مصيـــبة!! فتاة مسلمة تزوجت مسيحي وأنجبت منه!!! 

بلوي والله حسبي الله ونعم الوكيل

هههههه الرجال كل شيء عليهم حلال

أن لله وان اليه رأجع ن

معك حق. هذا تمييز جنسي بين الرجل و المرأة. بالنسبة للرجل حلال يتزوج كتابيه و عندما تريد المرأه الزواج يصبح كافر و مشرك. هم يتلاعبوا بالنصوص على كيفهم

المراد بالمشاركات هنا الوثنيات وليس الكتابات وهذا ما اجمع على جمهور العلماء والائمه الاربعه وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز " وطعام اللذين أوتوا الكتاب حل لكم. طعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من اللذين أوتوا الكتاب" المحصنات من اللذين اوتو الكتاب اي العفيفيات من اهل الكتاب فيجوز نكاحهم ولا يصح ان يكون قوله تعالى " ولا تنكحو المشاركات حتى يؤمن" ينسخ الحكم في قوله تعالى" والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من اللذين اوتوا الكتاب " لان الايه الأولى في سوره البقره والثانيه في سوره المائده ومن المعلوم ان البقر من اول مانزل في القرأن الكريم وقاعده النسخ ان المتأخر ينسخ المتقدم وليس العكس وهذه قاعده يفهمها اي عاقل فلذالك للجمع بين الادله يجوز نكاح المسلم للكتابيه ولا يجوز له نكاح الوثنيه والملحده وما شابههم ثم إني اريد ان اقول لك اخي العزيز ان اشتبه عليك أمر في دين الله تستطيع أن تذهب إلى شيخ في بيت من بيوت الله او دار افتاء او تتصل هاتفيا بأحد البرامج التي تفتي الناس في أمور دينهم وتسأل عن شبهتك لا تكتب تعليقا وتشكك بعض الناس اللذين لم يتعلمو احكام دينهم في دينهم فيكون بذالك استغلك الشيطان فاحذز يا اخي كل الحذر

​@@fadioweis6336لا هذا ليس تلاعب النصوص اختي الكريمه فا الشيخ سلامه حفظه الله لم يتلاعب النصوص بل هو استدل بجزء من الايه على أمر معين ولو ذكر الايه من اولها لحدث ليس على عقول بعض الناس ولطال منه الحديث في هذا الباب لكنه أراد أن يكون الفديو أكثر إيجتزا ودالا على شئ محدد ثم أنه عليكي يا اختي ان تستنبطبي العله من إباحه زواج المسلم با الكتابيه وعدم إباحه زواج المسلمه بالكتاب فللرجل دائما ولايه وتأثيرها على المرأه حتى لو أنكرت المرأه ذالك فهذه فطرتها وطبيعه خلقتها فالاسلام يحافظ على دين المرأه ودين أولادها فلا ريب ان الاولاد يتأثرون أكثر بابيهم وربما اعتقوا دينيه فهل تردين يا اختي العزيزه ان يُلقى باولادك في نار جهنم

جلى من لايسهو ترا إنسان يمكن نسى إذا حافظ الايه قاعد تفتي بعدين قال حرام يعني لاتحاول

بل ام الكوارث اين يعيشون هؤلاء الجهلا اعوذ بالله من قلوب طمث الله عليها!!!...

المسؤلية ليست الاب و الام لوحدهم حتى الشيوخ لاءن في حياتي ما سمعت في التلفاز او في المسجد الشيوخ يتكلمون عن هذا الزواج بين مسلمة و مسيحي ...لانهم يخفون من السياسة نسمع البنت المسلمة تسمع داءما نفس الكلام منهم الى هو: (نحترم كل البنات..نحن نحترم الدين المسيح نحن نحترم نحترم ) ياءخي الله يقول ان الدين عند الله الاءسلام .يعني لا يجد دين أخر اي الدين تحترم ؟ تحترم الهواء .انا عندما راءيت شيخ من شيوخ الازهر عزموه للكنيسة بمناسبة عيدهم تذكرت قوله تعالا ..قو أنفسكم و اهلكم نارا...و لا تزير وزيرة وزرا اخرا ...تحترمو اليهودية اذا شءتم هذه البنت ضحية اهلها و علماءنا

