تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ . صدق الله العظيم . هذا رد في الخوض في الصحابة
هذا الكلام كان ممكنا ربما سابقا ...لكن الآن اخي الكريم لا بد قطعا من الرد والالقام بالحجارة في افواه أذناب وابواق لا تطبق كلامك هذا..بل واصبحت مؤثرة على العوام وتغيرت مواقف ربما احد منهم واوقعوا الامة في حيص بيص ..وجعلوا هذا الخلاف بوابة او شقا ينخر منه سوسهم ومن هذا الشق والنخر كبروا القضية واصبحت كل الصحابة أجمعين... وفي الحقيقة هؤلاء الكلاب هم من اتفقوا على قتل الثلاثة في يوم واحد !!! علي و معاوية وعمرو رضوان الله عليهم
❤الائمة الإثني عشر رحمه الله عليهم و رضوانه ⭐️بشر و ليس ملائكه يصيبون و يخطؤن ⭐️لا عصمة لهم مثلهم مثل باقي الناس ⭐️لا يعلمون الغيب ولا شي بيدهم ⭐️لما كانوا احياء كانو ينفعون الناس بعلمهم و دروسهم و نصحهم ⭐️ولما ماتو رحمه الله عليهم و رضوانه علمهم عند ربهم ⭐️الائمة الأطهار رحمهم الله و عفا عنهم و غفر لهم و عن جميع موتى المسلمين
ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. محاضر مبدع .. تحليله للأحداث التاريخية رائع ومنطقه عقلاني وشرحه ممتع . دمت رائعا ومبدعا. تحياتي واحترامي. أخوك من السعودية 🇸🇦.
❤الصحابه رضوان الله عليهم جميعا و رحمته ⭐️بشر ⭐️ليس معصومين ⭐️يصبون و يخطؤن ⭐️لا نسبهم ولا ننتقصهم ولا نشتمهم ولا نقذفهم ⭐️بل نحبهم و نترضى عنهم و نترحم عليهم و ندعوا لهم
تكلمت عن جنكيز خان و قلت انه كان شخص جيد و كذلك هولاكو وغيرهم و أن لهم محاسن ولما تكلمت عن الحجاج تجاهلت المحاسن التي ذكرت في كتاب واحد و نظرت للسلبيات مع أن الحجاج من اكثر الشخصيات التي شوهت صورتهم و يكفي أن اعدائه هم من كتبوا تاريخه
هذا الأستاذ مثل شخص يذكر كل عيوب أبيه الراحل بأنه كان عنده طمع للمال وكان يعنف أمه وكان يرشي الناس ويمارس بعض الموبقات كالزنا وشرب الخمر، وكان يغتاب أصحابه ويباهتهم.. ومن ثم يقول أن خصاله تلك أثمرت فحققت له مصالح كثيرة في الدنيا ودفعته لتحقيق كثير من الإنجازات له ولعائلته، فلذلك هو يحبه ويترضى عنه لأنه ينطلق من منطلق أن الرجل كان اباه، فإن لم يكن أباه فإنه كان سيذكر مزيدا من السلبيات ومن دون ترضي أو ترحم!!!! كما ترى، فهو بكلامه هذا قد أعطى للناس كل المبررات لينقموا على أبيه ويذكروه بالسوء وينتقدوه بشدة، فهذا الشخص قد فضح أباه من حيث لا يحتسب، من حيث يعتقد أنه يمدحه،وإن كان لأبيه خصوم فإنه قد أفادهم جدا وعلى طريقة "شهد شاهد من أهله" ما يفعله هذا الشخص تجاه معاوية، وقبله هارون الرشيد، هو الفضح وفتح الباب على مصراعيه لمهاجمتهما أكثر وبالذات أن لهما خصوم لدودين للغاية.
