محمود الشحات ينتقد قراءة أحمد سعد للقرآن كلها أخطاء ومخارج الحروف مش مظبوطة 

من المستحيل أن يجتمع قرأءة آلقرآن مع الغناء مستحيل مستحيل مستحيل مستحيل آبدآ آبدآ آبدآ.

كلامو صحيح❤❤ تحية لأهل مصر من المغرب

انت رجل خلوق وعلي صواب

الشيخ محمود صوته احسن منه الف مره

شوف الدقيقة ٦:٢٣ تلاوه رائعه تذكرنا بتلاوات الشيخ انور الشحات ❤❤❤

كلام شيخنا من ذهب

الشيخ صوته حلو ماشاءالله بس ليه سؤال ليه المقرئين بيحلقوا اللحيه خالص بالرغم أن الرسول صلى الله وعليه وسلم كانت له لحيه ودي سنه بس أغلبية المقرئين بيحلقوا اللحيه بقوه ليه

انصحكم تابعو الدكتور عدنان ابراهيم 🍃 انصحكم تابعو الدكتور ذاكر نايــــ ك 💐

لو سمحت يا أستاذ اتكلم في الجزئية دي الشيخ نفسه ينطق كلمة قرآن غلط

اسمعو لمايقراء من كتاب الله وتركو عنكم باقي الكلام الذي لا يختص بالقران كما قال الشيخ الشعراوي في احدى محاضراته اسمع القران فقط و كأنك بتلغي القارئ

الله يرحمك ياشيخ احمد مصطفى كامل

يا عم الشيخ شجعه وحفزه يمكن ربنا يهديه على ايدك

الشيخ المنصوره قرية نشأ الدقهلية

يااهل القرآن تواضعوا لله ...نحن من هواة من اخلص تلاوته لله تعالى ولانسمع الا عمالقة التلاوة الشيخ محمد رفعت ....تواضع ومحبة الشيخ المنشاوى ..خشوع وتأمل وحضور وأدب الشيخ عبد الباسط....نغم وموسيقى وكروان....

كلام الشيخ محمود صح و القرآن ليه احترامه و قدسيته

الشيخ محمود راية صح طبعا

المشكلة ليس صوت حسن فقط لكن لابد لقارئ القرآن الكريم أن يكون عبدا مؤمنا تقيا كيف يغني وهو على معصية ثم يقرأ القرآن فالقرآن كلام الله وله احترامه وتقديره

لا تغتر بحالك يا شيخ لعل الله يهديه ويصلحه ويصبح قارئ القرآن الكريم بصوت شجن

والله انتا مهما قلت يا شيخ محمود مش هصدقك ولا هاخد بكلامك من ساعة ما قولت أنك رأيت الله جهراً☺

*تكرما منك لا أمرا"* 🌷 *ممكن تعرفنا بنفسك عن تخصصك وعلى من تعلمت العلم الشرعي حتى نأخذ بقولك ؟* 📚 *فهل يعقل ان يذهب المريض لأي شخص حتى يتعالج عنده 👤 من قبل ان يتأكد من اختصاصه ودراسته لهذا العلم والفن* 📃 ومصداق كلامي *فمن الكلمات المأثورة عن الإمام محمد بن سيرين قوله : (* إنّ هذا العلم دين؛ فانظروا عمّن تأخذون دينكم *)* .

قناة اليوم السابع ارجوكم بلغوا حبيبنا الشيخ ....انه من الضروري ياخذله دروس تزكية النفس من الشيخ عمر بن حفيظ والحبيب علي الجفري..مشايخه وعلمائه لايركبوا سيارات فخمه ولا طيارات فخمه ولا فلل او فنادق خمسه نجوم...