هذو الشيوخ فهم الاخوان و فهم السالفية وفيهم الاءزهاريون ..هذا ما يحترم هذا ولكن كلم كلمة واحدة في احترام الديانة المسحية ..و الدليل على ما أقول تجدونه في قناة الناس المصرية

@@islemislem3717 طيب ما المسيحين مثل الأخوان مبيحبوش إلا أنفسهم

@@ahmedfaroukq1709 احنا نتكلم على السريعة الاءسلامية الحقيقية وليسا على تسرفنا و اخلقنا لاءننا في الوقت الحالي احنا بعدين كل البعد عن السحيين و على الءربيين بسفة عامة شفت الاءسلام كلها اخذوها لا يغشون بعضهم لا يكذبون لا يغتبون لا ينممون ليست لهم بيترول ولا غاز ولما ترا بلدهم و شعبهم اندهش .انا تكلمت على الشريعة الاءسلامية وليس على اخلاق المسحيين و الذين يدعو مسلمين..الاءسلام زي و العرب زي ..قال عمر كنا اذلاء و اعزنا الاءسلام..أين هي العزة الاءن

انكح امك على سنة الله ورسوله أن الإمام مالك فرّق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين، فقال: فيمن ملك بنت أخيه، أو بنت أخته، وعمته، وخالته، وامرأة أبيه، وامرأة ابنه بالولادة، وأمه نفسه من الرضاعة، وابنته من الرضاعة، وأخته من الرضاعة، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن، عالماً بما عليه في ذلك، فإن الولد لاحق به ولا حدّ عليه، لكن يعاقب. ورأى أن ملك أمه التي ولدته، وابنته وأخته، بأنهن حرائر ساعة يملكهن، فإن وطئهن حدّ الزنا. وقال أبو حنيفة: لا حدّ عليه في ذلك كله، ولا حدّ على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته، عالماً بقرابتهن منه، عالماً بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه، وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط، وهو قول الإمام سفيان الثوري، بحسب ما ورد في كتاب "المحلى" لابن حزم. ووصل ببعض الفقهاء إلى اعتبار أن الوطء بشبهة ليس زنا، حيث اعتبر الشافعية أن الوطء بشبهة يجب فيه مهر المثل، فمن ظنّ في نائمة أنها زوجته فوطئها وهي لا تدري، ثبت لها مهر مثلها، أما إذا أحسّت به وعلمت فإنها تكون زانية يجب عليها الحدّ.

ليس جهلا يعلمون ولا يريدون

أن الإمام مالك فرّق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين، فقال: فيمن ملك بنت أخيه، أو بنت أخته، وعمته، وخالته، وامرأة أبيه، وامرأة ابنه بالولادة، وأمه نفسه من الرضاعة، وابنته من الرضاعة، وأخته من الرضاعة، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن، عالماً بما عليه في ذلك، فإن الولد لاحق به ولا حدّ عليه، لكن يعاقب. ورأى أن ملك أمه التي ولدته، وابنته وأخته، بأنهن حرائر ساعة يملكهن، فإن وطئهن حدّ الزنا. وقال أبو حنيفة: لا حدّ عليه في ذلك كله، ولا حدّ على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته، عالماً بقرابتهن منه، عالماً بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه، وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط، وهو قول الإمام سفيان الثوري، بحسب ما ورد في كتاب "المحلى" لابن حزم. ووصل ببعض الفقهاء إلى اعتبار أن الوطء بشبهة ليس زنا، حيث اعتبر الشافعية أن الوطء بشبهة يجب فيه مهر المثل، فمن ظنّ في نائمة أنها زوجته فوطئها وهي لا تدري، ثبت لها مهر مثلها، أما إذا أحسّت به وعلمت فإنها تكون زانية يجب عليها الحدّ.