@@user-mp6de6rq4t فيه ناس يكرهون بنوا اميه لذلك يحاولون يشوهون سمعتهم و البعض يشوه سمعة بنوا اميه عشان يجعل حكام الزمن هذا افضل انا اعرف واحد عنده متابعين واجد و نظامه يذكر كلام العلماء السيء فقط و يذكر الروايات الضعيفه و شوه سمعة ملوك الإسلام حتى اوصلهم للكفر ثم يقول انا فقط اذكر كلام العلماء وهو في الأصل يذكر جزء من كلام العلماء و بعض العلماء كان يعتقد أن هذه الروايات صحيحه مثل رمي الكعبه بالمنجنيق بعض العلماء قالوا الحجاج و يزيد رموا الكعبه بالمنجنيق لذلك يقولون كلام سيء عنهم مثل الذهبي قال عن الحجاج نسبه ولا نحبه مع أن سب الميت لا يجوز قال النبي ﷺ "لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا" وقال بعض العلماء لا يجوز تسب شخص معين مثلا شخص ظالم تقول الله ينتقم من الظالمين وليس الله ينتقم من فلان و في المقابل تجد اغلب العلماء الثقات قالوا الحجاج و يزيد لم يرموا الكعبه بالمنجنيق ولكن محد ينظر لكلام هؤلاء العلماء لأنهم يريدون تشويه سمعة هذه الشخصيات لأسباب خفيه ويصل الأمر إلى جعل الصواب خطأ مثل قتل الحجاج لسعيد بن جبير في البدايه الحجاج جعل سعيد بن جبير قاضي و جعله المسؤول عن اموال الجيش لكن سعيد بن جبير و عبد الرحمن بن الأشعث انقلبوا على الحجاج و بدل ما يقاتلون الكفار رجعوا يقاتلون المسلمين هذه خيانه كبيره و يكفي انهم قتلوا كثير مسلمين لكن في النهايه يجيك شخص يقول الحجاج قتل التابعي سعيد بن جبير و يتجاهل أخطاء سعيد بن جبير الكارثيه و يجعل الحجاج ظالم مع أن الحجاج كان في موقف دفاعي ضد ابن الاشعث حتى يزيد بن معاويه قليل الذين يذكرون فتوحاته و اعماله الحسنه و ينسبون له قتل الحسين رغم أن علماء المسلمين قالوا يزيد لم يأمر بذلك وهو بريئ من حادثة قتل الحسين الي يظهر لي ان هؤلاء يحاولون تشويه سمعة ملوك الإسلام من اجل مصالح خفيه يمكن مدفوع لهم من بعض الطوائف المنحرفه بحكم ان عندهم جمهور خصوصا ان أعداء الأمه فشلوا في تشويه سمعة هذه الشخصيات عن طريق المسلسلات الله اعلم بنيتهم و الله يحاسبهم يوم القيامه إن شاء الله
مع الاسف اخ جاسم اخطأت وانجرفت لاقوال بعض السنة المتأثرين ببعض كتب التاربخ التي فيها نفس شيعي لم يخطئ معاوية ؟ كل ما فعله معاوية انه طالب بقتلة الخليفة عثمان ( في واقعة وجريمة لم يشهد التاريخ بمثلها ) خليفة الامه يقتل ويذهب دمه هكذا ، الخوارج بعدما قتلوا عثمان ذهبوا وبايعوا علي ، وايضا دلالة ان الزبير وطلحة وامنا عائشة كلهم قاتلوا علي مطالبه لدم عثمان هل كل هؤلاء على خطأ ، وقد قالها معاوية صراحة اقتل قتلة عثمان وانا اسلم لك الشام لكن علي رفض وقد تكون له اسبابه التي يعلمها الله وله عذره ولا نعلم ،، وقد استدل عبدالله بن عباس وهو ابن عم علي بن ابي طالب حيث قال ( لو لم يقم احد بالمطالبة بدم عثمان لرجمنا بحجارة من السماء ) وايضا استدل بالاية ( من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) وولي عثمان هو ابن عمه معاوية ،وقد كان مع معاوية كثير من الصحابة الكبار من المهاجرين والانصار يرون ان الحق مع معاوية في مطالبة لدم الخليفة عثمان الذي قتل مظلوما في سابقة لم تحدث ولم تاخذ حقها في التاريخ ومع ذلك ما فعله معاوية منطقي جداً والحديث الذي ذكرت ( ان ملكت فاعدل ) ضعيف وبصرف النظر عن صحته ، فمعاوية كان يملك قدرات الخلافة والسياسة كان محبوبا حليما .. الخ والدليل ان الحسن بن علي ادرك من قبل ان يلي ابيه الخلافة انها لن تستقيم له وقد نصح اباه علياً مراراً وتكرارا لكن علي رفض ثم بعدما تولى الحسن تاكد تماما ان معاوية هو ولي عثمان وهو احق ولسوف ينتصر في نهاية الامر لذلك تنازل عنها لمعاوية وبايعه الصحابة وغيرهم كل الناس بايعوا معاوية لذلك سمي عام الجماعة لان كل الناس اجتمعوا لمبايعة معاوية وايضا سبحان الله تغضبون لقتل الحسين ( الذين قتلوه اهل العراق وليس يزيد ) ، وتنسون مقتل الخليفة عثمان الذي قتل مظلوما في سابقة لم يشهدها التاريخ ووالله ان عثمان خير من الحسين والاحق بذكر الجريمة التي حصلت له والتي لم تاخذ حقها تاريخياً للاسف ، والحسن خير من الحسين وقد قتل لماذا لا تذكرون مقتل الحسن وفي الختام الله اعلم بهم ورضي الله عنهم اجمعين وغفر لهم
أفضل من تحدث عن معاوية من المعاصرين هو محمد إلهامي، وهو متخصص بالتاريخ بعكس جاسم.. و الباحث الباكستاني جاويد غامدي "أو غامدي صاحب" له حلقات عن معاوية وعلي، وقام بتحليل القضية بشكل جيد، يمكن متابعة تلك الحلقات بالترجمة الإنجليزية في اليوتيوب. أما جاسم هذا يلصق كل الموبقات في الشخص ثم يترحم عنه ويترضى عليه بشكل مستفز.
