَاهِنَةُ الْأُمُورِ وَحَقَائِقُ الْبَلَاءِ لَفَشِلَ كَثِيرٌ مِنَ السَّائِلِينَ ، وَلَأَطْرَقَ كَثِيرٌ مِنَ الْمَسْئُولِينَ ، وَذَلِكَ إِِذَا فَصَلَتْ حَرْبُكُمْ وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقٍ لَهَا وَصَارَتِ الدُّنْيَا بَلَاءً عَلَى أَهْلِهَا حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لِبَقِيَّةِ الْأَبْرَارِ ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، حَدِّثْنَا عَنِ الْفِتْنَةِ ، فَقَالَ: إِِنَّ الْفِتْنَةَ إِِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَسْفَرَتْ ، وَإِنَّمَا الْفِتَنُ نُحُومٌ كَنُحُومِ الرِّيَاحِ ، يُصِبْنَ بَلَدًا وَيُخْطِئْنَ آخَرَ ، فَانْصُرُوا أَقْوَامًا كَانُوا أَصْحَابَ رَايَاتٍ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ تُنْصَرُوا وَتُوجَرُوا ، أَلَا إِِنَّ أَخْوَفَ الْفِتْنَةِ عِنْدِي عَلَيْكُمْ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُظْلِمَةٌ خَصَّتْ فِتْنَتُهَا ، وَعَمَّتْ بَلِيَّتُهَا ، أَصَابَ الْبَلَاءُ مَنْ أَبْصَرَ فِيهَا ، وَأَخْطَأَ الْبَلَاءُ مَنْ عَمِيَ عَنْهَا ، يَظْهَرُ أَهْلُ بَاطِلِهَا عَلَى أَهْلِ حَقِّهَا حَتَّى تُمْلَأَ الْأَرْضُ عُدْوَانًا وَظُلْمًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَكْسِرُ عَمَدَهَا وَيَضَعُ جَبَرُوتَهَا وَيَنْزِعُ أَوْتَادَهَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، أَلَا وَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَرْبَابَ سُوءٍ لَكُمْ مِنْ بَعْدِي كَالنَّابِ الضُّرُوسِ ، تَعَضُّ بِفِيهَا ، وَتَرْكُضُ بِرِجْلِهَا ، وَتَخْبِطُ بِيَدِهَا ، وَتَمْنَعُ دُرَّهَا ، أَلَا إِِنَّهُ لَا يَزَالُ بَلَاؤُهُمْ بِكُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي مِصْرٍ لَكُمْ إِِلَّا نَافِعٌ لَهُمْ أَوْ غَيْرُ ضَارٍ ، وَحَتَّى لَا يَكُونَ نُصْرَةُ أَحَدِكُمْ مِنْهُمْ إِِلَّا كَنُصْرَةِ الْعَبْدِ مِنْ سَيِّدِهِ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ فَرَّقُوكُمْ تَحْتَ كُلِّ كَوْكَبٍ لَجَمَعَكُمُ اللَّهُ أَيْسَرَ يَوْمٍ لَهُمْ ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكُمْ جَمَاعَةٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: لِأَنَّهَا جَمَاعَةٌ شَتَّى غَيْرَ أَنَّ أَعْطِيَاتِكُمْ وَحَجَّكُمْ وَأَسْفَارَكُمْ وَاحِدٌ وَالْقُلُوبُ مُخْتَلِفَةٌ هَكَذَا ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالَ " مِمَّ ذَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: يَقْتُلُ هَذَا هَذَا ، فِتْنَةٌ فَظِيعَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ، لَيْسَ فِيهَا إِِمَامُ هُدًى إِِلَّا عَلِمَ نَرَى نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْهَا نَجَاةً وَلَسْنَا بِدُعَاةٍ ; قَالَ: وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: يُفَرِّجُ اللَّهُ الْبَلَاءَ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ تَفْرِيجَ الْأَدِيمِ يَأْتِي ابْنُ خَبَرِهِ إِِلَّا مَا يَسُومُهُمُ الْخَسْفُ ، وَيُسْقِيهِمْ بِكَأْسِ مَصِيرِهِ ، وَدَّتْ قُرَيْشٌ بِالدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، لَوْ يَقْدِرُونَ عَلَى مَقَامِ جَزْرٍ وَجَزُورٍ لَأَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْضُ الَّذِي أَعْرَضَ عَلَيْهِمُ الْيَوْمَ ; فَيَرُدُّونَهُ وَيَأْبَى إِلَّا قَتْلًا "» بعض التصحيحات مقابلةً على الخطبة من عدة مصادر: لَيْسَ فِيهَا مَنَارُ هُدًى وَ لاَ عَلَمٌ يُرَى بدل لَيْسَ فِيهَا إِِمَامُ هُدًى إِِلَّا عَلِمَ نَرَى وهي الغيبة. بأبي ابن خيرة الإماء بدل يَأْتِي ابْنُ خَبَرِهِ إِِلَّا مَا وهي السيّدة نرجس عليها السلام. قال الشثري محقّق إحدى النسخ: «مصنف ابن أبي شيبة» (21/ 458 ت الشثري): «صحيح» t.me/AbuJafarAlMaqdisi

