محاضرة قطوف من سيرة ابن القيم د.مسعود المحمدي 

جزاك الله خيراً

ماشاءالله تبارك الرحمن نفع الله بعلمك ياشيخ وزادك الله من فضله علوم علوم

أنا مدمن كتب الشيخين أبن تيمية وأبن القيم رحمه الله عليهم

الله اكبر

جزاكم الله خير الجزاء

ماشاء الله تبارك الله.. تقسيم جميل ورائع لسيرة الإمام بن قيم الجوزية... وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

سبحان الله بحمده

جزاك الله خير

بارك الله فيك يا شيخ

لاله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين. الله اكبر وسبحان الله والحمد لله

احب الكلام إلى الله اربع :سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر

رحمه الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رحم الله علماء المسلمين والمسلمات ياذو الجلال والإكرام والحمد لله السلام والصلاة والسلام على رسول الله اللهم امين ياذو الجلال والإكرام

حفظ الله الشيخ و رحم الله الامل إبن القيم

ما شاء الله تبارك الله محاضره قيمه ومغذيه وممتازه😢 ولكن انقطع الصوت في نصف المحاضره

رحم الله الإمام إبن القيم رحمة واسعة

زهير بن القيم شجاع قاتل بكل شجاعة وصمود وبين بأن هو الحق

دخيلك يا شيخ، بحاجة لخلقك لمن ينتقمون لأنفسهم بدعوى العلم على ضعفة المسلمين- وحسبنا الله ونعم الوكيل

° اللهم أزل ملك وحكم كل ظالم، لايطبق شرع الله تعالى، من ينشر الفجور بين المسلمين. ويتتبع عوراتهم ويهتك أستارهم، ويضيع حقوقهم، وينهب أموالهم. من يحرم الحلال ويضيقه ويعسره، ويحلل الحرام ويزينه. '