@@user-mp6de6rq4t ru-vid.com/group/PLvDnnnkYLWQcicim7BzG2qHbAg7fRxfgB هو قدم بحث كامل من 22 حلقة في موضوع الفتنة الكبرى، اللغة أوردية، لكن الترجمة الإنجليزية جيدة، ويمكنك أن تفتح الترجمة العربية في اليوتيوب، الترجمة العربية ركيكة قليلا لكنها مفهومة.. تنبيه: الباحث تطرق قليلا وبشكل عارض لموضوع خاشقجي وقال كلاما خاطئا، لكن هذا كان عارضا وخاطفا، أما بحثه في الموضوع الرئيسي "الفتنة الكبرى" كان جيدا مع ملاحظات قليلة، لكن بالتأكيد بحثه يعتبر واقعيا وافضل بكثير من الكلام الخريطي والمقتضب الذي أتى به هنا أخونا الغير متخصص جاسم. من التحليلات السطحية التي قدمها جاسم والتي لازالت عالقة في رأسي، أنه نفى أي دور خياني لابن العلقم مبررا قوله بأن شخصا واحدا لا يمكن أن يسقط دولة.. أنا أقول له نعم، شخص واحد لا يمكن أن يسقط دولة، فالدولة العباسية بالفعل كانت مهترئة وضعيفة، لكن هذا لا ينفي أن إبن العلقم لعب دورا خيانيا بدافع كيدي مذهبي، مثلا، حكومة صدام سقطت لأنها ضعيفة وارتكبت حماقات، لكن هذا لا ينفي بأن أحمد الجلبي وجماعته قد لعبوا دورا خيانيا بدافع مذهبي. وعبد الله بن سبا قد لعب دورا سلبيا، وهو لم يكن شخصا واحدا، بل معه جماعة، هل باحثنا جاسم يعلم ذلك؟ أنا أتمنى من الأخ جاسم أن يترك الموضوعات التاريخية للمتخصصين.
❤معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنهما صاحب رسول الله صل الله عليه و سلم و أمير المؤمنين و أفضل ملوك الإسلام و خال المؤمنين و كاتب وحي رب العالمين رضوان الله عليه و رحمته
روايات صحيحة في ثلب معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
❤رحم الله أرحم الراحمين أمير المؤمنين و خليفه المسلمين السلطان عبدالحميد الثاني العثماني و جميع موتى المسلمين كان قويا في زمن ضعفت فيه خلافة السلطنة العثمانية
@@earlybirdwoody5269 رضي الله تعالى عن خامس الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين وكاتب الوحي سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ورحم الله تعالى بني أمية العظام فاتحي بلاد العالمين شرقا وغربا...اللهم امين اللهم امين
أسألكم سؤال بالله هل هذا دكتور 27:37 يقول فن المرواغة السياسية هي أن تُظهر خلاف ما تبطن؛ هذا تعريف النفاق. يسمي كتمان معاوية رضي الله عنه للسر مراوغة سياسية، الكتمان المقصود به هو أن يواري الإنسان ما يعزم على فعله، بينما علي رضي الله عنه كان يُظهر ما يعزم على فعله وكان أهل المكائد يضعون المصائد استباقاً لفعل علي رضي الله عنه. الدكتور كلامه فيه نفس إخونجي، الإخوان لا أقاموا دين ولا دنيا، دكتور يعرّف النفاق على أنه مراوغة سياسية ويسميه نجاح. 😂😂
