الفيديو جالى من السما والله ربنا يكرم حضرتك ويرزقك من حيث لا تدرى ولا تحتسبي، انا عندى ١٧ سنة ولسة لابسة النقاب من شهرين الحمدلله ومحدش مشجعنى عليه خالص كلهم بيقولولي اخلعيه بس انا بطنشهم بس الشيطان بقي مقولكيش شغال بيوسوسني طول الوقت بس الفيديو بتاع حضرتك ربنا بعت حضرتك ليا والله ادعيلي ربنا يثبت قلبي على دينه وعلى طاعته ويصلح لى قلبي وحالى♥
@@amiraahmad يا أختي ممكن تجاوبي عن قريب أنا منتقبة جديدة صرلي أسبوع وأنا خايفه وإنت عارفة إحنا في الصيف وفيه أعراس والبحر وكذا كيف أتصرف في المواقف ذي حتى لا أرتكب ذنب أرجوكي جاوبني
@@نورالإيمان-ض5ح السلام عليكم أنا كمان تنقبة اليوم الأول ليا من شروط النقاب يا حبييتي إن إدا كانو أعراس مختلطة رجال ونساء فيفضل تبقي فبيتك لو كان بين النساء نعم إدا كان في أناشيد دينية فكوني أنتي لأولى بس لو كان موسيقى يبقى ختيارك لو مروحتيش أحسن و في صيف موجود أقمشة رقيقة و لاتشف أما البحر ففيكي تمشي مع توب متل االخمار ريكون من الأفضل لونو إسود أحسن والله يتبتك وإدعيلي كمان بالثبات يارب والمعلومات دي جبتها من أخوات قديمة في النقاب و فديوهات كومنتراتها كلها بتقول الكلام ده صح والسلام عليكم
انا انتقبت من كام يوم وانا عندي ٢١ سنة وفي الجامعة وبرضو حاسة بنفس احساسها وبقول انا اتسرعت وبدري عليا وكنت استنيت اتجوز وكلام من دا بيجيلي كتير مش عارفة ليه مع أن بجد والله كان حلم سنيين النقاب دا .. بس حاسة جوايا بحرب مش طبيعية مش فكرة اني عايزة اقلعه بس مش عارفة انا ليه حاسة بالثقل والإحساس دا .. جهاد النفس صعب أوي بجد خايفة نفسي الأمارة بالسوء تنتصر عليا فيه .. انا برضو لبساه استحباب مش فرض عشان بغير من المنتقبات وبحس هما أحسن مني ف ايه عشان يبقوا أقرب لربنا مني ! انت عايزة المنزلة دي ! بس الصبر عليها صعب .. صعب أوي ادعولي ارجوكوا بالثبات وأن ربنا يرضيني ويطمئن قلبي
ربي يثبتك ويرزقك الإستقامة على دينه دين الحق،اللهم أرها الحق حقا وارزقها إتباعه وأرها الباطل باطلا وإرزقها إجتنابه، يارب وفقها لما تحبه وترضاه يا ربنا،يا رب إزرقها إخلاص النية لك سبحانك في كل قول وعمل،اللهم طهر قلبها وزدها نورا وإيمانا ،يا رب إزرقها حبك وحب نبينا ورسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلم اللهم آمين 🤲🌱
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ " أيضاً هنا عندما استشهدتي بالآية زودتي لام قلتي و لنساء المؤمنين هي "ونساء المؤمنين " الله يعلمنا من القرآن ما جهلنا ويذكرنا منه ما نسينا يارب
جزاكِ الله خيرًا يا ماما أميرة كلامك جميل أوي♥️♥️♥️ .. الآية الي قرأتيها من سورة الحديد (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) الياء في كلمة أيمانهم ساكنة و ليست مكسورة يعني من الأيْمان و ليس الإيمان 🌸
ينما تختار المرأة أن تكون عاملة خارج بيتها، فإنها تحرم نفسها من لقب "ذات الدين" الذي أوصى نبينا عليه صلوات الله الرجال بالظفر بصاحبته في الحديث المشهور، فخروجها للكد و جمع المال يجعلها في هذه الحالة ذات مال، فلو كانت ذات دين لاستجابت لأمر ربها لما أمرها بالقرار في بيتها حيث قال جل شأنه: "و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى". و رسول الله أوصانا 'بالظفر' بذات الدين؛ و الظفر لا يكون إلا بشيء ثمين له قيمة كبيرة.. و على هذا فذات المال لها قيمة فقط عند من آثروا الحياة الدنيا، بينما ذات الدين كنز ثمين و قيمة مضافة في حياة المسلم، يظفر بها الرجل الصالح اللبيب، تقر بها عينه و يسكن إليها، و يجاهدان نفسيهما لبلوغ الفردوس.. و طبعا تستثنى المرأة المضطرة للعمل خارج بيتها من هذا الكلام، إن كانت مضطرة اضطرارا حقيقيا، كعدم