مستقبله كله إتدمر لأنه أنقذ حياة شخص ميعرفوش!!! 💔😔 لكن بعد سنيييين حصلت معجزة 😱✨ #قناةالحرية | #ايات_وحكايات | #أبونا_بيشوي_الأنطوني | #حكاية السامري_الجديد
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤احبك يا إلهي ومخلصي يسوع المسيح ❤️❤️♥🥰🥰❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
يا ربي يسوع المسيح اعطينا يا رب أن تكون أنت الهدف هدفنا يا رب نكون ولادك نكون قصدك نكون صورتك نقدم محبتك يا رب لجميع الناس نقول للجميع ذوق ونظر ما أطياب الرب آمين
المزيفة اصحاب الديانة المزيفة بيصدقوا أن الله اله ضعيف وبيتهموا الله الكامل ...بالنقص ناقص الحفظ لعهده وكلمته ناقص القوة لحفظ كلمه هيحاسب عليها ويدين كل انسان وكمان بيتهموا كل الديانات بالتحريف اليهودية بكتابها والمسيحية بكتابها لان فى الحقيقة لو ما مفيش الاتهام ده يبقى الديانة المزيفة هتبقى واضح اوى أنها مختلفة ومن صنع البشر وتبقى واضحة لكل إنسان أنها مزيفة زى العملة المزيفة شبهه الحقيقى لكن مزيفة
نعمة أم لعنة اسال الله الحى اللى زى ما بيقول الكتاب غرس لك اذنين .وصنع لك عينين فهو يسمع ويري ويستجيب صلى واطلب الحق فالمزيف يشبه الحقيقى تمام زى كده العملة المزيفة اهرب من زيف وكدب الديانة المزيفة وصلى واتبع رب الحق وحده
من زرع الشرائح فى مخى وذاكرتي وقلبى وبطنى واعضاى التناسليه ورجلي وراحة قدمى من ادخل زبي فى بطنى كله وقطع حرثى ونسلي من قتل عمدا كرامتى وسمعتى وقتلو كل شى حى فيا من قتل عمدا حسبي ونسبي
1:07 مش حقيقي العكس صحيح ربنا بيدي و بسخاء للي مش اولويات يومه هو الله... و بيحرم من النجاح الشخص اللي أولوياته و حياته ربنا و اجابتي عن إختبار..اختبارات
درس صغير في تحريف الانجيل مع بعض الأدلة لان الأدلة كثيرة و تحتاج إلى صفحات متى التحريف من الذي حرف اين التحريف اسئلة علمية و منهجية طبعا بالمنطق الصحيح لو عرفنا مين الي حرف حنعرف متى تم التحريف بالسنة أو على أقل تقدير بالتقدير وكمان عرفنا حتى المكان ولو بالتقدير صحيح كدة اول ناس حرفوا العهد الجديد هم نساخ العهد الجيد نفسهم والدليل من كتب النصارى كتاب مفتاح العهد الجيد في الجزء الاول ذكر بعض الكتب التى تساعد في كتابة الانجيل منها دائرة المعارف الكتابية وذكر فيه ( إنه قد حدث بعض الاضافات لتدعيم فكر لاهوتي وكمان حدث بإضافة عبارة والذي يشهدون في السماء هم ثلاثة حيث ان هذه العبارة لا توجد في أي مخطوطة يونانية ترجع إلى ما قبل القرن الخامس عشر ولعل هذه العبارة جاءت اصلا في مخطوطة لاتينية وليس كاضافة مقصودة إلى نص الكتاب المقدس ثم ادخلها أحد النساخ في صلب النص ) اذا دائرة المعارف تعترف أن النساخ حرفوا النص وبيضيفوا نصوص مش موجودة دليل آخر الاب متى المسكين بيعلق على نص لوقا ٥٥ (اتفق هنا جميع العلماء وبلا استثناء أن هذا النص اضيف مبكرا جدا بواسطة أحد النساخ لأن النص الأقدم لم يحتويه) برضه واحد من النساخ أضاف النص تاني ناس حرفوا العهد الجديد هم آباء المسيحية نفسهم والدليل قصة المرأة الزانية الي بيعطوا عليه النصارى البابا تواضروس في نفس كتاب مفتاح العهد الجديد عندما تكلم عن جيروم و اوغسطينوس وامبريسيوس (ويكشف هؤلاء الآباء عن سبب غياب هذه القصة في بعض المخطوطات الاخرى هو خوف الآباء الأوائل من استخدام القصة كمشجع الانحلال الخلقي أو أنها ذريعة للاباحية كما يقول اوغسطينوس) اذا الآباء الثلاثة يكشفون سبب غياب قصة المرأة الزانية الدليل الثاني الاب متى المسكين يكمل الحقيقة الذي لم يستطع الاب تواضروس أن يكملها ( سبب غياب هذه القصة في المخطوطات الاخرى وهو خوف الآباء الاوائل من استخدام هذه القصة كمشجع للانحلال الخلقي مما خذا بهم إلى حذفها من بعض المخطوطات ) اذا آباء الكنيسة أيضا حرفوا في النص دليل آخر مع اسماء أكثر قصة الخنازير والرجل المجنون الي المسيح طرد منهم الشياطين انجيل متى اصحاح ٨ وانجيل لوقا الاصحاح ٨ وانجيل مرقس اصحاح ٥ على حسب القصة الماء المفترض تحت الجبل عشان لما ترمي نفسها تغرق في المياه بداية النص وجاؤوا إلى البحر عبر كورة الجدريين طبعا المشكلة أن منطقة الجدارة هذه غير موجوده على البحر اصلا إذ كيف أحداث القصة حصلت ؟؟؟؟ الذي انتبه الى الخطأ الجغرافي العلامة اوريجانوس وهذا العلامة عدل النص وخلالها مدينة جرجسة لأن جرجسة على البحر دليل تحريف العلامة اوريجانوس التفسير الحديث للكتاب المقدس في الهامش مكتوب ( إن كلمة جرجسيين ادخلت غالبا بواسطة اوريجانوس لانه لا جدرا ولا المدينة الرومانية جراسا كانتا على البحر ) والمسافة بينهما تقع على بعد ١٠ كم على أقل تقدير طبعا لاحظ العلامة أخد باله من غلطة الوحي وصحح الانجيل على حسب القمس تياضروس العلامة اوريجانوس عاش ١٨٥م وتوفي ٢٥٤م اسكندراني وسافر إلى فلسطين قضى فيها بقية حياته
انت كاتب من جوجل بسم الله ماشاء الله و كمان بتستشهد بناس الكنيسه مش بتعترف بيهم غير الرسول متي و من نفس الموقع الي انت واخد منه لو نزلت تحت شويه و دورت و شوفت التفاسير المسيحيه هتعرف ان مفيش صحه من كلامك و انا لما برد عليك برد عليك من تفسيرك مش من تفسيري انا ولا تفسير المسيحيه يا جاهل متفهمش في المناقشات و المنظرات خاليك في شيوخك المدلسين كالعاده 😂!
copy and paste حرفيا الكلام ده في التفسير المسيحيه و التاريخيه موجود كل الي انت سأله لو تعبت نفسك و كتبت نفس السؤال علي جوجل هتلاقي الاجابه زي ما لاقيت السؤال و الكلام ده اترد عليه الف مره و لسه في جالهلك بدور علي حاجه من غير ما تقرأء الفسير انا رديت عليك فوق من قرأنك و تفسيرك قولي بقي يا عبد الحجر الاسود الي هيشفع فيك مع قوم الزط و نبي الإسلام شاذ مأبون كله من كتبك و تفاسيرك ! جاء في: (مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 1 ص 399، حديث رقم: 3788) "إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ قال: استبعثني رسول اللَّهِ، فَانْطَلَقْنَا حتى أَتَيْتُ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي كُنْ بين ظهري هذه لاَ تَخْرُجْ منها، فَإِنَّكَ إن خَرَجْتَ هَلَكْتَ. فَمَضَى رسول اللَّهِ حذفة [أي على بُعْد رمية حصاة] أو أَبْعَدَ شَيْئاً. ثُمَّ إنه ذَكَرَ هَنِيناً [أي رجالا] كَأَنَّهُمُ الزُّطُّ. قال عَفَّانُ: ليس عليهم ثِيَابٌ. قال: فَأَتَوْا فَجَعَلُوا يَرْكَبُونَ رَسُولَ اللَّهِ. قال: وَجَعَلُوا يأتوني فيحيلون [أي يدورون] حولي وَيَعْتَرِضُونَ لي فَأُرْعِبْتُ منهم رُعْباً شَدِيداً، فَجَلَسْتُ. فلما انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ جَعَلُوا يَذْهَبُونَ. قال: ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ جاء ثَقِيلاً وَجِعاً مِمَّا رَكِبُوهُ". وفي (تاريخ مدينة دمشق ج 46 ص 461، لإبن هبة الله) "إن عبدالله بن مسعود قال: استتبعني النبي فانطلقنا حتى أتينا موضعا فخط لي خطة، فقال لي كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت منها هلكت. قال: فكنت فيها، ومضى رسول الله، ثم إنه ذكر هنينا كأنهم الزط ليس عليهم ثياب فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله، قال وجعلوا يأتون يدورون حولي ويضرطون. قال عبدالله فأرعبت منهم رعبا شديدا فجلست. فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون. قال: ثم إن رسول الله جاء ثقيلا وجعا مما ركبوه". وفي (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج 8 ص 261، لابن أبي بكر الهيثمي) "إن عبدالله بن مسعود قال: استبعني النبي فانطلقنا حتى أتينا موضعا فخط لي خطة فقال لي كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت منها هلكت. قال: فكنت فيها فمضى رسول الله، ثم إنه ذكر هنينا كأنهم الزط ليس عليهم ثياب، طوال قليل لحمهم. قال فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله. وجعلوا يأتون حولي فأرعبت منهم رعبا شديدا. قال: فجلست. فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون ثم إن رسول الله جاء ثقيلا وجعا مما ركبوه". وفي (الخصائص الكبرى ج 1 ص 232، لأبي بكر السيوطي) "اخرج الطبراني وأبو نعيم من طريق عمرو البكالي عن ابن مسعود قال استتبعني رسول الله، فانطلقنا حتى أتينا مكان كذا وكذا فخط خطة فقال لي كن بين ظهراني هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت منها هلكت، فكنت فيها. فمضى رسول الله، ثم انه ذكر هنينا فأتوا كأنهم الزط ليس عليهم ثياب طوالا قليلا لحمهم فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله" وفي (جامع الاحاديث ج 20 ص 431 و432، للسيوطي) "عن ابن مسعُدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "أَسْتَتْبَعَنِي رَسُولُ اللَّهِ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا مَوْضِعاً، فَخَطَّ لِي خُطَّةً، فَقَالَ لِي: كُنْ بَيْنَ ظَهْرَيْ هاذِهِ وَلاَ تَخْرُجُ مِنْهَا، فَإِنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ هَلَكْتَ، فَكُنْتُ فِيهَا، .. ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ ذَكَرَ هَنيناً، لَيْسَ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ، طِوَالٌ قَلِيلٌ لَحْمُهُمْ، فَأَتَوْا فَجَعَلُوا يَرْكَبُونَ رَسُولَ اللَّهِ ... فَلَمَّا انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ، جَعَلُوا يَذْهَبُونَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ جَاءَ ثَقِلاً وَجِعاً مِمَّا رَكِبُوهُ". وفي (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ج 1 ص 199، للمتقي الهندي) "عن ابن مسعود قال: استتبعني رسول الله فانطلقنا حتى أتينا موضعا فخط لي خطة فقال لي: كن بين ظهري هذه ولا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت، فكنت فيها، ومضى رسول الله، ثم قال: إنه ذكر هنينا كأنهم الزلط، ليس عليهم ثياب، طوال قليل لحمهم، فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله، وجعلوا يأتون فيحيلون حولي، فأرعبت منهم رعبا شديدا، فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون ثم إن رسول الله جاء ثقيلا وجعا مما ركبوه". وفي (أخبار مكة للفاكهي ج 4 ص 24) "حتى إذا كان من آخر الليل جاء رسول الله وأنا في خطِّي فقال: لقد آذاني هؤلاء منذ الليلة. ثم دخل عليَّ في الخط فتوسد فخذي ثم رقد". وفي كتاب (التشبيهات لابن أبي عون ج 1 ص 50) "قال شاعر يصف العضو الذكري للزط: أير الزطِّ ... لم ينثنِ قطُّ"
@@pcmina455 يعني عارفة أن كتابك محرف يابنت المركوبة طب شوفي الهك بيسخن الولاد ازاي " ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة إلى هنا وتارة إلى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه " ( الملوك الثانى ص4 :34 ).4 :34 ). على طريقة انشاد الانشاد
@@pcmina455 حرد على الرواية هذ من نقطتين فقط يابنت نشيد الانشاد اولا الرواية لا تصح لان ابن مسعود لم يحضر ليلة الجن لكن النصارى بيحبوا يحرفوا زي مابيحرفوا الانجيل ثانيا على فرض صحتها فإن معنى يركبون يعني يزدحمون وهنا معنى يركبون مذكور في الرواية التي رواها البيهقي في دلائل النبوة: [ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ حَتَّى إِذَا أَتَى الْحَجُونَ، فَخَطَّ عَلَيَّ خَطًّا ثُمَّ تَقَدَّمَ إليهم فَازْدَحَمُوا عَلَيْهِ ..].(8) وبالجمع بين الروايات تبيّن لنا معنى قوله [يركبون]، أي يزدحمون على الرسول صلى الله عليه وسلم ويقتربون منه. وهذا المعنى ذكره محققو مسند الإمام أحمد في هامش الرواية، قالوا: [يركبون، أي: يزحمونه ويقربون منه].(9) ثم إن الحديث عن الجن كما جاء في الروايات الأخرى وليس عن بشر مثلنا. ذكر أن هؤلاء الجن ليس لهم أعضاء تناسلية بدليل قوله (وَلَا أرَى سَوْآتِهِمْ) فإن كان هؤلاء ليس لهم سوءة فكيف استطاعوا أن يفعلوا ما ذهبت إليه عقول النصارى؟!