معلومة ماذا قدم السنه وماذا قدم الشيعه عبر التاريخ تأملوا👇 من الذي فتح الشام والعراق وفارس عمر بن الخطاب (سني). من الذي فتح بلاد السند والهند وما وراء النهرين؟ محمد بن القاسم الثقفي (سني) من الذي فتح شمال إفريقيا؟ قتيبة بن مسلم الباهلي (سني من الذي فتح الأندلس؟ طارق بن زياد وموسى بن نصير (سني) من الذي فتح القسطنطينية؟ محمد الفاتح (سني) من الذي فتح صقلية؟ أسد بن الفرات (سني) من الذي أنشأ حضارة الأندلس وجعلها منارة علم؟ (حكام الخلافة الأموية الثانية السنة) من الذي قاد المسلمين في حطين؟ الناصر صلاح الدين الأيوبي (سني) من الذي قاد المسلمين في عين جالوت وهزم التتار؟ سيف الدين قطز و ركن الدين بيبرس (سني) من الذي كسر غرور إسبانيا بالريف المغربي؟ عبد الكريم الخطابي (سني) من الذي أجبر إيطاليا على إعادة حساباتها في ليبيا؟ عمر المختار (سني) وحديثا من الذي قهر الروس في الشيشان وفتح مدينة غروزني؟ خطاب (سني) من الذي أقض مضاجع اليهود في فلسطين؟ الشيخ أحمد ياسين (سني) و إلى كل مسلم في العالم ... تأملوا👇 ..ماذا قدم الشيعة من إنجازات في المقابل ؟! من الذي غدر بالحسين حين أخرجه ثم تخلى عنه في كربلاءة؟ المختار الثقفي (شيعي) من الذي غدر بالخليفة العباسي الراضي بالله؟ البويهيون (شيعة) من الذي مكن للتتار دخول بغداد؟ ابن العلقمي (شيعي) من الذي كان يزين لـ هولاكو سوء أعماله؟ نصير الطوسي (شيعي) من الذي أعان التتار في هجومهم على الشام؟ (الشيعة) من الذي حالف الفرنجة ضد المسلمين؟ الفاطميون (شيعة) من الذي أعان الصليبيين على الإستيلاء على بيت المقدس؟ أحمد بن عطاء (شيعي) من الذي دبر لقتل صلاح الدين؟ كنز الدولة (شيعي) من الذي استقبل هولاكو بالشام؟ كمال الدين بن بدر التفليسي (شيعي) من الذي سرق الحجر الأسود وقتل الحجيج في الحرم؟ أبو طاهر القرمطي (شيعي) وحديثاً : من الذي ساعد محمد علي في هجومه على الشام؟ (الشيعة) من الذي يهاجم المراكز الإسلامية باليمن؟ الحوثيون (شيعة) من الذي يحارب الثورة السورية المباركة في أرض الشام؟ إيرانيون و عراقيون و أفغان و مرتزقة آخرون (شيعة) من الذي قال نحن مع #بورما في حربها على الإرهاب؟ نجاد (شيعي) من الذي وقف مع النظام الفاسد بسوريا الذي يقصف الشعب الأعزل ببراميل متفجرة بـ حجة قتال التكفيريين ثمّ يؤيد روسيا الملحدة في تدخلها في سوريا لقتل المدنيين والأطفال الأبرياء؟ خامنئي (شيعي). على مر التاريخ لسان و أقلام الشيعة ضد الكفار بزعمهم و قلوبهم معهم بينما لسانهم و أقلامهم و سيوفهم في صدور المسلمين السنة لماذا هذا هو الغزو الفكري الحقيقي للسائل عنه ولو أردنا سرد جميع الحقائق ؛ لاحتاج الأمر مجلدات ؛لكثرة ما أفسدوا في الأرض على مر العصور 🌿🌿🌿🌿🌿
هذا الدكتور للأسف / في الدقيقة 8:40 يقول : لايوجد مؤرخ غير متحيز اما لفكرة او معتقد !! ويعرج ويقول انا نفسي متحيز لمعتقد ( اي انه هنا اصبح مؤرخاً ) والله انه زمن الرويبضات. يهرف بما لايعرف.