السلام عليكم إذا في احد يعرف مصدر الذي يقرأ منه السيد يعلمنا جزاكم الله خيرا

من لا يعشق عَلِي ليس إنسان

أحسنتم سيدنا إذا ممكن إسم الكتاب

عظم الله اجوركم من اين نقلتم الكلام اصلحكم الله؟

عظم الله أجركم سيدنا، هل المريض إذا توفي بسبب المرض هل يعتبر شهيد؟

وين ممكن نلاقي الكلام لي قال السيد نراجعه

ماهو الكتاب الذي ينقل منه السيد ؟

شنو هذا الكتاب ؟ اسانيد اهل السنة ابن قتيبة وابن سعد

ما معنى الطغام الجفات اعراب اهل الشام

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لو سمحتم نريد رد مفصل من السيد على فرقة الزيديه اهم دعوى هل هم فعلا يمثلون إجماع ال البيت لان لو أخذنا مثلا مساله غسل القدم في الوضوء فان ائمة الزيدية مجمعون على فرضيه الغسل فكيف يسوغ ان نتصور أن الامام الهادي وابوه القاسم والإمام الناصر والمنصور بالله وغيرهم كثير قد كذبوا مثلا في نسبه غسل القدمين في الوضوء إلى ال البيت يعني لا يتصور أن كل هؤلاء قد كذبوا وكلهم مشهورون بالصلاح حتى وصفوا بالعلم والامامه ولو فرضنا انهم لم يكذبوا ولكن اخطأو أو لم يصلهم العلم الصحيح فهذا أيضا صعب التصور لاني انا مثلا وانا لست بعالم ولا حتى طالب علم ولست حتى ناقل للروايات والاخبار ومع ذلك فأنا متاكد ان ابي يغسل قدمه في الوضوء فقد رأيته أكثر من مره يتوضأ ويغسل قدمه فهل يكون مثلي متيقنا من أباه يغسل قدمه ولا يكون مثل ائمه الزيدية متأكدين من ذلك عن آباءهم .. يعني كيف أتصور أن يغفل ائمه الزيدية عن تعلم الوضوء من آباءهم وهؤلاء عن آباءهم إلى سيدنا الحسن والحسين .. الم ير الامام الهادي أباه يتوضأ مره وكذلك أبوه الم ير أبوه يتوضأ مره حتى ننتهي إلى سيدنا الحسن والحسين وهم اصلا مهمومون ومشتغلون بتحصيل العلوم والتدقيق في توثيق ما يصل إليهم من العلم فإذا كنت أنا وحالي كذلك من عدم الانشغال بتلك المسائل متاكد ان ابي يفعل كذا في الوضوء فمن المؤكد أن علماء ال البيت اكثر ثقه وتيقنا مني الف مره فيما يخص وضوء آباءهم .. لذلك اريد ردا من السيد بخصوص كيف وصل الخطأ إلى علماء الزيدية وائمتهم في مسائل اجماعهم مثل غسل القدمين ومثل زواج المتعه ولو أن زواج المتعه ليس بنفس الصعوبه حيث أنه لا يمارس يوميا فقد يتصور أن لا يحصل الإمام أو العالم عند الزيديه علمها من أبيه يعني قد يحصل على حكم زواج المتعه من مصدر آخر لانه مثلا لم يسأل أبيه عن حكمها عند ال البيت وسأل احدا اخر مع ان هذا صعب ولكن ليس بصعوبه من يرى أبيه يتوضأ على الأقل مرة في الأسبوع أو الشهر ثم لا يعلم في النهايه سنه آباءه في الوضوء ؟

هل قرأت ما كتبه جبران خليل جبران عن الامام علي (ع) ؟ نص عظيم اختصر الحقيقة .. يقول جبران خليل جبران : ”في عقيدتي أن ابن أبي طالب أول عربي لازم الروح الكلية وجاورها وسامرها. وهو أول عربي تناولت شفتاه صدى أغانيها فرددها على مسمع قوم لم يسمعوا مثلها من ذي قبل فتاهوا بين مناهج بلاغته وظلمات ماضيهم، فمن أعجب بها كان إعجابه موثوفا بالفطرة، ومن خاصمه كان من أبناء الجاهلية. مات علي بن أبي طالب شهيد عظمته، مات والصلاة بين شفتيه، مات وفي قلبه الشوق إلى ربه، ولم يعرف العرب حقيقة مقامه ومقداره حتى قام من جيرانهم الفرس أناس يدركون الفارق بين الجواهر والحصى. مات قبل أن يبلغ العالم رسالته كاملة وافية، غير أنني أتمثله مبتسما قبل أن يغمض عينيه عن هذه الأرض. مات شأن جميع الأنبياء الباصرين الذين يأتون إلى بلد ليس ببلدهم وإلى قوم ليس بقومهم في زمن ليس بزمنهم، ولكن لربك شأنا في ذلك وهو أعلم". #لعن_الله_قاتليك بالسيف والحرف والشعور والموقف

الشيعة تكفر العلويين والزيدية مع انهم شيعة والوهابية يكفرون الصوفية والاشعرية مع انهم سنة والسنة تكفر الشيعة والشيعة تكفر السنة هذا هو ب اختصار حالنا كفرنا بعضنا البعض ف سلط الله الكفار علينا

عظم الله اجوركم

عظم الله اجركم

اللهم صل على محمد وال محمد

عظم الله اجوركم