يا جماعه الشيخ نفسه بيقول كلمه قران غلط

الشيخ الطبلاوي حاجه كده من السماء الاسطوره مع احترام الشديد لجميع القراء

ادي العيش لخبازو ي احمد ياسعد سبحان الله برغم جمال صوت احمد سعد ويمكن صوتو فيها اجمل من الشيخ محمود ولكن الشيخ محمود قرأها بحترافيه شديدة جدا جدا جدا ولذلك مش كل صوت حلو محترف في ضوابط واحكام هيا الاهم

ولاة انتا لاتحترم عند قراءة القرآن احكام التجويد ا

هوه قال مد لازم وده مش لازم ده مد واجب

بهاء سلطان بيقرأ قرآن أحسن من نص القراء

Anyone or anybody here who can explain what they're saying? I don't understand Arabic?

مهو طبيعي ميبقاش عارف أحكام تجويد عشان ده شغلك والمفروض ان الناس كلها تدرس أحكام تجويد لكن ده طبعا مش هيحصل لكن احمد سعد مطرب و صوت قوي و لو درس أحكام تجويد هيعديك بكتير اوي

انتقاد

يا اخي اسأل الله له الهداية بدل كلامك هذا.. نعم شتان بين الغناء و ترتيل القرآن، و لكن لم تضيق باب رحمة الله الواسعة على خلقه؟! عسى الله ان يهديه و يتوب عن الغناء و الذنوب صغيرها و كبيرها

محاوريين فشلة بالتلاتة

نفسي اجمعه مع حلمي بكر 😂

كلمة صدق الله العظيم بدعه

صحيح عندك حق صوته مش خايل ولا جميل

بعدين اسمعوا للقراءة والغوا القارئ

هذا ييقي نفاق حتي الغنئ الديني كدب و خداع و نفاق علشان واحد يطلع يقول قران و بعد شويه يطلع يغني مع الراقصات

ما تشجعة ياولاة

احمد سعد اصلا معروف بسوء الخلق

قرائت الشحات للقران لجلب المال والشهره هو ويااااخونه

مافيش فرق بينك وبينه ياشيخ محمود استروكس

اشهد بالله انى لا احبك فيه

محمود الشحات علي صواب لكن بدا يخرف

على أساس أن قراءتك صحيحة يا حودة أنت أكبر متلاعب بالقرآن من أجل الطرب

يااااشحات ياااابن الشحات اما تستحي وتخحل على نفسك وعلى شرفك

يياااااااشحاااات على اولك طهران عند اسيادك وخذ معك عمر خالد صديقك وحدثونا كيف كان اوضاعكم وانتم تصعدون