فتح الميزانية ذكاء سياسي! مو اسمها رشوة وشراء ذمم ؟!! تمام شغلك ياليت تعطينا أجوبة ما رأيك بالحق الذي أُريد به باطل؟ وماتقول في حديث الخلافة ثم ملكا عضوضا جبريا؟ وما رأيك في تنازل سيدنا الحسن بشرط أن يكون هو الخليفة من بعد معاوية؟ وموت سيدنا الحسن مسموما ؟ والدعوة لمبايعة يزيد ؟ وسب ولعن سيدنا علي كرم الله وجهه على المنابر ما رأيك فيه؟ هل هذه كلها أخطاء عادية من دوافع النفس البشرية أم حاجة في نفس يعقوب؟!
@@hasatdyouiyiiuu5228 هو سيد من سادات العرب وصحابي لانه صحب رسول الله والصحبة تمنعه من النقد الجارح . ووالله اننا نحبة ونحب علي كحب سائر الصحابة رضوان الله عليهم .
رضي الله عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان وعن أبيه وعن الصحابة الكرام، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وآله والتابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين
من الظلم البين المقارنة بين الصديق ابو بكر رضي الله عنه وبين (علي غفر الله له) .. فالصديق ابو بكر رضي الله عنه كان امة لوحده جبلاََ شامخا راسخا لا تهزه الصعاب.. اما (علي سامحه الله) فكان واحد من هذه الامة..فشتان بين نور الشمس الذي يضيء الارجاء وبين شعاع نجم في السماء يكاد لا يرئ ولا يبصر..
روايات صحيحة في ثلب معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
بايع من شئت ممن توفاهم الله .. ولكن لا تشرك بالله، لا تطعن في القرآن، لا تتعدى على أعراض النبي وآل البيت ، لا تكفر المسلمين ، لا تقف في كل مرة في صف الكافرين ضد المسلمين وتبرر قتل المسلمين بدعوى عدم مبايعتهم علي .. حنى لو بايعت ابليس شخصيا فصدقني ما حد داري عنك.. المهم ان لا تستعمل دينك في اذى الآخرين
يعني الطرح فيه تناقض. من باب تقول النبياء بس معصومين و من باب تقول العباء النبوية تضفي عليهم خصوصية. يعني أعطيتهم صبغة نبوية او نقلت لهم العصمة. إذا أيش فائدة النقد الغير جارح هنا؟ خليهم بدون نقد و فوق مستوى الشبهات احسن من الطرح الثاني. لو الموضوع مواجها مسلسلات ؟ يعني عامة الناس بدأت تتكلم و لازم نلاقي تخريجه؟ مع هذا لازم طبعا الناس تتعايش بسلام و تنسا هل الامور بس خلي نعترف بالي حصل
لا تقل الزمان بل قل البيئة الإجتماعية والناس لأن الزمان هو خاص بالإله سبحانه وتعالى (يشتمني إبن آدم وما ينبغي له ، قالت الملائكة كيف يا إلهنا ؟ قال سبحانه وتعالى : يسب الدهر وأنا هو الدهر وفي رواية يسب القدر وأنا صانعه) وكما يقول لسان الشاعر (نعيب زماننا والعيب فينا) أول خطوات حل المشكلة الإعتراف بالمشكلة !!.......... فل ننزه الإله سبحانه من كل لوثة ونقيصة وعقدة ووضيعة ووقيعة ونزعة ، لأننا أصغر بكثير من أن نستوعب الأشياء ، فضلاً عن كل الأشياء ، بل قل أن البيئة التي كان يعيش فيها مولانا علي عليه السلام ، هي بيئة إستعصائية غير إنتاجية ، بعكس بيئة مولانا معاوية عليه السلام ، التي هي كانت من خيار بلاد الأرض وقتها واحسنها رفاهيةً واقتصادياً وثقافياً وعلمياً دينياً ، كان ماسك بيت المقدس سلام الله عليه ، أما علي عليه السلام رغم أنه كان الأحق بالخلافة والأولى بها من أخيه ولكن كما قلنا الناس والبيئة الإستعصائية المعتلة ، أفشلته وهي في الحقيقة تفشل كل ناجح في واقع الأمر ، فنسأل الله العفوا والعافية في الدنيا والآخرة وأن يجنبنا وبنينا بأن نعبد الشيطان.
