رحم اللّٰه شيخنا وجعل هاذا في ميزان حسناته....والله كلام احق ان يكتب بماء العين ...رجال صدقوا ....نفتقد في زماننا امثال هاذا العالم الجليل والشيخ الالباني وابن باز .... ..
المحاضرة لا اعلم باي عام كانت ولكن بالتأكيد قبل الالفية الجديدة على ما اعتقد والله اعلم .. ولكن نحن الان بعام ٢٠٢٠ وكانه يصف حالنا اللهم ارحمنا واهدنا واصلح حالنا يا ارحم الراحمين
اللهم ارحم مشايخ المسلمين واخلفنا خيرا منهم اللهم احفظ دين الإسلام واهدي المسلمين الى ما فيه صلاحهم في الدنيا والآخرة واجعل كيد اعداء الدين في نحورهم انك انت القدير العليم واللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
رحم اللله مشايخنا ابن باز وأبن عثيمين وغيرهم من االعلماء واللذي لا تحظرني أسما ئهم الآآن..! ونسأل اللله لهم الفردوس الأهلى من الجنه كم نسأل الله أن يطول في أهمار الباقيين وعلى رأسهم الشيخ عبدالعزيز آل الشي آآآسف عل الغلطه المطبعيه
ابراهیم المطیری آمين . نسأل الله أن يكثر مِن أهل العلم الذين يتكلّمون بالأدلّة الشرعيّة الشيخ زَيــد بن مُـسـفِـر الـبَـحـرِيّ يسير على نهجهم علمًا وهيئةً وهو مِن المحقّقين ، وله في التوحيد والتفسير والفقه .... ولا أظنّ أنّه يوجد له نظير في وقتنا . وإن أردتَ - وفّقك الله - الاستفادة مِن علمه حفظه الله سيستقبل فضيلة الشيخ زيد البحريّ أسئلتكم يوميًّا بإذن الله من الساعة ( 4:15 ) إلى ( 4:45 ) عصرًا على الرقم 00966553000797 ما عدا يومي الجمعة والسبت ✍📲 والاستفسار عن أي معلومة أو مقطع أو للاشتراك في مجموعة الشيخ على الواتساب *( حيث تصلكم مقاطع مهمّة ، وكذلك بإمكانكم طرح أسئلة تتعلّق بالشرع )* 👈 يكون بإرسال رسالة واتساب على الرقم 00966542379144
لا يسب ام المؤمنين رضى الله عنهم جميعا وزوجة خير المرسلين صلى الله عليه وسلم. الا رافضى مشرك بالله قد اشرك مع الله وعبد مع الله اله اخر فلا ننتظر من المشركين الا الحقد والعداء للاسلام والله عز وجل قد اخبرنا الله فى كتابه وقال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا
استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه ❤
إلى كل من يتحزّب ويتعصّب للحكام الذين يحكّمون القوانين الوضعية في بلدان المسلمين : تمهل تمهل؛ ثم اقرأ : رسالة "تحكيم القوانين" للشيخ العلّامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ ت ١٣٨٩ رحمه الله والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ هو أبرز شيوخ الشيخ العلّامة عبدالعزيز بن باز ت ١٤٢٠ رحمه الله ثم اقرأ أيضاً كتاب " الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين " لمحدّث الديار المصرية الشيخ العلّامة أحمد شاكر ت ١٣٧٧ رحمه الله وذلك لتسأل الله حُسن الخاتمة كلما ذُكِرَ أحد هؤلاء أو من جاء بعدهم أو أمثالهم في بلدان المسلمين ؛ ﻷن بعضهم عاش وحكم أكثر من ثلاثين عاماً وهو مصرّ على اﻹعراض عن الخضوع واﻹنقياد لشرع الله عز وجل وتحكيم أحكام الحكيم العليم الخبير الرحمن الرحيم سبحانه، في الوقت الذي كان مصرّا على عكس ذلك بتحكيم أحكام الكفار (القوانين الوضعية) ومات كثير منهم وهم يجاهرون بهذا ! نعم كان بعض هؤﻻء الحكام يصبّون المال صبا على أهلنا في بلدان المسلمين المختلفة ولكنهم كانوا يقدّمون رضى بريطانيا وأمريكا "والمجتمع الدولي" (الكافر) و طاغوت "الشرعية الدولية" على رضى الله واﻻنصياع لشرعه سبحانه.