أولاً لا يحق لهذا الشخص الذي يصف نفسه بأنه شيخ أن يدلي برايه بهذا الشكل. ثاني شيء وهو الأهم قراءة الفنان أحمد سعد قراءة صحيحة طالما أن مخارج حرف الكلمات في الآية صحيح ونطق كلمات الآيه سليم. والمد والتشديد وأمور التجويد لا يبنى عليها الحكم بصحة القراءة من عدم صحتها. فأحكام التجويد ليست بشرط ملزم عند قرأة القران الكريم ولكن من الأفضل أن يجود من يقرأ بقدر الاستطاعة فقط. فالتجويد أصلاً لم يكن في عهد الرسول صل الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الرشدين. لهذا فرد الشيخ رد خاطئ جداً جداً وكان ينبغي أن يوضح له التصحيح فقط بطريقة لطيفة وحثه على الخير بطريقة الطف. وعلى أي أساس يقول الشيخ أنه ينبغي على من يقرأ القران أن يترك الغناء..؟ فلم يثبت لا في القرآن الكريم ولا في السنة المشرفة تحريم الموسيقي والغناء بصرحة ووضوح وتبين. ومن حرم الموسيقى والغناء الذي لا يصاحبه مجون أو أسفاف أو نساء لم يستندوا في تحريمهم على آيه وأضحة صريحة بينة تبين التحريم. ولكنهم أستندوا في تحريم الغناء والموسيقى على تفسير عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لقول الله تعالى : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. واعتبروا أن المقصود بلهو الحديث هو الغناء وهذا غير معقول ويستبعد أن يكون عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن يكون فسره لهو الحديث على أنه الغناء وإن كان فسرها كذلك فقد يكون أخطأ رضي الله عنه فهو ليس بنبي أو رسول معصوم عن الخطأ غفر الله له. وسأطرح اربعة اسئلة الاحابة عليها ستوضح إن كان المقصود بلهو الحديث هو الغناء بالفعل أو لا.. قال الله تعالى ((من يشترِي لهو الحديث ليضل عن سبيل الله)) ١ - فهل الفنان الذي يغني يتحدث مع الناس والناس يتحدثون معه أو أنه يغني فقط والناس تستمع له..؟ ٢ - الشخص عندما يريد من شخص أن يسمع معه اغنية هل يقول تعال لنسمع المطرب الفلاني أو يقول تعال لنتحدث مع الفنان المعين..؟ ٣- هل التحريم ينطبق على الشخص الذي استمع للموسيقى وهو لم يشتريها..؟ وأقصد ما حكم الشخص الذي يسمع الموسيقى من راديو السيارة أو من التلفزيون أي أنه لم يشتريها ولم يدفع أي مقابل مادي ليسمعها فهل ينطبق عليه التحريم ٤- هل من يسمع الغناء يسمعه وهدفه أن يضل عن سبيل الله أو ليتسلى فقط. فالآية تقول ((من يشترِي لهو الحديث ليضل عن سبيل الله)) فلو سلمنا أن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حلف أن المقصود من قول الله تعالى ((من يشترِي لهو الحديث)) هو الغناء والموسيقى فهذا خطأ ويخالف سبب نزول الآيه الذي فيه اتفاق واجماع. فسبب نزول الآيه الكريمة الذي فيه اجماع أنها نزلت في رجل من قريش يُقال له: النّضر بن الحارث، وقد كان هذا الرجل يخرج في التجارة إلى بلاد فارس، فيسمع أخبار الأعاجم ويشتري كتبهم، ثمّ يعود إلى قريش ويحدّثهم بها ويرويها لهم، ويقول: (إنّ محمداً -صلّى الله عليه وسلّم- يحدّثكم حديث عاد وثمود، وأنا أحدّثكم حديث رستم وإسفنديار، وأخبار الأكاسرة)، فكانوا يستمعون لحديثه ويتركون سماع القرآن الكريم. القول الثاني: إنّها نزلت في رجل من قريش، وكان هذا الرّجل قد اشترى جارية لتغنّي له، فكان الناس يشتغلون بلَهْوها عن سماع القرآن الكريم. وهذا القول فيه شك فالرجل اشترى الجارية لتغنّي له وأيضاً كان أي شخص يذهب للتجارة في أي مجال يشتري الجواي إما للخدمة أو لتغني لهم أو لتصنع المنكر أو المعاشره لهذا فالقول الأول في سبب نزول الآيه هو الأصح. أما عن حديث الاستحلال الذي يستند عليه في تحريم الغناء وهو : يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. فسند هذا الحديث فيه شك فلو رحعنا لكل ما تم تحريمه في حديث لوجدنا أنه ثبت تحريمها بآيات كثيرو واضحة صريحة بينه. وكذلك لو بحثنا في السنة المشرفة لوجدنا أن كل ما تم تحريمه في حديث حرمت أيضاً بأحاديث صريحة واضحة بينة إلا المعازف لايوجد ولا آيه تحرمها بوضوح وصراحة. لهذا من الخطأ أن يقول الشيخ ما قالة وكان يجب عليه أن يكون الطف.

هوا انتى زعلان أن احمد سعد بيقرا قران طبعا دى غيره اكيد يعنى ما انت برده يامحمود بتقرا القرآن علشان الفلوس مش علشان ربنا سبحانه وتعالى وعلى فكره انتى مش ملاك انت تاجر قران من أجل جمع الأموال وكل الي بيقرا قران ويتقاضى أموال فهو آثم أن شاء الله

احمد سعد يتفوق عليك بمراحل فى جودة و مساحة الصوت و طبعا فى الاحساس .