عنه علم الفرائض. هو: «أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زين الدين.» الزُّرعي نسبة إلى مدينة زرع (وهي تسمى اليوم إزرع) ثم الدمشقي الحنبلي.[3][4][5][6] وقد جاء في كتاب «التاج المكلل» لصديق خان القنوجي نسبته «الدرعي»،[7] ويذكر بكر بن عبد الله أبو زيدأن هذا خطأ ولعله تطبيع، وجاء في كتاب«البداية والنهاية» لابن كثير الدمشقي نسبة والده «الذرعي»،[8] ويذكر أبو زيد أيضًا أن هذا خطأ ولعله تطبيع.[9] اشتهر شمس الدين محمد بلقب ابن قيم الجوزية ويُختصر فيقال ابن القيم، وتتفق كتب التراجم أن سبب شهرته بهذا الاسم هو أن والده «أبا بكر بن أيوب الزرعي» كان قيمًا على «المدرسة الجوزية»(1) الواقعة بمدينةدمشق مدةً من الزمن، فاشتهر بعد ذلك بلقب «قيم الجوزية» واشتهرت من بعده ذريته بهذا الاسم. وقد درج المترجمون له وفيهم تلامذته على هذا الاسم «ابن قيم الجوزية». ومنهم ابن رجب الحنبلي والصفدي وابن كثيروالذهبي. واختصار اسمه بقول ابن القيم فهو شائع والأكثر اشتهارًا اليوم. وقد كان مشهوراً عند بعض العلماء المتأخرين كابن حجر العسقلاني وجلال الدين السيوطي.[8][10] عائلته عائلة "آل القيم" عائلة علمية، فوالده هو "أبو بكر بن أيوب بن سعد الزرعي" الذي كان قيمًا على «المدرسة الجوزية» بدمشق، وقد كان هو نفسه أحد معلمي ابنه وشيوخه فقد أخذ منه ابنه ابن القيم علم الفرائض. وأخوه هو "أبو الفرج زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب الزرعي" ولد سنة 693هـ أي أنه أصغر من ابن القيم بنحو سنتين، وقد كان هو الآخر عالمًا، وقد كان ابن رجب أحد تلامذته، وقد تفرد بالرواية عن شيخه "الشهاب العابر". ومن عائلته أيضًا ابن أخيه "عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن زين الدين عبد الرحمن" الذي اقتنى أكثر مكتبة عمه ابن القيم، وتوفي سنة 799هـ. ومن أبنائه الذين تُرجم لهم، ابنه "شرف الدين وجمال الدين عبد الله" وقد كان عالمًا وخطيبًا، وقد درَّس بالمدرسة الصدرية عقب وفاة والده، توفي شابًا في سنة 756هـ وعمره ثلاث وثلاثون سنة. وابنه "برهان الدين إبراهيم"، وقد أفتى ودرَّس بالمدرسة الصدرية، وقد كان عارفًا بالنحو وله شرحسيرت لألفية ابن مالك سماه "إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك". وكانت وفاته سنة 767هـ.[11][12] مولده زرع موقع مدينة زرع بالنسبة لسوريا، وهي المدينة التي ينُسب إليها ابن القيم. تتفق كتب التراجم على أن ابن القيم ولد في سنة 691هـ/1292م، وقد حدد يوم ولادته بالتحديد «صلاح الدين الصفدي» في كتابه«الوافي بالوفيات» فبين أن ولادته في يوم 7 صفر سنة 691هـ الموافق ليوم 28 يناير1292م.[13] وقد تابعه على ذلك«الداودي»،[14] و«جلال الدين السيوطي»،[15]و«ابن تغري بردي».[16] لم تصرح جُلُّ المراجع بمحل ولادة ابن القيم هل هي في مدينة زرع أم في مدينة دمشق، إلا أن «عبد الله بن مصطفى المراغي» صرح بذلك في كتابه «الفتح المبين في طبقات الأصوليين»، فذكر أنه ولد في مدينة دمشق.[17] ويذكر بكر بن عبد الله أبو زيد أن المترجمين يذكرون في ترجمة ابن القيم وفي ترجمة والده «الزرعي الأصل ثم الدمشقي» وأن معنى هذا اصطلاحهم في هذا التعبير قد يريدون به محل الولادة ثم محل الانتقال للمُترجم له، وقد يريدون أنّ والده أو أجداده مثلًا من هذه البلدة ثم صار الانتقال إلى الأخرى.[18] طلبه للعلم وشيوخه شرع ابن القيم في طلب العلم في سن مبكرة وعلى وجه التحديد في السابعة من عمره كما يذكر المؤرخون.[19] سمع من عدد كبير من الشيوخ منهم والده «أبو بكر بن أيوب» فأخذ عنه الفرائض، وأخذ عن «ابن عبد الدائم»، وعن «أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية» أخذ التفسير والحديث والفقه والفرائض والأصلين (أصول الدين وأصول الفقه) وعلم الكلام، وقد لازمه منذ قدوم ابن تيمية إلى مدينة دمشق سنة 712هـ/1313م حتى توفي في سنة 728هـ/1328م، وعلى هذا تكون مدة ملازمته ودراسته على ابن تيمية سبعة عشر عامًا تقريبًا. وذكر صلاح الدين الصفدي جملة من الكتب التي قرأها ابن القيم على ابن تيمية فقال: «قرأ عليه قطعة من المحرر لجده المجد» وقرأ عليه من المحصول ومن كتاب الأحكام للسيف الآمدي وقرأ عليه قطعة من الأربعين والمحصل وقرأ عليه كثيرًا من تصانيفه».[20] وسمع من «الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن النابلسي» في سن جد مبكرة، في السادسة أو السابعة من عمره. وعن «ابن الشيرازي» الذي لم يذكر المترجمون نسبه فيذكر بعضُهم أن المقصود هو «المسند زيد الدين إبراهيم بن عبد الرحمن ابن الشيرازي»، ويذكر آخرون أن المقصود هو «كمال الدين أحمد بن محمد بن الشيرازي». وسمع من «المجد الحراني» وأخذ عنه الفقه وقرأ عليه "مختصر أبي القاسم الخرقي" وكتاب "المقنع"لابن قدامة وأخذ عنه الأصول وقرأ عليه أكثر "الروضة" لابن قدامة. وسمع من «إسماعيل أبي الفداء بن يوسف بن مكتوم القيسي»، و«أيوب زين الدين بن نعمة الكحال»، و«البهاء بن عساكر»، و«الحاكم سليمان تقي الدين بن حمزة بن قدامة المقدسي»، وأخذ الفقه عن «شرف الدين بن تيمية»، و«علاء الدين الكندي الوداع»، وسمع من «عيسى شرف الدين بن عبد الرحمن المطعِّم»، و«فاطمة أم محمد بنت الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي»، وقرأ العربية على «مجد الدين التونسي»، و«بدر الدين بن جماعة»، وأخذ العربية والفقه عن «محمد شمس الدين بن أبي الفتح البعلبكي»، فقرأ عليه «الملخص» لأبي البقاء و«الجرجانية» و«ألفية ابن مالك» وأكثر «الكافية الشافية» وبعض «التسهيل»، و«محمد بن شهوان»، و«شمس الدين الذهبي»، و«صفي الدين الهندي» فأخذ عنه الأصلين (أصول الفقه والتوحيد)، وقرأ عليه في أكثر «الأربعين» و«المحصل»، و«أبي المعالي محمد بن علي الزملكاني»، و«ابن مفلح» وكان ابن القيم يراجعه في كثير من مسائله واختياراته، و«جمال الدين المزي» وكان ابن القيم يعتمده وينقل عنه في كثير من كتبه خاصة في الحديث ورجاله معبرًا عنه بلفظ «شيخنا»، وسمع من «محمد بن عثمان الخليلي»، ومن «عز الدين عبد العزيز ابن جماعة».[21]

