بنت تسب محمد صالح و المسيحيين 18 رابط الفيديو: • مسلمة تسب محمد صالح و ... سوري مقيم في المانيا يهدد محمد صالح بالق* تل رابط الفيديو: • سوري مقيم في المانيا ي...
بعد انتشار الإسلام بحد السيف في منطقة جغرافية واسعة من الهند و السند شرقا إلى أوروبا غربا أصبحت سيرة ابن اسحاق غير لائقة أخلاقيا و إنسانيا ولا علميا لتقديم محمد للشعوب المستعمرة على انه نبي من عند الله و خاصة بعد انتشار تيارات فلسفية و علمية في المدن الكبرى ك بغداد و الشام و مدن فارس و مصر و الأندلس،ما اضطر الخليفة أبو جعفر المنصور لتكليف عبد الملك بن هشام لتنقيح و حذف كل الأشعار و القصائد التى تهجو محمد والقصص التي تدل على دنو شأنه و حقارة موضعه في قريش و خاصة قصص هوسه بالنساء و المال و نكاحه للسبايا و قطع طرق القوافل و الإغارة على القبائل و المجازر التى ارتكبها.. اختفت سيرة ابن اسحق بعد كتابة سيرة ابن هشام و اختفت معها قصص النور و القرباط كما اراد المنصور، و بالرغم من كل التنقيح لسيرة محمد خلال ١٤٠٠ عام و محاولات اضافة صبغة القداسة عليه وصلتنا بعض قصصه في القرآن و الكتب التي يقدسها المسلمون و نضيء هنا باختصار على بعضها : ١- اسمه قثم و ليس محمد و لم يثبت ان لقبه احد في قريش بالأمين بل كان لقبه المثبت ب قثم ابن أبي كبشة صحيح البخاري ٢٩٧٨ - تاريخ اليعفوري -صحيح ابن حيان ٢- ولد لآمنة بعد موت زوجها عبد اللات ب أربع سنوات فنبذ من بني هاشم و أرسل الى الصحراء.و تعتبر رواية المسلمين لهذه القصة غريبة و ساذجة فلم نسمع ان عمر او ابو بكر او حمزة أو غيرهم ارسله اهله لتعلم الفصاحة و رمي الرمح و الضرب بالسيف و هم اطفال رضع و خاصة ان مكة كانت تعتبر مركزا للشعر و الثقافة في ذللك الوقت. ٣- دعا إلى الإسلام ١٣ عام قبل الهجرة الى المدينة فلم يلتفت إليه سوى عشرات العبيد بعد أن وعدهم بحريتهم و بأموال و نساء أسيادهم. الطبقات الكبرى ابن سعد ٢١٢-١ .الواقدي.نور اليقين ص٣٥ ٤- هاجر من قريش مواليا صعاليك الصحراء و القبائل المتشرزمة و المتناحرة كالخزرج و الأوس و غفار بعد أن تعاهدوا على تشكيل حلف للإغارة على القبائل و قطع طرق القوافل و تقسيم الأموال المنهوبة و السبايا. الطبري .ابن اسحاق ٥- كان يبول في فخارة و يضعها تحت سريره و في أحد الأيام شربت احدى زوجاته ( ام أيمن) بوله ظنا منها انه ماء .رواه الحاكم في مستدركه ٤/٧٠ . الطبراني في الكبير ٢٥،٨٩،٩٠ ٦- كان يذهب إلى الخلاء و يتبرز و يستنجد بالحجارة (يمسح مؤخرته) و يعود و يأكل الطعام دون غسل يديه . صحيح البخاري ٣٧٤. مجمع الزوائد ٢٧/٥ ٧- كان يتفاخر بأن له قوة ثلاثين رجلا في النكاح فيزور في الساعة الواحدة من الليل و النهار جميع زوجاته و كن ١١ وقتها على أقل تقدير. البخاري ٢٦٨ ٨- كان يمارس الجنس مع جميع زوجاته في غسل واحد. مسلم ٣٠٩ . صحيح البخاري ١/٣٨١ ٩- كان يباشر زوجاته و هن حائض. مسلم ٢٢٩٣ . البخاري ٣٠٢ ١٠- كان يبصق في طرف ثوبه و يدلكه حتى يجف. فتح الباري لابن حجر كتاب الصلاة ٣٥٠/٢ ١١- كان يصلي و ثوبه متسخا بالمني فكانت زوجته تحك المني من ثوبه بعد أن يجف . الباري ابن حجر ٢٨٦/١ ١٢- كان الذباب اذا وقع في طعامه أو شرابه يعود فيغمس الذباب في الطعام و يخرجها فيكمل طعامه و يقول احدى أجنحتها فيه داء و في الأخرى الدواء. البخاري ٣٣٢٠. ١٣- كان شعره مليئا بالقمل فكان يذهب إلى ام حرام (وهي ليست زوجته) أو ام سليم و كانتا تفلي رأسه . صحيح البخاري ٢٧٨٩ .