هذة المكالمة تُثبت مايَنتَظِر الدُعاة من مهام كبيرة جداً لتوضيح أمور الدين بين الناس بعد ماأستشرت الافكار الظالة والمنحرفة عن جادة الدين الحنيف .. جزاك الله خيرا شيخ محمد ..
السلام عليكم اخي محمد انا اختكم تاروب من تركيا طالبة علم إسلامي شريف ، ومتابعة لقناتكم المباركة ، وقد استفدت منها كثيرا ، فأرجو أن تزودني ببعض المراجع والابخاث المهمة التي تعلمتم انتم منها كي اترجمها وأفيد المجتمع التركي . وجزاك الله خيرا.
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ ۖ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12) القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12) يقول تعالى ذكره: وقال الذين كفروا بالله من قريش للذين آمنوا بالله منهم (اتَّبِعُوا سَبِيلَنا) يقول: قالوا: كونوا على مثل ما نحن عليه من التكذيب بالبعث بعد الممات وجحود الثواب والعقاب على الأعمال (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) يقول: قالوا فإنكم إن اتبعتم سبيلنا في ذلك، فبعثتم من بعد الممات، وجوزيتم على الأعمال، فإنا &; 20-15 &; نتحمل آثام خطاياكم حينئذ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ) قال: قول كفار قريش بمكة لمن آمن منهم، يقول: قالوا: لا نبعث نحن ولا أنتم، فاتبعونا إن كان عليكم شيء فهو علينا. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) هم القادة من الكفار، قالوا لمن آمن من الأتباع: اتركوا دين محمد واتبعوا ديننا، وهذا أعني قوله: ( اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ) وإن كان خرج مخرج الأمر، فإن فيه تأويل الجزاء، ومعناه ما قلت: إن اتبعتم سبيلنا حملنا خطاياكم، كما قال الشاعر: فَقُلْــت ادْعِــي وأدْع فـإنَّ أنْـدَى لِصَـــوْتٍ أنْ يُنــادِيَ دَاعيــانِ (2) يريد: ادعي ولأدع، ومعناه: إن دعوت دعوت. وقوله: ( وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) وهذا تكذيب من الله للمشركين القاتلين للذين آمنوا( اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ) يقول جلّ ثناؤه: وكذبوا في قيلهم ذلك لهم، ما هم بحاملين من آثام خطاياهم من شيء، إنهم لكاذبون فيما قالوا لهم ووعدوهم، من حمل خطاياهم إن هم اتبعوهم. --------------------- الهوامش : (2) البيت لدثار بن شيبان النمري (اللسان: ندى) قال: وفلان أندى صوتًا من فلان: أي أبعد مذهبًا، وأرفع صوتًا. وأنشد الأصمعي لدثار بن شيبان النمري: تقــول خــليلتي لمــا اشــتكينا ســيدركنا بنــو القــرم الهجـان فقلــت ادعــي وأدع فـإن أنـدى لصـــوت أن ينـــادي داعيــان وفي فرائد القلائد، وهي شرح الشواهد الصغير للعيني في باب إعراب الفعل، قاله الأعشى أو الحطيئة، فيما زعم ابن يعيش، أو ربيعة، حشم فيما زعم الزمخشري أو دثار بن شيبان النمري، فيما زعم ابن بري. والشاهد في "ادعوا" حيث نصب الواو فيه بتقدير "أن" بعد واو الجمع، أي وأن أدعو. ويروى "وادع" على الأمر، بحذف اللام، إذ أصله: ولأدع. اهـ. وهذا التوجيه الثاني هو توجيه الفراء في معاني القرآن (مصورة الجامعة رقم 14059 ص 244) قال: وقوله (اتبعوا سبيلنا ولنحمل): هو أمر فيه تأويل جزاء، كما أن قوله (ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم) نهى فيه تأويل الجزاء، وهو كثير في كلام العرب. قال الشاعر: "فقلت ادعي وأدع" ... البيت. أراد ادعي ولأدع، فإن أندى، فكأنه قال: إن دعوت دعوت. اهـ. وقد نقله المؤلف بحذافيره.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا عوام الشيعة نعلم ان في قلوبكم بعض الشبهات والشكوك وأنكم تريدون الحق لمن اراد من الشيعة ان يتواصل معنا فأهلا وسهلا عبر التيليجرام الحساب Alivip2014
بالنسبه لهذا المعمم ماتبين من كلامه انه يبحث عن الحق ولا شك سوف يهتدي ان شاء الله ويهدي من حوله في باكستان . الله يجزاك خير ابو عبدالله ويجعلها في موازين حسناتك استمر بصراحه طرحك للمواضيع راقيه ومقنعه اسئل الله ان يهديهم .