الاشكاليه ليست في الشخصيات زاما في المؤرخين انفسهم كانو يكتبون وفي انفسهم هوا او طمع او عداء فيسقطو اهوائهم على كتاباتهم فيضمون الاحداث والروايات ما يتوافق مع هواهم حتى لم لو تثبت صحتها ويستثنون ملم يكن على هواهم حتى لو تواترت الروايات اشبه بما نراه اليوم من صحف الحكومه وصحف المعارضه
بعد ان قرات كثيرا عن اصحاب الرسول صل الله عليه وسلم رايت ان علي رضي الله عنه هو رجل لا يصلح لان يكون لا حاكما ولا قائد فقط هو رجل عالم بالشريعة ويفتقد الى السياسة والتواضع و لم شمل الامة والحزم مع اعداء الامة وفضل علي وابنيه قد ذهب سدى بل واخذوا معهم سيآت عظيمة في اقتتال الناس ودمار بلاد الاسلام لامد بعيد ولقد شقوا الصفوف وفتنوا المسلمين طلبا لسلطة دنيوية هي ليست هبة من الله لاحد من خلقه والى الان هم يحملوا اوزار ا وويلات وبلاء انهكت الامة الاسلامية قديما وحاضرا وما سيحل بها الى ان يرث الله الارض وما عليها وما مظلومية آل البيت إلا كامظلومية اليهود وما اصابهم على يد الصليبيين .ليجعلوا من المسلمين كبش فداء وكفارة ذنوبهم حتى اصبح المسلم بين فكين مفترسين الاول هم بني صهيون والثاني بني صليبيون بل هم اصلا ثلاث والثالث هو الادهى هم بني صفيون
بعيدا عن الشخصية رأيك متحيز جدا ، تطرح ما تسميه سلبيات وتجملها وتقلبها ايجابيات وفي نفس الوقت اذا كانت ايجابيات لغيره تعدها مثالب ونقص . اعد النظر في بحثك وتجرد من رأيك الخاص الذي يرضيك
من أهم أسباب تغلب سيدنا معاوية على سيدنا علي هو جيش الشام الذي يتعجب الشخص الذي ينظر في التاريخ من قوته وانظباطه وصبره في الحروب عكس جيش العراق الذي يتعجب الشخص من فوظويته وغدره وعدم صبره في الحروب هو جيش اندفاعي ولكن وقت الحرب لا يصبر على قولت المثل لا يغرك الكر اول طلوعه اعتقد لو كان مع سيدنا علي جيش كالشام لتغلب على سيدنا معاوية هناك أستاذ محمد الهامي تكلم بحلقة جديدة عن سيدنا معاوية والفتنة من أفضل ما سمعت عن هاذا الموضوع باستثناء جزئيا لا اعتقد أنها صحيحة وهي قرار سيدنا معاوية بتولية يزيد كان صحيح من أجل إيقاف الفتن والصراع على الحكم يقول لو لم يتولى يزيد الحكم لحصل مجارز بين المسلمين على الحكم أكثر مما حصل الخلافة الأموية كانت من أفضل الدول الإسلامية بعد الخلافة الراشدة ولكن سنت التوريث
@@jassimmatar7716 اول شي تتأدب بكلامك ثاني شئ إني ما سبيت العراق ومو أنت بتقرر إني احط أيدي على رأسي أو ما احطها حاربتم ٨ سنين لأن صدام عامل الجيش بطريقة الحجاج باعترافكم إلي كأن يهرب كان يقطع رأسه وإذا كلامي مو عاجبك روح أحرق كتب التاريخ إذا سعد بن أبي وقاص طلع عندكم ما بيعرف يصلي
@@user-dh6tg5dv8n المرتزقة لا يقوم بهم أمر لأنهم ولائهم للمال ليس للأمير بل هم كانوا يحبون أميرهم وهو يحبهم بل سيدنا علي قال لو أبدل واحد منهم بعشرة من الذين معه
روايات صحيحة في ثلب معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
أهل السنة والجماعة اذا جاء ذكر الصحابة يتكلمون عنهم بحذر لان الوقوع في الصحابة وقوع في النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال ( لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ ) نقول لهذا ولكل من على شاكلته لقد ارتقيت مرتق صعب ياهذا
يا اخي هناك فرق بين سرد التاريخ بكل تفاصيله وبين السب، كمثال عندما نقول معاويه رضي الله عنه ورث الحكم وهذا ليس بالشرع من شئ الدليل كثير من الصحابه لم يبايعوا يزيد،لايعني ان نسبه او نقلل منه فهذا الواقع وهو صحابي جليل وله فضل في الاسلام، لاعصمه الى للرسول صلى الله عليه وسلم.