ولو نظر المسلم مثلاً لرسالة (تحكيم القوانين) للشيخ العلّامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، سيجد في مطلعها ما نصه: " إنّ من الكفر الأكبر المستبين، تنزيل القانون اللعين، منزلة ما نزل به الروح الأمين، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون من المنذرين، بلسان عربي مبين، في الحكم به بين العالمين، والرّدِّ إليه عند تنازع المتنازعين، مناقضة ومعاندة لقول الله عزّ وجلّ: {ْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا } ٥٩ النساء. وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عمن لم يُحَكِّموا النبي صلى الله عليه وسلم، فيما شجر بينهم، نفيا مؤكداً بتكرار أداة النفي وبالقسم، قال تعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } ٦٥ النساء. " انتهى . وفي موضع آخر من نفس الرسالة يشرح قول الله سبحانه { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا } ٦٠ النساء. فيقول ما نصه: " فإنّ قوله عز وجل: {يَزْعُمونَ} تكذيب لهم فيما ادّعوه من الإيمان، فإنه لا يجتمع التحاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم مع الإيمان في قلب عبدٍ أصلاً، بل أحدهما ينافي الآخر، والطاغوت مشتق من الطغيان، وهو: مجاوزة الحدّ فكلُّ مَن حَكَمَ بغير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، أو حاكَمَ إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حَكَمَ بالطاغوت وحاكم إليه " انتهى. وفي آخر الرسالة تجد ما نصه : " فهذه المحاكم في كثير من أمصار الإسلام مهيّأة مكملة، مفتوحةُ الأبواب، والناس إليها أسرابٌ إثْر أسراب، يحكُمُ حُكّامُها بينهم بما يخالف حُكم السُنّة والكتاب، من أحكام ذلك القانون، وتُلزمهم به، وتُقِرُّهم عليه، وتُحتِّمُه عليهم.. فأيُّ كُفر فوق هذا الكفر، وأيُّ مناقضة للشهادة بأنّ محمدًا رسولُ اللهِ بعد هذه المناقضة. " انتهى. وهذا رابط الرسالة كاملة ↓ ar.islamway.net/article/2292/رسالة-تحكيم-القوانين
رحم الله الشيخ السلفي السني الفقيه الورع ، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجمعنا وإياه ووالدينا في زمرة الحبيب محمد صل الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى
Tour Aljana رحمه الله وجميع أهل العلم الذين يتكلّمون بما قال الله عزّ وجلّ وقال رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم والحمد لله الشيخ زَيــد بن مُـسـفِـر الـبَـحـرِيّ يسير على نهجهم وكلامه مربوط بالدليل الشرعيّ سيستقبل فضيلة الشيخ زيد البحريّ أسئلتكم يوميًّا بإذن الله من الساعة ( 4:15 ) إلى ( 4:45 ) عصرًا على الرقم 00966553000797 ما عدا يومي الجمعة والسبت ✍📲 والاستفسار عن أي معلومة أو مقطع أو للاشتراك في مجموعة الشيخ على الواتساب *( حيث تصلكم مقاطع مهمّة ، وكذلك بإمكانكم طرح أسئلة تتعلّق بالشرع )* 👈 يكون بإرسال رسالة واتساب على الرقم 00966542379144 -------------- لقد استفدتُ مِن علمه الكثير ولله الحمد والمنّة
بن عثيمين الله يرحمه ويغفرله ويسكنه الفردوس الأعلى اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ♥️👑
وقد ذكر شيخ الإسلام في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالماً. انتهى.
والحديث دليل على وجوب طاعة الأئمة وإن ظلموا كما بوب الإمام النووي في صحيح مسلم فقال: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة. وبوب كذلك في كتاب الإمارة فقال: باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق. وقد ورد فيه حديث علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أُمراءُ يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيسٍ، وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حلموا وعليكم ما حملتم.
brahim geurida رمي الكعبه بالمنجنيق من قبل الحجاج فيه نظر كيف يحاصرها أربعين يوما وهو يحاصرها حتى لايؤذيها والكعبة ليس لها سور حتى يرميها وابن الزبير لم يكن معه الاخلق قليل
قصة هدم الكعبه بالمنجنيق ليست حقيقيه هي من اكاذيب الخوارج الشيعه على الحجاج نفس الكذبه التي اطلقوها على يزيد بن معاويه لم يرمي احد الكعبه بالمنجنيق قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجواب الصحيح (5|264): «والحجاج بن يوسف كان معظما للكعبة لم يرمها بمنجنيق».