وجود رجل ينفق عليها ... و نعم قد تكون المرأة ذات دين و مال في نفس الآن، إذا كان أهلها أغنياء أو ورثت مالا عن أبيها مثلا، و هذه لا بأس في الزواج بها.. و حينما يختار الرجل الزواج بالمرأة العاملة فهو يضرب بوصية النبي صلوات الله عليه عرض الحائط، فيقدم ذات المال على ذات الدين، فهو بذلك يريد فقط إكمال راتبه لا إكمال دينه، و هذا عند العقلاء منقصة للرجولة؛ فمن يقبل بعمل زوجته لتقاسمه القوامة التي خصه الله بها، و يقبل بعملها في فضاء تخالط فيه الرجال -على اعتبار أنه لا تكاد تجد عملا يخلو من الاختلاط- فهو شخص لا غيرة لديه و لا مروءة، و لن تقبل به ذات الدين الفطنة زوجا لها.. #حبر_يسيل
والله ارحتى قلبى أنا بنت اقتربت من سن ١٦ سنه وارتديت الخمار وانا فى اولى ثانوى الان وهذه هى سنتى الاولى فى ارتدائى الخمار واتمنى من الله أن يرزقنى النقاب ولاكن للاسف كل من حاولى يرفضون أو من يوافقنى يقول لى انى مازلت صغيره على النقاب وانا اعلم أنا لا احد صغير على الستر بل أنا اكثر عرضه للفتنه ممن هى كبار فى السن لاكن اتمنى من الله أن تستقر امورى واصلى استخاره وأخذ موافقه أهلى وان يرزقنى الله ارتدائه وان يثبتنى على الطاعه وفيديو حضرتك والكثير من اخواتى الأفاضل تساعدنى على ذالك جزاكم الله كل الخير
من فضلك إحفظي الايه كويس قبل ما تبلغيها أو قولي كما ذكر رب العزه (ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) سوره الاحزاب
شكرا على كلامك المشجع انا لسه مقبله على النقاب وكنت محتاجه اسمع كلمتين زى الى حضرتك قولتيهم عشان اخد الخطوه عن اقتناع بدون وساوس او مخاوف شكرا بجد على كلامك وجزاكى الله خيرا ♥️
الله يفتح عليكي وينور بصرتكي والله انا مطلقه ومن ساعه كنت بفكر الي انا اخلعوه والله انتي خلتني من الحلقه دي اني غيرت راي تمام وتجهت لربنا اكتر بسبب كلامك الي خلع قلبي انا وبسمعو اني الوحده درجتو بتعله في الجنه جزاكم الله عنه كل الخير
ينما تختار المرأة أن تكون عاملة خارج بيتها، فإنها تحرم نفسها من لقب "ذات الدين" الذي أوصى نبينا عليه صلوات الله الرجال بالظفر بصاحبته في الحديث المشهور، فخروجها للكد و جمع المال يجعلها في هذه الحالة ذات مال، فلو كانت ذات دين لاستجابت لأمر ربها لما أمرها بالقرار في بيتها حيث قال جل شأنه: "و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى". و رسول الله أوصانا 'بالظفر' بذات الدين؛ و الظفر لا يكون إلا بشيء ثمين له قيمة كبيرة.. و على هذا فذات المال لها قيمة فقط عند من آثروا الحياة الدنيا، بينما ذات الدين كنز ثمين و قيمة مضافة في حياة المسلم، يظفر بها الرجل الصالح اللبيب، تقر بها عينه و يسكن إليها، و يجاهدان نفسيهما لبلوغ الفردوس.. و طبعا تستثنى المرأة المضطرة للعمل خارج بيتها من هذا الكلام، إن كانت مضطرة اضطرارا حقيقيا، كعدم وجود رجل ينفق عليها ... و نعم قد تكون المرأة ذات دين و مال في نفس الآن، إذا كان أهلها أغنياء أو ورثت مالا عن أبيها مثلا، و هذه لا بأس في الزواج بها.. و حينما يختار الرجل الزواج بالمرأة العاملة فهو يضرب بوصية النبي صلوات الله عليه عرض الحائط، فيقدم ذات المال على ذات الدين، فهو بذلك يريد فقط إكمال راتبه لا إكمال دينه، و هذا عند العقلاء منقصة للرجولة؛ فمن يقبل بعمل زوجته لتقاسمه القوامة التي خصه الله بها، و يقبل بعملها في فضاء تخالط فيه الرجال -على اعتبار أنه لا تكاد تجد عملا يخلو من الاختلاط- فهو شخص لا غيرة لديه و لا مروءة، و لن تقبل به ذات الدين الفطنة زوجا لها.. #حبر_يسيل
