(من شكى همه لله زال ومن شكى همه للناس زاد) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبشر الصابرين الذين إذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وأولئك هم المهتدون صدق الله العلي العظيم سورة البقره من أسباب السعاده انظروا الى ما هو اسفل منكم اجدر الا تزدروا النعمه ما من مسلم يصيبه هم او غم او اذى حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ما من مسلم يقول عند المصيبه انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني من مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلفه الله خيرا منها عجبا لأمر المؤمن ان امره كله خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن الرسول ص ألمك ذات يوم سيصبح علاجك هروبك مما يؤلمك سيؤلمك أكثر العارف بالله(جلال الدين الرومي) كنت أحسد من له حذاء الى ان رأيت رجلا بلا قدمين كونفوشيوس
والنعم من الجوابر بني حجيم تاج راسي عمامي وكذلك والنعم من ال سعدون واخونه وجيران وعزاز وتاج راس وهذه العشاير الاصيله الي تسعى للخير والصلح الله يبارك فيها ويجعل لها بخت وتساهم في تقوية الاواصر الاجتماعيه والاخوه العراقيه تحية من الجوابر بني حجيم الى ال سعدون ومع كل التقدير والاحترام .
والنعم من بيت السعدون علم من أعلام العراق ويكفيهم فخرا أن لهم في بغداد اثر وهو شارع السعدون يحمل اسمهم اللامع ف تحيه طيبه لهم وتحيه للشيخ حامد الماجد السعدون الله يسلمه ...من بابل العراق
الجوابروالسعدون كلنا أخوة ولكن ولائي للأسلام أقدمه على ولائي للعشيرةوالقبيلة لأن مرضاةالله جل وعلا أهم من كل شيءوالدنيافانية والآخرةباقيةلاتنتهي.قال الله جل وعلا( وللآخرةخيرلك من الأولى) أللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
حب الوطن من الأيمان خبز الوطن أفضل من كعك الغربه مثل الذي خان وطنه وباع بلاده مثل الذي يسرق من مال أبيه ليطعم اللصوص فلا أبوه يسامحه ولا اللص راضي عنه ليس للدول أصدقاء بل مصالح فقط عندما تحب عدوك يحس بتفاهته ان جعل الشعب وطنيا يحس بأمجاد أمته وتاريخها وقوتها يجب ان يكون من أولى الأعمال وأقدسها
بني حچيم ناس اوادم واهل خلق ومعروف وشيوخهم شيوخ اصلاء واهل بخت مثلهم كمثل السعدون مثل هيج حالات تصير بين مثل هيج عشائر لا تخف منها لانها تنتهي بس خوفك من طلايب شيوخ الدمج
مع احترامي للشيوخ العشائر بقت القبائل تحكم بالقبليه وموروثاتها وحين جاء الاسلام قطع ارتباط الفرد بعشيرته وصهر القبيله والقوميه والشعوبيه في بودقه الاسلام من حق الفرد ان يعتز بنسبه ولكن الاحكام تكون بالاسلام اما الشيوخ فهم يجدون فن الكلام وهذا اسلوب جاء في العهد العباسي استخدام سحر الكلام ولكن الويل لمن يعتدي على حدود الله وخصوصا أموال اليتيم ولاتقربوا اموال اليتيم الا بالحق