° سبحان الله.. المدرسة الصدرية من ايام ابن القيم !! سبحان الله! '

٧

لايوجد صوت في النهي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل تعلمون من هو الرجل الصالح ، إنه المنشود والمختار المهدي المنتظر. تمعنوا معي جيدا في إسمه بالكامل، ( صلاح الدين بن ابراهيم) أي إسمه صلاح الدين وأبوه هو إبراهيم. وهل تعلمون أن إسم النبي ص في القرآن هو أحمد ومحمد والأمي. وبين الناس محمد و الأمي و المختار والصادق و الأمين و المصطفى والهادي والشفيع و المهدي والصالح و المصلح وصلاح الناس بدين الله الإسلام. إذا فمن أسما النبي ص بالصفة ( صلاح الدين). هنا نجد أن إسم الرجل يواطئ إسم النبي ص. وإسم أب النبي ص بنسب الجد هو إبراهيم عليه السلام خليل الله أبو الملة الحنيفة . وإسم أب الرجل جاء على إسم أب النبي ص، ب( بن إبراهيم). يا إما ان الرجل يخفي نفسه او أنه لا يعلم ولكن لا خوف عليه ولا يحزن فالله ناصره ووكيله ، فخروجه بات قريبا إنشاء الله كما جاء في الأحاديث الصحيحة. يخرج من المدينة المقدسة بيت المقدس الشام ويبايع في مكة المكرمة بين الركن والمقام وهو كاره كل الكره لها ولكن سوف يهديه الله في ليلة واحدة ليقبل البيعة من أصحابه والناس ويوحد كل المرتزقة الإسلامية المتناحرة في ما بينها من الشام والعراق واليمن ومصر وليبيا وتركيا والسعودية و تتوافد عليه الوفود المجاهدة من كل حدب وصوب. وسوف يحاربه المنافقين من المسلمين بطغيانهم وبعدها يخرج الدجال أكبر ساحر على وجه الأرض بفتنة لا يعلمها إلا الله فينزل المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ليمسح ويعسعس الدجال فهو الوحيد القادر على هزمه ، وبعد ذلك يخرج قوم لا علم لنا بهم ياجوج و مأجوج، ولا يأذن الله لأحد بقتالهم حتى المسيح نفسه .ونسال الله حسن الخاتمة. إلى جميع العلماء المسلمين أبحتوا عن هذا الرجل الصالح المختار وبايعوه أينما تجدوه فإنه منصور ومحفوظ من الله عزوجل وتبارك أسمه الاعظم.