ممكن يكون زواج مدنى لو كانوا يعيشون فى أوروبا او أمريكا و فى هذه الحالة لا أحد يسأل عن ديانة الزوج او الزوجة

امال نحن المسيحيين لا نرضي ابدا بالزواج من أمرآة غير مسيحية هولاء البنات اصبحوا مسيحيات ويكون الزواج شرعي ولا يهمنا راي فضيلة الشيخ

@@TheAwad99 انت تعلم جيدا ان الزواج المدنى موجود و لا يتم ذكر الديانة فيه و هذا يحدث كثيرا فى الدول العلمانية و الشيخ يتكلم عن الشريعة الإسلامية و اذا كان رأيه لا يهمك فلماذا تشاهده و تستمع إلى رأيه ؟!!!!

@@amalahmed6038 المشكله ان حضرتك رافضه فكره ان البنات اصبحوا مسيحيات اما عن الشباب اللذين تزوجوهم فلو كانوا تزوجوا مدني وهذا وارد ففي هذه الحاله فصلوا نفسهم عن الكنيسة ولن يستطيعوا ممارسه طقوس الكنيسه طوال عمرهم ونعتبرهم زناه كل من يتزوج خارج الكنيسة يحرم من دخولها مدي الحياه اما عن فضيلة الشيخ انا لم اقل ان وايه لا بهمني قلت ان رايه لا يهم والفرق كبير لانه يحكم علي اثنين مسيحيين تزوجوا هذا في حاله ان البنات أصبحوا مسيحيات ولك مني كل الاحترام وشكرا علي ردك

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد اشرف الخلق وسيد الخلق اجمعين وعلى اله وصحبه اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون🌳

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن حذف الكلمات العبريه من المنشور اقسم بالله العظيم انه لما يهودي بده يستهزا من واحد بقولهم هذول الكلمات العبريه םבםב اسم الرسول صلى الله عليه وسلم في لغتهم هاذا מוחמד

عمر الشريف كان وجهه متل القمر ؛ نبيك كان عم بيشبه العبد الاكحل 😮😮

صل الله عليه و ءاله و سلم

@@alakhiraelmossrakbal9761 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اتقو الله أين اسم الرسول صلى الله عليه وسلم اقسم بالله العظيم انهم اليهود لما بدهم يستهزا من واحد بقولهم هذول الكلمات םבםב םבםב םבםב اسم الرسول صلى الله عليه وسلم في لغتهم هاذا מוחמד

حسبي الله ونعم الوكيل لمن يؤمن ببشر يأكل ويشرب 😕

ولا يكعد سعيد صالح

مسلمات عرب و لا من اوروبا ؟

للاسف مغربيات

وكذلك زواج المسيحيه من مسلم فا هي زانيه

أن الإمام مالك فرّق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين، فقال: فيمن ملك بنت أخيه، أو بنت أخته، وعمته، وخالته، وامرأة أبيه، وامرأة ابنه بالولادة، وأمه نفسه من الرضاعة، وابنته من الرضاعة، وأخته من الرضاعة، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن، عالماً بما عليه في ذلك، فإن الولد لاحق به ولا حدّ عليه، لكن يعاقب. ورأى أن ملك أمه التي ولدته، وابنته وأخته، بأنهن حرائر ساعة يملكهن، فإن وطئهن حدّ الزنا. وقال أبو حنيفة: لا حدّ عليه في ذلك كله، ولا حدّ على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته، عالماً بقرابتهن منه، عالماً بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه، وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط، وهو قول الإمام سفيان الثوري، بحسب ما ورد في كتاب "المحلى" لابن حزم. ووصل ببعض الفقهاء إلى اعتبار أن الوطء بشبهة ليس زنا، حيث اعتبر الشافعية أن الوطء بشبهة يجب فيه مهر المثل، فمن ظنّ في نائمة أنها زوجته فوطئها وهي لا تدري، ثبت لها مهر مثلها، أما إذا أحسّت به وعلمت فإنها تكون زانية يجب عليها الحدّ.

كلامك مظبوط جدا

صدقت واحسنت

لا يا اخي ليست مدسوسه انه حقيقة و في لبنان كثير هكذا عندما تعيش في لبنان ترى العجب و هم في لبنان!!!!