@@superfaisal عندما نطرح الموضوع بكل تجرد ومصداقية وإحسان ظن فعندما تقول ورث لابد أن تحسن الظن وتعرف لماذ ورث ؟؟؟ اللهم ارض عن كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا سني واقول لاتستوي الاخطاءونبحث لهم عن مبررات ومن الذي يفترض انه الاتقى والاذكى ؟ اذكى نار الفتنة واراقه الدماء معاويه كان هدفه دنيوي سلطوي مصلحه شخصيه عكس غايات رابع الخلفاء علي منطلقاتها شرعيه لما تكون صحابي وهم بعد نبينا الاصفى والاعلم والازهد والقدوة وعهد النبوة منهم قريب خالفو وصيه نبينا لاترجعو من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض المشكله ف اطباع آل سفيان وقد ذكرت ماقال ابوه سفيان ف ابو بكر الخليفة الاول تخيل سمت يطغى عليه الكبر والجهل لامقارنه بين فضل وعلو كعب ابو بكر وعلي بمسافات وبين معاويه وابوه حتى اسلامهم متأخر وبعد اكتساح رايات الاسلام لوثنياتهم ومعاقلهم وخرافاتهم ومشاريعهم الانحرافيه وضلمهم واجرامهم ومن قال ان علي هزم كانت سجال ولحقن الدماء كثير من العوامل ماساعدت علي ف تلك الحقبة ولعلها خيره ب اقدار الله وفضيله ل علي الشهيد كيف تبرر لمعاوية صرف اموال المسلمين المستأمن عليها صرفها ع ازهاق ارواح المسلمين ماهذا المنطق الاعوج يعني يجعل ف رقبته فوق الدماء الاموال وماذا نتج عن تولي معاويه من بعده وماذا فعلو بالامه ومقدراتها من الفتن والدماء وماذا قال معاويه واسلافه اثناء احتضار الموت تمنو لو لم يكونو ف هذا الوضع وضهرت حقيقه الدنيا الفانيه وماهم مقبلين عليه راحت السكره وجت الفكره بعد ايش ؟! المحاضره بالمقطع فيها مغالطات وقناعات غريبه منحازه او جانبها التوفيق والتدقيق والانصاف
السؤال الذي يجب أن يطرح ويناقش هو هل خلافة( #علي غفر الله له ) كانت شرعية وراشدة وتمت بالشورئ وليس بالاكراه؟! لان تسليط الضوء على هذا الموضوع يفتح الصندوق الاسود لفترة مظلمة عاشتها الامة و ما زلنا نعيش اثارها السيئة إلى يومنا هذا بسبب السياسة الفاشلة ل (علي غفر الله له) المتمثله بتقريبه للبغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه.. كذلك حروب( علي سامحه الله ) #العبثية ضد الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين في الجمل وصفين..
روايات صحيحة في ثلب معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
التغير الجذري دولة مدنية بدون مرجعية إسلامية الدين لله والوطن للجميع وفصل الدين عن الدولة والسياسة ......واجب وطني وديني وأخلاقي الحرية والعدالة الاجتماعية والمساوة.... اوكسجين التطور والابداع واجب وطني وديني وأخلاقي..... حق الانسان وجود
ههههههه ... لقد أتى بها من تحت سرير نومه ... إنها هبة السمااااء تُعطى للأولياء الذين يقدسون قاتل الصحابة و مغتصب الخلافة و مغيرها لحكم عاض و لمن خالف العهد و الوعد أن يكون الحكم بعده شورى بين المسلمين ولكنه أتى بيزيد الذي سبى حفيدة عثمان بن عفان رضي الله عنه و قاتل الحسين رضي الله عنه وأهل بيته .... و و و و و و و!!!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حادثة الغدير (غدير خم وهذه حادثة من حوادث التاريخ الاسلامي من ينكرها لاعجب ان انكر بدراً وأحداً بعد ذلك) للإمام علي عليه السلام اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار.... ومعاوية عادا الإمام علي عليه السلام إذا معاوية من اعداء الله و....و... وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح البخاري لسيدنا عمار بن ياسر رضي الله عنه تقتلك الفئة الباغية الناكصة على الحق تدعوهم إلى الجنة ويدعونك الى النار اذاً معاوية باغي ومن أهل النار لأنه هو وجيشه من قتلوا سيدنا عمار
المراد بالدعاء إلى الجنة في هذا الحديث الدعاء إلى سببها وهو طاعة أمير المؤمنين والمراد بالدعاء إلى النار الدعاء إلى سببها وهو مشاقة أمير المؤمنين والخروج عليه
الثناء على جنكيز خان هو الاقرار بحكمه بالياسق وهو كتاب خليط من النصرانية واليهودية والاسلام وهذا مخالف لما جاء به النبي محمد وهذا كفر باجماع المسلمين.. وهو حكم بغير ما انزل الله.