سؤال للعقل الشيعي. لعلهم يتفكرون.. هل اتم الله الحجة على الناس.. بالرسل ؟! ام ان هنالك حجة على الناس دون الرسل ؟!!! يقول تعالى: ﴿رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ﴾ جاء في تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٥ - الصفحة ١٤١ قوله تعالى: " رسلا مبشرين ومنذرين " أحوال ثلاثة أو الأول حال والأخيران وصفان له. وقد تقدم استيفاء البحث عن معنى ((إرسال الرسل وتمام الحجة من الله على الناس)).. فهذه الآية الكريمة تعني أن الله سبحانه وتعالى قد أقام الحجة على الناس بالرسل ومنها لا يوجد عذر للناس بعدم الإيمان.. فقوله تعالى ﴿رسلاً مبشرين﴾؛ أَي: بالثواب على الطاعة ﴿ومنذرين﴾ بالعقاب على المعصية.. وذلك حتى لا يكون للناس أي عذر يحتجون به بعد إرسال الرسل، فيقولوا: ما أرسلت إلينا رسولآ (يكون علينا حجة) ولا أَنزلْت إِلينا كتابًا، وفيه دليل على أَن اللَّه تعالى لا يعذب الخلق قبل بعثة الرسل وأقامة الحجة بهم، قال اللّه تعالى: ﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} الاسراء: 15، وقوله تعالى.. {ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك}...طه.. 134، كما قال تعالى {وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين} [ الزمر : 7].. وهذه الآيات كلها تدل على أن الرسل هم حجة الله على خلقه.. ولاحجة للناس على الله بعد الرسل..
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وبارك في علمك ورزقك الله الاخلاص في القول والعمل وما تقدمه في ميزان حسناتك لاتنسانا من دعواتك
الله يجزيك كل خير يا ابا عبد الله،اسلوبك ما شاء الله في غاية الادب والاحترام واتباع لهدي الله ورسوله ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن...) استمر بارك الله فيك وفي جهدك ودعوتك.
بارك الله فيك يا شيخ محمد حواراتك دائما مفيدة و فيها ادب و علم وفقك الله لا تترك هذا المعم حتى تريه الحق اضن انه فيه خير. احبك في الله متابع من المغرب ....
ياسبحان الله أنا اريد ان اعرف هل الشيعة تجعل من الإنسان حيوان بقري السلوك عفيري الحمرنة فيلُ طائر وارنب غير موالي وضفادع معصومة ومسردب وهارب ومسموم...وهذا القرآن عربي مبين والويل لمن يكذب ويدلس ويلوي اعناق الآيات
@@رحالالقرني اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشريه 12 تختلف عن اهل السنه اهل الاسلام في كتاب الكافي اعظم كتاب لدى الشيعه الاثنى عشريه 12 عن الامام المعصوم الباقر عليه السلام قال بني الإسلام على خمس الصلاه والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية يقصد الولايه الامامه امامة 12 امام الشيعه الاثنى عشريه 12 يكذبون على الله سبحانه وتعالى يكذبون على ال البيت الاطهار يقولون ان الله سبحانه وتعالى نصب 12 امام بالاسم يقولون ان الائمه 12 منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم منصب إلهي ومن لم يومن بالامامه امامة 12 امام او انكر احد الأئمة 12 يقولون هو كافر ضال مستحق للخلود في النار نتحدى مراجع الشيعة الاثنى عشرية 12 ان ياتوا ب ايه واحده محكمه محكمة تثبت ان الله سبحانه وتعالى نصب 12 امام بالاسم منصب إلهي ومن لم يومن بالامامه امامة 12 امام او انكر احد الأئمة 12 يقولون هو كافر ضال مستحق للخلود في النار والله والله ان ال البيت سيدنا علي بن ابي طالب والحسن والحسين وزين العابدين والباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم الى سيدنا الحسن العسكري ابرياء ابرياء من دين الشيعه الاثنى عشريه 12 شيعة الخامئني والسيستاني والشيرازي وفضل الله الذين يكفرون بعضهم البعض كل مرجع يكفر المرجع الاخر ثم يقولون دين ال البيت مدرسة ال البيت ..
طيب الله نفسك يا شيخ والله ثو بالله انك لمنذرهم ومحدرهم وناصح لهم وحجة على من كفر منهم وعاند حفظك الله بحفظه وبارك فيك لفصاحة لسانك واستدلالك الرائع جدا جدا
كالقذائف لكن لا حياة لمن ينادي الباكساني يسرد ما شحن في دماغه واستحسنه هواه تليمذ سني يهدم بنيان الشيعة التشيع دين الكذب والبهتان والمعمم يعرف ذلك لكنه العناد والمصالح والولاء للخمنائي الولي السفيه الشيعة اهل اهواء وشبهات السنة اهل البينات
جزاك الله خيرا ابا عبدالله فإن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر. قالها رسول الهدى لعلي رضى الله عنه وهي الآن تنطبق عليك انت واصحابك من حماة السنة النبوية. استمروا بارك الله تعالى في اعماركم واعمالكم.
الله يعطيك العافية يا أبو عبد الله المكي والله كلامك جميل وملزم وحجتك بالغة على القوم الغالين في اهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين استمر يا شيخ سدد الله خطاك وجعلك منارة للضالين اللهم أمين