أن الإمام مالك فرّق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين، فقال: فيمن ملك بنت أخيه، أو بنت أخته، وعمته، وخالته، وامرأة أبيه، وامرأة ابنه بالولادة، وأمه نفسه من الرضاعة، وابنته من الرضاعة، وأخته من الرضاعة، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن، عالماً بما عليه في ذلك، فإن الولد لاحق به ولا حدّ عليه، لكن يعاقب. ورأى أن ملك أمه التي ولدته، وابنته وأخته، بأنهن حرائر ساعة يملكهن، فإن وطئهن حدّ الزنا. وقال أبو حنيفة: لا حدّ عليه في ذلك كله، ولا حدّ على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته، عالماً بقرابتهن منه، عالماً بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه، وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط، وهو قول الإمام سفيان الثوري، بحسب ما ورد في كتاب "المحلى" لابن حزم. ووصل ببعض الفقهاء إلى اعتبار أن الوطء بشبهة ليس زنا، حيث اعتبر الشافعية أن الوطء بشبهة يجب فيه مهر المثل، فمن ظنّ في نائمة أنها زوجته فوطئها وهي لا تدري، ثبت لها مهر مثلها، أما إذا أحسّت به وعلمت فإنها تكون زانية يجب عليها الحدّ.

@@sara1547 من وين حضرتك سوسو؟

الجوازات دى بتم بالمحكمة جواز مدني

أن الإمام مالك فرّق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين، فقال: فيمن ملك بنت أخيه، أو بنت أخته، وعمته، وخالته، وامرأة أبيه، وامرأة ابنه بالولادة، وأمه نفسه من الرضاعة، وابنته من الرضاعة، وأخته من الرضاعة، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن، عالماً بما عليه في ذلك، فإن الولد لاحق به ولا حدّ عليه، لكن يعاقب. ورأى أن ملك أمه التي ولدته، وابنته وأخته، بأنهن حرائر ساعة يملكهن، فإن وطئهن حدّ الزنا. وقال أبو حنيفة: لا حدّ عليه في ذلك كله، ولا حدّ على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته، عالماً بقرابتهن منه، عالماً بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه، وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط، وهو قول الإمام سفيان الثوري، بحسب ما ورد في كتاب "المحلى" لابن حزم. ووصل ببعض الفقهاء إلى اعتبار أن الوطء بشبهة ليس زنا، حيث اعتبر الشافعية أن الوطء بشبهة يجب فيه مهر المثل، فمن ظنّ في نائمة أنها زوجته فوطئها وهي لا تدري، ثبت لها مهر مثلها، أما إذا أحسّت به وعلمت فإنها تكون زانية يجب عليها الحدّ.

اظلمت إنا لله و انا اليه راجعون و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و يقولون لماذا منعنا القطر؟؟؟ هل بعد هذا كوفر؟؟؟.

الكل يعلم ولايريد ان يعمل باوامر الله

انت تتحدث عن المغربيات يتزوجن من النصاري والملحدين

@@Mido1986M المغربيات فقط كل بنات العالم العربي

هذا حكم عاري من الصحه ولقد جانبه الصواب فضيله الشيخ فهل سمعت عن انسان اسمه سمير فاطمه او اميل فوزيه الولد ينسب لابيه حتي في البلاد الغربيه ولكن هي محاوله ياءسه من فضيلته لرفض الواقع لان الصدمه كبيره نحن تعودنا ان نكون الاعلون ناخذ بنات الناس وناسلمهم وبذلك يكون الاسلام انتصر وحي علي الجهاد وغزوه جديده لكن بنات مسلمات تحولوا وتزوجوا كفار ترفع السيوف وتشهر وحي علي الجهاد ولما المسيحية مشركه بتتزوجوها لماذا ياشيخنا من قله المسلمات اهدا شيخنا الجليل فهناك كثيرات من هذه الامثلة ولكننا نحافظ علي ارواح البنات ولا نتباهي مثلكم