أنا نفسي البس النقاب وعندي ١٧ سنه وخايفه اخلعه . لأني لسه متردده . والشيطان مش سايبني . عماله افكر لما هلبسه الناس هتقؤل ايه . هيمدحو فيكي . إنتي هتلبسيه عشان يتقالك كلام حلو وخايفه يكون ده رياء ونا والله نفسي البسه من زمان عشان ماشاء الله البنات بيكون شكلهم حلو بيه جدا جدا بجد. و شوفت بنت اللهم م بارك حرفيا آية من الجمال كانت لابسه النقاب حسيت إني عايزه البسه دلوقتي. بس مش عارفه هل لبسته عشان ابقي شبه البنت ديه . ولا عشان ربنا . ولكن كل شوية اجدد النية وتعبت اوي اوي بجد من كل شوية افضل أجدد كده. أنا والله عايزه البسه عشان كلما البنت تزداد ستر تزداد التقوي والإيمان. ولكن ديه مدخل من مداخل الشيطان أنا عارفه بس مش عارفه أعمل ايه
اختي توكلي على الله و البسيه و ادعي الله يرزقك الاخلاص و قومي الليل و لو ركعة و ادعي فيها ربنا و حاولي تعملي كتير خبيئات يعني طاعات بينك و بين ربنا بس و شوفي مواعظ و دروس عن النقاب و انتي اابسي النقاب عشان نفسك تقتدي بالصالحات و تكوني زيهم و لا تبالي بالشيطان و ابحثي عن وسواس الرياء و الله يرزقك و يرزقنا الاخلاص
بالنسبه انه فرض او لا فأغلب العلماء قالو انه فرض واللي قال مش فرض قال في زمن الفتن فرض البسيه وتخيلي يوم القيامه لو كان فرض وانتي مش لابساه موقفك وقتها ايه وبعدين ماشاء الله بتقولي انك شكلك صغير خلي جمالك ليكي مش لازم كل الناس تشوفه بجد استغلي اللحظه دي وخديها بدون تردد وادعولي بابا يوافق والبسه❤❤
قولي لزوجك انا هكون من النماذج المشرفة وهكون سبب للبنات تتشجع وتلبسه لما تتعامل معايه لاني واخدة زوجات النبي قدوتي ،، مش مبرر ابدا نتمنع من طاعه عشان الناس مع اننا هنتسأل لوحدنا عن اعمالنا
يبقى صبرتي الفترة دي كلها ربنا حيجزيكي عليه حرام تروحي السنوات دي كلها كوني أويا ربنا معاكي هادهي أفكار الشيطان لعنه الله لاتخليه يفوز عليكي بأفكاره الله يتبتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجوك يأختي في الله أنا إمرأة مطلقة ببنت ومرتدية اللخمار وأريد إرتداء النقاب ولا كن أجد بعض التناقضات من الأهل لأنهم يقولو بأنني كيف سوف يتقدم لك شخص لزواج وأنت منقبة والله إني أحب إرتداء النقاب أرجو منكم النصيحة لوجه الله تعالى وشكرا لكم جميعا
و أنا أيضا نظري ضعيف ، و ألبس نظارة ، و مع هذا لم أتركها عائقا للبسه ، أردتيته منذ حوالي شهر و الحمدلله ، لا يهم كيف يبدو شكلي بالنقاب و النظارة و كيف ينظر لي الناس ، المهم كيف ينظر لي الله و هل هو راض عني ألبسيه أختي و أجرك مضاعف بإذن الله أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (آل عمران 142:3)
@@anooshanoosh886 ماشاءالله اللهم بارك و زد ماشاءالله أختي في الله ، والله فرحتلك 🌸 ثبتك الله يا غالية و رزقك لباس التقوى في الدارين ، جزاك ربي الجنة مع أمهات المؤمنين و الاخيار النبيين كيف حال النقاب معك ، ألم تزعجك النظارة فوقه ؟
@@الحمدلله-ح6غ5ف الله يكرمك ادتيني امل انا كمان نظري ضعيف وعاوزة البسه واختي بتقولي لو هتلبسي نضارة متلبسيهوش ممكن الدكتور يمنعك منه قولتلها مع نفسه بس من جوايا بتخنق بحس اني لواحدي وحتي الي موافق موافق علي مضض ومع تقطيم كانهم بيقولولي هنسيبك تلبسيه بس انت الي هتقلعيه لواحدك
رح بتحسي بشي انكسر جواتك إذا خلعتيه أو يمكن تكون خطوة من خطوات الشيطان وبذكرك الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ، و بدأ الاسلام غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء ، محتاجة تجددي نيتك وتتقربي أكثر من ربنا ووجود الصحبة الصالحة رح يعينك ويذكرك بالآخرة اكثر فأكثري من دعاء ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) و اللهم إني أسالك الثبات على الأمر والعزيمة على الرشد ، الله يثبتك ثبات الجبال الراسيات
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