رحم الله علماء المسلمين رحم الله الشيخ العثيمين ورحم الله الشيخ ابن باز ورحم الله الشيخ الالباني يا ليت ادركنا زمانهم ودرسنا عندهم نعم ادركنا زمان ابن عثيمين وكنا صغار سن والظروف لاتسمح لنا باالسفر
رحم اللله مشايخنا ابن باز وأبن عثيمين وغيرهم من الهلماء واللذي لا تحظرني أسما ئهم الآآن..! ونسأل اللله لهم الفردوس الأهلى من الجنه كم نسأل الله أن يطول في أهمار الباقيين وعلى رأسهم الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
من صفات العلماء يبينون ويوضحون أدق الأمور اللتي تشكل على العامه ولايسبون ولايصارخون ويشوهون الدين وماضي الأمه أما الحجاج فامره لله ولن يسألك الله عنه إنما كثرة الخوارج وأهل النفاق والشقاق وسوء الأخلاق في ذاك الزمن زادت من نسبة سفك الدم والله الموفق
يا ليتني أتشرف بغسل قدمي الحجاج بن يوسف الثقفي. الملعون الحجاج بن يوسف الثقفي قتل الشيخ الكبير سعيد بن جبير وهل تعلمون من سعيد بن جبير؟ قال عنه الإمام أحمد بن حنبل وهو يبكي عليه "ما أحوج الأمة إلى الشيخ سعيد بن جبير".. وهذا العالم الكبير الشيخ سعيد بن جبير تحالف مع الإمام الكبير الثائر عبد الرحمن بن الأشعث رضي الله عنهما الذي ثار ضد الخليفة عبد الملك بن مروان، ثار ضده وضد الوالي الحجاج بن يوسف فانضم لثورته الشيخ سعيد بن جبير ودعمه بكل قوة والذي كان بمثابة وزيراً لمالية الجيش بأمر الحجاج بن يوسف يومها، وحرضوا الجيش والشعب والموالي ضد الخلافة، فقد كان الحجاج بن يوسف أرسلهما على رأس جيش كبير (سمّي جيش الطواويس لعظمته) جهزه الحجاج وعين ابن الأشعث قائداً عاماً عليه وأرسله لفتح البلاد في شمال شرق تركيا لإدخال أهلها بالإسلام ورد اعتداء الملك رتبيل ملك الترك والذي كان وثنياً يعبد الحجارة، ولما وصلت الجيوش لبلاده قرر ابن الأشعث بعكس وجهة الجيش وأنه يريد التخلص من الحجاج بن يوسف، ووافق فضيلة الشيخ سعيد بن جبير وقلده لقب أمير المسلمين وناصر المسلمين، إذن أصبح ابن الأشعث أميراً للمسلمين بدل الخليفة عبد الملك، واتفق الشيخ الجليل الثائر عبد الرحمن ابن الأشعث رضي الله عنه مع الملك رتبيل الوثني، وكان من جملة الاتفاق أنه في حال انتصاره على الحجاج فإنه لن يغزو بلاده أبداً، وفي حال خسارته الحرب ضد الحجاج بن يوسف فإنه سيلجأ لبلاد الملك رتبيل لحمياته، وافق الملك رتبيل على ذلك العرض المغري ووعده لعبد الرحمن بن الأشعث رضي الله عنه بحمايته واحتضانه في حال خسارته، وكان الظن بذلك الوقت من قبل الشيخ الجليل سعيد بن جبير والإمام الكبير عبد الرحمن بن الأشعث رضي الله عنهما أنهما لن ينهزمان أمام الملعون الحجاج بن يوسف لماذا؟ لأنهما أولاً على الحق المبين، فالله ناصرهما، وثانياً لأن الجيوش التي أرسلها الحجاج لفتح البلاد وهداية الناس كانت تحت إمرتهما وخاضعة لهما، فالحجاج بن يوسف حينها لا قوة عسكرية بين يديه إلا القليل، وكانت الجيوش الشامية والحجازية قد ذهب معظمها حينها بإشارة من الحجاج وبأمر الخليفة عبد الملك بن مروان لاسترداد شمال أفريقيا من (الكاهنة البربرية وجيوشها الوثنية) التي عاثت فساداً بشمال أفريقيا وقتلت والي المسلمين بتونس. المهم: لا قوة عسكرية كبيرة بين يدي الحجاج بن يوسف ولا بين يدي الخليفة، فكيف لا يكون النصر لهما؟ لذا كان ظن الشيخ الجليل سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن الأشعث رضي الله عنهما أنهما منتصران لا محالة. وبخطط من الحجاج الذي عمد لتأجيل المعركة بأساليبه إلى أن وصله مدد من الشام من المتطوعين وممن بقي معه ووصل بعدها قتيبة بن مسلم مع عدد لا بأس به من الجنود ولكن رغم كل ذلك ما كان لجيش الحجاج أن يصل لربع جيش الشيخ بن جبير وابن الأشعث فضلاً عن قلة العدة، وهكذا جرت المعركة لمدة شهر كامل وهُدر دم المسلمين، وبعدها انهزم جيش الشيخ المجاهد سعيد بن جبير وهرب لمكة مولياً الأدبار، مطبقاً قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ) وأما أمير المسلمين ابن الأشعث رضي الله عنه فولى الأدبار مثل شيخه وهرب إلى عند الملك رتبيل رضي الله عنهما وفعلاً وفى الملك الوثني رتبيل بعهده. (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ). عجيب ، لقد خذل الله الشيخ الجليل سعيد بن جبير وأمير المسلمين ابن الأشعث رغم تفوقهما بالعدد والعدة وولوا الأدبار، وهربا من الشهادة والموت في سبيل الله بعد أن تسببا بمقتل المئات من المسلمين وتأخير الفتوح. وأرسل الحجاج بن يوسف مُهدداً ومُتوعداً الملك رتبيل وطالبه بتسليم ابن الأشعث رضي الله عنه فخاف الملك رتبيل ورضي بتسليم عبد الرحمن ابن الأشعث وخان عهده، وحين أراد تسليمه ألقى عبد الرحمن بن الأشعث نفسه من شرفة القصر ومات منتحراً. رضي الله عنه وعن المنتحرين أجمعين .. آمين. وبعد مدة من الزمن ألقى والي مكة خالد القسري القبض على الشيخ العظيم الذي بكت عليه علماء الأمة الإسلامية إنه القائد المغوار والناصر لدين الله البطل المظفر سعيد بن جبير وأرسله والي مكة إلى الحجاج بن يوسف مكبلاً فقال الحجاج متأسفاً حين علم بإرساله "ثكلتك أمك يا خالد والله كنت أعلم أين يختبئ فلِمَ أرسلوه إلي؟". ودار حوار بين الحجاج بن يوسف وبين الشيخ العظيم سعيد بن جبير: · الحجاج: عندما كنت أنا والياً على الحجاز ألم آخذ منك البيعة عند الكعبة لعبد الملك بن مروان ؟ · سعيد بن جبير: نعم · الحجاج: وحين قدمت أنا والياً على العراق والتقيت بك ألم آخذ منك البيعة مرة ثانية؟ · سعيد بن جبير: نعم · الحجاج: ألم أعينك قاضياً على أهل العراق فاعترض الناس وقالوا لا يجوز أن تُعين موالياً (لأن سعيد بن جبير من الموالي فهو من الحبشة) بمنصب القضاء فقلت أمامك لبردة ابن أبو موسى الأشعري أن يكون هو قاضياً وتكون أنت معاونه وقلت له بالحقيقة أنت القاضي وهو معاونك؟ · سعيد بن جبير: نعم · الحجاج: ألم أجعلك إمام المسجد الكبير؟ · سعيد بن جبير: نعم · الحجاج: ألم أعطيك مائة ألف دينار ذهبي لتنفقها على الفقراء والمساكين؟ · سعيد بن جبير: نعم · الحجاج: وهل سألتك أين أنفقتها؟ · سعيد بن جبير: لا.. · الحجاج: وحين أرسلت الجيش لفتوح البلاد وهداية العباد ألم أعينك وزيراً لمالية الجيش وناصحاً لهم؟ · سعيد بن جبير: نعم · الحجاج: إذن، لما انقلبت على الخليفة عبد الملك بن مروان وحرضت الناس وكنت سبباً بإزهاق أرواح المسلمين؟ · سعيد بن جبير: كانت برقبتي بيعة لأبن الأشعث؟!!!!! عندها أمر الحجاج بن يوسف بقتله. والآن على وجه السرعة نذكر بعض من الأعمال الحقيرة للملعون الحجاج بن يوسف الثقفي: · تشكيله وتنقيطه لكتاب الله تعالى. · إنهاؤه فتنة عبد الله بن الزبير التي أتت على الأخضر واليابس والتي كادت تُطيح بالصرح الإسلامي. · إعادة الأمن والأمان لسائر بلاد الإسلام وتوحيدهم تحت قيادة واحدة بعد محنة كبيرة تفرقت بها الأمة وظهر بوادر انهيارها وبدأت جموع الروم والبربر تُغير على اطرافها وتسلب ممتلكاتها. · قضاؤه على الخوارج وفتنهم بالعراق وتحويل الكثير منهم ممن تاب للجهاد في سبيل الله. · قضاؤه على الذين قتلوا الخليفة عثمان بن عفان وعلى رأسهم الخبيث عمير بن ضابئ. · بناء المدن الجديدة في العراق وتنظيم شؤونها. · القضاء على قطاع الطرق والعصابات المنتشرة في بادية الشام