@@TheAwad99 وهل ده صح ، هو الاسلام قال اقتلوهم قال التفريق بينهما ، انت ايه اللي يضايقك في كده متزعلش مني هي آثمه لانه احنا في نظركم غير مؤمنين بالمسيح فازاي تقبل إن اولادها يتنسبوا لشخص غير مسيحي ، وعلى فكره اه عندنا حلال الجواز من المسيحية بس مش مستحب و خصوصا ان بيتولد اولاد متزبزبين بين دين امهم اللي بيوصف غير المسلم بالمشرك و بين المسيحيه بردوا اللي بتوصفه بنفس الشي و بالتالي لان المسيحية عندنا هي سيدنا عيسى النبي وليس الإله فاكيد دلوقتي الموضوع يختلف لانه كده في اختلاف كبير قوي في العقيدة الموضوع لو عليهم هما كاتنين مش مشكله بس الموضوع في الاولاد لو فكرت فيها صح هتلاقي إنه مش من الصح وجود علاقة زي سواء بين مسلمه و مسيحي او مسلم ومسيحية و دي مش اهانه ده الصح عشان يتولد طفل سوي نفسيا ميبقاش ولدته بتقوله اكل لحم الخنزير حرام والكحل حرام و الاب لا ميبقاش الاب بيقول لبتنه اتحجبي والام اساسا مش محجبه ده غلط كبير و كبير اوي مع احترامي الكامل لدينك بس ده لو بنتعامل تعامل محبه مش ارتباط و تربيه

اللهم🤲 امين🤲 يا رب العالمين🤲.

أن الإمام مالك فرّق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين، فقال: فيمن ملك بنت أخيه، أو بنت أخته، وعمته، وخالته، وامرأة أبيه، وامرأة ابنه بالولادة، وأمه نفسه من الرضاعة، وابنته من الرضاعة، وأخته من الرضاعة، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن، عالماً بما عليه في ذلك، فإن الولد لاحق به ولا حدّ عليه، لكن يعاقب. ورأى أن ملك أمه التي ولدته، وابنته وأخته، بأنهن حرائر ساعة يملكهن، فإن وطئهن حدّ الزنا. وقال أبو حنيفة: لا حدّ عليه في ذلك كله، ولا حدّ على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته، عالماً بقرابتهن منه، عالماً بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه، وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط، وهو قول الإمام سفيان الثوري، بحسب ما ورد في كتاب "المحلى" لابن حزم. ووصل ببعض الفقهاء إلى اعتبار أن الوطء بشبهة ليس زنا، حيث اعتبر الشافعية أن الوطء بشبهة يجب فيه مهر المثل، فمن ظنّ في نائمة أنها زوجته فوطئها وهي لا تدري، ثبت لها مهر مثلها، أما إذا أحسّت به وعلمت فإنها تكون زانية يجب عليها الحدّ.

أن الإمام مالك فرّق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين، فقال: فيمن ملك بنت أخيه، أو بنت أخته، وعمته، وخالته، وامرأة أبيه، وامرأة ابنه بالولادة، وأمه نفسه من الرضاعة، وابنته من الرضاعة، وأخته من الرضاعة، وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن، عالماً بما عليه في ذلك، فإن الولد لاحق به ولا حدّ عليه، لكن يعاقب. ورأى أن ملك أمه التي ولدته، وابنته وأخته، بأنهن حرائر ساعة يملكهن، فإن وطئهن حدّ الزنا. وقال أبو حنيفة: لا حدّ عليه في ذلك كله، ولا حدّ على من تزوج أمه التي ولدته وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخيه وبنت أخته، عالماً بقرابتهن منه، عالماً بتحريمهن عليه، ووطئهن كلهن، فالولد لاحق به، والمهر واجب لهن عليه، وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط، وهو قول الإمام سفيان الثوري، بحسب ما ورد في كتاب "المحلى" لابن حزم. ووصل ببعض الفقهاء إلى اعتبار أن الوطء بشبهة ليس زنا، حيث اعتبر الشافعية أن الوطء بشبهة يجب فيه مهر المثل، فمن ظنّ في نائمة أنها زوجته فوطئها وهي لا تدري، ثبت لها مهر مثلها، أما إذا أحسّت به وعلمت فإنها تكون زانية يجب عليها الحدّ.

يوجد اباء سنه المتزوجوه بناته غير المسلمين في لبنان وتونس واروبا وامريكا

@@dalal612 مستحيل يكونو مسلمين او عندهم دين

@@omaralsalahat8306 المسلمين لكن بناتهم تزوجوا غير المسلمين

ولا يجوز زواج مسيحيه من مسلم وان فعلا فهي زانيه