يادكتور هناك ميزان جعله الله لنا نقدر من خلاله ان نحكم على اي عمل أو أي رجل هوه ميزان الكتاب والسنه قال سبحانه واختلفتم فيه من شي فحكمه الى الله وقال سبحانه فان تنازعتم في شي فردوه إلى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا والنصوص الشرعيه هي من تحكم عند الاختلاف ونقدر نقيم الشخص الجدلي من خلال النصوص ومن خلال اعماله
لايكون الجدل في سخص يفرض ان لايجادل فيه بسبب ثلاثة موانع الاول....عاوية من الطلقاء الءين لاتجوز له الخلافة. الثاني....هو راس البغاة كمابين الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم.وااباغي كافر وفي النار الثالث....لابجوز لاي سخص مهما كان ان يكون اميرا بوجود الثقل الثاني قال سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ((تركت فيكم ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابداكتاب الله وعترتي ال بيتي))....فال البيت من تقدمهم كفر ومن تبعهم اصاب..ومعاوية كعمر وابي بكر يجب عليهم الاتباع لانهم ممنوعون من الامارة بنص حديث الثقلبن والغدير فكيف نجادل لاجل الكفار؟؟؟!!!!!!
ماذا عن الشخصيات الجدلية من وجهة نظري الشخصية أنا : محمد فؤاد حافظ هذه الشخصيات الجدلية التي كانت تظهر الوقار والسكينة و الرأفة و لكنها غير صادقة بما تفرضه من ذاتها ، خصوصا في الأمور السرية التي هي أيضا مفضوحة بنظر من لا يخفى عليه بعد الله سبحانه وتعالى كال .. و كال ...الخ و ما جعل الأمور تتعقد على هذه الشخصيات الجدلية ، هو أن الظاهر و الباطن قد أشكل عليها بطريقة دراماتيكية .. و نحن ايضا ، نعلم أن الظاهر و الباطن اسمين من أسماء الله تعالى.. و لو أنهم حين عرض عليهم ما يفكرون فيه أو يذهبون إليه ، أنهم قد وافقوا على مضض على أنهم بشريين من بني آدم أو أنهم يخطئون تارة و يصيبون تارة أخرى بالتفاعل نوعا ما أو إظهار محبتهم إلى ما يعتبرونه أنه أداة لافعالهم السرية أو إلى ما يذهبون إليه أو ما يكنونه في صدورهم ، لنالوا الرضا و سترهم الله على حسن ظن به و بمن يقومون فيهم بالستر و العفة التي أمر بها الله المؤمنين و المسلمين رجالا و نساء و سلموا أمرهم إلى من لا يخفى عليه شيء في الارض و لا في السماء .. لذلك فأقول ، الصدق مع الله ، يعطيك فوق ما تتمنى . و الصدق مع الذات يجنبك فتن النفس بذاتها و أهوائها . و الصدق مع الناس ، يجلب لها و لك السعادة و الاستقرار .. و هذا كاتب هذه السطور الرويبضة الذي تحدى زعماءكم السياسيين اللدودين في ما كانت تذهب إليه إشاراتهم الخفية و الواضحة ، من تحارشات و دعوات و مناهضات و حتى دراسات جامعية تتسم بالإغراض في كل النواحي الأدبية و .. و .. الخ ، خصوصا في مسألة الحقوق ، وأيضا التهاون في الواجبات .. و لعمري ، هذا ما يمنع من ممارسة العمل السياسي ، كما كان من قبل ! 😂🤔😆😀😭
اشهد ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو الخليفة الشرعي وانه على حق ومع الحق.. وان كل من رفع السلاح في وجهه (ولم يتوب) فهو عدو لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
@@user-oz9vp7gl4d والله ياليت لو عايش وياهم... حسافه عايش في زمن فيه انت واشكالك... وفي صحابه لم يبايعو ابو بكر وعمر ... ماني ضد الصحابة... من رفع السلاح ضده هذا باطل ... ركز شوي..
ما ادري كيف تبغى تنتقد الصحابة على كثير من الممارسات على حد قولك، مين انت ومين فلان وعلان عشان نقول كذا على الصحابة، انت شوف ممارساتك شوف ممارسات حكومتك اميرك وزراءك ، انت مالك وللصحابة،
روايات صحيحة في ثلب معاوية روايات صحيحة في ان رسول الله لعن معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