مسلم ١٩١٢ ١٤- كان يمص لسان عائشة و يباشرها و هو صائم . مسند أحمد ٦/١٢٣ . ٦/٢٣٤ . ابو داود ٢٣٨٦ . البخاري ١٩٢٧ . مسلم ١١٠٦ ١٥- اشتهى زوجة ابنه بالتبني بعد رؤيتها بثياب خفيفه عندما كان ذاهبا لرؤية ابنه فأنزل آيه لتحريم التبني ثم أنزل آية ليطلقها زوجها و يكتفي بما ناله منها و بعد ذلك أنزل آيه ليتزوجها محمد و عدم الخجل من ذلك الفعل الذي استهجنه أهل قريش ولم يكتفي بذللك فقط بل أنزل آيه أخرى تشرع لأي امرأة تشتهي محمد بجواز وهب نفسها له دون المسلمين مما دعا عائشة لمقولتها المشهورة لمحمد : (ما أرى ربك إلا يسارع في هواك) صحيح النسائي ٣١٩٩ تاريخ الطبري ..القرطبي ..طبقات ابن سعد ١٦- فاخذ طفلة في السادسة من عمرها و نكحها في سن التاسعة . صحيح البخاري كتاب النكاح . الشافعي ١/١٥٩ .البخاري المناقب .أحمد ١/١٠٧ ١٧- كان مهووسا بالنساء و قد عابت عليه العرب ذلك و قالوا لو كان رسولا من عند الله لما كان منشغلا بالنساء بل كان معرضا عنهن منشغلا بالنسك و الزهد فأجاب كالعادة بآية : ولقد أرسلنا رسلا من قبلك و جعلنا لهم أزواجا و ذرية فقالت اليهود ما نرى لهذا الرجل همة إلا للنساء و النكاح لو كان نبيا لشغله أمر النبوة عن النساء.. تفسير الرعد ..القرطبي ..قول الكلبي..الصحيحين ..١٢/١٧٤ فتح الباري شرح صحيح البخاري ..كتاب الحدود..كتاب النكاح ١٨-كان يمص لسان الحسن و شقيقه . مسند أحمد ١٩- محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم .مسند أحمد باقي مسند الأنصار ٢٠- تقطيع و تصليب و تسمير و ترك رعاة تحت الشمس دون ماء ليموتوا بأبشع طريقة بعد قتلهم لراع له كما ينتقم زعماء العصابات و السفاحون (وهو نبي الرحمة) . فتح الباري ٦٤٢٠..صحيح مسلم ..صحيح البخاري
هذة اكاذيب ابتدعها علماء السنه لنيل من الرسول عليه وعلى اله الصلات والسلام ولا دخل للنبي الحقيقي بها هذة الاكاذيب والهرطقات كتبت في العصر العباسي (عصر التدويين والتزييف) كتبت بعد اكثر من 300 سنه من وفات النبي فمن اين عرف بها هؤلاء الكذابين المدلسين . هل يعقل ان يكت موروث ديني لامه لفتره 300 سنه بطريقه العنعنه وحدثني فلان انا اعتقد من الغباء والغباء المركب التصديق بهذة الاحاديث واعتبارها حقيقه مسلم بها وان الني فعلها واخيرا ىقول ان النبي الموصوف من قبل هؤلاء الاوباش يستحق كل ما قال عنه الاستاذ محمد صالح لانه ليس النبي الحقيقي
هذه المحادثة تكشف الى اي مدى العقول مغييبة في الوطن العربي ... الكل يمنح عقله للمجرمين ليفكروا ويقرروا عنهم ..باسم الدين واسم الله .. هل عجزت العقول ان تفهم ان ما يحدث خارج الانسانية .. من الله في عقولهم .. ايجو مجرم وغاضب ومحرض على العداء .. حاشاه رب السلام والمحبة
انظروا لشخص قت..ل كل اقربائه ودمر بلده ومن شدة ذكائه اعاد عليه محمد صالح رقم الحديث ٢٠٠٠ مرة وقرأه له من الصحيح ويعود يسأله (؟كم رقم الحديث) مفهي على الاخر