وما حولها حين كان قائداً للشرطة. · استصلاح المستنقعات ذات المساحات الكبيرة في العراق وتحويلها للزراعة. · سك العملة العربية الأولى وكتب على وجهها قل هو الله أحد. · بناء السفن وتوجيهها لمحاربة الجيوش الهندية الوثنية بزعامة الملك داهر وفتح حينها كراتشي بعد تحريره النساء المسلمات اللاتي استنجدن به، فلبى النداء. · تعريب الداووين إلى العربية وقطع بهذا الطريق لمن يتجسس على أخبار الدولة من غير العرب. · إرساله للجيوش بعد إصلاح الداخل وتوحيد صفوف المسلمين حيث تم على يديه فتح ما يساوي مساحة الوطن العربي الحالي. وادخل أهالي وشعوب تلك البلاد بدين الله الإسلام وأنقذهم من النار. · حين استعص فتح بخارى على يد قتيبة بن مسلم الباهلي أرسل للحجاج خريطة المدينة، فأشار له الحجاج على الخريطة كيف يكون الفتح وحين عمل قتيبة بما أرشده إليه الحجاج تم فتحها. · عرف عنه عفته الشديدة عن النساء وأنه يبغض الفاحشة كثيراً وكان يقول: أنا الغيور ابن الغيور. · موائده الشهيرة للطعام حيث أنه كان يدعوا الناس دائماً على موائد الطعام. · كان لا يتناول الطعام لوحده أبداً ولابد أن يكون معه ضيف وإلا كان لا يأكل. · خشوعه بالصلاة. · حبه الجم للقرآن الكريم والذي حسده عليه كثير من العلماء. · قيامه الطويل بالليل. · ذكره الدائم للموت وتوجيه الناس نحو الآخرة والاستعداد للحساب. وقال مرة للشيخ البصري: "إن رجل أضاع ساعة لغير ما خُلق له حري به أن تطول آلامه يوم القيامة". · حمله لنعش الصحابي جابر بن عبد الله وتنزليه للقبر بيده. · كان من بقي من الصحابة يصلون خلفه منهم عبد الله بن عمر ومحمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم. (استنبط بعض السادة المشايخ من صلاة عبد الله ابن عمر خلف الحجاج أنه يجوز الصلاة وراء فاسق!!) · مات الحجاج وهو يحكم المشرق كله وجيوشه على مشارق الأرض ومغاربها ولم يوجد عنده من المال حين الموت سوى ثلاث مائة درهم, ما يساوي برمننا مائة دولار. · طلب الزواج من السيدة أسماء أخت أمنا عائشة بنت أبي بكر الصديق وهي بعمر مائة عام وكانت عمياء فاعتذرت لكبر سنها ومرضها، فقيل له لماذا تريد الزواج منها وهي بهذا العمر؟ فقال: "ما أحببت إلا مُسالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم" أي يكون عديله. · لم يهزم بمعركة خاضها أبداً. · مات الحجاج على فراشه وجيوشه على حدود الصين شرقاً وعلى حدود جنوب فرنسا غرباً، ومن بعده لم يُفتح شبراً واحداً. لعنه الله؟ قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "لا تقوم الساعة حتى يلعن أخر هذه الأمة أولها". وقد لعناهم كثيراً. صدق رسول الله . أيها الإنسان: لقد تفضل الله عليك بأن منحك جوهرة غالية وهي الفكر، فلا تُضيع ملكاتك وما وهبه الله لك لتسير خلف الأغبياء، رغم كل الدسوس التي كتبوها على الحجاج ورغم كل الأباطيل ولكن الواقع يشهد لك بعظمته وسموه وعلو همته. هم يأكلون ويشربون وينامون ويقرؤون كتب بعضهم ويتفلسفون على المنابر ويظنون أنفسهم علماء، أما الحجاج فكان يقرن القول بالعمل ويشهد لك هديه لشعوب وبلاد شاسعة واسعة وتخليصهم من النار أنه هو بواد وهؤلاء المتحذلقون بواد. جزاك الله أيها الحجاج عن أمة سيدنا محمد خير الجزاء. المراجع: تاريخ الطبري، الرسل والملوك. تاريخ اليعقوبي. تاريخ المسعودي. الكامل في التاريخ، لأبن الأسير. البداية والنهاية، لأبن كثير.
انك والله تهذي ياسائل يامجيب وتلبس على الناس دينهم أهل العلم يعلمون من هو سعيد بن جبير سيد التابعين ويعلمون من هو إلحجاج قاتل اصحاب رسول الله وسافك دماء المسلمين الظلوم الغشوم
